#02 Kalvinismus, Reformovaná teologie | Rozhovory
Biblické texty v kázání
Římanům 8Matouš 28Skutky apoštolů 2Efezským 2Jeremjáš 31Matouš 16Marek 10Jan 10Skutky apoštolů 131. Tesalonickým 51. Timoteovi 22. Timoteovi 3Židům 42. Petrův 1
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (15)
- 12:55 Skutky apoštolů 2
- 16:36 2. Timoteovi 3,16
- 19:40 Matouš 28
- 23:55 Židům 4,15
- 27:54 Římanům 8
- 30:48 2. Petrův 1,1
- 34:57 Efezským 2,1
- 40:26 Jan 10,14
- 43:41 Římanům 8,30
- 48:10 Matouš 28
- 52:17 Skutky apoštolů 13,48
- 56:23 Jeremjáš 31
- 58:20 1. Janův 5
- 1:04:17 Efezským 2
- 1:21:25 Matouš 16,18
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:03Ahoj tady Vašek kostel Jinak dneska jsem tady s kazatelem ze společenství křesťané Kuřim a taky kamarádem Radkem kolaříkem Radku jak se máš Dobře děkuju moc díky moc za pozvání jsem rád že jsem tady tak mohl bys říct dos co děláš určitě rád to znamená Jmenuju se Radek Kolařík a asi v první řadě jsem z Boží milosti zachráněný hříšník následovník
0:24pána Ježíše Krista z Boží milosti Jsem 20 let manželem z boží milosti tenhle rok 20 let tenhle rok na Vánoce po Vánocích 27 prosince to bude 20 let Máte nějaký plán s Laurou já plán mám ne Hele máme šest dětí takže takže plán asi bude plán bude něco s děckama A a to je to je to je další věc Teda že že z Boží milosti máme
0:50devět dětí šest ze kterejch se radujeme tady na zemi a a tři který na nás čekaj pána a a a z Boží milosti jsem jsem kazatelem starším Ve Sboru křesťanek kuří kousek od Brna a Jak je starej ten sbor společenství Víš co my jsme tam začli eh ta ta ta práce začla jako úplně na zelený louce tak jsme tam zašli asi před 18 lety a sbor jako takovej
1:13vzniknul míněno jako se členstvím s ustanovení starších a s nějakým jako takovým rozpoznáním asi před 13 Lety Myslím si že 13 let Vy jste začínali nějak u vás v garáži že No hele před garáží jsme začínali v lese a v autě Ne my jsme víš co v Kuřimi byli v Kuřimi byli lidi který pán Bůh znovu zrodil Oni měli zájem studovat Boží
1:33slovo eh to znamená pánbůh je znovu zrodil to byl Martin Martina a Roman Roman je teďkon kazatelem v Lovosicích mm a začli číst písmo začli chodit do jedinýho kostela který tam byl Římskokatolická církev a jim bylo 13 14 15 let jo a oni po pár týdnech nebo po měsíci zjistili Ty jo hele To co se píše v písmu není to co se učí v tom kostele
1:56Nebudeme tam radši chodit A přijeli a mluvili s s mým s mým nadřízeným prot Já jsem pracoval v křesťanský organizaci že by chtěli aby je někdo začal jezdit učit Bibli jo takže vlastně My jsme tenkrát pracovali s luzou Klepáčková společně mm a A kdes byl e v Černý Hoře tam je tam je křesťanský tábor tam tam jsme pracovali tam jsme potom byli na
2:18civil Já jsem tam pak zůstal Jako zaměstnanec a a vlastně ty začátky v Kuřimi byly takovýhle jo Takže když bylo hezky tak jsme se sešli někde v lese na lavičce když když bylo ošk tak jsme seděli v autě a e Lora tam pak začala pracovat Moje manželka na škole tak na škole nám dali dali prostor nějakou třídu kde jsme se scházeli a pak jsme
2:36tam pak jsme tam s Boží milosti Mohli mohli pořídit dům Začli jsme se scházet doma Pak jsme opravili garáž a před 13 Lety jsme se přestěhovali do podnájmu Mhm taková ta diskotéka Tam že to je bejvalá diskotéka Ne Eh ano Takže to byla to je takovej takovej prostor kde vlastně jeden vchod je do hospody druhej vchod byl do diskotéky a a a a díky Pánu
3:00bohu prostě 13 let tak máme tam malou kancelář Máme tam malou kuchyň Máme tam máme tam sál kde kde kde se scházíme a a a jsme tam jsme tam celej tejden jsme za to moc vděční v Kuřimi přímo v centru Na Hlavní silnici Takže to takže stránky jsou křesťané Kuřim cz křesťané Kuřim C a YouTube taky křesťané kuří takže můžete se podívat E co čteš teďka něco
3:20zajímavýho jo e Hele teď teďkon jsem četl eh od JC rile je to i v češtině myšlenky pro mladé muže mm eh e to znamená syn můj nejstarší to dostal Moje manželka to teďkon četla e protože myslím že to četli na na skupině ProŽeny a já už jsem prosím jo vydalo te didasko a a je to je to výborný No tak jsem si říkal ty jo Přečtu si to znova protože
3:45Lora sto byla úplně nadšená e a já už jsem to četl někde před nějakou dobou a teďkon mám rozečtený didasko vydalo z puritánský série e vzácný klenot křesťanské spokojenosti a je to vlastně je to zaměřený na tom jak jak my jako křesťan Ne Eh máme být radostně spokojený s tím co nám pánbůh dává kam nás postavil co se děje v našem životě
4:06že všechny ty věci jsou jsou pod jeho rukou takže eh takže to je to je povzbuzení pro mě no mm co čteš ty teďka Čteme s klukama se jmenuje leed od E tripa Jo on napsal jak česky n nástroj nástroj božích rukou nástroj božích rukou to je o vedoucích a a ten l to ještě není v češtině ale to je taková takový pokračování nebo druhá verze už
4:35to nástroj boží rukou bylo víc obecný se mi zdá a a to Lead je víc takový už zaměřený hodně na vedoucí ještě takový trochu ještě možná s nějakýma rokama co zjistil potom když to napsal Jo jo takže a on napsal myslím to Dangerous calling ne nebezpečný povolání to to to to máme v če to jsem myslel ne ná stba žíru Dangerous calling ne nebezpečný povolání
4:55jo jo jo tak to je vlastně ta druhá verze to je taky pokračování toho nebezpečnýho povolání spíš dobré takže to je No takže to je začínáme číst se to docela je to dobrý je to hluboký ale čtu nějaký další knížky různý biografie co mám rozečtený už roky a a znáš to dobré dobré jo biografie jsou vždycky povzbuzující e než se dostanem k tomu
5:15tématu eh tys pracoval v té Černé Hoře jak ses k tomu dostal JŠ z křesťanské rodiny nebo nejsi z křesťanské rodiny co tě ovlivnilo v nějakým jestli někdy udělal Měl nějakej prožitek že ses obrátil Mhm hele opravdu jako Díky díky Pánu bohu e v tý v tý naší český zemi kde kde je prostě já nevím kolik 95 97 nebo kolik procent Procent ateistů tak z
5:36Boží milosti Já jsem byl eh mě pánbůh dal se narodit do křesťanský rodiny a jsem moc vděčnej za to že rodiče mě brali každou Každou neděli do shromáždění a nejenom že mě tam brali ale že byli že milovali Krista milujou Krista následujou Krista sloužili církvi jo Takže takže Rodiče byli byli dobrým dobrým příkladem v těhletěch věcech v
5:53jakým městě a v Praze a chodil jsem do zboru na Vinohradech Bratrská jednota baptistů Praha T Vinohrady a byl tam bratr kazatel Milo Šolc byl tam jeho tatínek který už nebyl kazatelem a to byl To byl prostě ten když se modlil jo tak svatý Svatý svatý če Abrahámův izákův i jákobův jo nemusel z mít žádný kázání protže stačila jeho
6:14modlitba a tak ten byl jako ve sboru ale ale kazatelem byl jeho syn Miloš Miloš Miloš Šolc i takže pod něm jsem vyrůstal ten mi byl ohromným povzbuzením opravdu příklad svatosti e věrnej ne bratr a e oni dělali Oni dělali křesťanský tábory e v Janově už už za komunistů Moji rodiče tam jezdili spousta spousta lidí tam jezdilo a já jsem vždycky měl toho být jako
6:44vedoucím na křesťanským táboře říkat lidem říkat lidem o Kristu No a když m Konečně bylo 18 a byla příležitost tak to zrušili protože už ta chata už ta chata prostě byla byla ve špatným stavu a v tý době přišel nějakej misionář k nám do Prahy do sboru že že budou v Černý Hoře otvírat eh nějaký nějaký křesťanský centrum že tam budou dělat
7:03tábory a že sháněj vedoucí Takže takže s požehnáním bratra kazatele mýho A mě tam mě tam jakoby pustil eh a a vlastně Hele ky když to zkrátím tak přijeli přijeli nevěřící kluci ty sis s nima prošel tejden na chatce slyšeli ráno kázání Božího slova večer s s nima studoval písmo a nebylo to jako že že všichni byli obrácení na konce
7:25týdne ale ty jako kluci teenageři kteří přijeli a byli byli jako namachrovaný tak odjížděli s tím Ty jo děkujeme v životě jsme tyhlety věci neslyšeli Je to zajímavý budeme o tom přemejšlet Jo a a bylo to ten rok kde e já já jsem jako z Boží milosti říkal říkal Pánu bohu Ty jo pane bože kdyby to šlo Já bych v životě nechtěl dělat nic
7:46jinýho než než mluvit s lidma o tobě a věnovat se mladým lidem protože ta potřeba je ohromná Jo a byla tam i Lora v tý době e Lora loru loru pánbůh skrze kázání svýho slova zasáhl podobným způs zůsobem a za rok když jsme se na to stejný místo vrátili Lora učila angličtinu já jsem byl vedoucím tak tak slovo dalo slovo povídali jsme spolu a
8:07po 14 dnech Já jsem jí řekl že by jsem si ji rád vzal Takže to bylo e jsme se jako ve všem shodli teologicky nebo jako misie teologie rodina výchova všechny tyhlety věci a líbila se ti maximálně a čím víc jsme hovořili tím víc se mi líbila a víš protože prostě zbožná žena která milovala Krista sloužila Kristu A a to Takže a vlastně
8:32potom z Černý Hory to už byl jenom krok do Kuřimi kdy kdy vlastně byla byla potřeba v Kuřimi A i když jsme měli Černou horu rádi tak tak jsme si říkali Ty jo hele boží plán je jenom jeden jo pánbůh má plán a to je zakládání sboru a par církevní organizace jsou fajn a jsou dobrý a a mohou být nápomocný místnímu sboru a myslím že mnoho lidí prostě
8:51benefitu je z par církevních organizací Ale ten plán je jeden a to je zakládání novejch sborů jo já jsem moc těšně že eh bude zál nakládat sbor v Olomouci nebo prostě už to už to je kousek od toho jsem jsem vděčnej že kromě říš založila sbor v Ostravě a a a to je ten to je to co nám Boží slovo ukazuje v Novým zákoně no takže Takže to je jak jsme skončili v
9:11Kuřimi Mhm jeco Na čí pracujete v Kuřimi nějaký projekt který máte před sebou nebo cokoliv Nemusí to být nic Velkolepého Ale jo hele to to znamená eh já já jsem přesvědčenej o tom že my se církve je činit učedníky to znamená zvěstovat evangelium nevěřícím a a učit ty který pán Bůh znovu zrodil všechno to co nám pán ježíš přikázal jo Takže ať už
9:32je to skrze neděle eh míněno to to učednictví ať už je to skrze neděle ať už je to skrze čtvrteční biblický ať už je to skrze skupiny s mužem skupiny s ženama tak nebo nějaký jednotlivý setkání a učednictví biblický poradenství tak se snažíme naplnit tu tu učednické část toho jako učit je učit lidi připravovat věrnej dílu služby eh
9:54eh máme máme máme bratra jednoho na stáži máme máme máme eh jakoby skupiny ve který se Stýkáme e snažíme se evangelizovat to znamená povzbuzujeme lidi k tomu jako aby aby tam kde jsou na tom místě kde jsou v rodině kde jsou že jo protože to je přirozený to jsou jejich kontakty a v minulosti a to je jedna věc ke který se musíme vrátit a
10:15jsme chodili jednou za 14 dní evangelizovat na ulici do Brna to bylo výborný výborný zkušenosti výborný rozhovory a Takže to takže takže co se týká sboru tak evangelizace a a učednictví e projekty od září jak pánbůh dá tak bysme Ve Sboru chtěli začít jakoby další skupinu nebo další jako program a to je biblický poradenství Máme u nás ve sboru
10:39wesleyho Wes Wesley Robinson kterej je výbornej biblický poradce jsme za něj strašně moc vděční on učil na českém biblickým institutu a teďkon když ho máme ve sboru tak tak jsme Přemýšleli o tom Ty jo jak jak jak ty tvoje schopnosti a to čím tě pánbůh obdaroval to co ji studoval bysme mohli použít v kontextu místní církve takže doufáme že
10:56že od září eh to zaměříme jakoby u nás u nás ve sboru nebo jako pro kohokoliv kdo chce přijet ale ale hlavně na tyhle věci protože opravdu eh jako to to učednictví že jo biblický poradenství v mý mysli je učednictví nebo nebo možná ještě víc jako zaměřeným laserovým učednictví kde někdo prochází zneužíváním někdo prochází depresemi
11:20někdo někomu se rozpadá manželství tak to učednictví zaměříš a je to ohromná potřeba Jo tak to víš jako kazatel lidi přicházejí s s ze sboru i mimo sbor s nejrůznějšíma těžkostmi my my chceme pomoct lidem nejenom v jejich problémech ale chceme nebo toužíme po tom abychom připravili další bratry a sestry který budou schopný biblicky radit dalším lidem jo
11:45protože na na konci dne jsme všichni poradci jo jenom jenom některý nejsme moc jako biblický a některý nejsme moc dobrý a tak v tomhletom Dobrá tak jdeme na dnešní téma máme před sebou jedno téma reformovaná teologie kalvinismus o který bych se chtěl dneska s tebou bavit tohle téma Včera se tak moc neprobírá moc se o něm nemluví lidi
12:06nemají různý možná představit co to vlastně mají různý námitky a vím že tady spolu dneska nemůžeme popsat všechno nebo nad čím se zamyslet a na všechno odpovědět ale možná bysme mohli e v krátkosti To nějak spolu Představit nebo zamyslet se nad nějakýma hlavním otázkama který se týkají kalvinismu Co to je lidi se toho bojí
12:35fundamentalističtí prostě který e Tak co to vlastně je Co to když když se řekne kalvinismus nebo reformovaná teologie že nebo že nějakej sbor to zastává e mimo to že se chcou pravděpodobně rozdělit a všechny nenávidí Co jiného to znamená Hele to e to znamená v mojí měli když přijde na reformovanou reformovanou teologii tak
12:55asi asi asi jako nejjednodušší vysvětlení který který si mysl myslím že by bylo nápomocný je Pán Ježíš Kristus ve skutcích druhý kapitole zformoval církev potom v průběhu staletí eh člověk církev zdeformoval to znamená víc a víc se odvracel od písma víc a víc se odkláněl od písma a a a přidával nejrůznější tradice který který prostě
13:14nejenom tradice ale i falešný učení e který potom vyústilo v reformaci v 16 století jo Martin Luther Jan kalvin e swinley a a a další reformátoři který se snažili navrátit k autoritě písma jo který který který který že jo S lutherem asi všichni známe ten příběh Jo to znamená římskokatolický kněz Pán Bůh ho znovu zrodil on začal
13:36vidět ty eh ty věci který jsou pokřivený v římskokatolický církvi a a a jeho jeho prvotní myšlenka nebyla Musím se oddělit a musím tady začít něco novýho a musím všechno rozbít jo ale ale opravdu jako upřímně věřil Ty jo Pojďme se navrátit k písmu když když papež uvidí co tady jeho kardinálové a jeho kněží dělaj tak tak
13:53určitě to to zastaví ale vlastně vlastně velice velice brzo zjistil že eh e že ty věci tak nejsou a a proto proto došlo jakoby k tomu oddělení jo To znamená já bych řekl reformovaná teologie je je je je návratem eh k tomu k autoritě písma k boží svrchovanosti eh k záchraně k spasení člověka který je pouze z milosti to znamená to jak to pán to jak to pán
14:20ježíš nastavil to jak to mělo být a vzhledem k tomu že že lidi k tomu začli přimíchávat spoustu tradic a spoustu různého učení a spoustu spoustu nesmyslů Tak vlastně ten ten reformovanej proud se se vrací na autoritu písma Jo a u luthera tím že se vrátil k písmu tím tím že tím že začal zkoumat písma tak tak skrze to došlo k znovu Objevení jako
14:42evangelia eh To znamená že že že člověk je a vlastně ta ta reformovaná teologie jak to tady máš na těch plakátech že by se dala shrnout do těch do těch pěti solas Jo to znamená To znamená kde kde Sola scriptura máš Máš jedině písmo naší naší autoritou pro křesťanský život pro život víry eh pro pro pro pro všechny tyhlety věci není Papež v Římě nejsou
15:03kardinálové ale je Písmo jo eh Luther řekl že vyž ří jako nejvyšší autoritou nejvyšší autoritou ano všechno v církvi se podřizuje naší nejvyšší autoritě která je písmem eh některý lidi přijdou s tím jo prostě pro vás je Bible čtvrtá osoba Boží Trojice jo Ne ne není ale ale boží slovo je božím dechem je bohem vydechnutím že
15:27živé slovo Pán Ježíš Kristus nám dal jeho zapsané slovo jo eh že v tom je to nějakým způsobem reformace že jo jedině písmo eh neboli bez přídavků tradic eh lidské autority Tak jo Takže takže potom když vlastně eh Římskokatolická církev soudila soudila luthera tak on řekl něco v tom smyslu jako tady Jsem tady stojím tady jsou ty moje ty moje spisy
15:52a a já nemůžu odvolat Poka mě Z Písma nepřesvědčíte že to co jsem řekl nebo to co učím je proti biblického nemůžu jít proti písmu nemůžu jít proti svýmu svědomí Takže takže to je to to je to první Sola jo Sola scriptura a potom potom tam máš solafide jedině vírou to znamená takže zpátky k tomu Sola scriptura byla to věc reformace že jo
16:13kde katolická církev různě ta autorita nebyla jenom v písmu ale byla v papežství v koncilech e v tradici přesně eh vidíš něco podobnýho jak dneska že eh že pořád ať už o tob někd říká ty zastáváš to horm etologie nebo ty seš kalvinista a tohle s tím má co dělat vidíš že je potřeba pořád držet eh To písmo jako jedinou autoritu
16:36protože pořád se zdá i v těch evangelických v uvozovkách kruzích eh se nedrží tady tahle tahle hodnota Mhm jo Ne Hele eh druhá timotejovi 3:16 říká že eh Boží slovo Boží slovo je je je je božím dechem jo eh a a a není nic jinýho na tomhle světě co by bylo bohem [Hudba]
17:08vydechnutého tady jak děláme věci Máme nějakou tradici ale když přijde na autoritu když přijde na to na jakým základě žijeme čemu všechno ostatní podřizujeme tak Eh tak to je Písmo přesně jak říkáš jo nejsou to koncily není to papež Není to nějaká jiná autorita a ta potřeba je i v dnešní církvi Jo a a kazatelé na celém světě
17:27nebo teologové to to vyjadřují že že my nemůžeme být církev která je reformovaná ale musíme být církev která je reformovaná a neustále se reformující protože ta tendence je neustále v tý naší Hříšní tělesnosti se odklánět od písma jo přicházet s nějakejma novejma myšlenkama a a dělat věci po našem a a a bejt pragmatičtí a a a obrušovat hrany
17:49evangelia a nemluvit tolik o hříchu a a a a a a dávat hlavně důraz na to že Bůh je láska už nemluvit o jeho soudu a jeho spravedlnosti tak Takže takže Vzhledem k tomu že my máme pořád tyhlety tendence tak je neustále potřeba se navracet k písmu co písmo říká jak to písmo vnímá eh a a pán Bůh nám ho dal Ne ne jako doporučení ale eh víš co Pán Ježíš je
18:13hlavou církve Pán Ježíš je králem církve Pán Ježíš Vykoupil církev svojí předrahou krví a je to pán ježíš který říká jak má církev fungovat tečka Konec odstavce konec kapitoly A a to je všechno Jo dost často ty reformovaný sbory že jo dá se říct že to by prostě hrot s tou Biblí e často když přijdete do nějakého reformovaného zboru nebo v
18:33uvozovkách kalvinistický sboru tak tak najdete výkladový kázání kde se písmo rozebírá e že to není způsob kázání kde to je zamyšlení někoho nad jedným veršem který se to tak toho verše tak moc netýká je to tak trochu biblický ale je to snaha vyložit písmo Jak nejvěrněji umíme neznamená to neznamená prostě bez chyb vždycky prostě nejsme
18:53dokonalý jsme řad lidi ale ta naše práce je co nejvěrněji vyložit to co písmo říká ne nutně náš náz názor ale nechat se formovat písmem ne formovat písmo jo ne víš co Eh z řad kritiků slyšíš přesně to co jsi řekl oni to hrotí jo ale eh T tady tady několik věcí jo e Pán Ježíš řekl Petrovi řekl apoštolům eh pas mé stádo jo otázka pro kazatele
19:21otázka pro starší ve zboru je jakým způsobem máme pást boží stádo dobrá zpráva je že se nad tím nemusíme dlou se zam zamýšlet protože Pán Ježíš skrze své apoštoly v epištolách nám dává odpověď jo to jakým způsobem paseme boží stádu je že že kážeme slovo že kážeme slovo ať přichází vhod či nevhod jo když se
19:40podíváš zpátky do skutku Co dělá církev zůstávali v učení apoštolů denně se scházeli v chrámě Modlili se lámali chl měli společenství byli mli všemu Lidu ale to čemu naslouchají je je je vyučování od od od apoštolů Pán Ježíš řekl ve velkým poslání Matouš 28 kapitola Jděte do celého světa čte mi učeníky kř a učte za zachovávat všechno
19:59co jsem vám přikázal jo A proto v neděli ty a já kazatelé my máme my máme jednu jedinou práci my máme jednu jedinou povinnost a to je jít do Božího slova přečíst kus Božího slova vyložit to co to znamená tu najít tam tu hlavní myšlenku kterou do ní dal sám Hospodin kterou do ní dal sám bůh krmit boží lid božím slovem a pomo jim to aplikovat do
20:21jeho života Jo a jestli můžu ještě jednu poznámku jo Z Boží milosti a já já věřím tomu že ty máš stejnou zkušen ost a stejnou zkušenost budou mít budou mít tyhlety kalvinistický fundamentální sbory který který se držej písma a mají mají 45 minutový kázání ta zkušenost u nás ve sboru a já vím že i v dalších sborech
20:43je že přicházejí lidi a Častokrát přicházejí s tím u nás ve sboru jsme tolik a tolik let jsme duchovně vyprahlí jsme duchovně hladoví už už Nechceme poslouchat příběhy o tom jak kazatel byl na chalupě jak kazatel byl tady jak kazatel byl táhle jak jak peníze peníze peníze peníze už Nechceme poslouchat prostě pragmatický filozofický věci kde Každou
21:08neděli odcházíme ze sboru nenajezdí a musíme jít na internet k tomu abysme slyšeli výklad Božího slova a a koukali jsme na nějaký kázání Přišli jsme chceme tady bejt a chceme duchovně růst jo a já v žádným případě neříkám že že Kuřím je dokonalej sbor že jsme bezhříšný že že jsme že jsme prostě Já nevím jaký nebo nebo kostel jinak nebo
21:30nebo ty naše spřátelený sbory ale ale to jak by to mělo fungovat v každém sboru kazatel přijde přečte tekt písma jo vyloží ho nevnáší do něj svoje myšlenky ale vynáší ty myšlenky z toho Božího slova tak aby sytil boží lid a pomáhá jim to aplikovat Mhm dobrý tak máme tu hodnotu písma A nějaký další hodnoty té reformované teologie Jo to znamená eh to
21:54znamená těch těch pět solas já tady koukám do poznámek abych abych něco nepřeskočil to znamená první máš písmo potom ta ta druhá Sola byla byla sola fide že spasení e že že že spasení je jedině skrze skrze víru jo že eh to je jakým způsobem Přijímáme spasení je je pouze skrze víru ne skrze naše skutky ne skrze naše zásluhy ne ne ne ne na jiných
22:18místech ale pouze jedině pouze jedině vírou Jo takže to by bylo to by byl ten druhej A samozřejmě že jo V kontextu tý tý reformace 16 století eh v tom co učila Římskokatolická církev která která která říkala proo abysi měl spasení tak musíš chodit na mši svatou musíš musíš přijímat eucharistii musíš dostávat všechny ty svátosti těma různýma eh
22:42způsobama nebo těma různýma cestama tak tak reformátoři řekli ne Jedině vírou e třetí byla Sola Gratia to je to je jedině z milosti že spasení je založeno na tom co co udělal Bůh že A co co co udělal pánbůh v pánu Ježíši Kristu pro nás jo a a a my jsme zachráněni pouze a jedině z milosti a já bych jenom řekl jo eh římský katolicismus učí o písmu učí o
23:10víře učí o milosti učí o Ježíši ale to klíčový v reformaci 16 století bylo to jedno jediný slovíčko Sola jedině jo e Ne ne Ježíš plus Marie ne Ježíš plus Svatí ne Ježíš plus Tady to támhleto Ne ne milost plus moje skutky ne milost plus to to že já mám poslední pomazání a křest A kdo ví co dalšího ale ale jedině
23:33skrze víru jedině v pánu Ježíši Kristu Takže to byl to byl ten to byl ten další důraz eh čtvrtá Sola je Solus christus e že spasení není v nikom jiném než v pánu Ježíši Kristu že to znamená když když žiješ uprostřed kněžství uprostřed kardinálů pod pod pod pod papežem kde vlastně eh Máš tam máš tam jakoby ten ten ten
23:55kněžský úřad tak reformátoři ř přišli s tím ne naším nejvyšším knězem a naším Jediným knězem jak říká Židům 4:15 je je je náš Velekněz Ježíš Kristus a nejenom že je veleknězem ale je taky tím obětním baránkem a a on je tím Jediným prostředníkem mezi bohem a lidmi že první timotejovi 2:5 eh to znamená To je to je Solus christus
24:17a a samozřejmě poslední poslední Sola to tam máš někde na chodbě je je je Sol nebo nebo za mnou solido Gloria že že Cílem našeho života cílem křesťanský cílem křesťanova života je zalíbit se jedině bohu jo Nejde nám o to zalíbit se znova kněžím Magister nebo nebo komukoliv jinýmu první korintským 1031 ať jíte nebo pijete nebo cokoliv činíte
24:41dělejte k boží slávě Jo a a možná v tom solido Gloria by bylo by bylo zahrnuto i to že vlastně celý to spasení který pán Bůh udělal je pouze pro jeho slávu člověk člověk si z toho Nemůže nemůže mu usurpovat žádnou žádnou žádnou slávu jo nemůžeme ho okrást žádnou slávu takže reformovaná teologie by byla návratem k
25:01písmu návratem k boží svrchovanosti i v otázce spasení a a a byla by byla by shrnutá byla by shrnutá v těhletěch pěti solas jo mm a v čem teda e řekněme někdo to poslouchá e je součást třeba baptista nebo nebo něco a říká si tomuhle věřím a ten kalvinismus V čem je ještě ten kalvinismus specifickej vy Věříte to v předurčení a že lidi nemají svobodu vůli
25:28a te takový věci jo eh jak to do toho pasuje to znamená eh kalvinismus do toho pasuje tímhletím způsobem jo e kdyby se mě někdo zeptal na to co je kalvinismus tak si myslím že jako dobrá shrnující odpověď by byla že kalvinismus je nejlepší nejpřesnější a a nejvíce Boha oslavující shrnutí biblických pravd jo a my my my každej máme máme nějakou
25:53teologii my všichni jsme teologové jak říká arcis sproul Jo protože teologie znamená nauka o Bohu ty něčemu věříš o pánu Bohu já něčemu věřím A když přijde na kalvinismus tak eh Já bych řekl že asi asi jak to popsat jako nejjednodušeji je že že kalvinismus je shrnutím a to jak Já to vnímám jak já tomu rozumím jako nejlepším nejvíce Boha
26:15oslavujícím nejpravdivější shrnutím na to co učí písmo jo A Eh a samozřejmě lidi asi znají kalvinismus prostě pod tím pod tím tulipánem že jo kaž písmenko značí zase jednu jakoby tuhletu doktrínu a můžem můžeme projít Já tady mám některý některý verše k tomu ale eh jo To znamená víš co ty Ty jsi zmínil svobodnou vůli Mhm
26:42e Já bych řekl nebo myslím si myslím si že my jako kalvinistickou vůli e Edwards o tom o tom psal Luther o tom psal a problém s naší vůlí je že je pokřivená hříchem že že je zničená hříchem že je narušená hříchem a a že naše naší vůli si nemůžeme dělat všechno co co chceme Jo ale my jako lidi nejsme roboti e my jako
27:08lidi Eh je nám dána Svobodná vůle ale ale ale kvůli tomu že naše vůle a naše bytí je poznamenáno hříchem Tak naše Svobodná vůle je omezená a Ten příklad kterej kterej já dávám nevím nevím jestli žádnej žádnej příklad není dokonalej ale když máš ryby v rybníku tak mají svobodnou vůli můžou plavat hluboko můžou plavat na povrch můžou řešit hodně
27:32nebo můžou řešit málo nebo nebo můžou jako neřešit vůbec a mají svobodnou vůli úplně co se jim zachce jíst ten den tak tak jedí ale jejich Svobodná vůle končí tam kde začíná břeh že oni oni nemůžou vylézt z vody protože prostě to je to je to je to je to je Prostředí na které nemají kapacitu a a stejným způsobem člověk který je v hříchu člověk který je
27:54mrtvý v hříchu spoután v hříchu který Je zaslepený satanem který OTR em Satana což jsou biblický slova což jsou biblický slova Můžeme se podívat na některý verše tak tak může dělat všechno to co je tělesný jo e a a Boží slovo římanům osmá kapitola a možná ještě někde list římanům říká že vlastně jakoby v tom těle v tý
28:13tělesnosti v tý naší Hříšní přirozenosti v tý naší mrtvě můžeme dělat všechno co co se týká Tý mrtvy jo ale nemůžeme dělat to co se líbí bohu člověk kterej je v těle nemůže dělat věci který jsou duchovní nemůže dělat věci věci ducha nemůže v na ten břeh nemůže sám za sebe věřit nemůže sám za sebe dělat pokání k
28:31tomu potřebuje boží milost jo Takže takže Svobodná vůle ano ale ta Svobodná vůle je omezená je omezená naším hříchem a to je proč my potřebujeme zásah z venku a to je zásah samotného samotného Boha Co se týče té svobodné vůle tak není pravda že jak říká že by každý věří že máme svobodnou vůli Na to na co máme kapacitu dělat že jo všichni
29:02to všichni v to věří nikdo podle mě kdo to poslouchá si nemyslí že já se můžu rozhodnout vyrůst o 5 CMM a vyrostu jenom protože jsem se rozhodl to udělat že já se můžu rozhodnout zvednout tuhle skleničku protože mám kapacitu e na to jí zvednout někdo kdo třeba mu chybí ruce nebo nemůže se hýbat tak se může rozhodnout a nemůže jí zvednout protože
29:20na to nemá kapacitu a když to převedeme do těch otázky do té do těch teologických otázek a my říkáme že rozhodnout se uvěřit bez Božího zásahu je jako rozhodnout se vyrůst o 5 cm je mimo naší kapacitu i tohle chtít skutečně jít za bohem bez toho aniž by bůh první něco udělal v nás Jo jo Takže takže to je To je ta otázka otázka
29:46otázka svobodný vůle No možná bysme mohli říct že eh to jak to bůh dělá Bůh to dělá různě že jo ty vyrostl v křesťanské rodině Já jsem nevyrostl v křesťanské rodině každý má jinej zážitek toho jak se to stalo Já si myslím že nemusíme a někdy si lidi myslí že ten kalvinismus že že musíš mít ten prožitek že Bůh tě nějak prostě jak Pavla že jo
30:04srazil z koně naproti Co chtěl zrovna dělat že jo Co chtěl zrovna dělat Pavel eh Já si myslím že ten prožitek může být že ses rozhodl že jo že my věříme že Bůh první udělá a ty potom děláš rozhodnutí ale děláš ho díky tomu že už tob nějakým způsobem začal že ty můžeš aj procítit že zvedl C ruku nebo že sám ses vědomě
30:22rozhodl Ale my vř my věříme jako něco udělal tak to znamená a tady je tady Tady je kde je asi jedna z těch složitých věcí jo Boží slovo velice Jasně učí boží svrchovanost ve spasení eh to znamená já tady mám tahák jo eh když když přijde Na víru Boží slovo mluví velice Jasně o tom že že spásná Pardon spásná Víra je darem božím Jo to
30:48znamená eh když se podíváš třeba druh Petrova 1:1 těm kdo dostali stejně vzácnou víru Jo to znamená Oni neměli sami ze sebe byla jim dána kdo jim ji dal Byl to bůh který jim jí dal skutečnosti Římanů pro nás říká že i Míra víry e je od Boha jo jo eh efezkým 129 jo vám je z milosti dáno abyste nejen v něj věřili ale abyste pro něj také trpěli jo Bůh ti
31:12dává dar a to je že pro něj budeš moct trpět ale na druhý straně ti taky dal Dar kterej je že v něj vůbec můžeš věřit to znamená Boží slovo velice Jasně učí sám bůh nám ve svém slově říká že on je ten kdo nám dává Dar víry on je ten kdo nám dává Dar pokání to je v jedné ruce boží svrchovanost a co bys řekl na to možná to teďka chceš
31:32říct my a druhá věc druhý ruce a když to když tak mě pak doplní nebo nebo se ptj a v druhý ruce je že boží slovo na druhý straně velice Jasně učí lidskou zodpovědnost Jo to znamená zase když půjdeš do do knihy skutku do druhý kapitoly Petr káže na letnice a lidi lidi říkají co máme udělat jo Co máme udělat co co já mám udělat s tím co jsem
31:52teďkon slyšel s božím jo jako vidím že jsem hříšnej vidím že že jsme ukřižovali Krista Co máme udělat abysme měli věčnej život a Petr jim neříká helele jestli jste vyvolený tak je to v klidu v suchu prostě dobrý neboj Petr jim neříká jste roboti jste naprogramovaný nic takovýho co jim říká Petr Petr jim říká čiňte
32:10pokání jo e na jedným místě apoštolové říkají nebo i Pán Ježíš Pán Ježíš neříkal tyhlety věci Pán Ježíš říkal věřte evangelium neboť se přiblížilo Boží království čiňte čiňte pokání a to je skutečná lidská zodpovědnost Jo a tyhlety dvě věci my učíme vedle sebe protože písmo je učí vedle sebe Nevyvyšuj jedno na
32:30úkor druhýho nesnižujeme jedno ale musíme je učit vedle sebe já já se přiznám že nemám jako 100r odpověď na to jak tyhle dvě věci fungujou dohromady a ale to nevadí jo mojí práci Je je kázat mojí práci je volat lidi k pokání eh volat lidi k tomu aby oni věřili v pána Ježíše Krista a když někdo uvěří Tak já se raduju z toho že pán Bůh k nim byl
32:54milostiv a že jim dal Dar víry a že jim dal Dar pokání protože to to je věc kterou člověk sám ze sebe nemá ale i tak je člověk zodpovědný za svoje hříchy Je zodpovědný za to že že nevěří A díky Pánu bohu za to že pánbůh to má všechno dokonale vymyšlený promyšlený co by řekla na tu námitku jakoby v té svobodné vůli že dobře hodně lidí věří
33:17že Víra je dar ale řekli by ale Dar se Může přijmout a Dar se může [Smích] odmítnout Dar se Může přijmout Dar se může No já bych řekl jako Díky díky Pánu bohu za to že jeho jeho milost je neodolatelná a díky Pánu bohu za to že když on se rozhodne že nás zachrání a když on se rozhodne že nás obdaruje tak
33:47tak v tomhle v tomhletom smyslu Nemáme Nemáme Jak jako jako ho odmítnout Jo a víš jakoby a to je to je jako když o tom přemýšlím jo ta ta ta otázka kdyby někdo přišel a řekl Tak jo je to dar ale my ho můžeme přijmout a my ho můžeme odmítnout Já si myslím že ten člověk jako nedomýšlí co se odehrává a je upřímnej Křesťan miluje
34:12Krista tohleto není jako Nikoho neshazuj Ale jako nepřemýšlí nebo ještě jako nezačal domýšlet co všechno se odehrává v momentě znovuzrození jo protože znovuzrození není o tom že že e My jsme tady pánbůh je tady a pánbůh přichází a a nabízí nám víru a nabízí nám dárek a a tluče na srdce našeho tluče na dveře našeho srdce a prosí abysme ho pustili
34:38dovnitř To je v knize zjevení to už mluví ke znovuzrozeným mluví ke svojí církvi Mluví k tomu aby činili pokání aby se k němu navrátili tam to je ten to je ten kontext a a a není to o tom že teďkon Ten člověk sám ze sebe teda se může rozhodnout jestli ten dar přijme nebo ho nebo ho nepřijme protože tak jak jsme jak jsme jak jsme řekli v tý úplný
34:57zkaženosti nikdo by nepřijmu v tý úplný zkaženosti efezkým 2:1 římanům 8 a dal další místa když když jsme mrtvýma v hříchu když když utíkáme od Boha když není nikdo kdo by hledal spravedlnost když jsme se všichni odvrátili jak jak říká jak říká Izajáš ve Starém zákoně Tak nikdo z nás nemáme kapacitu na to přijmout nebo odmítnout pokavaď by to
35:20skončilo u toho bůh nabízí a je to na tobě přijmout nebo odmítnout tak by nebe bylo prázdný A to je kde strašně důležitý e na jedný straně učit o boží svatosti ale na druhý taky na druhý straně jako učit o boží o lidský zkaženosti jo My si musíme v první řadě uvědomit jak špatně na tom jsme jo Co znamená být mrtvými hříchu Co znamená
35:41být tělesnými Co znamená že že nechceme ale ani nemůžeme činit to co se líbí duchu a věřit se líbí duchu ale my nemůžeme říká říká římanům 8 od pá do Osho verše Takže díky Bohu Boží Dar přichází s tím že Bůh proměňuje naši mysl regeneruje naše srdce A a ne že nás Donutil k tomu abysme věřili ale obdaroval nás tomu že že my radostně
36:09věříme Ale ale ale on je On je on je zdrojem Já si myslím že tady tahle tenhle přístup toho že Bůh dává tu možnost že dělá z té záchrany velmi hypotetickou a nereálnou věc protože to my věřím že ten dar je záchrana ne možnost záchrany Mm že jo my věříme že že to co Bůh že Bůh už něco udělal neřekl že že Bůh už zemřel za hřích že
36:30jo A to je něco jinýho než když budeš věřit tak umřu za tvůj hřích Mhm za jakej Bůh za jakej hřích Ježíš umíral to je ta otázka kterou si Musíš odpovědět umíral Ježíš specificky za hřích nebo nějak obecně a možná se to na tebe bude aplikovat když se teda rozhodneš nebo jsou tvoje hříchy přiby na Kříž s ním jo víš co A to by
36:54byla to znamená jenom jenom prostě pro koho koho pro lidi který to budou poslouchat jo To znamená my jsme mluvili o reformovaný teologii Mluvili jsme o tom že by se dala shrnout těma pěti solas jo e reformátoři se vrátili k písmu začli zkoumat písma začli vyučovat písma začli začli procházet písma a a vlastně znova se vrátili k těm věcem
37:14který který písmo vždycky učilo člověk a to to je ten první bod těch těch pěti bodů kalvinismu že člověk je naprosto zkaženej že že že je mrtvej ve svým hříchu jo ten druhej bod je což bylo důležitý říct že to není úplně že že že to to slovo to totálně Nebo úplně že to neznamená úplně nejhůř Jak může jsou
37:34lidi kteří jsou horší než jiní ale znamená to že všechny oblasti našeho života jsou poznamenány hříchem že není žádná oblast která je mimo hřích ale všechny úplně zkaženej že jsme v úplnosti všechny oblasti našeho života Že můžem být ještě horší než jsme a nejsou lidi všichni stejně špatní jsou lidi jsou špatní někteří horší jo ale
37:52všechny naše oblasti života jsou poznamenány hříchem to je úpln zkažen jo To znamená já jsem to jenom chtěl shrnout jo Takže máš tam máš tam to nepodmíněný Vyvolení Máš tam konkrétní smíření Máš tam neodolatelnou milost vytrvalost svatých eh to znamená To je to je to je těch pět bodů jenom jenom aby lidi měli představu když když
38:12mluvíme o kalvinismu Jo takže ta úplná zkaženost že jo je první pak bůh vybírá lidi nepodmíněně že když bůh vybírá koho spasí tak se nedívá na něco co je v tom člověku protože není nic v člověku podle čeho by bůh musel říct tak tohodle potřebuju zachránit protože Tenhle člověk má tohle co jinej nemá nebo vybírá lidi absolutně z milosti není nic
38:31na tobě proč Tys měl být zachráněný víc než někdo jinej je to úplně z milosti ta ten třetí že ta to to omezený Vykoupení nebo často to je různě se to různě se to překládá že Bůh zemřel e nebo Ježíš Kristus zemřel za církev zaplatil za konkrétní hřích ne obecně za všechny lidi ale za ty který vykoupí tak z ty zemřel
38:52eh nepo neodolatelná milost koho Bůh chce zachránit toho zachrání eh nečeká až si někdo rozmyslí bůh mění srdce eh Koho chce zachrání milost je neodolatelná v tomhle smyslu Nejde jí odolat eh a pátý je udržení svatých že nebo jo Ano že skuteční zachránění vytrvají až do konce tak tak tak A víš co A chtěl jsem vlastně jakoby jít v tý
39:16otázce kterou ty jsi měl jako za koho Ježíš zemřel Jo Nebo Nebo co Co teda vykonala jeho zástupná oběť a to je to je Milionová otázka právě když přijde na otázku toho toho konkrétního smíření Jo byla byla Kristova zástupná oběť jako hypotetickou která má jako schopnost spasit ale ale vlastně člověk se pak musí jako rozhodnout a když se teda
39:36rozhodne tak tak je spasen tak je to nějak obecně nějakej ten obecnej balíček odpuštění není aplikovatelný tak a nebo Kristus skutečně zaplatil skutečně Vykoupil skutečně ospravedlnil e vlastně skutečně zaplatil za za ty hříchy Jo a víš co je to list Židům jo kterej kterej nám nám ukazuje eh velice velice Jasně že že Kristus je
40:01skutečně jako dokonalým výkupců byla byla byla byla uskutečněnou jo když když přijde na na novej zákon já tady mám pár veršů který možná Ježíš říká že je dokonáno je dokončeno to znamená Máš je dokonáno v Matoušovi 221 eh porodíš syna dáš mů jméno Ježíš neboť on vysvobodí svůj lid z jeho hříchu jo Ne ne ne všechen lid ne Ne celej svět ne
40:26ne ne všechny lidi ale vysvobodí svůj lid z jeho hříchu v Janovi 10:14 jo Pán Ježíš říká jsem Dobrý pastýř svou duši pokládám za ovce jo A potom od 10 veršů dál ve 26 verši Mluví k farizejům A říká jim vy nevěříte protože nejste z mých ovcí Jo to znamená ten důvod proč vy nevěříte je protože vy nejste z měchovci
40:44vy jste vy jste nebyli přerušeni vyvoleni skutky 20 myslím je to církev kterou Vykoupil svou krví ou církev kterou kouil svou krví tak tak Marek 10:45 jo Vždyť ani Pán Ježíš říká Vždyť ani člověka nepřišel aby si nechal posloužit ale aby je posloužil a dal svůj život jako výkupné za mnohé Jo myslím si že u Matouše tam není to za
41:02mnohé ale Marek přináší tenhleten detail On dal On dal On dal svůj život On položil svůj život jako výkupné za mnohé a vdal možná výzvu lidem co ještě věří konzervativních Křesťan už není moc Jo je jich prostě umírají pomalu postupně ať už věkem a nebo liberální křesťanství je zabijí ale lidem co třeba a neholduju
41:27kalvinismu a my věříme že nemusíš být kalvinista abys byl křesťan to je myslím musíme Jasně říct jako že nemusíme nemusíš s náma absolutně souhlasit abys byl věřící a věrnej věřící Ale dal bych vám výzvu přemýšlet jestli jestli Věříte že již umřel za všechny lidi a nabízí záchranu všem v tomhle smyslu že můžeme
41:43komukoliv říct Ježíš zemřel za tvoje hříchy a věří že Víra je tvoje rozhodnutí a je to dar který ses ty rozhodl přijmout a někdo se ho rozhodl nepřijmout A pořád ještě zastáváš konzervativní víru že ex existuje nějaký věčný odsouzení Nebo peklo jaký rozdíl nakonec bude mezi lidma v pekle a v nebi jestli Ježíš umřel za všechny hříchy za
42:05co trpí za co jsou potrestáni za co jsou odsouzení lidi kteří jsou v pekle jestli Ježíš skutečně už zaplatil i za jejich hřích jestli jestli trest Padl a Ježíš ho skutečně nesl Tak co tam dělají a někdy lidi řeknou tak za svojí nevíru Takže nakonec ty musíš říct že jediný rozdíl mezi lidma na věčným odsouzení a věčný záchraně je jejich rozhodnutí
42:29jejich skutek a kalvinismus jestli něco Jestli ať už se ti líbí nebo ne Jestli něco co eh vyvyšuje na co chce poukázat jsou se mi zdá dvě věci boží milost že všechno je absolutně zboží milosti že není nic v nás Proč bysme mohli říct Tohle jsem si zasloužil nebo tady je moje práce Tady je můj díl nemám žádnou půdu pod nohama na které bych se mohl
42:51chlubit mm Mhm že já jsem se rozhodl líp než moje máma která to nezvládla a druhá věc je boží sláva bůh všechno dělá pro svou slávu Přesně tak jo to zn tyhle dvě věci a jestli teologie něco vyvyšuje křesťanská proč ne tyhle dvě věci víc milost boží sláva jo víc víc víc hele to několik myšlenek který mě napadly u toho co co jsi mluvil Jo a to
43:14jsou To jsou dobrý dobrý věci který jsi říkal to znamená když přijde na kristovu zástupnou oběť tak ta ta ta otázka je jestli je Kristus jako mocným zachráncem který skutečně zachránil a nebo je neschopným spasitelem jo protože pokad Ježíš zemřel na kříži pok Ježíš udělal všechno co mohl udělat pro to aby AB aby nás Vykoupil ale lidi stejnak nevykoupal
43:41protože lidi lidi se rozhodli ne my to přijmout nechceme tak Ježíš je neschopným zachráncem ten pohled na písmo který My nazýváme kalvinismus a říká Ne Ježíš je mocným zachráncem který skutečně Vykoupil VŠ všechny ty který římanům 8:30 který který pán Bůh před ručil tak on Vykoupil On je ospravedlnil a on je dovede až do slávy
44:02jo Takže takže je schopným A mocným zachráncem kterej skutečně zachraňuje a jeho krev skutečně očistila hříšníky a nebo udělal jenom nějakou hypotetickou cestu záchrany a teďkon je teda na mrtvejch lidech který jsou mrtví v jejich hříchu jestli ho přijmou nebo nepřijmou to je jedna věc eh druhá věc je že přesně jak j zmínil
44:20jo že pán Bůh svou slávu nikomu nedá v izajášovi se píše o tom já jsem Hospodin na svou slávu nikomu nedám a a pán Bůh se s nikým nedělí o svoji slávu i když přijde jako na spasení My jsme lidi My jsme hříšným my jsme padlým My jsme pokřiveným my jsme tělesným a není to o tom že Bůh udělal 90 % a My děláme 10% Není to o tom že on udělal 95
44:42a My děláme pět Ale je to bůh který zachraňuje je to bůh který povolává je to bůh který který se ve své lásce některým rozhodl dát milost Místo toho aby jim dal spravedlnost a ten svůj spravedlivý trest vlít na pána Ježíše Krista jo ty jsi zmínil je dokonáno Jo otázka otázka je Co znamená že je dokonáno jako tak konec Tak končíme tak
45:06teďkon už umírám jako je dokonáno tak zavřete k nám když pán Ježíš na golm kříži říká Je dokonáno tak to slovo který používá je slovo který se v řečtině používá pro transakci to znamená kupoval ji dům oni ti přepsali dům tys jim dal peníze bylo dokonáno jo ta platba byla provedená a pán ježíš kdy říká je dokonáno tak
45:27říká boží spravedlnost vyžadovala eh nějaký nějaký trest za hříchy někdo musel zemřít někdo musel N na sobě nést hříchy a pán ježíš po těch třech hodinách temnoty Kdy kdy kdy bůh odvrátil svojí tvář a vyléval na něj svůj hněv bůh otec na Boha syna Tak tak říká je dokonáno proč Protože boží hněv je vlit na něj Ježíš ho plně splatil
45:52transakce je dokonán to je proč my nemůžeme nic přidat ke svýmu spasení to je Proč nemůžeme chodit do kostela pro naše spasení být pokřtěný pro naše spasení protože Ježíš na kříži udělal úplně všechno co je potřeba a a a a a tydlety věci Todleto je dokonáno tuhletu spravedlnost on aplikuje a dává skrze Ducha svatého Všem těm které před
46:14založením světa předurčil jo to znamená To je to je to je potom římanům římanům 8:28 jo které nebo Římanů 8 8:30 které předem určil Ty také povolal a které povolal ty také ospravedlnil a které ospravedlnil Ty také oslavil To znamená ta skupina se kterou začal na začátku je ta skupina se kterou končí na konci ale je tam to důležitý ty také ospravedlnil
46:35jak je ospravedlnil na kříži protože vylil svůj hněv na Ježíše Krista Ježíš udělal tu transakci dokonalou Oni jsou ospravedlněním jsou čistými a Budou Budou Budou oslavený mii Nakonec máme na výběr se mi zdá lidi se zou strašně rozhodovat strašně rozhodovat A kdo kdo učiní rozhodnutí Máme tři možnosti člověk Satan bůh se mi zdá a Bible říká
47:00jestli si člověk má vybrat tak si nevybere nikdy Boha Co je u člověka nemožné že jo Jak může být tenhle spasen u člověka nemožné člověk nemůže udělat e těm dal právo se narodit že ne z vůle člověka ani těla ale z vůle Boha Satan nikdo neuvěří jestli se má rozhodnout člověk nikdo neuvěří jestli se má satanu rozhodnout nikdo neuvěří jestli se bůh
47:23rozhoduje tak že efezkým jna v něm jsme se stali i dědici když jsme byli předurčeni podle předsevzetí toho který působí všechno podle rady své vůle bůh se rozhodl že zachrání někoho Jo a to je dobrá zpráva jo A teďka k tomu možná lidi už napadá všechno možný jedna věc Teda jestli bůh se rozhoduje Kdo bude zachráněn a absolutně svrchovaně My k
47:49tomu nemůžeme přidat nic tak se mě baví vybaví dvě věci jedna je na to proč dělat misi a druhá Proč lidem říkat aby byli aby vytrvali jestli to už bůh stejně všechno udělal dokonce a nemůže odpadnout jest Jou tam vždycky se říká jednou spasen navždy spasen Tak proč někomu říkat aby bojovali o víru Nebo můžem začít tou misí Proč bysme někomu
48:10Říkali o Bohu dvě věci první z nich Matouš 28 kterýho jsme zmínili už jenom kvůli tomu že pán ježíš to přikázal Jděte do celého světa a čiňte mi učedníky to jak činím učedníky je že musím hlásat evangelium protože učedníkem můžeš být pouze nebo být učedníkem znamená že následuješ Krista že patříš Kristu že že se pořizuješ
48:28Kristu jak se mu můžeš podřizovat no ten ten způsob je že ti někdo káže evangelium to znamená Prvním krokem v činění učedníků je zvestov ní evangelia když ten člověk uvěří tak ho pokřtí a pak ho učíš zachovávat všechno co nám pán ježíš přikázal to znamená Proč dělat misi Když bůh je svrchovaný tak minimálně kvůli tomu že nám to pán ježíš
48:49sám přikázal a i kdybych tomu nerozuměl To je to co mi přikázal já jsem jeho dítě já jsem jeho následovník to dělám a a ta druhá věc Proč dělat misi je protože pánbůh nepředurčuje taky způsob kterým zachrání Jo to znamená lidi někdy řeknou Joo kalvinistický hyperkin ismus nebo já já nevím ale což je možná dobrý říct že v
49:17historii v historii církve 18 století eh i 19 století v Anglii různý baptisti že ten hyperkin ismus opravdu existoval byli byli byla skupina lidí v hluboko reformované teologie v hyperkin ismu kde e nedělali misi nebo neev aneliz protože bůh si stejně zachránil Koho chce tahle stagnace ten ten extrém tam může výst jo To znamená já já jsem moc rád za to
49:45co zmiňuješ jo protože eh na jedné straně na jedné straně To je to je přesně jak to bylo jo ale ale na druhý straně to byli takhle nazveme byli kalvinistický šli na misi takže Proč dělat misi Ježíš to Ježíš to přikázal Proč dělat misi protože bůh nepředčil pouze koho zachrání ale taky ten způsob kterým zachrání a to je to je skrze hlásání
50:08evangelie že jak budou vzývat toho o kom neslyšeli Jak o němu slyší nebudou li nikdo kázat jak budou kázat nebudou li vysláni a jak jsou krásné nohy těch těch kří kteří přinášejí kteří přinášejí eh evangelium Ježíše Krista to znamená To je ten druhý důvod proč dělat misii A to to co to cos mi připomněl když jsi mluvil o těch Hyper kalvinista je že
50:29vlastně když se podíváš do historie tak tak lidi který jezdili na misi lidi který dělali misi do Číny a do těch nejtěžších e do těch nejtěžších jako oblastí po celý po celým světě byli kalvinistický přesvědčení který vychází z Božího slova že Bůh je svrchovaný protože věděli že díky boží svrchovanosti Ne kvůli nim ne kvůli
50:55jejich výmluvnosti ne kvůli tomu jak jsou zne šení ma eh Pán Bůh naplní svá zaslíbení že že nejenom že je bude chránit ale také že si vykoupí lidi z každýho národa z každýho kmenu a z každýho jazyka Jo to znamená ten pohled na tu boží svrchovanost nejenom že Bůh vládne celýmu vesmíru ale ten pohled na Boží svrchovanost i ve spasení pro ně byl
51:17motorem který je hnal k misii že že šli někam kde evangelium ještě hlásáno nebylo a věděli Nemusíme mít světla Nemusíme mít kouř nemusíme musí mít laser nemusíme zasn nemusíme hrát prostě nějakou podmanivou hudbu nemusíme prostě dělat všechny tyhlety nesmysly My můžeme jenom kázat Boží slovo a my víme že je to bůh který je zachrání a který je
51:37promění a který je znovu zrodí ale my budeme kázat čiňte pokání A věřte evangelium protože je to jejich zodpovědnost ale my víme že že pán Bůh se oslaví Takže takže takže kalvinistický ty co nejvíc evangelizovat Jo my protože věříme že Bůh může zachránit přesně se líbí verš ve skut ských 13 tam Pavel káže evangelium v antiochii a je tam
51:59zajímavý protže jo Pohani to slyší přicházejí Pavel tam káže všem lidi poslouchají a verš 48 říká když to pohané slyšel radovali se a Oslavovali Oslavovali pánovo slovo a uvěřili všichni kteří byli určeni k věčnému životu že Charles Spin e Říkal kdyby všichni Vyvolení měli žlutou čáru na zádech šel bych z kazatelny a začal bych
52:17zedat trička abych zjistil Kdo je vyvolenej a ale protože nemají tak kážu evangelium A kdo je předurčený k věčném životu pě přesně jak Tenhle text říká to nejsou slova kalvinistů To jsou slova písma uvěří jo takže tenhle Já jsem moc rád že j to zmínil skutky skutky 13:48 uvěřili všichni kteří byli předurčeni a to je To je ta Naděje s kterou my
52:39evangelizuje jo takže my jdeme My jdeme na ulice nebo v minulosti jsme chodili Chceme se k tomu vrátit jdeme na ulice a a a a chceme zvěstovat evangelium a a nebereme to jako jako protože věříme že Bůh má v tomhle městě lidi protože přesně protože pánbůh má v tomhle městě li lidi jo a nebereme to jako jako že jsme zklamali když 10 lidí tě pošle do
52:59háje a nechce nic slyšet protože ty seš věrnej v tom co máš dělat ty a zbytek je na Pánu bohu Jo další výzva pro mě pro lidi co si myslí že to je všechno na rozhodnutí lidí jestli uvěří a že a pánbůh tak jakoby doufá že ten člověk uvěří eh to musí být strašně velká zátěž pro tady tyhle lidi protože nakonec Eh je to
53:18pravděpodobně tvoje chyba že ten člověk neuvěřil protože Kdybys byl víc výmluvný kdyby měl tvůj Argument větší váhu eh kdybys mu to řekl trochu líp tak by možná se mohl rozhodnout ale nakonec se to ty jsi selhal bůh ho nemohl zachránit protože Honza nechtěl tak ale nechtěl protože tys možná selhal že j mu to špatně řekl A možná to je důvod Možná to
53:38je jeden z důvodů proč dneska různý různý sbory dělají jako jako jako žijou pragmatismem a dělají dělají dělají dělají prostě věci který jsou úplně zbytečný protože se více spoléhají na sebe a na svoji schopnost a a na to že nějakým způsobem toho hříšného člověka kterej je mrtvej v jejich hříchu jako jakoby ovlivn ať už
54:01tou atmosférou Nebo tím že nebudou kázat Boží slovo ale budou budou vyprávět nějaký příběhy a budou dělat talky jo dneska Dneska se nepoužívá slovo kázání Dneska se nepoužívá slovo boží boží slovo nepoužívá se slovo hřích jo někde lidi chtěj zpívat o hříchu a vedoucí zboru přijdou a řeknou Joo Hele musíme vypustit slovo hřích protože by to
54:19někoho mohlo urazit jo to je to když si člověk myslí jáá jsem strůjce tvýho spasení My my to tady připravíme my to Naaranžujeme my to uděláme My uděláme atmosféru a zajisté lidi budou spaseni my to nevidíme u pána Ježíše nevidíme to u apoštolů nevidíme to někde v božím slově Pavel říká timoteovi kaž Boží slovo vhod i nevhod že jo Ať už se to
54:39bude všem líbit nebo ať už se to nikomu nebude líbit a samozřejmě jako chceš být trpělivej chceš být láskyplnej jo není to není to že za někým přijdeš a prostě peklo peklo peklo peklo to vůbec ne jo e ale ale ale ale musí tam být to kázání to to pravdivý kázání pění je že věříme Pavel že jo korintským je jedna první
54:55korintským 1 že Bůh se rozhodl že zachrání skrze kázání nebo Zvěstování téhle bláznivé zprávy Mhm přesně po pro židy pohoršení pro řeky že jo ty hledají ty hledají moudrost A Židé zázraky ale my kážeme Krista ukřižovaného Jo a věříme že Bůh skrze to zachraňuje i když skrze tuhle bláznivou zprávu pro lidi v Šumperku pro lidi v
55:15Kuřimi A co bys řekl k té e vytrvalosti teda jestli jednou spasen navždy spasen tohle říkáme lidem eh nevytvoří to e chladný křesťany nebo proč vůbec jak ty slova co máme v Bibli e zkoušejte svoji víru nebo ještě se do krve nevzepřeme a tady tyhle věci Jo hele to nebo svatost bez které neuvidíš Boha Mhm Takže když přijde na to jednou
55:41spasen navždy spasen tak eh vono to jakoby zavání nebo takhle Zdá se zdá se že ten eh to jádro když někdo přijde a ptá se tuhletu otázku tak já by jsem se musel ptá jako jako proč se to ptáš a mně to přijde jako hodně na člověka zaměřený Mně to přijde jakoby způsob toho já jsem se rozhodl Já jsem něco udělal takže já teďkon jako vytrvám
56:04do konce jo a Častokrát to v sobě nese takovej takovou tu příchuť vlastně takže jestli mě jako ježíš zachránil Tak já teďkon můžu jít Můžu žít úplně hříšnej život můžu si dělat co chci protože prostě mám jí z denku do nebe a a a prostě Můžu žít jak největší hříšník jo ale to to jako není úplně to co co my
56:23myslíme tím jako vytrvalost svatých jo protože když přijde na vytrvalost svatých tak tak tak to pramení z toho že Bůh nás znovu zrodil je to bůh který proměnil naše srdce je to je to bůh který eh nám nám vzal srdce kamenné A dal nám srdce masité je to bůh který na základě Jeremiáše 31 kapitoly jsme jsme v té nové smlouvě kde kde zapsal svůj
56:47zákon na naše srdce Kde kde kde nám dává ducha svatý Ducha svatého k který je v nás a my jsme my jsme duchem svatým zapeč četě Jo to znamená když přijde na znovuzrození Tak ty nemáš člověka kterej dostal razítko do pasu a jeho přirozenost je nezměněná mm ale ty máš úplně nový stvoření Ty máš úplně novýho člověka který má novou mysl který má
57:08nový srdce který má který je pod novou nad vlárou který kterej má Ducha svatého a a a ten zázrak je tak ohromnej že že že že je zde nové stvoření Jo to to staré pominulo a a bůh bůh tvoří všechno nové a a a tak takovýto člověk jako nebude žít způsobem tak jo Ježíš mi dal razítko že můžu do nebe a já zase utíkám
57:32zpátky do světa protože miluju svět protože skrze to znovuzrození skrze tu regeneraci e když jsme se narodili zhůry jak říká Pán Ježíš eh v Janovi e ve třetí Ve třetí kapitole nikodémovi Kdo se narodil zhůry že tak tak tak máme úplně novou přirozenost jo Takže v tomhletom v tomhletom smyslu jednou spasen navždy spasen eh To není o tom
57:57Dostal jsem razítko a chci jít dál si žít Jak chci ne Já miluju Krista nenávidím hřích a a chci utíkat za Kristem a Boží slovo nám dává jako mnoho Pasáží který který který o tom mluvě jo to znamená Můžu tady některý z nich zmínit a pro referenci Já bych jenom k tomu ještě jenom řekl že že bych to otočil na hlavu jako jo Jestli věříš že
58:20že ji může být jednou spasen ale ne navždy spasen co zaspas spasení si myslíš že Kristus dává že si můžeš být spasen ale ne navždy spasen to není spasení že jo to je možná možná pomoc na tři roky jo ale není to spasení nebo když když mám tady Pet mám arsis [Smích] pra jme vděční zí spou Jo v prní v první Janově v pátý kapitole 11 verši to je v
58:45bledě modrým to co ty jsi řekl jo a to je to svědectví bůh nám dal věčný život a ten život je v jeho synu to znamená Pánbůh ti My někdy přemýšlíme o tom věčný vím životě jako až umřu Tak dostanu věčnej život ale věčný život začíná už na týdle už na týhle zemi a věčný Život není jenom od elce života ale je také o kvalitě života věčný život
59:05je o tom že A to je ten věčný život že že že poznali tebe jediného a pravého Boha je to o tom že jsme v Bohu že jsme adoptováni do boží rodiny je to o tom že jsme zapečetěni duchem svatým je to je to o o tom že žijeme k boží slávě a samozřejmě je je to na celou věčnost Ale pokavaď ty jak jsi řekl jo Za dva roky za tři roky za pět let přijdeš o s je z
59:24spasení tak Pán Ježíš Kristus ti nedal věčný život ale boží slovo nám znova a znova říká vy máte věčný život Jo ten který ve vás započal dobré dílo ho dovede až do až do konce ještě říká jsem si jist že jo Pavel Tak jo a jedna možná věc proč lidi eh mluví o tom že člověk může ztratit skutečný spasení Možná je to ten
59:45přehnanej intelektualismus kde křesťanství je jenom moje rozhodnutí je to není to že Bůh skutečně mění moje srdce ale je to změna myšlení filozofie Dívám se tak ten Kristus mi trochu pomáhá změnit svět ale bibličtí autoři apoštolové tole třeba efezským že jo e v němž jste byli když jste uvěřili v němž jste byli zapečetěni zaslíbeným duchem
1:00:07svatým jenče závdavkem našeho dědictví až do Vykoupení získaného vlastnictví chvála jeho slávy A to zapečetění že jo zapeč Se dopis a a něčím co šlo rozlomit a pointa že my jsme zapečetěni duchem svatým až k době Vykoupení jsem si jist že ten který vás začal dobrej díl ho dokončí až do Ježíše Krista a my říkáme
1:00:27že skuteční Svatí Vyvolení jsou znovu zrozeni jsou Nemají jenom změnu myšlení ale jak j říkal že jo Jeremiáš Ezekiel dostali nový srdce skutečně a jsou zapečetěni bůh v nich žije a je to závdavek toho co teprve přijde není to že Duch svatý není jo jednou tam když ho nechci tak zase přijde pak zase když se rozhodnu tak zase bude ne tohle je ať už
1:00:50ten náš růst je růstem tak je to růstem díky tomu že Bůh duch duch Boží v nás žije a je pečetí až ke dni Vykoupení Jo a dvě věci k tomu jo To znamená závdavek závdavek a pečeť a ta ta pečeť v sobě taky nese smysl toho že ten Jedinej kdo je schopen jí zlomit je někdo s vyšší autoritou než ten kdo tě zapečetil dobrá
1:01:10zpráva je že ty ani já ani nikdo na tomhle světě nemáme vyšší autoritu než než Duch svatý než než bůh otec a Bůh syn a pokaď on nás zapečetil tak nikdo z nás nemáme nemáme na to abychom tu pečeť zlomili to je jedna věc a druhá věc to je proč apoštol Pavel říká v římanům kdo nás odloučí od lásky boží jo ani Výšiny
1:01:28ani hlubiny ani mocnosti nikdo Jo a lidi někdy přijdou a řeknou Joo jako žádná Moc nás neodloučí ale já se můžu odloučit jo nebo ty řekneš jsme v ruce kristově a a ruka Kristova je v ruce boží a a nikdo nás z ruky boží nevytrhne že jo protože to je to co ten text říká a lidi řeknou Ano nikdo nás nevytrhne ale já sám Můžu vyskočit a aže rozh
1:01:49rozhodnutí nechtít Krista nemůže být produkt nového srdce pokavaď seš znovu z rozenej přesně Přesně tak protože ty říkáš že vlastně aby se něco stalo nechtít Krista tak najednou se to všechno zpátky změní se tvoje srdce znovu změní ale Kdy přišlo to rozhodnutí nechtít Krista to muselo přijít zatím co J měl nový srdce že jo v té jejich
1:02:07jakoby v té jejich filozofii a pak J to teda se zpátky změnilo asi nebo AB abysi přišel o spasení tak bys musel být odpetr tvoje hříchy by ti musely být připsány zpátky Kristova krev by musela být smyta e a a kdo ví co ještě dalšího to to znamená To je ta pečeť a druhá věc Tys tam zmiňoval ten závdavek kterej v sobě nese tu myšlenku v tom listu
1:02:29efezským že je to vlastně Pavel zmiňuje Jo a Bůh skrze apoštola Pavla a ten ten zárove v sobě nese myšlenku toho kdyš když dáváš jak se tomu říká zásnubní prsten někomu že to znamená přijdeš za nějakou slečnou zbožnou křesťankou tady je prstýnek Chtěl by jsem si tě vzít tady je můj slib Tady je můj slib že se vrátím Tady je můj slib že že se jednoho
1:02:53dne Vememe a to je to co pán pán ježíš dělá skrze Ducha svatého On je nám Dán jednak jako pečet že jsme zapečetěni Jo ještě bychom museli být od od křtění z Krista že jo protože znovuzrození jsme v křtění do Krista tak bychom museli být od křtění Ale Pán Ježíš nám dává Ducha svatého který je tím zásnubním prstenem
1:03:12který je slibem že jednou přijde svatba jo Takže takže tam máš tydlety velice dvě silný e věci který ukazujou na to ne jsme jsme zajištěni jsme zapečetěni jsme jsme uchován v samotným Pánu bohu My Myslím že tenhle jazyk jak jak jak js mluvil a předtím Tohle není jazyk něčeho co se stane v budoucnu až teda umřeme tak jsme vykoupeni nebo až teda až teda
1:03:34umřeme tak jsme zapečetěni On to říká už teďka se to děje že jo koloským koloským j on nás vysvobodil ne vysvobodí vysvobodil z pravomoci temnoty a přenesl do království syna své lásky v němž máme ne můžeme mít ne budeme mít v němž máme Vykoupení odpuštění hří hříchu Mhm to už proběhlo jo My jsme přeneseni zpátky
1:03:58pochodujeme zpátky My On nás tam teda přenesl ale my to zvládneme po vlastní zpátky když budeme chtít že on nás on už něco udělal objektivně něco udělal ne udělá ne může udělat když budeme chtít zítra a list list Židům říká že ta jeho oběť byla dokonalá Byla jednou provždy naše hříchy jsou smazány a my jsme již
1:04:17nyní znovu zrozeni Jo a teďkon My my k tomu nemůžeme nic přidat jo lis efeským druhá kapitola říká že my jsme spaseni k dobrým skutkům které Pán Bůh připravil Jo to znamená my jako křesťané děláme dobré skutky ale děláme je na základě spasení ne pro spasení a jakmile Já bych řekl tak jo já jsem zachráněný Ale teďkon vlastně se teda ukáže jestli to
1:04:37ještě ztratím nebo to neztratím tak já jsem studujem svýho spasení a a John mccarter říká Hele jestli jestli můžeme přijít kdybychom mohli přijít o naše spasení Tak já bych o něj přišel a my všichni bychom o něj přišli protože ty Víš kolikrát za den řešíš Ty já vím Kolikrát za den řeším já a a a co potom jo ale díky Pánu bohu spasení v
1:04:56tomhletom smyslu není závislé na nás je závislé na dokonalém životě Krista na dokonalé zástupné oběti pána Ježíše Krista na jeho vzkříšení na jeho nebevzetí A a to je z čeho se můžeme radovat to je to je v čem máme naději pro každý den eh a samozřejmě protože jsme v boží rodině tak tak chceme jít za Kristem chceme chceme být poslušnými
1:05:17pánu Pánu Bohu a a Boží slovo nám říká Jo že je je je víra která je spásná říká Jakub která bude vidět na skutcích a je víra která jenom něco říká a ta se také projeví skutkem Jo to znamená To znamená lidi který jsou znovu Zrození eh budou oslavovat Pána Boha půjdou za pánem bohem Jo někdy to bude trošku vlažný někdy to bude trošku horlivější
1:05:37někdy někdy budou v nějakým hříchu ale ale budou činit pokání budou se navracet a a půjdou půjdou a budou růst v Kristu no takže Takže to je A to je jedinečná jedinečná Naděje jo máme život věčný eh tady první tesalonickým 5:23 jo sám bůh pokoje Kéž vás celé posvětí celého vašeho ducha i duše i tělo Kéž Zachová
1:06:00bez poskvrny až příchodu našeho pána Ježíše Krista a teďkon Člověk by si řekl Jejda No tak tak snad snad nás Zachová jo ale 24 verš věrný je ten kdo vás povolává on to také učiní Jo a samozřejmě tím že mám novou mysl a nový srdce tak mě to nevede k tomu Jé tak jdu hřešit protože miluju svět Ne já jsem zemřel světu Já jsem zemřel těmhle těm
1:06:20starejm věcem Díky díky Boží milosti a a není za Kristem Mhm požehnaný Bůh a otec našeho pána Ježíše Krista který nás podle svého Velikého milosrdenství znovu splodil k živé naději všimněte si té pasivní role kterou hrajeme My že jo vzkříšením Ježíše Krista z mrtvých k dědictví nezničitelném mu neposkvrněnému
1:06:41nevadnoucí muu uchované v Nebesích pro koho pro vás kteří jste mocí boží střeženi skrze víru k záchraně která je připravená byla zjevena v posledním čase jo Hele můžu můžu jeden jednou Vesa mě napadla Možná se lidi zeptaj jako proč proč na tom tolik jako bazírují Pete jo proč je to pro vás důležitý jak jak to změní můj život Jo
1:07:02tydlety věci e nebo to je minimálně jako věc kterou kterou třeba lidi lidi se ptají u nás eh Já bych řekl ten ten důvod proč všechny tyhlety věci jsou důležitý Je protože vlastně eh My my chceme znát Pána Boha co nejlepším možným způsobem Pán bůh nám dal 66 knih starýho a novýho zákona zjevil nám svojí vůli zjevil nám
1:07:23svůj charakter Ukazuje nám jak jak jak pracuje pro svoji slávu a a my jako čím čím více rozumíme čím čím pravdivěji rozumíme tomu kým Bůh je čím pravdivěji rozumíme evangeliu čí pravdivě pravdivěji rozumíme jeho milosti a naší hříšnosti a to co pán bůh pro nás vykonal tak tím více ho můžeme v duchu a v pravdě oslavovat Jo to znamená tydlety
1:07:48věci jsou důležitý protože nám velice velice se jako co nejlepším možným způsobem ukazujou boží boží svatost boží svrchovanost boží nádheru ukazujou nám kde kde jsme byli bez pána Ježíše Krista stavě nás do toho našeho do tý naší správný pozice a a když těm věcem rozumíme co nejpravdivěji potom Pánu Bohu je přinášená největší chvála
1:08:11jo protože rozumíme tomu Ty jo rozumíš jo my my budeme kázat čiňte pokání my budeme kázat A kážeme věřte evangeliu je to vaše zodpovědnost eh ale na druhý straně se radujeme v tom že že že je to pánbůh který který působí je to pánbůh který který obdarovává a to přináší Pánu bohu největší největší slávu jo proto je
1:08:31to důležitý a ten druhej důvod proč je to důležitý Je protože všichni jsme teolog Všichni jsme teolog teologie některý lidi řeknou jo mě teologie nezajímá jo teologie není důležitá teologie znamená Nuka o Bohu jo jak někoho jak nějakýho Křesťana nemůže znamenat Nuka o Bohu je je jako kdybych byl v manželství a řekl prostě mě
1:08:49nezajímá Nic ohledně mý manželky jo jem jsem v manželství vím že jsme manželé a a a nechci vědět kdo Ona je nechci vědět co pro mě udělala nechci vědět co co jí dělá radost rozumíš jako co co bys to byl za manžela takže i v v té teologii v v tom čemu věříme o pánu Bohu chceme chceme být precizními důslednými ne proto abysme si jako budovali nějaký
1:09:10naše teologický Ego ale proto aby Pán Bůh byl nejvíce oslaven a proto aby jeho slovo bylo pravdivě kázáno jak opravdové radosti bude vést pravda že jo nejenom náš filozofický pseudo humanistický názor jak jsme na to přišli A z toho křesťanství jsme udělali přijatelný eh náboženství nebo filozofii pro ostatní a pak se divíme že nám to nefunguje a proč
1:09:32náš e modlitební nebo duchovní Život stojí za prd ale k opravdové radosti my to tak hrotí protože z toho máme radost když če tady tyhle verše o tom že Bůh tohle dělá že Bůh vás plodil k živé naději a ten a pak a j střežení že jo skrze boží moc k tomu dni to další to to další slovo co Petr používá v první Petrově prototo jásáte i když jste
1:09:55nakrátko zkoušení i když prožíváte všechno tohle peklo na zemi v uvozovkách tohle trápení kterým procházíte jásáte protože Víte co bůh už skutečně udělal ne hypoteticky ne možná ne když si to rozmyslíte zítra ale skutečně udělal co skutečně dělá a jak to skutečně dovede do konce proto jásáte jestli jestli tohle bůh neudělal jestli tohle je
1:10:13všechno jenom hypotéza jestli to je možná a zítra to můžete ztratit proč byste jásali ne proto jásáte My věříme že ta že když poznáme Co Bůh dělá jak to dělá Proč to dělá a jak to všechno skončí tak to povede k opravdové radosti e Co se týče té misie a nakonec ta naše praxe že jo my zvěstujeme proto zvěstujeme protože věříme že Bůh může
1:10:35zachránit My máme když se někdo stává součástí kostela jinak domácí my říkáme e tak máme pár Identit ke kterým se hlásí společně a jedno jedna naše identita je máme Jsme studenti Chceme to hrotit s Biblí ale další naše identita je říkáme jsme misionáři A máme to já to mám napsaný to čteme lidem a oni to slibují že to v tom touží žít nebo v tom touží
1:10:57růst a my říkám Rozumíš tomu že jeden z hlavních důvodů ne ten hlavní jeden z hlavních důvodů proč jsme tady a poslání které pro nás bůh má je svědčit lidem o záchraně která je v Ježíši a marnosti života bez něho s nadějí že Bůh skrze tohle svědectví může zachránit Koho chce jo to je naše naděje my svědčíme protože
1:11:19bůh může zachránit že to není na naší chytrosti na naší výřečný že Bůh může použít naši chytrost a výřečnost ale často Já jsem byl tak strašně chytrej a výřečný s lidma a pak ty lidi uvěřili úplně skrz nějakou blbost že jo To je prostě bůh může zachránit skrze co chce ale nám říká My to děláme protože bůh
1:11:35říká že to máme dělat děláme to co nejsvědomitěji a jak Můžeme ale s nadějí že nakonec bůh zachrání Koho chce Takže v Kuřimi je tahle tahle hodnota kalvinismu dá se říct že ten kalvinismus e je zaměření Bůh je absolutně svrchovaný a zároveň Bůh je neskutečně milosrdný s lidma a může zachránit Koho chce a ty který zachrání Ty taky udrží
1:12:01Mhm eh ty které povolá ty které povolá taky nakonec ospravedlní a přivede je ke slávě že jo tak e jsou nějaký další místa v České republice kde to veřejně e kde by jim nevadilo že zmíníme kde tady tohle tohle se děje a Vašku ten nich víš byl neměla reformace co se týká konferenci nedávno neb Měli Měli Měli konferenci to znamená já já řeknu když
1:12:27tak mi připom Na co ses ptal Jo zmínit ty další sbory Ale jedna věc která mě tady napadá Jo je že eh v kuř v kuřimský sboru my jako nemáme na dveřích kalvinistické písmo verš po verši kapitolu po kapitole tak aby každej rozuměl kontextu aby každej rozuměl toku myšlenek aby když procházíš Římany si mohl s čistým svědomí projít Římany osm
1:12:55a devět Nemusel si je přeskakovat protože ti to nesedí do tvýho systému Jo a ale aby Každej člověk tak jak kážeš slovu boží si mohl ověřovat Aha Vidím vidím vidím Dává to smysl navazuje to na sebe a je zajímavý víš třeba jednou jednou jednou se mi stalo eh že někdo k nám chodil půl roku byl dospělej chlap Měl rodinu eh chodil k nám půl roku a my
1:13:16nepoužíváme slova jako kalvinismus nebo nebo prostě omezený smíření a tyhlety věci ale učíme e učíme to co písmo učí a Častokrát Ty jo kázání mě povzbudilo ty jo tohleto bylo dobrý Tady jsem byl usvědčený a pak se někde dozvěděl že jsme kalvinistickou Každou neděli k nám rozbor a říkám Vy jste kalvinistický říkám Joo já už tam nebudu
1:13:38chodit já říkám víš jako eh tady tady v Českejch Českejch kruzích eh se háže jako hodně špíny na kalvinisty eh Myslím si že je dobrý pro lidi aby si jako zjistili co ty sbory učej dneska každej sbor má má kázání na na internetu můžeš navštívit Ty zbory můžeš si je poslechnout eh protože z nějakýho důvodu prostě je házen spousta
1:13:59jako Hyper Calvin STI a neok kalvinistický pohledem na to na to co učí písmo Jo a teďkon No ano vsuvka vsuvka Nám je jedno že se že se to jmenuje kalvinismus že jo tohle není o člověku Tohle není Já následuju Pavla ty následuješ tady tohle člověka My nesouhlasíme oba dva ty seš baptista že jo rozenej a možná pořád v srdci pořád v
1:14:29srdci Ano Calvin by absolutně nebyl že jo prostě pě nemluvňat a všechny Je hodně věcí My neuctívá žádnýho člověka že jo hodně věcí se kterýma bysme nesouhlasili co Jan Calvin učil zároveň to byl jeden z nejlepších teologů co kdy žil to je myslím jako úplně i když nejste kalvinismu víte A ne jenom nějaký že jste někde četli nějaký blog jak někoho
1:14:51upálil takže Tohle není o člověku ten kalvinismus se se používá jako popis nějakýho jednoduchýho prostě systému a naukách o tom jak člověk je spasený proto používáme to slovo ne protože tak strašně prostě milem toho člověka Souhlasím se vším co řekne a máme prostě Že jo prostě uctíváme člověka ale je to ten popis toho systému který nějakým
1:15:12způsobem jak říkáš je podle nás Nejlepší způsob jak se dívat na spásu člověka Tak a není ani něčím novým není něčím s čím přišel prostě cvin a my bychom řekli je to je to něco co učil Pán Ježíš se učili apoštolové ale i v církevní historii lidi se vždycky odkláněli k tomu snížit boha a vyvýšit člověka Boh ráme níž A
1:15:31člověk si zaslouží spasení a člověk tady to támhleto a to je to co se děje i dneska v dnešní církvi že eh to to to je to To je součást armenian ismu jo kde kde prostě člověk má to finální slovo člověk se rozhoduje na člověku záleží člověk může vyskočit z boží ruky a a a jsme zpátky tam za co Bojovali reformátoři jsme zpátky tam za co za co
1:15:50bojovala ranná církev Bůh je svrchovaný ne ve všem kromě spasení člověka ale ve všem a chvála bohu za to a když přijde na ty na ty sbory na který jste se ptal jo tak já bych asi jako rozdělil musel bych rozdělit jako reformovaná a a kalvinistické Jednota baptistů Já jsem já jsem tam Vyrůstal jsem za bratrskou jednotu baptistů vděčnej a máme tam máme
1:16:15tam přátele kazatele lidi chvála Pánu bohu za to co se co se děje na na různých místech e ty seš CB e e další církve další denominace by byly v tom reformovaným proudu jo To znamená ty ty solas jo jedině písmo jedině Kristus jedině skrze skrze víru eh Takže takže jakoby v tomhletom v tomhletom smyslu máš máš římskej katolicismus A pak máš jako reformovanej
1:16:43proud žel prostě i v tom reformovaným proudu je je je Mnoho neřestí a mnoho mnoho prostě jakoby od liberalismu po kdoví jako co jo církev bratská se hlásí k reformovaným dokumentům v minské vyznání víry například jo Takže pořád to ber jako svůj kořen naše první jméno byla svobodná církev reformovaná Hm eh Což neznamená že nutně všichni kazatelé
1:17:07ani většina jakoby se drží Jasně toho učení ale jakoby v rámci té reformace těch solas že to je prostě písmo víra milost a Kristus boží sláva v tomhle smyslu jakoby si myslím že to tam pořád do nějaké míry je jo no to znamená eh e eh Já bych já bych jako neřekl neřekl lidem jenom jako Hele tady nějaká denominace která je jako reformovaná
1:17:30Protože i v tý i v tý denominaci dostaneš věci který Prostě nejsou nejsou jakoby v tomhletom smyslu jako reformovaný nebo nebo reformační ale ale budou budou liberální nebo tak ale když přijde to znamená tady tady Co já bych jako udělal jo a lidi třeba někdy píšou a říkaj Hele bydlím tady je nějakej sbor který můžete doporučit jo takže já
1:17:49vždycky jdu ke sborům v první řadě který mají stejný pohled na písmo který mají stejný pohled na evangelium který mají stejný pohled na na lidskou zkaženost na Boží svatost na Boží svrchovanost na na na na všechny tyhlety věci ne kvůli tomu že jsme kamarádi ne kvůli tomu že prostě já nevím Vašek mě pozve na vě tak mu tam
1:18:08někoho pošlu do zboru ale protože na písmu záleží protože na Boží slávě záleží protože protože lidi potřebujou duchovně najíst nepotřebujou aby někdo tam dával jeden vtip za druhým nepotřebujou slyšet o nějakejch hloupostech ale potřebují prostě hutnej pokrm a potřebují správnej pohled na Pána Boha a proto jsou sbory kam já bych
1:18:25je poslal Jo to znamená když je to kolem Šumperku kostel Jinak když je to když je to eh Praha tak tam je tam je Kladno jo biblické společenství křesťanů Kladno a bratři Markus Deny a Daniel Adamovský a v Liberci bratr Karásek jo menší sbor Ale věrnej bratr A rozumíš Ne ne ne ve všech věcech jako se shodneme s těmahle bratří ale milujeme Krista máme stejnej
1:18:47pohled na písmo stejně vykládáme písmo míněno jakoby ten ten ten ten princip eh stejnej pohled eh na na doktríny milosti e když by to byl Jablonec tam jsou evangelikální baptisté Jablonec e Lovosice křesťané Lovosice kroměříš Ostrava křesťané Ostrava e Ústí nad Labem tam tam je bratr Suchý a a bratr Pavel Borovanský Takže takže to To jsou minimálně jako
1:19:14sbory o kterých jako já vím který který bych doporučil lidem jestli jste v tomhletom městě jestli jestli vám to trvá hodinu hodinu a půl Jo někdy lidi do žd dě hodiny do zboru protože chtěj bjt ve zdravým sboru a byl to Arc S prem kterej říkal jako hele můžeš si buď sbor vybrat podle toho že ho máš za rohem a nebo podle toho že se snaží oslavit Pána
1:19:32Boha Skrze to že věrně káže Boží slovo Jo a a a tam stojí za to jet někam třeba i dvě hodiny jo Takže takže tohleto by byly sbory o kterých já vím kam kam bych lidi směřoval za který jsem velice vděčnej e Snad jsem snad jsem jako na Jo ještě ještě Farníková v Praze reformovaná reformovaná aná církev e myslím Modřany v Praze bratr Jerry farník eh takže i
1:19:58když i když jsou třeba nějaký jakoby body eschatologie křest dětí nebo něco v čem se jakoby neshodnem tak tak v těch doktrínách milosti pohledu na písmo boží svrchovanosti autority Božího slova e jsme jsme jako jednotným a teďkon jo nemáš sbor jo prostě lidi nemají auto lidi lidi nemají peníze na to někam dojíždět jo no tak tak se jim snažíš
1:20:20najít nějaký sbor který je aspoň v tom reformovaným proudu jestli je to CB jestli jsou to baptisti eh Ale Ale ne kvůli tomu že jsou jako z tý denominace Ale ale ale kvůli tomu jako co učej jo Protože i v tý denominaci dostaneš prostě širokej záběr Takže takže se člověk seznámí s tím jakoby co učej a a pak jim doporučíš nějaký zbor protože je strašně důležitý
1:20:40eh aby nebo ne strašně důležitý To je jako bez kompromisu jo pokov chceš znovu zrozeným křesťanem potom musíš být součástí místního sboru Jo a pok nemáš sbor kterej by byl úplně jako věrnej ve všem v těch doktrínách milosti tak tak být ve sboru aspoň kterej miluje Krista kterej třeba je víc armánek než než kalvinistický ale kde jsem Ve
1:21:04společenství kde jsem pod autoritou Božího slova kde jsem vykaz telný kde kde je o mě pečováno kde mohou sloužit jo Takže takže pak pak doporučuješ sbory jo Z různejch Z různejch denominací protože pro lidi je důležitý aby tam byli ale ne jako paušálně jo protože zase zase nechceš lid poslat někam kde kde se holduje liberalismu a kde kde
1:21:25lidi budou jenom dál dál hladoví jo no Jaká je naděje pro nás e konzervativní křesťanství e není velký v Česku e že jo je bude víc a víc o liberálního e vidíš nějakou naději budoucnost proa v Česku jo Hele to tam máš to tamhle na okně jože nevím jest to bude vidět na videu ale v pohodě v Matoušovi 16 kapitola 18 verši to bylo to téma
1:21:51biblický konference v Kroměříži určitě si pusťte kázání biblická konference v kromě říši výborný kázání ta Naděje pro církev v Čechách a na celém světě je že pán ježíš zaslíbil že vybuduje svoji církev On je hlavou On je kamenem na kterým církev stojí On je on je On je pastýřem on je šéfem On je králem On je
1:22:11svrchovaným vládcem a ať už je to ať už je to Česko ať už je to čína Ať už je to prostě KD ví co Pán Ježíš vládne svojí církvi Zachová svoji církev buduje svoji církev posilňuje svoji církev a ale na druhý straně To neznamená že ty a já a lidi u nás ve sborech a a křesťani v Čechách si dají nohy na stůl ruce za hlavu a nebudou nic dělat jo
1:22:36protože Boží slovo nás vybízí jo e a já bych řekl nejenom nejenom starší zboru ale všechny křesťany I když ten příkaz je hlavně od Pavla timoteovi eh aby aby rozděloval správně slovo pravdy že A to není dobrý jenom pro starší to je dobrý pro mámy s dět tma když rozděluju slovo pravdy jo to je dobrý pro biblický poradenství je to dobrý pro lidi ve
1:22:57zboru když se někde setkají a někdo prochází nějakou těžkostí a a oni správně rozdělují slovo pravdy což znamená jdeme do toho textu a hledáme tu myšlenku kterou kterou do ní bůh vložil skrze gramatiku skrze historickej kontext skrze kontext v tom v tom tom slovu jo eh a Pavel Pavel říká timotejovi Jo eh usiluj horlivě o to aby
1:23:17si se jednoho dne postavil před Boha jako jako osvědčený služebník který správně rozděluje je slovo pravdy Takže ta Naděje je v tom že my jako křesťani nebudeme naslouchat světu nebudeme následovat světský strategie marketingový strategie Leadership summity vlou creaky Rick Vena Hill songy a a a všechny tydlety cestný věci ale
1:23:43ale půjdeme k tomu co říká písmo budeme kázat tak jako kázal Kristus budeme kázat tak jako kázali apoštolové a budeme se spoléhat vsadíme vsadíme všechno co máme na moc Ducha svatého na moc jeho slova budeme blázni v tomhletom světě kteří mají tu starou zprávu o Ježíši Kristu starou zprávu o hříchu starou zprávu o boží
1:24:04svatosti a a a budeme to kázat protože v tom je boží moc v tom je boží moc moc boží je ve zvěsti evangelia A v tom je ta Naděje a a a poslední věc e víš co je pro mě ohromným povzbuzením vidět vidět mladý lidi ale některý některý i starší ale ale hlavně jakoby další generaci který to není jedno další generaci která není spokojená jenom s
1:24:28tím že něco jako slyší v neděli ale jde do písma A zkoumá to co slyšela a a sami za sebe Prostě touží potom být ceni božím slovem správně vykládat Boží slovo správně učedníkovi tak aby bůh byl co nejvíce oslaven a a vkládají svoji naději ne v nějaký svoje manýry Ale ale ale v to co to v to co to co dělá Boží slovo a Boží slovo zasévají
1:24:54a modlej se aby pán bůh dal vzrůst A to znamená Naděje je v tom co dělá Pán Bůh a a pokov ať s Boží milosti budeme věrnými a budeme věrně dělat to co Boží slovo chce abychom dělali tak Eh tak tak tak to je to nejnadějnější pro pro Česko pro Česko Mhm Já myslím že se nemusíme stydět že by říká že církev není jenom Sloup a opora alternativního
1:25:19názoru že jo e církev je Sloup upadá pravdy k kde se káže Boží slovo a jak říká ten text e říká Pavel timoteovi toto připomínej a horlivě usiluj aby se před Boha postavil jako člověk osvědčený pracovník který se nemusí stydět a který správně rozděluje slovo pravdy který správně vyučuj a pak je ten on mu říká trochu dál ve verši 22 to druhá otova
1:25:432:22 kde mu kde je taková ta tuha potom být jak říkal Křesťan by měl být součástí lokálního společenství tam je utíkej před mladickým ž žádostmi usiluj o spravedlnost víru lásku pokoj s těmi kdo vzývají pána z čistého srdce jo no tohl Ten cíl Takže Takže A to je to je další součástí Naděje jo že pán Bůh má věrný sbory a já nechci říct že ty sbory
1:26:08který jsem vyjmenoval jsou jsou ty jediný věrný tady tady v Čechách ale ale z mýho pohledu nejvěrněji kážou Boží slovo jo e nejvěrněji se držej toho co co Boží slovo učí neznamená to že bych že bych lidem nedoporučil nějakej nějakej jinej zbor Ale ale ale A když si řeknu jak tohle můžeš říct Prostě že oni nej věrní káže že je něco lepšího než
1:26:27horšího každej má prostě tu svoji perspektivu každej má ten svůj výklad Jestli věříš v Bibli tak jsme zrovna četli nemusíš se sedět a správně rozděluješ to slovo je způsob a možnost ho rozdělovat správně a špatně a to povolání Co Bible pro nás má abysme to dělali dobře Což znamená že to někdo dělá líp a někdo hůř
1:26:48není to jenom perspektiva není to jenom názor není to jenom možnost není to jenom výklad jde to správně rozdělovat a jde to špatně rozdělovat že jo přesně tak a není arogantní není namyšlený říct Mně se zdá podle mýho svědomí že jo prostě podle mýho svědomí Tohle je správný výklad nebo tohle je svědomí tý výklad kde se nestydím za ten text co
1:27:08říká Nebo že to někoho urazí nebo neurazí nebo že někdo nebude souhlasit ale pro mě je důležitější uražený vždycky bude někdo že jo člověk nebo bůh a my si máme dávat pozor aby to byl že si že to že aby to nebyl Bůh že jo radši člověk než bůh Jo a víš co p pánbůh je stvořitelem jazyka pánbůh promluvil pánbůh nekoktám
1:27:30Bůh mluví Jasně e Ano některý věci v písmu jsou hůř pochopitelný jak říká Petr o Pavlovi ale to že jsou hůř pochopitelný neznamená že nejsou nepochopitelný jenom prostě si musíš vyhrnout rukávy a možná víc studovat a studovat kontext a studovat tydlety věci ale z Boží milosti My můžeme vědět na základě jazyka na základě gramatiky na
1:27:51základě historickýho kontextu co pánbůh řekl a a a za to se jako nemusíme stydět Jo a v týdle tý postmoderní nebo já nevím nějaký Post Post postmoderní době e už to už to moc nefrčí ale vem si jo my máme doma šest dětí Jo vem si vem si že že lur manželka napíše nějakej vzkaz dětem Hele jedu pryč budu celej den celej den den pryč budete doma s tátou
1:28:14tady je co chci abyste udělali Jo jo tady jsou nějaký úkoly a přijde jeden řekne No já si myslím že to přijde druhej ne ne ne myslím si že to znamená úplně něco jinýho Přijde třetí řekne ne ne ne Jo jako a všichni si zatleskáme J My jsme tak krásně jako tolerantní ale jako ten člověk ať už je to táta nebo máma něco napsali něco Tím mysleli e a a
1:28:32tady je co Co tím mysleli prostě Jo na základě tý gramatiky na základě toho kontextu tady je Co tím mysleli a na vás Je to teďkon jíc splnit Jo a a když ty řekneš Ne tady je to co je myšleno tak nejseš arogantní nutně nejseš nutně arogantní já si to můžeš říct s nějakou arogantnost ale ale jako neříkáš to kvůli tomu že Seš arogantní ale říkáš
1:28:50Tady je jaká je ta pravda Pán Bůh promluvil a a pánbůh nás povolává k tomu abychom správně vykládali co co on řekl jo Ono se dělá Ono se dělá teďka často hodnota z toho nevědět že jo to že nevědět znamená že jsem Pokorný to že nemám názor jestli bůh něco řekl jestli něco napsaný tak hodnota nebo říct já nevím Nejde tomu rozumět je ve
1:29:13skutečnosti větší arogance než poslušnost a lidi to často matou protože se z toho stala hodnota Stala se z toho taková pouza Já nevím znamená Já jsem ten Pokorný a většinou tyhle lidi My často nemusíme vidět že hodně z nás nemá zodpovězený všechny otázky prostě nemáme nastavenou všechnu církevní historii nevíme prostě přesně výklad tady tohohle
1:29:31verše včetně nás dvou prostě jsou jsou věci na který chceme ještě studovat A chceme si prostě ještě prohloubit jenom nevím ještě ještě může být v pohodě ale co se jak se to překlenul už není jenom nevím ale já nevím a ty to taky nemůžeš vědět že jo to je to to je to prostě krok dál kde to je ta arogantnost Protože ty vlastně říkáš že víš co Co to
1:29:52znamená A myslíš tím že to nejde tomu porozumět nejenom že já tomu nerozumím ale ty tomu taky nemůžeš rozumět To je ten krok dál a je to větší arogance e ve skutečnosti protože říká že nikdo tomu nemůže rozumět a jestli ty říkáš že tomu rozumíš Tak ty seš ten arogantní je ve skutečnosti větší krok arogance než říct
1:30:08Mně se zdá že tenhle text učí že prostě Bůh je svrchovaný a a víra je dar a ať už tomu rozumím nebo ne tomuhle budu věřit protože věřím víc božímu slovu než nějaké svojí vlastní představy jak by to mělo být pě eh není arogance je snaha být pod tím textem ne Nad tím textem že přesně tak já nejsem nejvyšší autorita Ten text je
1:30:29tak tak protože je to boží slovo který je pneu vdechnutý bohem Tak jo tak s tím skončíme Ty seš ty seš tady domácí Tak jo tak já bych s tím skončil To je dobrá nota tak díky moc že přijel děkuju moc za pozvání Tak jo ať vám pán Bůh žehná vám taky Ahoj tak čau