BOŽÍ HOD: Víra za to stojí, ale něco stojí (Matouš 1:18-25) 25.12.2025 Roman Klusák
Biblické texty v kázání
Matouš 1Izajáš 7Genesis 3Matouš 27Marek 15Lukáš 1Lukáš 3Jan 8Jan 19
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (4)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:11Pokoj vám, bratři, sestry, vážení hosté. Tak jak už jsme dnes slyšeli, narození Pána Ježíše Krista je pro nás radostnou událostí. A nejen radostnou, ale tak, jak jsme včera i říkali, je tou nejradostnější. A věřím, že to v mnohých našich životech tak je,
0:42Příchod Pána Ježíše Krista také přinesl následky do našich životů. Následky, které nás vedou k tomu, že si uvědomujeme i toho dnešního rána, že následování Krista nás něco bude stát. A vánoční zvěst té dobré zprávy evangelia je něco, co nás vede k tomu, že se radujeme i přes tu cenu,
1:14kterou následování Krista bude stát. Já chci, abyste dnes společně se mnou otevřeli Boží slovo, abychom pozorovali němého svědka Kristova příchodu, kterému to za to stálo. Otevřete si se mnou do Matouše, do první kapitoly a budeme dnes studovat verše 18 až 25. Prosím otevřete své Bible do Matouše, do první kapitoly a budeme studovat verše
1:4418 až 25. A já vás prosím, abysme z úcty k Božímu slovu povstali, pokud můžeme. Budu číst text evangelia podle Matouše z první kapitoly od 25. verše, kde se píše toto slovo ve jménu Páně. S narozením Ježíše Krista to bylo takto. Jeho matka Marie byla zasnoubena Josefovi. Dříve než se sešli, zjistilo se, že je těhotná z Ducha svatého.
2:12Její muž Josef byl spravedlivý, ale nechtěl jí vystavit hanbě. Rozhodl se propustit ji tajně. Když to rozvážil, hle, Pánův anděl se mu ukázal ve snu a řekl: "Jozefe, synu Davidův, neboj se přijmout Marii svou ženu, neboť co v ní bylo počato, je z Ducha svatého. Porodí syna a dáš mu jméno Ježíš, neboť on vysvobodí svůj lid z jeho hříchu."
2:43To všechno se událo, aby se naplnilo, co bylo řečeno od Pána skrze proroka. Hle, ta pana otěhotní a porodí syna a dají mu jméno Imanuel, což v překladu znamená Bůh s námi. Když se Josef probudil ze spánku, učinil, jak mu nařídil Pánův anděl a přijal svou ženu, ale nepoznal ji, dokud neporodila svého prvorozeného syna a dal mu jméno Ježíš.
3:13Tolik ze čtení Božího slova. Budu se modlit. náš nebeský Otče, králi a pane, děkujeme ti za tvůj příklad, který jsi nám dal skrze své slovo toho dnešního rána. Prosíme tě, Pane, abysme se radovali, abysme byli horliví, abysme dokázali rozumět tomu, že to, co jsi pro nás udělal, je daleko cennější než všechna
3:44oběť, kterou my budeme muset podstoupit na této zemi. aby si i skrze tohle srovnání a skrze příklad Josefa toho dnešního rána probudil naše srdce k touze a radosti následování tebe. Amen. >> Amen. >> Amen. Můžete se posadit, bratře a sestry, jak už jsme viděli i v předcházejících letech, Matouš začíná své evangelium
4:15rodokmenem a začíná rodokmenem, protože primárními posluchači nebo přijímateli toho jeho dopisu, toho jeho evangelia jsou Židé. A tak pro něj bylo důležité, aby ustanovil Kristovu rodovou línii. Dnes se ale nechci bavit o rodokmenů, chci se bavit o tom, co následovalo. Chci vám představit a nebo se s vámi
4:45spíš zaměřit na osobu, která je dost často opomíjeněná e nebo není tak hlásána nebo není o ní mnoho řečeno. A je to kvůli tomu, že vlastně nic neříká, že my, když budeme mluvit dnes o Josefovi, neslyšíme v žádném evangeliu ani jedno jeho slovo, ale přesto
5:15je hoden následování, protože byl Bohem vybrán, aby byl nejen svědkem Krista příchodu, ale také jeho vychovatelem. Chci, abychom viděli, ale také na jeho příkladu, co nás víra bude stát a že to za to přesto stojí. Hlavní myšlenka toho dnešního textu je tato: Věřit
5:46znamená přijmout a spolehnout se na Boží vůli v našem životě, i když se nám to nelíbí. Ještě jednou to řeknu. Věřit znamená přijmout a spolehnout se na Boží vůli v našem životě, i když se nám to nemí. A tak jak budeme rozvíjet ten text, věřím, že pochopíte proč tohle je hlavně. Pojďme do toho našeho textu. Verš 18 říká: "S narozením Ježíše Krista
6:18to bylo takto. Jeho matka Marie byla zasloubena Josefovou. Markou začíná své vyprávění o Kristově narození tím, že představuje Marii. O Marii se v této chvíli z našeho textu dozvídáme jen to, že byla zasloupena Josefu. A to znamenalo, bratři a sestry, že byla Pan.
6:48Židovské sňatky eh měly většinou dvě části. První byly zásluhy. Eh ty byly z tradice velice zajímavé a dělala je rodina. Snoubenci jestli se potkali, tak to bylo až na těch zástubách. Takže dvě rodiny se dohodli, že se tyto dva vezmou a zastoupili.
7:19Přiznás nubách eh se ti dva potkali, vyměnili si dahy. Eh otcovi nevěsty eh byl dán dar. chce tady, který mu měl pomoct eh v té hostíně, protože on ji pořádal, ale to, co zástupy znamenaly, byl vlastně právní svazek. Nebylo to, víš co, dohodnem se, že se vezmeme a kdyby
7:51se nám to nelíbilo, tak se rozejdeme. Ne, židovské sňatky v prvním století, bratři a sestry, začaly tím, že se ti dva zasnoubili. A to znamenalo, že o sobě mluvili jako o muži a ženě. A jediný způsob, jak se rozdělit, byl právní zákonný rozvod podle Mojžíšovského zákona.
8:22A ta druhá část, kdy se vlastně stali manžely a bylo ceremoniální přijetí manželky do svého domu nebo do domu manžela, které mohlo být až rok po zásnubách a kdy teprve eh spolu ti dva fyzicky jinak žili. Samotné zástumby tedy tedy byly takovým testovacím obdobím čistoty. Chcete-li pro ty dva.
9:01Dále se dozvídáme ne z našeho evangelia, ale ale z Lukášova evangelia, že Marie byla zbožná žena a její čistota eh jak to čteme v Lukáši v první kapitole 34. verši byla vidět na tom, že se ptá vůbec eh Gabriela nebo anděla, který zvěstuje narození Pána Ježíše. Jak se to může stát, když nepoznává muže.
9:33To je to, co vidíme v tom našem textu. Ze zbytku evangelií se něco dozvídáme trošku o mariní rodině. Aležběta byla její příbuzná maminka Jana Křtitele. Marie měla sestru, která se jmenovala Salome. To vidíme v Matouši nebo v kombinaci v Matouše 27:56, Marka 15:40 a Jana 19:25. A Hely z Lukáše 3:23 byl pravděpodobně
10:05její otec. A to je všechno o Josefově rodině. Toho víme ještě míň. Co víme o Josefově rodině, bratři a sestry? >> Výborně. Matouš. Jákob splodil Josefa. Pravděpodobně Jákobl otec Josefa, muže Marie. A to je všechno.
10:38A to, co víme, to, co nám říká Matouš, je, že dříve, než je sešli, jinými slovy, dřív než Josef přijal Marii do svého domu, zjistilo se, že je těhotná. Jak se to zjistilo? No, pravděpodobně to začalo být vidět. To je největší eh nebo nejpravděpodobnější způsob. Ale to v té společnosti, bratři a sestry, znamenalo jednu ze tří věcí.
11:15nebo měla milence, takže smilstvo a nebo měla vztah s Josefem před manželstvím, takže cizoložství. Jedna z těhle tří věcí. Matouš nám ale ukazuje tu příčinu toho těhotenství, abychom předešli spekulacím o původu dítěte
11:47a pochopili, ale ale abychom pochopili Josefův postup. Marie totiž byla těhotná z Ducha svatého. Bůh nadpřirozeně způsobil, tak jak nám to o tom mluví Lukáš, že Marie otěhotnila. Ale zdá se, bratři a sestry, že o tom Marie nikomu neřekla.
12:17Pojďme do verše 19. Její muž Josef byl spravedlivý, ale nechtěl jí vystavit hanbě. Rozhodl se propustit ji tajně. Když se lidé dozvěděli, že je Marie těhotná a ona n nikomu neřekla, že je těhotná z Ducha svatého. Samozřejmě se to dozvěděl i Josef. Věděl, že nejde o znásilnění, protože Marie mlčela. A kdyby mlčela přitom, když byla
12:45znásilněna, tak by byla ukamenována spolu s tím, který jí znásilnil. Takže to nemohla být tahle možnost. Ale kvůli své spravedlnosti, bratře a sestry, s Marií už dál nemohl pokračovat. Nemohl si ji vzít, protože to bylo protizákon. A tak s ní mohl naložit jednou ze tří věcí podle Mojžíšovského zákona. Zaprvé
13:19ji mohl nechat ukamenovat kvůli cizoložství. Mohl ji vystavit hanbě a mohl se s ní veřejně rozvést, aby to viděli všichni. A nebo je mohl tajně propustit. Zákon dovoloval rozvod snoubenců mezi dvěma svědky.
13:51A Josef se rozhodl právě pro tento. A tak už hned na začátku, bratři a sestry, jsou nám představeny dvě Josefovy charakteristiky. Za prvé je nám řečeno, že byl spravedlivý. Jinými slovy, že jednal na základě Hospodinova zákona. Jednal na základě toho, co bylo správné v hospodinových očích. A proto s Marií nemohl pokračovat
14:17v tom manželství. A zadruhé byl milosrdný, byl schovívavý. Josef na základě toho, co věděl a pravděpodobně v té chvíli ani s Marií nemluvil, byl zosten před očima lidí. A my rozumíme té židovské společnosti, že to, jak lidé vypadali v očích
14:49druzích, mělo velkou váhu. Byl zostuzen. Ale nečteme, bratři a sestry, nic o tom, že by byl naštvaný, že by cítil odpor nebo dokonce zahořklost. Naopak víc se zajímal o Mariin stud než o svůj. že kdyby se chtěl očistit a kdyby se chtěl vyvýšit v očích těch lidí, kteří jsou kolem něj, udělal by něco z těch prvních dvou
15:17možností, které měl podle zákona. Ale on se zajímal víc o Marii a o to, jak ona to ponese a tak se rozhodl pro tajně ji propustit. Další jeho vlastnost vidíme ve verši 20. Podívejte se, když to rozvážil. Další vlastnost, kterou tady vidíme, bratři a sestry, u Josefa,
15:48bylo, že nebylo, že nebyl zbrklý. Nechtěl jednat ukvapeně. Chtěl si být jist, že rozhoduje správně, spravedlivě podle toho, co je dobré v hospodinových očích. A právě v téhle chvíli my čteme ve verši 20, že přichází Duch svatý nebo Duch svatý, omlouvám se, Pánův anděl. A to nám ukazuje, že Josef se opravdu rozhodl si Marii nevzít.
16:26A když Bůh posílá svého posla, posílá ho do Josefova snu. Možná právě v tu noc, kdy se rozhodl, že Marii propustí. A první, co říká anděl, je Josefe, synu Davidův. Víte, zdá se mi, že když to čtu, tak na první pohled, na první přečtení je to ano, e, označení toho nebo nebo přivázání toho Josefa k Davidovi.
16:57Ale proč to říká anděl? Potřeboval to Josef slyšet? Nevěl, z jakého je rodu? Nebo to potřeboval anděl slyšet. Nevěděl z jakého je rodu. Ne, bratři a sestry, zdá se mi, že pro Josefa tady anděl říká něco velice důležitého. To totiž, co po něm bude chtít,
17:29bude vyžadovat pokoření se a důvěru v Boha. Tak velkou, jako měl David, Josefov úkol totiž bude vyžadovat mnoho síly. A pak pokračuje, říká, neboj se.
18:00A to ukazuje na důvod, proč se s ním, proč se vlastně s Marií Josef chtěl rozvést. Bál se nebo bál se. Věděl, že to není on. Věděl, že to není znásilnění. Takže jediný jediná další možnost z lidského pohledu byla, že měla milence.
18:30A tak se tak ji nechtěl vzít do svého života kvůli tomu, že by tam vlastně vstupovali už té chvíli čtyři. Ale když přichází anděl a oslovuje Josefa, první, co mu říká, je neboj se přijmout Marii, svou ženu. Nejen že aby mu Josef věřil, ale chce, aby rozuměl, že to dítě v Marii není počato někým jiným, nějakým dalším mužem,
19:01ať už chtěně nebo nechtěně, ale že je počat z Ducha svatého. Víte, a upřímně si řekněme, tomu se v dané situaci dalo věřit, že ve chvíli, kdy se vám ve snu objeví anděl a říká, tvá snoubenka je pořád panha, protože to, co v ní bylo počato, je z Ducha svatého, to tomu se dá věřit.
19:34Řekněme si to upřímně, ale přijmout Marii za ženu, já věřím, že že to dítě je z Ducha svatého. Když to říkáš anděli, nemám jako důvod, proč ti nevěřit, ale ale proč ji já teda mám přímout za ženu? Víte, co to znamenalo, když jí Josef přijmul za ženu? Že to v očích všech
20:04potvrdilo to, že on je smilník, protože v očích všech je to jeho dítě. A to je přesně to, co říkali nepřátelé Pána Ježíše o něm, že? V Janovi 8:41. Když pán Ježíš říká farizeům, vyčiníte skutky svého Otce. A oni mu odpovídají, řekli mu, my nejsme zrození ze smilstva.
20:41Přesně to je to, co si všichni mysleli, že se stalo. Ve chvíli, kdy s tím Josef bude souhlasit, ten, kdo ponese tu vinu, co měla nést Marie, bude Josef. Ale zdá se vám, že anděl dává Josefovi na výběr?
21:16Vidíte tady někde v tom našem textu otázku, chceš-li? Ne. Pán dobře znal Josefův charakter a proto si ho vybral jako adoptivního otce. Verš 21 říká: "Porodíš, porodí syna a dáš mu jméno Ježíš, neboť on vysvobodí svůj lid z jeho hříchu."
21:50Anděl nedává Jozefovi na výběr. Předkládá mu to, co je Boží vůle do jeho života. On, Bůh, se rozhodl, že Josefa použije jako adoptivního Otce a vychovatele pro svého syna. A je to on, je to Josef, který Ježíši dává jméno. Jméno, které značí úkol toho,
22:22který byl počat z ducha. Ježíš je varianta jména Jozue, které znamená Bůh je záchrana nebo Bůh zachrání. A tak když je andělem zvěstováno Kristovo jméno, už to samo o sobě s sebou přináší význam toho jeho příchodu.
22:52Ježíš se bude jmenovat Ježíš, protože Bůh v něm opravdu přinese záchranu svému lidu. A možná se vám zdá, že v tuto chvíli nejdůležitější otázka je, jak se k tomu postaví Josef. Ale to není nejdůležitější otázka. Co je ta nejdůležitější otázka? Jestli jsi ty součástí toho lidu, za který Ježíš přišel
23:25zaplatit? To je ta nejdůležitější otázka. jestli jsi dnes součástí lidu, který pán Ježíš zachrání. Protože Pán Ježíš nepřišel zachránit celý svět, přišel vysvobodit, tak jak to čteme, svůj lid.
24:03A to, co je ještě důležitější, je si uvědomit, že tento způsob nebyl novým nebo nebo reaktivním. Eh, Bůh Bůh si neřekl, hm, co bych mohl udělat, tak třeba tohle. A když to nevyjde, tak zkusím něco jinýho, ne? Bratři a sestry, Bůh naplánoval příchod Pána Ježíše Krista před stvořením světa.
24:35Bůh nedal Krista jako jeden z možných způsobů smíření se s ním. Nedal Krista jako něco, jak se k Bohu můžeme dostat. plus něco dalšího. Pán Ježíš přišel jako ten jediný Bohem určený způsob. Verše 22 a 23 nám ukazují, že Bůh v tom měl svůj úmysl
25:08v Kristu už od samého počátku. Na základě kontextu je těžké rozhodnout, zda verše 22 a 23 jsou řečeny andělem nebo Matoušem, To, co je důležité, je, že už 700 let předtím, než přišel Kristus, už 700 let předtím, než to děťátko bylo počato,
25:38prorok Izajáš prorokoval o příchodu Krista. Konkrétně v Izajáši 7:14 prorokuje o tom, že Pána počne a to nás vrací ještě dál. Kam nás to vrací, bratři a sestry? Konkrétní otázka. Kam nás to vrací? Schválně, jestli jste poslouchali eh to je vtip, samozřejmě jestli jste poslouchali poslední čtyři týdny, samozřejmě, že
26:06jste poslouchali. Kam nás to vrací? Izajáš. Výborně. Do Genesis. Do které kapitoly? do třetí, do verše 15. Kdy Bůh zaslibuje ženě, že její símě rozrtí hadovi hlavu. Já nevím, jestli znáte biologii, ale ale ženy eh símně moc nemají.
26:36Pán Bůh Genesis 3:15 řekl přesně tak, aby ukázal, že to bude bez muže. Stejně jako Izajáš 7:14. To bude bez muže. Je to símě ženy, které přijde, aby zvítězilo a rozdrtilo Satanovi hlavu a
27:09vysvobodili svůj lid z jeho hříchu. A jméno toho syna, té panny, bude Imanuel, což znamená Bůh s námi. A to je přesně to, co se stalo, když přišel Kristus. Bůh přišel, aby vysvobodil svůj lid z jeho hříchu.
27:40A víte, proč to dalo Bohu tolik práce? Proč stovky a tisíce let předtím, než tohle všechno udělal, vám o tom všem řekl? Proč to všechno zjevil předtím, aby ve chvíli, kdy pošle toho k Vykupitele, my jsme na základě očitých svědectví a proroctví nejen mohli určit, kdo to je, ale mohli jsme v něho i věřit.
28:21se vypořádat s naším hříchem, protože my toho nejsme schopni. Nemůžeme náš hřích smazat, ani ho snížit. A přesto písmo svědčí o tom, že mzdou hříchu je smrt. A smrt v písmu znamená odloučení. Odloučení od Boha na věčnosti. A tak pokud tu dnes jsi
28:55a nepálí tě jiná otázka, tahle by tě pálit měla. Kdo tě smíří s Bohem a kdo tě vykoupí ze tvých hříchů? a teď eh vám tu odpověď řeknu, ale ale musíte ji vnímat v tom kontextu, který bude následovat. Buď jako Josef.
29:28To je ta odpověď, protože verš 24. Když se Josef probudil ze spánku, učinil, jak mu nařídil Pánův anděl a přijal svou ženu. Když se totiž Josef probudil ze spánku, byl poslušný Božímu příkazu a učinil, co mu Bůh nařídil. Pokořil se a spolelil se na Boha. že on zná a ví, co je pro něj ta správná cesta,
29:58že ví, co je pro něj to dobré, že rozumí, že i když to v tomto životě, v očích všech, kteří to budou vidět, bude vypadat nějakým způsobem, tak on zná tu pravdu. Možná k Bohu hledáš svou vlastní cestu. Nehledej,
30:28protože ji nenajdeš. Možná se ti zdá, že se k Bohu dostaneš, nedostaneš, protože žádná jiná cesta ke smíření s Bohem, než skrze smrt a vzkříšení Pána Ježíše Krista není. A písmo tě dnes volá a já tě volám, uvěř v tu, kterou on přijal, kterou on připravil, kterou on
30:59naplánoval, kterou on učinil v narození, v životě, smrti a vzkříšení Ježíše Krista. A písmo ti zaslibuje, že v té chvíli budeš vykoupen a staneš se součástí toho Božího lidu. A poslední verš nám říká, že Josef přijal Marii do svého domu. Už se tedy stala jeho ženou, ale nežili spolu tak, jak žijí manželé,
31:30dokud neporodila svého prvorozeného syna. To neznamená, že Marie zůstala panou do konce svého života, ne? Pán Ježíš měl bratry a sestry, jak nám to říká písmo. Ale chci, abysme viděli ještě jednu důležitou věc. Víte, kdo Pána Ježíše pojmenoval? Josef.
32:02Stejně jako to bylo u Zachariáše při narození Jana Křtitele je Jozefovo pojmenování Krista důkazem jeho víry a spolehnutí se na Boží vůli a její jejího přijetí a možná jsi jako Josef a ta cesta, kterou určil Pán Bůh, se tobě nelíbí. A nechceš se s ním smířit skrze Krista. Chceš se s ním smířit jiným způsobem.
32:34Chceš-li být zachráněn? Buď jako Jozef. Pokoř se, uvěř a důvěřuj Hospodinu, že tu cestu, kterou on učinil, že ta je nejlepší. A ano, stejně jako u Josefa to možná ve tvém životě něco bude stát
33:10a možná to bude stát dost, ale když to porovnáš, tak nic ti nemůže dát to, co udělal Kristus svým příchodem. Už chápete tu hlavní myšlenku, že víra znamená přijmout a spolehnout se v našem životě na Boží vůli, i když se nám to nelíbí,
33:40že mnohým z nás se evangelium nelíbí, že rádi bychom si spasení odpracovali, ale nemůžeme. Rádi bychom si ho zaplatili, Můžeme ho jenom přijmout. A tak moje otázka pro tebe, pokud tu dnes jsi,
34:10je jednoduchá. Na koho se spolehneš tyto Vánoce ty? Buď budeš jako Josef, pokoříš se, uvěříš a půjdeš tou Boží cestou, která směřuje za ním a nebo ne.
34:42Ale pak věz, že tvé hříchy budou mít důsledky. Co ty, bratře, sestro, jaká je aplikace pro tebe? Ač Josef neříká v celém našem textu a vlastně vůbec nikde, vůbec nic. Jeho život je svědectvím zbožnosti, pokory, spravedlnosti, schovívavosti, laskavosti, dobroty
35:22a ochoty následovat hospodina i za cenu vlastního nepohodlí. A proto se stal svědkem a vychovatelem Krista. Možná se nám zdá, že si Bůh zvolil jenom Marii. Není to tak. Podle mě jsi zvolil oba.
35:54A moje touha pro každého jednoho z nás je, abychom byli přesně takoví. To, že přišel Kristus znamená, že nás to něco bude stát. Ale to, co nám přinesl, je daleko cennější než všechno, co nám nabízí tenhle svět. A tak moje modlitba pro každého jednoho z nás je, abychom k Bohu ve víře přistupovali
36:26stejně jako Josef. Amen.