Lukáš 42: Právé spasení nese pravé ovoce (Lukáš 8:4-15) 12.11.2023 Roman Klusák
Biblické texty v kázání
Lukáš 8Jakubův 1Izajáš 6Izajáš 55Matouš 13Jan 81. Korintským 2Galatským 5
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (7)
- 10:26 Matouš 13
- 23:25 Izajáš 6,9–10
- 25:35 1. Korintským 2,14
- 27:37 Izajáš 55,10–11
- 33:52 Jan 8,31
- 35:22 Jakubův 1,2–4
- 43:52 Jakubův 1
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:10milost váma pokoj od Boha otce našeho a pána Ježíše Krista bratři sestry Vážení hosté vítejte na dnešním shromáždění možná otázka Kterou vám chci položit na začátek není spojená s tím zda jste přišli ale spojená s tím jak odejdete jaká bude reakce vašeho srdce
0:42na Boží slovo toho dnešního dne a která reakce vede ke správnému vztahu s bohem na to nám odpovídá ten náš dnešní text odečte si se mnou do Lukáše do kapitoly osm a budeme dnes společně studovat verše 4 až verš 15 budu číst a budeme spolu studovat lukášovo evangelium osmou kapitolu od ČT
1:12verše do verše 15 A prosím aby jme s úcty k božímu slovu povstali pokud můžeme při jeho čtení lukášovo evangelium kapitola 8 od verše č se píše toto slovo Ve jménu Páně když se scházel veliký zástup a z jednotlivých měst k němu přicházeli lidé řekli jim v podobenství vyšel rozsévač zasít své semeno a jak rozséval některé padlo
1:40podél cesty a bylo zašlapává je sezobali a jiné padlo na skálu vyrostlo a Uschlo protože nemělo vláhu a jiné padlo mezi trní a trní vyrostlo spolu s ním a udusilo je a jiné padlo do dobré země vyrostlo a vydalo stonásobnou úrodu to řekl a volal Kdo má uši k slyšení ať poslouchá jeho učedníci se otázali co to
2:12podobenství znamená on řekl vám je dáno poznat Tajemství Božího království ostatním však v podobenstvích aby hledíce neviděli a slyšíce nechápali toto podobenství znamená semeno je boží slovo podél cesty jsou ti kteří uslyšeli a pak přichází Ďábel a bere slovo z jejich srdce aby neuvěřili a nebyli zachráněni ti Na Skále kteří uslyší když
2:42uslyší s radosti Přijímají slovo protože však nemají kořen věří jen pro po určitou dobu a včas zkoušky odpadají do trní padlé To jsou ti kteří uslyšeli ale jak jdou svou cestou dusí je zájmy bohatství a Rozkoše života a nenesou zralé plody v dobré Zemi To jsou ti kteří když uslyšeli slovo drží Je pevně
3:12v ušlechtilém a dobrém srdci a s vytrvalostí nesou ovoce tolik začtení Božího slova Budeme se modlit náš Nebeský Otče králi a pane děkujeme ti za tvoji milost kterou jsi nám prokázal toho dnešního rána že jsme tady a tak prosím Otevři naše srdce nenech nás odejít nezměněný Ukaž námi co po nás chce Tvé slovo a kam nás
3:40vede Prosíme tě pane ať Tvé slovo skrze tvého ducha promlouvá do našich srdcí a pokoř nás a oslav sebe amen amen můžete se posadit bratři a sestry stojíme dnes před určitou pravdou a ta Pravda je že ten náš text písma který máme dnes před sebou rozděluje rozděluje lidi ale ne na čtyři
4:11kategorie ale jenom na dvě smyslem cílem a záměrem Ježíšovy služby Tak jak jsme to viděli v kontextu od začátku té kapitoly 8 bylo Zvěstování evangelia Božího království že a proto šel a proto chodil a proto chodil v Galilei a proto činil boží vůli protože to byl záměr jeho života a ten důvod proč to dělal je aby lidé mohli být usmířeni s Bohem aby
4:43mohli mít ten správný vztah s bohem aby Jejich vztah který je poničen hříchem mohli mohl být napraven ale když to Ježíš dělal poslouchejte pozorně V žádném případě to znamenalo že zjemňoval či měnil Boží slovo tak aby se zalíbil těm lidem nebo aby snad získal co nejvíc
5:14učedníků a mně se zdá že v dnešní době jsme vzali evangelium když Posloucháte jak je evangelium prezentováno tomuto světu a udělali jsme ho tak přijatelné že jsme zničili jeho ostrost dnes už evangelium které se hlásá z většiny kazatelen nikoho nepohoršuje Nikdo se nad ním
5:46neuráží ale náš text nám ukazuje že pravda evangelia je úzká jasná a ostrá tak ostrá že dělí lidi dávejme dobrý pozor bratři a sestry abysme ji Uslyšeli a tak společně s naším textem Chceme volat Kdo má uši k slyšení ať poslouchá hlavní myšlenka toho dnešního textu je pravé spasení vždy přináší pravé ovoce pravé spasení vždy přináší
6:20pravé ovoce a my dnes máme ten text rozdělený na tři části verše 4 až 8 nám ukazují to samotné podobenství verše 9 a 10 ukazují Proč vlastně Ježíš používá podobenství a verše 11 až 15 Pak dávají vysvětlení pojďme na to podobenství verše 4 až 8 když se scházel veliký zástup a z jednotlivých měst k němu přicházeli lidé
6:50Řekl jim podobenství Pán Ježíš v tom kontextu chodí tak jak víme od jednotlivých měst a vesnic po galilejské krajině a zvěstuje ten svůj cíl což je evangelium Božího království že což je ta dobrá zpráva o tom že pán Bůh poslal vykupitele že pán Bůh učinil všechno pro to aby člověk s ním mohl být smířen A my teď Vidíme že z těch měst kterými Pán
7:17Ježíš prochází se lidé scházejí ve Velkých zástupech k němu a moje Otázka je zda to stačí stačilo to že k němu přišli Byl to důkaz bylo to to ovoce spasení nebylo že proč se tady scházeli u některých to byla víra která je
7:47přivedla u některých to byla zvědavost nad tím že po 400 letech po poprvé povstal prorok u některých to byla touha vidět zázrak nebo možná být blízko nějaké celebritě a tak se k Ježíši schází velké zástupy a Ježíš se na ně obrací A tak je vidí tak je začíná učit tak jak bylo jeho
8:23zvykem ale najednou vidíme změnu v jeho vyučování že v jeho jeho postoji k nim začíná je učit ale jiným způsobem než do této chvíle až do této chvíle Pán Ježíš mluvil Jasně zvěstoval jasné evangelium říkal jak to je velice otevřeně aby si nikdo nemohl ten svůj postoj to svoje srdce ten ten to svoje postavení před bohem nějakým
8:52způsobem zjemnit nebo nebo řekněme zličí ale evangelium Matouše nám píše že od určité chvíle a je to tahle chvíle kterou kterou my tady Čteme k davům mluví Pán Ježíš už jenom v podobenstvích Matouš 1334 a otázka je Proč proč pán ježíš Mluví k davům už jenom v
9:22podobenstvích dobrá otázka děkuji že se ptáte náš text nám na to dnes odpoví ale ne ne teď až za chvíli teď pouze víme že se pán ježíš rozhodl k tomu zástupu který k němu přichází z těch všech míst mluvit tímto způsobem vyšel rozsévač zasít své semeno a jak Rozsíval některé padlo podél cesty a bylo
9:54zašlapává je sezobali a jiné padlo na skálu vyrost a Uschlo protože nemělo vláhu a jé padlo mezi trní a trní vyrostlo spolu s ním a udusilo je a jiné padlo do dobré země vyrostlo a vydalo stonásobnou úrodu podobenství které Ježíš říká na tomto místě je nejspíše to nejznámější podobenství které Pán Ježíš řekl to stejné podobenství máme napsáno
10:26v Matouši 13 kapitole a v Markovi čtvté kapitole a situaci kterou Ježíš popisuje byla pro všechny známá že nebyla úplně z jiného kontextu ale ale možná právě v téhle chvíli někde v dálce oni ten dav mohl vidět co Pán Ježíš popisuje v Izraele v prvním
10:58století nebyla žádná technika jako máme dnes a tak když bylo pole nachystáno k zasetí přichází rozsévač a ten má zástěru řekněme plnou semen a bere to semeno a široce ho rozhazuje tak Jak prochází tím polem Aby měl co největší možnost aby mělo co největší možnost padnout do té úrodné půdy
11:32ale Tenhle styl když rukou bere to semeno a rozhazuje ho na všechny strany mělo svojí obtíž že protože když rozhazoval široce tak některé to semeno padlo mimo a mezi těmi jednotlivými Poly byly udusané stezky které lidé používali k cestování kterí kteřím mi zemědělci procházeli k tím těm svým jednotlivým
12:03polův takové polňačky které možná známe z Prašného léta když Procházíme mezi poli a tak jak víme i z toho našeho kontextu tak takové cesty byly tvrdé jako kámen byly udusané a tak když na takovou upadlo zrno nemohlo vzejít nemělo kam zakořenit a tak ho lidé pošlapali nebo ho sezobali
12:33ptáci jiné padlo na skálu Jak už jsem říkal v Izraeli nebyla žádná technika tak ač malé kameny se z těch polí sesbíraly ty obrovské neměli jak vydolovat a tak na skálu neznamená že by někdo házel na skálu ale byl to vlastně velký kámen který zasahoval a byl pokr malou vrstvou
13:08hlíny a tak se zdál jako ostatní pole a tak když rozsévač rozséval tak některá zrna padla do do této řekněme mělké půdy ale ta půda byla tak mělká že to zrno nemělo kam zakořenit A odkud brát vláhu a tak vyrostlo hned a rychle ale protože nemělo žádné kořeny a žádnou vláhu protože tam byl hned kámen Tak Uschlo a jiné padlo do země které se
13:40zdála na první pohled Dobrá stejně jako ta půda U Skály ale jak každý Zahrádkář dobře ví plevel nikdy není možné vyhubit a ne zvlášť v té době a také plevel roste daleko rychleji a tak když rozsévač rozsévá to zrno padlo do půdy Kde byl
14:12zároveň zárodek trní a tak jak rostlo společně s tím trním tak to trní rostlo rychleji a udusilo tu úrodu a jiné jiné padlo do dobré Země a ostatní evangelisté nám popisují bližší detaily v této chvíli a říkají že některé přineslo 30tinám
14:43šestinásobnou a některé stonásobnou úrodu ale ale Lukáš se zaměřuje jenom na to jedno zaměřuje se na to že to ovoce spolu přineslo úrodu která byla Hojná a tady bychom se mohli zastavit AV k první aplikaci bratři a sestry když pán popisuje toto podobenství řekněte mi na kom záviselo zda to zrno přinese ovoce bylo to na
15:21rozsévači bylo tam snad jiné zrno které padlo když Pad které bylo určeno jenom pro tu dobrou půdu bylo to na té půdě půdě půda byla to ten rozhodující faktor V kontextu tohoto podobenství a stejně je to s námi bratři a sestry My za chvíli uvidíme že to semeno je boží slovo a my musíme rozumět tomu že to
15:53boží slovo to semeno musí být rozsévá stejně naše zpráva se nemůže přizpůsobit půdě naše zpráva nemůže být změkčena musí být stejná protože jedině ona má moc přinést ovoce a Nejenže nezáleželo na té zprávě na té na tom zrnu protože to bylo vždycky stejné ale také nezáleželo
16:23všímejte si na způsobu rozesetá na rozsévači na jeho zápalu na jeho vyjadřování na jeho umění rozhazovat dobrým Příkladem může být Jonathan Edwards víte že mám rád Jonathan Edward víte Jaké je jeho nejznámější kázání Hříšníci v ruce rozhněvaného
16:53boha a když Jonathan Edwards kázal toto kázání tak je zaznamenáno že lidé kteří byli shromáždění v tom sboru plakali a naříkali A hlasitě vyznávali hříchy ale já chci abyste viděli jak byl popsán Jonathan Edwards On říká když jsem
17:24přišel když jsem kázal to kázání Rozhodl jsem se že budu co nejvíc monotónní že můj hlas nebude zě nebude probíhat tak aby byl nějaký zajímavý chci aby byl co nejvíc monotónní a nebudu se na ty lidi vůbec dívat On ho celé četl takhle a když se podíval tak se díval na jedno místo na
17:58tomu aby ty lidé pochopili aí že to nebyl um kazatele že to nebylo to jak to říká ale že to byl boží duch skrze Boží slovo který pracoval v jejich srdcích a tak nezáleží v tomto našem kontextu tohoto našeho podobenství na tom zrnu protože to musí být vždy stejné a pokud není stejné tak je to špatné zrno a nezáleží na umu toho kazatele
18:25protože je to ta půda která rozhoduje Když Ježíš řekl toto podobenství Tak zavolal Kdo má uši k slyšení ať poslouchá po dokončení podobenství pán volá k těm zástupů a všímejte si že to je rozkaz že to není
18:59možnost a to co k nim volá jsou slova která ukazují důvod k tomu proč říká podobenství Kdo má uši k tomu aby slyšel znamená kdo dokáže rozeznat pravý význam kdo dokáže pochopit co Pán Ježíš myslí ať poslouchá a otázka je Kdo to je Kdo dokáže pochopit pravý význam toho podoben
19:29A proč ho vlastně Pán Ježíš říká Pojďme se podívat na ten druhý bod verše 9 až 10 jeho učedníci se otázali co to podobenství znamená podobenství bratři a sestry nebylo dáno aby lidem lépe nebo lehčeji vyjádřili pravdu podobenství mělo za úkol pravdu skrýt
19:59podobenství mělo za úkol jim ji nedat když pán ježíš vypráví podobenství o Rosé ači Zkuste se zamyslet bratři a sestry Kdo z toho davu který tam je rozumí pravému významu toho podobenství když i vlastní Ježíšovi učedníci za ním přichází později Aby se ho zeptali co to teda znamená No to nám Proč nám říkáš něco co
20:26jsme vždyť to vidím Vždyť vidím jak tam rozsévá No tak to je jasný že některý zrno padne jinam Jako to je jasný a je jasný že některé zrno přinese úrodu ale proč nám to jako tady říkáš když k němu tedy přichází jeho učedníci Pán Ježíš jim hned neodpovídá A nevysvětluje jim to podobenství ale říká proč ho
20:56dá a a začíná trošku z jiné strany on řekl vám je dáno poznat Tajemství Božího království to první Co dělá podobenství je bratři a sestry že rozděluje lidi na dvě skupiny ti kterým je dáno pochopit ti kteří mají uši k slyšení a ti kteří ne Jinými slovy ti kteří jsou učedníci a ti kteří
21:27ne Pan Ježíš říká vám je dáno poznat Tajemství Božího království co tím říká je že to tajemství které tady zmiňuje odkazuje na tu pozitivní zprávu na to evangelium odkazuje na to že jsou to učedníci kteří mají tu výsadu pochopit Kdo je pán Ježíš ale pro ostatní to je skryto A
21:57protože to pro ně bylo skryto když pán ježíš mluvil otevřeně Pán Ježíš se to rozhodl ještě více skrýt v podobenstvích Nový zákon mluví o Tajemství s ohledem na několik věcí že ta první věc je za samotné evangelium které ukazuje že pán ježíš že Bůh sám sestoupí aby zachránil hříšníky to druhé Tajemství na
22:22které odkazuje je že dokonce pohané mají přístup do Božího Lidu protože skrze evangelium jsou připuštění k tomu aby byli adoptováni do boží rodiny ale v tomhle slova smyslu to tajemství je samotné to podobenství a jeho význam Pán Ježíš říká vám vám je to dáno poznat vám je to dáno pochopit ale pro
22:54ostatní jenom v podobenstvích aby hledíce neviděli a slyšíce nechápali Ta první věc jak už jsme řekli je že podobenství rozděluje lidi na dvě a ta druhá věc že podobenství slouží jako soud když nerozuměli jasnému slovu boží zvěsti podobenství jim ho ještě více Skryje když nechtěli pokořit svá srdce
23:25když k nim mluvil jasně Pán Ježíš se rozhodl je soudit Skrze to že tu pravdu bude skrývat před jejich zraky Izajáš 6 9 až 10 říká a to je Mimochodem citace jdi a řekni tomuto Lidu stále poslouchejte ale nebudete rozumět stále hleďte ale nebudete
23:56znát učiň srdce tohoto Lidu tučným a jeho uši Zacpi jeho oči zalep aby očima neviděli a ušima neslyšel jeho srdce nerozumělo neobrátil se a já ho neuzdravil a tak proč pán ježíš používá podobenství bratři a sestry aby rozdělil učedníky od všech ostatních
24:28a Nám se to možná zdá tvrdé že ale proč se nám to zdá tvrdé bratři a sestry Není to kvůli tomu že my sami jsme zjemnili evangelium že my sami jsme ořezali jeho hrod evangelium Jasně rozděluje lidi na ty kdo věří a na ty kdo
24:59ne A tyto dvě funkce rozdělení a soud pak spolu ruku v ruce jdou protože pro ty kteří odmítají slyšet na co mají uši pro ty kteří odmítají vidět na co mají oči je jedno bratři a sestry zda vidíme všechnu nádheru tohoto světa zda slyšíme každou baladu muziku tóninu zda máme dokonalý sluh když naše srce Je zatvrdlé vůči zprávě
25:35evangelia první korintským 2:14 to popisuje takto duševní Člověk však nepřijímá věci ducha Božího neboť jsou mu bláznoství a nemůže Je poznat protože jí mají být posuzovány duchovně a to je přesně to co dělá Pán Ježíš že on jim předkládá tu duchovní pravdu ale oni si říkají to je přece jasný protože to vnímají jenom duchovně
26:02vnímají to jenom tělesně Proč nám říkáš nějaký podobenství a v nich jak vyučuje své učeníky tak soudí ty kteří mu nevěří a pojďme to byl takový malý úvod Pojďme se podívat na Pojďme se podívat na podstatu toho našeho
26:33textu která je ve verších 11 až 15 Pán Ježíš se obrací k těm svým učedníkům a říká toto podobenství znamená semeno je boží slovo než se vůbec dostaneme k tomu vlastnímu podobenství bratři a sestry my musíme pochopit co je tím semenem že než se pustíme do těch jednotlivých půd musíme pochopit ty jednotlivé pravdy a to
26:57konkrétn dvě Tady v tomhle prvním úseku Ježíš zaprvé se nesnaží ukázat minimální požadavky na spásu Ježíš se nesnaží ukázat musíte dosáhnout aspoň tohoto abyste mohli být spaseni Ježíš ukazuje co spása vyvolává v srdci lidí a jaké srdce člověk musí být musí mít aby byl spasen
27:37věc Já už jsem vám prozradil odpověď tak byste to měli vidět řekněte mi kolik lidí z těch čtyř druhů řekněme je spaseno jenom ten který nese ovoce jenom ten který přináší ovoce a ten důvod k tomu je Protože to semeno je boží slovo Izajáš 55 10 až 11 říká tak jako déšť či sníh padá z nebe a nevrací se
28:09tam zpět nýbrž zavlažuje zemi a činí j plodnou a úrodnou dává zrno tomu kdo rozsévá a chléb tomu kdo jí tak bude mé slovo které vyjde Z mých úst nenavrátí se ke mně z prázdnou nýbrž vykoná to co si přeji a Váně dokáže to k čemu jsem ho poslal Pokud Pán Ježíš poslal své slovo nebo posílá své slovo aby produkovalo
28:36ovoce v srdcích jeho Lidu a my nevidíme ovoce v srdcích lidí kteří jsou tu zmíněny pak to znamená že nebyli jeho učeníky pak to znamená že nikdy nevěřili pak to znamená že nebyli spaseni Pojďme se podívat na ty jednotlivé lidi podél Cesty jsou ti kteří slyšeli a pak
29:06přichází Ďábel a bere slovo z jejich srdce aby neuvěřili a nebyli zachráněni první skupina jsou ti kteří jsou zatvrzelí neteční znudění možná naštvaní že musí přijít do shromáždění protože tam přivedli rodiče když slyší slovo přemýšlí co budou mít na
29:36oběd přemýšlí co budou dělat odpoledne přemýšlí co je čeká příští týden jsou to ti kteří mají vždy výmluvy Proč nemusí srdce je tuhé tvrdé jako ta polňačka není možnost do něho
30:14proniknout když slyší zvěst když slyší zprávu evangelia jejich srdce to nepohne a jejich srdce se hýbá radostně a smutně když vidí trpět štěňátka ale když jsou postaveni před pravdu toho že budou stát před božím soudem jejich srdce je
30:46tvrdé budou myslet radši na cokoliv jiného než na Boží slovo co je zajímavé je že často zapomínáme na ďábla že v tomhle kontextu víte bratři a sestry ďábel je nepřítel lidského spasení My Častokrát přemýšlíme o tom že mu to je jedno že je lhostejný vůči tomu ale náš text nás uvádí v pravdu toho že ďábel je nepřítel lidského spasení a
31:15není mu to lhostejné když se hříšník obrací k Bohu A tak bere Boží slovo a zaměstnává naše myšlenky pokud si nedáme pozor vždycky když je to možné abychom o nich nepřemýšleli abychom si je nebrali srdci abychom nenesli
31:45ovoce a používá všechno co může ve svém arsenálu a Takové byly ty Davy které přichází za Pánem Ježíšem že a proto jsme se ptali jestli stačí k tomu aby člověk byl spasen přijít A odpověď je na to srdce ti na skálu když slyší a všímejte si že všechni ti slyší ti na skálu když
32:18slyší s radostí Přijímají slovo protože však nemají kořen věří jen po určitou dobu a včas Ouky odpadají ti Na Skále bratři a sestry To jsou ti falešní bratři a sestry ti které Jan později v první Janově popisuje jako ty kteří byli s námi ale nebyli z nás protože kdyby byli s námi zůstávali by s
32:50námi a všimněte se bratři a sestry že pán Ježíš je popisuje jako ty kteří Přijímají slovo s radostí s nadšením s horlivostí A to nás musí chtě nechtě vést k otázce Jaká je pravá duchovní emoce Co to znamená že je člověk spasen jaké emoce to vyvolává v jeho
33:21srdci jaká je ta pravá emoce která ukazuje na spasení je to radost evidentně ne to neznamená že pán si nepoužívá radost ze
33:52emoce která ukazuje na spasení na tu otázku hledali odpověď mnozí a nemil te se písmo nám ji dává ale možná jinou než jsme chtěli nebo očekávali ta pravá duchovní emoce je napsána například v Janovi 8:31 Ježíš řekl Židům kteří mu uvěřili zůstá zůstanete-li v mém slovu jste opravdu mými učedníky pravá duchovní emoce je
34:22vytrvalá Radostná láska k pánu bratři a sestry jeho slovu a jeho žádný výbuch nějakých emocí není zárukou našeho spasení Ano může být tak jak jsme slyšeli může to být start něčeho ale podívejte se na ten náš text ti kdo
34:52totiž zakládají spasení na svých emocích Co udělají když kyž emoce už nebudou například když přijde utrpení nebo zkouška odpadají ať se zdálo že jsou věřící jejich založení bylo jejich spasení bylo založeno na tom jak se cítili v té
35:22chvíli co mají dělat věřící když přijde zkouška bratři a sestry ještě líp podívejte se Jo a Podívejte se A porovnejte to s tím jak se chovají tito lidé Jakub 1 2 až 4 pokládejte za velikou radost moji bratři když upadnete do rozličných zkoušek Víte že zkoušení vaší víry působí vytrvalost a vytrvalost ať má dokonalý výsledek abyste byli dokonalí a
35:53úplní a aby vám v ničem nic nescházelo tito kteří jsou zmíněni v tom podobenství začínají s radostí ale když přichází utrpení když přichází zkouška tak odpadají protože nemají žádný kořen jejich spasení je založeno pouze na jejich emocích na jejich projevech v té chvíli ale ti kteří jsou skutečně spasení bratři a sestry ti ve chvíli kdy
36:22přichází zkouška začínají mít radost protože když přichází zkouška tak ví že Bůh si používá tu chvíli tu těžkost ten oheň k tomu aby jejich srdce upnul sám na sebe a to jim přináší radost protože ví že v té chvíli když oni jsou slabí On je silný v jejich
36:55srdcích do trní dotr ní padlé To jsou ti kteří uslyšeli ale jak jdou svou cestou kí je zájmy bohatství a Rozkoše života a nenesou zralé ovoce tito se také zdají být jako věřící že a ale všimněte si bratři a sestry že to co je odvádí a odvede není utrpení a
37:27zkoušky nejsou to utrpení a zkoušky které ukážou jejich pravou podstatu jsou to Rozkoše Jsou to jejich priority všímejte si že oproti těm ostatním tady je zdůrazněno že oni v té chvíli jdou vlastní cestou Ano Oni slyší Boží slovo ano Oni slyší boží zvěst Ano Oni slyší boží evangelium ale pak se stejně Rozhodnou jít vlastní
37:57cestou a Protože jdou svojí cestou Dělají to co se líbí jim a hledají svoje Rozkoše a hledají svoje bohatství a hledají svoje zájmy ale Lukáš nás varuje v Lukáši 2134 Mějte se na pozoru aby vaše srdce nebylo zatíženo flámování to se mi líbí To slovo opilstvím a starostmi každodenního života a onen den Mimochodem den Páně na vás nepřišel
38:28náhle jako past říká začátek 15 verše Mějme se na pozoru jsme varováni my kteří věříme v pána Ježíše Mějme se na pozoru abysme nešli vlastní cestou abysme nehledali vlastní slávu abysme nehledali vlastní prospěch abysme nehledali vlastní zájmy bohatství a Rozkoše života
39:00proč ti to nemůžou nést ovoce Ne protože kdby neměli dostatek vláhy jako ti předchozí ale protože jejich srdce bratři a sestry je zaměřeno na jejich cestu zaměřeno na jejich vůli ať se zdají být zbožní jejich srdce je od Boha daleko a slovo které slyší které čtou je udušen každý den kvůli
39:35tomu že se zaměří na jinou věc a ta jiná věc má větší sílu v jejich životě než Boží slovo a všichni ty tři ty první teda ne ale ty druzí A třetí se zdají být křesťané že Ale nejsou se zdají být spasení ale nejsou ten důvod proč nejsou je protože nemají
40:09ovoce ať už je to utrpení nebo zaměření toho že chtějí svůj život žít podle sebe ani jedna z těchhle věcí nevede ke správnému vztahu s bohem pojďme na tu poslední půdu v dobré Zemi To jsou ti kteří když uslyšeli
40:39slovo drží Je pevně v ušlechtilém a dobrém srdci a s vytrvalostí nesou ovoce dobrá půda bratři a sestry To jsou skutečně spasení znovuzrození věřící a písmo nám popisuje jací jsou a tedy nám popisuje jací máme být my a My vidíme Tři věci o této dobré půdě věci které my
41:09máme mít ve vlastním životě a mně se líbí víc přiznám se Králický překlad v tomto verši než studijní protože on má ten správný postoj popis eh řekněme pořadí těch věcí první v něm je dobré srdce Takže první charakteristika znovuzrozeného věřícího je dobré srdce Jinými slovy bez dobrého srdce my nemůžeme nést
41:41ovoce my nemůžeme být spaseni my nemůžeme být zachráněni a naše otázka ted je jak mít dobré není to něco co bysme mohli vyvolat sami máme máte v tom pravdu bratři a sestry dobré srdce na tomto místě je odkaz na Boží
42:13práci v životech těch jednotlivých lidí Kdy on odstraňuje ty kameny Kdy on odstraňuje ten plevel a dává nám srdce který Může přijmout jeho slovu Ezechiel 3626 on odstraňuje naše kamená srdce a dává nám srdce masité on odstraňuje ten plevel který je v našem srdci a dává nám soustředění na sebe takže to je ten ta První podmínka
42:47dobré srdce Ta druhá je že drží Boží slovo pevně nejdou vlastní cestou nehledají SV svých věcí ale drží se Božího zjevení Tak jak bylo zjeveno zkoumají co se líbí pánu aby podle toho žili první korintským 112 1 tesalonickým 521 hebrejů
43:1836 drží pevně Boží slovo Protože ví že to je jediná možnost jak člověk může být spasen skrze zjevení a evangelium které je v něm zjeveno A ta třetí jsou vytrvalý jsou stálí nenechají se zvyklat ani zkouškou ani pokušeními ani zkouška ani pokušení v jejich životě je nemůže odvést od božího
43:52slova Naopak Tak jak jsme to četli v Jakubovi v první kapitole když přichází zkouška tak začínají mít radost a ještě jednou to přečtu Jakub 1 2 až 4 pokládejte za velikou radost moji bratři když upadnete do rozličných zkoušek Víte že zkoušení vaší víry působí vytrvalost a vytrvalost ať má dokonalý výsledek a tím dokonalým
44:21výsledkem bratři a sestry je to že vytrváme a přineseme ovoce na konci z té zkoušky abyste byli dokonalí a úplní aby vám ničem nic nescházel a takoví kteří mají dobré srdce kteří drží Boží slovo a kteří jsou vytrvalí v tom jeho následování nesou ovoce a co je to pravé duchovní ovoce pán to tady
44:53nezmiňuje pán to tady nevysvětluje ale písmo nám to vysvětluje na jiném místě Že galatský pátá kapitola kde máme protože jsem to minule řekl špatně devět ovocí ducha láska radost pokoj trpělivost laskavost dobrota věrnost mírnost sebeovládání to je ovoce které působí
45:24Duch svatý v našem životě a skrze toto ovoce si nás pán pak používá k jeho službě a k jeho dílu A moje otázka bratře sestro příteli který jsi tady dnes Jaká je tvoje reakce na slyšené Boží slovo Jaké je tvoje srdce jak jsi na tom
45:54ty zkoušky je to něco co tě odvádí od pána co pokušení ve tvém životě mají tvrdost když slyšíš Boží slovo monotónním znuděným hlasem od kazatele který se dívá a jenom tak tak to a
46:28čte na kom Závisí to Jestli poneseš ovoce na tom jak to bylo řečeno nebo na tom co bylo řečeno bratři a sestry teď mě nechápejte špatně to není výmluva k tomu abysme všichni od této chvíle monotónně četli kázání jenom tímhle způsobem protože Tím myslím že bysme neudělali dobrou službu bohu ani Ani jsme k tomu nebyli
47:03povoláni ale co brání tobě který tady dnes sedíš aby J mohl být božím dítětem aby J mohl nést ovoce spasení Buď je to tvrdost tvého vlastního srdce nebo je to to že zakládáš svojí víru jenom na momentálním pocitu a nebo je to ten na svět který tě vábí a který je pro tebe důležitější než se líbit
47:33pánu ale bez ovoce bez ovoce podle tohoto textu písma bratři a sestry a nenechme se tady mýlit bez ovoce není ani otázka zda jsme spaseni protože text mluví Jasně bez ovoce není spasení a tak se vracíme k té hlavní myšlence že pravé spasení vždy nepřináší
48:03pravé ovoce pravé spasení vždy přináší pravé ovoce a pokud jsme spaseni duchovně tak spasení přináší duchovní ovoce jak ji na tom ty kdo smíří s bohem tebe a pokud jsi smířen a sedíš tady dnes bratře sestro ta otázka stejně platí pro tebe jako pro mě jaká bude reakce tvého srdce na
48:36slyšení Božího slova a moje touha a moje modlitba za každého jednoho z nás je abychom byli tou čtvrtou půdou aby naše srdce které je proměněno v bohem to naše špinavé hříšné kamenné srdce které bylo učiněno dobrým srdcem drželo pevně Boží slovo a s vytrvalostí běželo ten závod upřeně hledíce původci i dokonat naší víry
49:14Ježíšovy a naše radost a náš pokoj a naše ovoce Aby vycházelo z tohoto a pokud tady dnes je vnímáš že to tak není čiň pokání utíkej se k Bohu a pros o smilování
49:45ale na něm který je věrný a který se smilovává a který je dobrý A který je sestry pravé spasení i v našem