Vyhledávání kázání

← Zpět na vyhledávání

Přepis kázání

Evangelia a jak je číst

Kázání · délka přepisu 1:01:59 · Otevřít na YouTube

Biblické texty v kázání

Žalm 107Matouš 8Matouš 28Marek 10Lukáš 1Lukáš 19Skutky apoštolů 1Skutky apoštolů 2Římanům 12. Petrův 11. Janův 11. Janův 2

Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.

Osnova podle biblických textů (8)

  1. 7:46 Římanům 1,16
  2. 14:07 Skutky apoštolů 1
  3. 16:59 Lukáš 1
  4. 31:48 Marek 10,45
  5. 34:03 Matouš 28
  6. 42:54 2. Petrův 1,16–19
  7. 51:05 Matouš 8
  8. 57:04 1. Janův 2,5

Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.

0:08tak dobré ráno bratři a sestry vítám vás tady vítám i hosty že jste zvážili cestu a přišli se za námi za námi podívat dnes jak asi už jste možná zaznamenali na na Facebooku pokud se pokud tam chodíte nebo možná je to i na Instagramu tak začínáme novou sérii a a začínáme takovým začátkem před začátkem [Hudba] je to takový úvod do úvodu a před námi

0:36je hodně práce a tak já se já se nejdříve pomodlím a pak se do toho pustíme A drahý Nebeský Otče přicházíme k tobě a a Prosíme tě tak jak kdysi v minulosti tě prosili puritánští věřící pane to co to co nevíme nám ukaž to co nemáme nám dej a tím čím nejsme nás učiň a to vše ke slávě svého jména

1:08skrze tvoji milost pro budování tvé církve Amen jsme tedy u takového jakéhosi úvodu do úvodu Víte že před námi je Markovo záznam evangelia Ježíše Krista že se tím budeme zabývat to je to je vlastně ta série která je před námi a v přípravě právě na tohleto vyučování na tohleto

1:38kázání jsem si uvědomil a a a právě skrze to studiu mi pomohlo vidět že že není to jenom dát lidem představu o tom O čem to evangelium vlastně je tak jak jsme to udělali v případě Jakuba nebo Lista titovy ale ale si uvědomit i tu hodnotu evangelií všeobecně a to co vám budu říct není nic nového To je něco co církev zastává už po staletí jsou to

2:04pravdy které církev brání ale zároveň jsou to pravdy které jsou nutné i pro nás abychom abychom si je uvědomovali Abychom věděli co zastáváme co co máme v našich životech hájit a tak dnešní kázání znovu je takový úvod před úvodem do Marka ve filmech to většinou mívaj takový takový ten styl kdy máte máte nějaký film a máte ten první díl a pak

2:32udělaj takový ten prequel tomu říkaj takovej ten díl před dílem todle je zhruba takový ten díl před dílem a možná že si říkáte jaký to jaký to má význam proč mít samostatné kázání které nám obecně přiblížuje nejenom jedno evangelium ale ale evangelia všeobecně a ten důvod můžete přirovnat k Prostřední stolu v přípravě

2:57na nějakou hostinu když k jsem ještě chodil na vejšku to už bylo v minulý století tak tak jsem byl zaměstnanec eh té té menzy tam a součástí naší práce bylo i cateringová to znamená že jsme že jsme vždycky někam přivezli auto plný jídla připravili to a často jsme připravovali i večeře pro prezidenta univerzity a jeho přátel což samozřejmě

3:27víte většinou ty přátelé byli bohatí dá a Takovýhle lidi je třeba dobře nakrmit protože oni vám potom na oplátku podpoří vaši školu a tak bylo běžné několikrát za měsíc že jsme ho připravovali večeři právě pro tohodle toho prezidenta té univerzity a vše vždy začalo opatrnou přípravou stolů které musely být řádně

3:53prostřený musel na N bych ty správné talíře ten správný počet musely tam být všechny ty příbory z každ každé strany musel tam být i sklenice a hrnky a ubrousky A samozřejmě všechno mělo svoje Svoje správné místo A víte nikoho by ani vesnu nenapadlo si říct na co jsou mi všechny tydlety příbory Na co jsou mi všechny tyhle talíře Vždyť na nich nic

4:18není není na nich žádný jídlo jsou jsou k ničemu nikdo nikoho tohle ani nenapadlo protože každej věděl že slavnostní večeře se neobejde bez správného nádobí bez správné náčiní Představte si Kdyby vám někdo naservíroval nějaký hovězí vývar přímo na stůl a nebo by vám ho nalil na nějaký plochý talíř a a místo lžíce vám dal

4:41vidličku a nebo Kdyby vám přinesli steak a místo nože vám k němu dali lžíci to je absurdní To je hloupost správně prostřený stůl je velmi důležitý pro to abychom si řádně vychutnali jídlo který je před námi a tak doufám že právě tenhleten úvod do evangelií bude pro nás dobře prostřeným stolem abychom si z toho vynikajícího jídla které nám

5:10bůh zjevil v písmu mohli vychutnat to nejvíc a Tak mým cílem je pro nás dnes co nejlépe prostřít ten ten stůl před námi a možná nám dát i takový malý předkrm proto abychom se těšili aby se nám začaly sbíhat sliny na ten hlad chod protože tak jako potřebujeme správě prostřený stůl abychom si vychutnali a pochutnali před nebo na tom předloženém jídle tak

5:42potřebujeme mít správné pochopení evangelií abychom si mohli řádně pochutnat na zjevném Božím slovu potřebujeme si vytvořit jakýsi rámec chápání evangeli protože nám to lépe pomůže potom vidět a porozumět obsahu toho co nám bůh zjevil a a potom to teprv budeme mít ten zamýšlený účinek a užitek my potřebujeme to správné nádobí

6:08ty správné příbory proto abychom se mohli opravdu ponořit do té bohaté hostiny Božího slova A vychutnat si veškeré ty dobroty Které tam jsou pro nás uloženy a tak za tímto účelem si dnešního rána zodpovíme šest šest otázek které které nás provedou právě tím významem a důležitou evangelií všeobecně odpovíme si na otázku Co je

6:34evangelium jak vznikla evangelie Jaký je charakter evangelií Jaký je účel evangelií Proč máme čtyři evangelie na závěr co to všechno pro nás znamená v našem přístupu k evangelii šest otázek a pod tou šestou otázkou se skrývá jakási aplikace která se skládá ze šesti bodů Takže vidíte že toho máme před sebou celkem hodně 12

7:00bodů všeho všudy některé odpovědi Musím vás hned dopředu varovat možná budou znít trochu akademicky možná trošku nezáživně ale ale zkuste to vydržet protože tyhlety odpovědi jsou pro nás důležité abychom si vytvořili právě ten rámec ve které my potom přistupujeme k tomu Jak čteme a studujeme evangelia a písmo všeobecně a

7:24tak bez zdržování jdem na to první první otázka co je Co je to evangelium kdybych se vás zeptal co je to evangelium věřím že mnozí z vás by mi jednoduše odpověděli No to je to je dobrá zpráva je to dobrá zpráva dobrá zvěst o záchraně a a věčném životu skrze spásnou oběť Ježíše Krista a měli byste pravdu Pavel sám říká

7:46římanům 1:16 ním se za evangelium neboť je to co boží moc k záchraně pro každého kdo věří předně pro žida ale i pro řeka ale samozřejmě v kontextu našeho tématu evangelium zde označuje první čtyři knihy nového zákona Matouš Marek Lukáš a Jan a tak ten pojem evangelium byl postupem času rozšířen a začal vyjadřovat ten unikátní

8:17literární žánr který pro nás zaznamenává právě tu dobrou zprávu o Ježíši o jeho narození o jeho životě o jeho smrti zmrtvýchvstání na nebe vstoupení a a historici nám nám připomínají že neexistuje žádný záznam že by výraz evangelium byl Kdy předtím použit jako název pro literární žánr A tak je velice pravděpodobné že to

8:46byl právě Marek který možná až nevědomky tohleto vymyslel On byl možná pravděpodobně ten první který použil ten výraz evangelium právě v těch prvních slovech svého svého výčtu života Krista když řekl počátek evangelia Ježíše Krista syna Božího a nemyslím si že Marek V tom okamžiku se snažil vymyslet nový literární žánr neřekl si všechno ostatní

9:17je nudný pojďme na něco nového jednoduše mu šlo hlavně o to aby sdělil právě tu dobrou zprávu o Kristu která byla tak důležitá o jeho o jeho životě o jeho smrti o jeho vzkříšení Nešlo mu tedy až tak o to nějaký literální žánr vymyslet ale ale později se tenhleten výraz Uchytil a To pojmenování se ujalo a brzy jimi byly

9:45pojmenovány čtyři odlišné záznamy života Krista a co je zajímavé že právě učenci a historici nám říkají že ve starověku tenhleten způsob psaní jakým jakým psal i Marek nebyl tak vzácný byl poměrně běžný životy filozofů básníků nějakých známých vojevůdců všechny tyto životy byly popsány způsobem

10:15který který nabídl jejich následovníkům vzory k napodobení a tak překvapující nebyl ani tak styl který nacházíme v evangelii ale ale to téma ta povaha toho tématu pro autory evangelií totiž Ježíš nebyl nějakým velkým učitelem nějakým vznešeným vůdcem kterého je třeba napodobovat byl pro ně vzkříšeným živým

10:45spasitelem hodný uctívání hodný veškerého uctívání žádný jiný starověký životopis takové poslání neobsahoval a v tomto ohledu jsou tedy evangelia unikátní jak ale vznikla jak vznikla jak to jak to všechno začalo jak se k nám dostal Matouš Marek Lukáš a Jan vše

11:15začalo očitým svědectvím apoštolů když Petr nebo Pavel kázali evangelium Krista neměli před sebou rozvinutý svitek Matouše Marka Lukáše Jana nemohli si jen tak otevřít Bibli jejich svědectví vycházelo z jejich vlastní znalosti Starého zákona z jejich osobního vztahu s Kristem kterého po tři roky následovali učili se od něho rostli v

11:42pochopení boží vůle a po svém zmrtvýchvstání jim Ježíš zároveň svěřil další věc předtím než přišel Duch svatý Čteme ve skutcích první k kapitole že po svém utrpení se Ježíš mnoha důkazy prokázal že žije po 40 dní pod 40 dní se jim nechával dával spatřit a říkal jim o božím království ten nejlepší seminář

12:13kdy kdy který existoval 40 dní intenzivního vyučování o tom kdo je bůh o božím království a pak po jeho na nebe vstoupení př přišel jejich nástupce kterého jim Ježíš slíbil za zastánce Duch svatý který měl učedníky vést kam do veškeré pravdy jak jim to řekl v Janovy 16 kapitole a Ve jménu Krista měl duch učedníky naučit A připomenout jim

12:44všechno co jim Kristus řekl takže Takže tady máme nejenom určité svědky kteří byli s Kristem ale zároveň máme tady toho zastánce který neustále pomáhá připomíná vede Je k pravdě a pak není divu teda že nacházíme později Petra ve skutcích jak apeluje na lid shromážděný v Jeruzalémě a a vysvětluje jim jak Kristus naplňuje

13:07písmo Starého zákona Petr si tohleto může dovolit protože protože znal Starý zákon protože osobně znal Krista chodil s ním tři po tři roky a a vstoupil v tomhle okamžiku už v Petrovi byl i Duch svatý který ho vedl k veškeré pravdě a tak ve starověku Tohle byl ten ve starověku když přišlo na na soudní řízení Lidé se nespoléhali na nějaké

13:36advokáty nespol si na někoho komu zaplatili aby je obhájili aby aby za ně bojovali před soudem Oni oni si povolali ty nejvěrnější ty nejbližší tím nejdůvěryhodnějším a nejdůležitějším světem byl někdo kdo dotyčného znal velmi dobře k ho znal velmi osobně kdo mu byl po boku Kdo s ním měl velice blízký vztah a v tomhle smyslu byl Petr

14:07a mnozí učedníci jedni z nejvhodnějších svědků Kristovy služby sám Kristus si povolal učedníky jako byl Petr aby se tohoto svědectví ujali že to jim to jim vlastně říká hned na začátku ve skutcích první kapitola osmý verš přijmete moc Ducha svatého který na vás přijde a budete mi co budete mi svědky v Jeruzalémě v celém

14:30judsku Samaru až po konce světa a to je přesně co ranná církev dělá můžem číst v knize skutků hned v druhé kapitole čteme že vytrvává vytrvale zůstávali v učení apoštolů a Ve společenství v lámání chleba a modlitbách a tak ta ústní tradice byla v té době naprosto legitimním a důvěryhodným médiem která sdělovala všechno nezbytné

14:59o životě a službě pána Ježíše Krista včetně jeho smrti a zmrtvýchvstání a tyhlety historické události byly potom tak živé v pamětech kristových učedníků že psaný záznam nebyl až tak nutný Nicméně A když si začneme pročítat dál knihou skutků zjistíme že právě díky poslušnosti věřících kteří šířili opravdu všude kam

15:25šli pravdu evangelia horlivě svědčili Kristus Kristu dochází k tomu že že pán si tohle používá a přidává Jak čteme znovu skutky druhá kapitola přidává do jejich společenství někdy i po Tisíce a tak slovo se se šířilo slovo evangelium evangelia se šířilo za Jeruzalém do samařska bylo zase to vzklíčilo neslo ovoce mezi pohany i v

15:54malé Asii došlo až až do Říma to evangelium které které učedníci apoštolové kázali se prokázalo jako pravdivé v životech obrácených lidí a když to ty učedníci znovu a znovu převypravovala znovu říkali lidem o životě a službě a smrti a Zmrtvýchvstání Krista netrvalo dlouho a a v řadách věřících byli ti

16:27kteří nebyli oč ými svědky všeho co Kristus udělal tyhle věci slyšeli jen od ostatních a tak vznikla potřeba aby tahleta ústní zvěst byla přenesena vedením Ducha svatého do písemné formy právě proto aby ti co nebyli přímými svědky měli to svědectví sami pro sebe měli něco čeho se můžou kdykoliv chytit

16:59a mezi takové lidi patříme i my že a písmo nám samo říká že to je přesně jak k tomu procesu došlo Lukáš první kapitola protože se již mnozí pokusili sestavit vyprávění O událostech které se mezi námi naplnili jak nám je předali ti kteří se od počátku stali očitými svědky a služebníky slova vidíte co tady Lukáš říká došlo

17:25situaci kdy my jsme hodně věcí slyšeli a Slyšeli jsme je o těch to očitý svědků Rozhodl jsem se také já když jsem ve vše znovu když jsem vše znovu pečlivě prošel že ti to do pořádku vypíši vznešený teofile Jinými slovy tahle tohleto ústní svědectví tihleti očí světci to všechno co oni nás učili já to sepisuju pro tebe Proč abys plně poznal

17:52spolehlivost těch věcí kterým jsi byl vyučen podobně i Apoštol Jan potvrzuje potřebu Sepsat co viděl pro pro následující generace věřících které musí mít věrohodný záznam toho co nám bůh zjevil v Kristu první Janova 1 1 co bylo od počátku co jsme slyšeli co jsme na vlastní oči viděli Co jsme spatřili A čeho se naše ruce

18:21dotýkaly ohledně Slova života ten život byl zjeven Viděli jsme a svědčíme a zvěstujeme vám věčný život který byl u otce a nám byl zjeven co jsme viděli a slyšeli zvěstujeme i vám abyste také Vy měli společenství s námi zatím v pohodě zatím přesně ten ten způsob jakým se to šířilo my to slyšeli my to viděli a my jsme vám to

18:45předali ale pak ještě dodává naše společenství je s otcem a s jeho synem Ježíšem Kristem toto vám co Píšeme píšeme aby naše radost byla úplná to znamená Máme pro vás sepsané svědectví všeho co Kristus udělal proto abyste měli radost proto abyste rostli ve víře aby ta vaše radost byla úplná Čtete si písmo aby vaše radost

19:11byla úplná přicházíte k němu otvíráte stránky Božího slova aby vaše radost byla úplná to je proč Jan sepsal to co sepsal jak tedy vznikla evangelia znova ta otázka s pomocí Ducha svatého vznikla sepsáním původně ústních výpovědí očitých svědků Kristovo života a služby a následně potom co došlo k

19:41sepsání církev rozpoznala a uvědomila si autoritu čtyř evangelií které máme v Bibli Matouše Marka Lukáše a Jana ale jak sami víte ačkoliv jsou tato evangelia autoritativní nejsou nejsou totožná stí ří jen těch úvodních stran našich evangelií a vidíte Matouš začíná rodokmenem Marek začíná službou Jana Křtitele Lukáš začíná narozením Jana

20:13Křtitele a Jan Ten je úplně někde jinde ten začíná tím že nám předkládá Krista jako jako jediného Boha A to nás tedy vede k otázce Jaký je charakter evangeli Třetí otázka Jaký je charakter evangelii a možná Nejlepší způsob jak na to odpovědět je když si řekneme co evangelia nejsou co evangelia nejsou evangelia nejsou pokusem o nějaký

20:40faktograficky vyvážený chronologický životopis Ježíše Krista Jinými slovy pokud někdo očekává že při při čtení evangelia se dozvíte všechno a dostanete přehledný souhrn o ježíšovo narození a potom jak utekl do Egypta potom jak se vrátil do do nazaretu Jak jak se vyučil na Tesaře o jeho dospívání o tom jak se potom ve 30 lety rozhodl A nebo byl

21:07povolán do služby Pokud Čekáte že dostanete odpověď Na každou z těchto fází Kristova života budete zklamáni evangelia nemůžeme číst jako nějaká jako nějaké moderní životopisy to nikdy nebyl jejich účel naopak v tomhletom smyslu jsou evangelia velice neproporční když se podíváte téměř 1 tře každého evangelia je zaměřena na na poslední týden Ježíšova

21:37života a a ten zbytek je zaměřen na jeho službu na to co dělal jak jak uzdravoval jak kázal a velice málo A to jenom v Matoušovi a Lukášovi nacházíme útržky o tom jak se Ježíš narodil o jeho dětství Tak znovu připomínám a tohle se nám opravdu bude hodit todle je jedna taková ta ta možná až Akademická taková pedantický poznámka ale je pro nás

22:08velice důležitá evangelia nejsou pokusem o nějaký vyvážený životopis chronologický vyvážený životopis evangelia se ani nesnaží doslovně zaznamenat vše co se stalo jako u nějakého soudního procesu kdy každé slovo které Ježíš pronesl bylo zaznamenáno Jirka tady my si říkal že že byl u soudu a byl takový ten člověk který nevím jestli se tomu říká

22:38stenograf ale ten který všechno zapisuje každý detail Každý slovo každá věta která je vynesena Ú soudu zapisuje ji pro pro záznam aby se k němu člověk mohl vrátit a vše si znovu vybavit a Představte si že někdo takový následuje Krista a zapisuje si všechno co Kristus dělá a všechno co Kristus říká nebo někdo co co na video natočil

23:03celý pozemský život Krista a pak doslovně do nejmenšího detailu sepsal vše co Ježíš řekl možná bychom si tohle přáli ale Bůh to takhle nezamýšlel Bůh to takhle neustanovil my nemáme takový dokument před námi My máme něco jiného máme určité části máme určité části kázání která byla často jenom jenom rychlým souhrnem toho co Ježíš řekl protože

23:34Kdybyste si je Kdybyste si je přečetli tak byste zjistili že vám někdy trvají možná D tř minuty abyste si je přečetli a A věřte mi žádné kázání netrvá tak tak krátce evangelia tedy nejsou nejsou nějakým naprosto chronologickým a zároveň faktografickým životopisem

24:04doslovným záznamem všeho co se událo a nejsou ani neutrální nejsou ani neutrálním dílem někteří lidé si myslí že že pokud nám evangelia nepředkládají tuhletu objektivní historii nelze jim vůbec věřit jak jim můžete věřit Vždyť byla sepsána předpjatými učedníky a přemýšlejte o tom absurdní je tahleta tahleta myšlenka

24:34zaprvé Pokud studujete historii tak Víte že že objektivní historik neexistuje a a pokud by existoval a doslova by jenom zaznamenával nějaká holá fakta a nesnažil se je pro čtenáře interpretovat tak by nebyl dobrým historikem účel historika je je fakta zapisovat A interpretovat proto Abychom věděli co v tom daném kontextu v té dané

25:02době znamenala eh ty nejznámější a nejvlivnější životopisy byly napsány z určitého pohledu kde si autor Jak se říká př přihřál svojí vlastní polívčičku vysvětloval určité denní aby nějakým způsobem oslovil své čtenáře aby nás o něčem přesvědčil A aby nám přiblížil danou osobu určitým způsobem a To samozřejmě neznamená že se takovému

25:32dílu nedá věřit možná nebudeme souhlasit s tím co ten autor napsal ale to neznamená že danou ál kterou zaznamenal nemůžem považovat za [Hudba] pravdivou jaký je tedy charakter evangelií shrňme si to jsou to autoritativní bohem inspirované výňatky ze živ Krista nemáme tu vše které v pravdě odráží jeho život a jeho spásné

26:11dílo čtvrtá otázka Jaký je účel evangelií do do charakteru těhletěch jednotlivých evangeliích se se promítá účel za kterým byly sepsány když autor něco napsal měl svůj vlastní osobitý způsob a uspořádání materiálu ve kterém On viděl a chtěl lidem ukázat určité pravdy určité věci a to vidíme i v evangeliích při při

26:43čtení evangelii bychom si mohli VŠ všimnout že tady je jakýsi jednotný základ takový ten počátek a konec My vidíme že Ježíš začíná někde v Galilei začíná někde u Jordánu kde kde je pokřtěn a ta jeho služba se vyvíjel a končí kde z Hradbami Jeruzaléma přesto však při čtení evangelií mnohdy máme potíž vše vše

27:10harmonizovat a a v historii takové pokusy byly vedli většinou herezím a kacířským kacířským spisům kde se kde se možná trošku z studu církev snažila zharmonizovat všechny ty evangelia protože tam se dělo něco trošku jiného než tam se než tam a tak v rámci téhleté linie od Galileje po Jeruzalém jsou tady jednotlivé události které jsou možná uspořádány

27:41trošku jinak u Matouše trošku jinak u Lukáše trošku jinak u Marka kteří to podle svých vlastních úvah podle toho jak a co chtěli komunikovat uspořádali sepsali a ty tyhlety odlišnosti lépe vidíme když si odpovíme na na tu další otázku a to je ta pátá otázka Proč máme čtyři evangelia Máme tady čtyři

28:11evangelia Každý to ví samozřejmě historie nám předložila další Evangelium podle Tomáše podle Filipa evangelium pravdy evangelium mojžíše ale ale jsou tady čtyři autoritativní pravdy která které církev rozpoznala a přijala jako hlavní autoritativní Proč máme ale čtyři Proč máme čtyři a jednoduše bych bychom mohli říct No takhle to bůh zamýšlel co Co s

28:39tím bůh chtěl abychom měli čtyři rozhodl se nám poskytnout víc jak jeden úhel pohledu na osobu a život Krista proto abychom měli plnější obraz toho kdo Ježíš je a v těhletěch evangeliích můžeme potom vidět jak jednotu tak odlišnost [Hudba] protože právě každé evangelium bylo napsáno někým jiným adresováno různým lidem a to se do určité míry promítlo

29:06právě do jejich charakteru a to je pro nás velice důležité když budeme studovat Marka protože ne co všechno co Marek sepsal se psal tím samým způsobem jako Matouš když si začnete porovnávat některé ty příběhy třeba pokušení v poušti kdy Marek nám vůbec neříká o tom že jakým tam vlastně došlo pokušení jakým způsobem ho jakým

29:32způsobem Satan pokoušel Ježíše to nám vůbec neříká Matouš Ano Lukáš ano ale ale Marek Ne Marek nám říká jiné věci které nezmiňuje Matouš nezmiňuje ani Lukáš že Ježíš byl v pustině s divokou zvěří zároveň nazývají ďábla Matouš a Jan ne Matouš a Lukáš nazývají pokušitele ďáblem zatímco Marek ho nazývá bá satanem a to všechno má nějaký

29:59účel a A v průběhu našeho kázání skrze Evangelium podle Marka si tohle všechno objasníme ale to všechno vlastně vychází z toho účelu z toho směru z toho komu píše Marek komu píše Matouš komu píše Jan komu píše Lukáš a tak Matouš Matouš víme že psal Židům aby jim dokázal že Ježíš je mesiáš a a právoplatný král Židů a

30:24proto začíná vlastně své evangelium rodokmenem rodokmenem kterým se vrací až ke komu k tomu nejdůležitějšímu králi v historii Izraele tím byl Král David ale nejenom to On se vrací až tomu nejdůležitějšímu člověku v historii Izraele A tím byl kdo Abrahám a Matouš nám zde předkládá Krista jako vykupitele krále Krista jako

30:47služebníka krále Krista jako mesiáše který byl zaslíben praotcům a proto zase znovu Matouš připomíná svým posluchačům zejména Židům co kdy a jak Ježíš naplnil kdy naplnil jak naplnil dané proroctví A kdybysme chtěli jeden takový text který který stojí jako baner nad vším co co Matouš sepsal Možná bysme mohli použít Matouše

31:16215 což je citát Zachariáše 99 řekněte dceři Sionské hle tvůj Král k tobě přichází tichý a sedící na oslici a na oslátku synu té pod jihem a pak je tu Marek Marek jak známo psal římanům a a v jeho evangeliu zachycuje takovou energii která jistě oslovila právě to římské praktické smýšlení takový ten rychlý spát vyprávění které ukazuje Ježíše jako muže

31:48činu a a služebníka práce a tak tam máte zase znovu se opakuje a hned a hned a Marek neobhajuje ježíšovo prá na Davidův trůn a tak pro něho není třeba uvést nějaký rodokmeny Marek se zaměřuje na dílo Krista jako služebníka a tak znovu ten jeden verš který by to mohl celý celý sumarizovat je verš Markovi 10:45 kde Ježíš říká Vždyť ani syn

32:18člověka nepřišel aby si nechal posloužit ale aby posloužil a dal svůj život jako výkupné za mnohé a pak je tu Lukáš ten Psal hlavně pro pro řecké a helenistické publikum a zaměřil se na ježíšovo lidství a proto sledoval kristův rodokmen ale trošku jinak než Matouš že on nesledoval kristův rodokmen k Davidovi nebo k Abrahám ale sledoval ho

32:42úplně až na samý počátek k Adamovi k synu božímu a Lukáš nám potom představuje Ježíše jako syna člověka který z podstaty své lidskosti může vykoupit padlé lidské pokolení protože Ježíš to co nezaujmou nemůže vykoupit a proto Ježíš musel zaujmout lidskou podstatu proto aby mohl vykoupit náš nás hříšné musel se stát člověkem

33:08aby Vykoupil člověka a tím klíčovým veršem který který vystihuje to to evangelium jsou Ježíšova slova z Lukáše 19:10 neboť syn člověka přišel vyhledat a zachránit co je ztraceno a nakonec tu je Jan a to jeho evangelium se opravdu vymyká těm dočasným kategoriím je to jako kdyby Jan psal nadčasově publiku celého světa víc než ostatní autoři Jan

33:37zdůrazňuje Kristovo božství a a kristův jedinečný vztah s otcem a Jan se vůbec netají proč to všechno napsal a těch těch takových těch stěžejních klíčových veršů bysme mohli najít víc ale tenhle je možná ten nejdůležitější abyste uvěřili Jan sepsal všechno abyste uvěřili že Ježíš je mesiáš syn boží to jest Bůh a abyste

34:03věříce měli život v jeho [Hudba] jménu čtyři evangelia čtyři čtyři úhly a možná ve svém čtení byste si všimli a možná vám to vrtá hlavou Možná je to něco co vám nabít vaši vaši přátelé kteřím se snažíte svě svědčit že tyhlety evangelia se od sebe někdy liší v důležitých věcech například Matouš 28 říká že u Ježíšova

34:33hrobu byl jeden Anděl Marek nám říká že že když přišli A viděli tak se podíval do hrobu a a seděl tam mladík v bílém rouchu Lukáš a Jan psali že u hrobu byli dva Andělé a mnozí potom dojdou v závěru No vidíte evangelia se od sebe takhle liší to znamená že v nich jsou chyby ale to že se evangelia od sebe liší neznamená že v nich jsou chyby

35:04Znamená to že před sebou máme čtyři nezávislé bohem vdechnuté vyprávění o životě a službě Krista teologové to často přirovnávají ke galerii Představte si galerii umění a tahleta galerie se rozhodla že že uspořádá výstavu portrétu které jsou všechny zaměřeny na na vystihnutí na na balby jednoho významného krále všichni všichni ty malíři kteří

35:37byli povoláni byli povoláni pro to aby aby namalovali tohodle toho jednoho krále a každý z těch čtyř malířů které které povolali má svůj vlastní osobitý styl způsob jakým táhne štětec typ typ barev které používá způsob jak využívá odstíny nebo jak přesně maluje svojí předlohu a my podle toho rozpoznáme o

36:09jakého jde malíře že i v minulosti kdyby před vás někdo dal rebr Ana a vedle toho dal Van googa a a vedle toho ještě dal Picasa a možná ještě nějakého Michal andžela tak byste hned rozpoznali kdo je kdo Neměli byste velký problém protože každý z těchle těch malířů měl svůj osobitý styl Každý z těhletěch malířů maloval určitým způsobem který byl

36:34charakteristický pro jeho jeho styl a tak si představte že každý z těhletěch malířů namaloval tohodle toho významného krále tím stylem který byl jemu vlastní a potom tyhlety obrazy vyvěsili v té galerii a vy jste vy jste tam přišli A prohlídli jste si všechny tydlety obrazy a a pak odcházíte z téhleté výstavy a při odchodu z té

37:03výstavy neodcházíte s pocitem že jste vlastně Viděli čtyři odlišné krále čtyři odlišné osoby ale odcházeli byste s pochopením že že že že to co jste viděli byl jeden jediný král který byl namalován čtyřmi různými malíři umělci a každý z těch umělců vám pomáhá Každý z těch stylů těch umělců vám pomáhá proniknout

37:31lépe do poznání téhleté osoby tohodle toho člověka to je proč máme čtyři evangelia zprostředkovávají pro nás čtyři odlišné pohledy na jednoho Spasitele pána Ježíše Krista Tak a teď to je ta poslední šestá otázka ta ta aplikační otázka co to pro nás všechno znamená v našem přístupu k evangeliu zaprvé znamená to

38:01očekávání když přicházíme písmu Tak si musíme uvědomit Nesmíme zapomenout že se jedná o boží neomylné dokonalé dostatečné slovo Že pokaždé když ho otevřeme a začneme číst oslovuje nás bůh Duch svatý nám v tom okamžiku nastavuje nastavuje zrcadlo jak jsme četli a studovali v Jakubovi kdy přicházíme k písmu jako když přijdete k

38:27ZR zrcadlo vám uvidí co je s vámi v nepořádku a A je to pak na vás jak odejdete jestli budete ignorovat to co zrcadlo říká a nebo jestli s tím budete něco dělat tak jako tak to slovo si vykoná své Izajáš nás o tom přesvědčuje říká tak jako déšť či sníh padá z nebe a nevrací se tam zpět nýbrž zavlažuje zemi a činí j podlou a úrodnou

38:58dává zrno tomu kdo rozsévá a chléb tomu kdo jí tak bude mé slovo které vyjde z mých úst nevrátí se ke mně z prázdnou nýbrž vykoná to co si přeji a zdárně dokáže to k čemu ho pošlu Pavel nám připomíná v timoteovi že veškeré písmo se vším všudy je je vdechnuté Bohem a že je užitečné k učení usvědčování k napravování k výchově ve

39:23spravedlnosti aby boží člověk byl takový jaký má být důkladně vystrojený ke každému dobrému skutku a pak Židům nám připomíná jak ostré Boží slovo je že jako jako dvojsečný meč že je živé činné a proniká až do rozdělení duše a ducha kloubu a morku a je schopné rozsoudit myšlenky a postoje srdce A tak první co bychom si měli z tohoto vzít je

39:50že že opravdu přistupujeme k živému slovu a že máme mít očekávání že že při četbě Evangelia k nám promlouvá bůh bůh koná v našich životech bůh proměňuje naše srdce zároveň bychom si z toho měli vyvodit spolehlivost jak jsme četli už v Lukášovi v té první kapitole on všechno sepsal pro teofila proto aby Teofil plně poznal

40:20spolehlivost těch věcí aby plně poznal spolehlivost těch věcí kterých byl vyučen to slovo poznat které tady Lukáš používá vyjadřuje myšlenku něco znát přesně úplně skrz naskrz Lukáš chce aby Teofil neměl nejmenší pochyb o tom co již dříve slyšel o Kristu a tak mu věnuje tohleto evangelium aby ho ujistil o o pravdivosti a důvěryhodnosti události

40:48které se týkají Krista události na jejž pravdivosti spočívá věčný život víte za doby za doby Lukáše žili ještě lidé kteří kteří mohli říct Pokud Lukáš napsal něco nesprávně že že tam udělal chybu Lukáš mohl vyzpovídat muže a ženy kteří byli v Kristovo přítomnosti a zeptat se a když udělal něčem chybu mohli ho mohli ho hned

41:16opravit to nám dává jistotu že to co je před námi je je pravdivé A v té době Lukáš pro nás sepsal to co považoval za za zásadní a bytné pro to abychom my poznali Kdo je Kristus a ten jeho Opatrný a zodpovědný přístup nás ujišťují o té spolehlivosti jeho díla To znamená že mu můžeme důvěřovat apoštol Petr nám připomíná

41:45něco podobného připomíná věřícím v druhé v druhé Petrově věřícím kteří V tom okamžiku prochází obtížemi prochází pronásledování a on nim připomíná vždyť jsme nenásledovali vymyšlené báje když jsme vás seznámili s mocí a příchodem našeho pána Ježíše Krista ale sami jsme se stali očitými svědky jeho velebnosti

42:08velebnosti on přijal od Boha otce čest a slávu když k němu z velebné slávy zazněl takovýto hlas To je můj milovaný syn v němž jsem nalezl zaslíbení zalíbení a ten hlas který zazněl z nebe jsme my slyšeli když jsme s ním byli na té Svaté Hoře A máme ještě pevnější prorocké slovo dobře činíte že se ho držíte jako světla

42:32které svítí v temném místě dokud se nerozb den a Jitřenka nevzejde ve vašich srdcí my to často Přejdeme Tenhle text ale tenhle text je povzbuzující ohromně povzbuzující protože možná jste si někdy řekli a já když jsem si to taky často říkal jaké by to bylo jaké by to bylo Kdybysme mohli sedět u nohou apoštola Pavla nebo nebo

42:54Petra nebo u těch ostatních jednoduše naslouchat učit se od nich poznávat Krista z jejich vyprávění A podívejte se co nám tady Petr v tom textu říká to je druhá Petrova 1 16 až 19 On říká a parafrázuji já byl u toho Já byl u toho když když Kristus byl před námi proměněn nahoře proměnění Když Když bůh poukázal na to že opravdu Tohle je jeho milovaný

43:23syn Viděl jsem jeho slávu viděl Slyšel jsem samotný Boží hlas ale víte co je tady ještě něco pevnějšího něco něco jistějšího a to je prorocké slovo záznam toho co Kristus pro nás vykonal a tohle slovo Petr říká je pevné Ne on říká je pevnější je pevnější a ten kdo ho drží dobře činí ten má naději věčného

43:55života chcete chcete sedět u nohou apoštolů chcete slyšet pravdu o Kristu chcete chcete jakoby slyšet Boží hlas Stačí stačí si otevřít písmo nemusíte vynalézt nějaký stroj času a vrátit se do té doby kdy žil Kristus nebo apoštolové ne stačí uchopit kopii Božího

44:25slova máte na poličce v autě Dneska jí má každý v telefonu chcete chcete vidět Krista chcete slyšet Krista Máme ho Tady bůh nám ho popsal dokonalým duchem vdechnutý inspirovaným způsobem třetí bod aplikace to co to pro nás znamená v našem přístupu k evangelií když Čteme evangelia je to pro nás svědectví o

44:58spáse Apoštol Jan jak jsme už četli on se netají důvodem Proč sepsal evangelia sepsal je proto abychom uvěřili a na základě té víry v Krista jediného Krista Božího syna abychom uvěřili a měli věčný život Jan to píše Naprosto otevřeně a to je nepochybně i záměr ostatních evangelistů tak jako Jan Marek Matouš a Lukáš vydávali svědectví o

45:24Kristu jako o jediné cestě ke spasení chtěli nás přesvědčit že Ježíš je hoden našeho následování vybírali a sepisovali jsme materiály aby nás přesvědčili že Kristus je ta pravda cesta a život a že nikdo nepřichází k Bohu otci pouze skrze Krista písmo evangelia jsou pro nás zásadním svědectvím o spáse Možná jste už

45:56několikrát slyš moje svědectví a tak jenom v krátkosti vám řeknu jak evangelio fungovalo v mém životě můj duchovní otec jmenoval se jmenuje se Gary když jsi mě pozval do své kanceláře nevěřícího ateistu nesnažil se mi vyvrátit evoluci jednoduše mi dal Bibli Dal mi Evangelium podle Jana a vyzval mě zeptal se mi jestli

46:27jsem upřímný člověk samozřejmě nevím jestli jsem byl upřímný ale minimálně jsem byl natolik hrdý a pyšný že jsem samozřejmě přiznal že jsem upřímný člověk ale řekl Vem si tohle slovo evangelium a začni ho číst a upřímně Popros Boha ve svém srdci pane bože jestli oprav si Promluv ke mně

46:58skrze své slovo použij si své slovo abys otevřel Mé oči abych viděl Krista ne ne jdi někam do lesa sedni si začni dělat nějakou mantru ne Otevři si boží slovo Otevři si evangelium A modli se k Bohu pane bože jestli opravdu jsi Ukaž se mi ukaž mi pravdu o sobě o Kristu skrze své

47:35slovo a pokud jsi tady dneska nebo se na to hle díváš na webu mám pro tebe podobnou výzvu není to jednoduchá výzva vyžaduje upřímnost vyžaduje odvahu protože Bible je nebezpečná kniha nejenom protože kvůli ní umírají Tisíce a tisíce věřících ale protože může tak radikálně změnit tvůj život že tě tvojí nejbližší zavrhnou že

48:04tě kvůli tomu někdo možná i zabije že se kvůli tomu rozhodneš pro věci které by si jinak v životě neudělal jít do nějakých nejzažší koutů džungle abys tam zvěstoval Krista lidem kteří ho [Hudba] neznají a pokud se tady nebojíš vyzvi Boha vyzvi Boha ve svém srdci Bože jestli jsi dej se mi poznat skrze své slovo a začni číst evangelium začni číst

48:35evangelium abys mohl poznat Krista Božího syna který přišel Aby Vykoupil hříšníky pros Boha jestli opravdu je aby aby zazářil v tvém temném srdci a a aby tě osvítil poznání boží slávy v osobě Ježíše Krista proto abys mu mohl vyznat svůj hřích proto abys mu mohl přijít a dostat odpuštění proto aby ji měl život

49:10věční čtvrtá aplikace to co to pro nás znamená v našem přístupu k [Hudba] evangeliu a tady nám jde o odezvu tady nám jde o odezvu čeho si určitě všimnete při čtení evangelií je že často Když Ježíš je v nějaké situaci nebo něco vyučuje je v přítomnosti svých učedníků nebo nebo jednoduše ostatních lidí a nebo nebo farizejů zákoníků

49:33saduceů Máte pocit že se nejedná o nějaký záznam toho co se událo když když Čteme tyto události máme máme spíše pocit jakoby jakoby text kázal přímo k nám A víte co je zajímavé že na konci těchto textů často chybí odezva často tu nevidíme na konci těchto příběhů nebo těch těch vyučování reakci posluchačů jak se jak

50:03jak se lidé co slyšeli ježíšovo vyučování zachovali jistě na co co Ježíš řekl nějak reagovali text často vyjadřuje takový ten všeobecný úžas ale ne vždy nacházíme a evangelisté ne vždy zaznamenávají osobní reakce jednotlivých lidí jak ten či ten Přijmul nebo odmítnul evangeli a nebylo to snad proto

50:33že že by zapomněli doplnit jak kdo reagoval bylo to záměrné tím otevřeným tím otevřeným závěrem oni otočili celý text na nás na čtenáře jakoby nám v tom okamžiku připomínali že tím nejdůležitějším není na jak na ježíšovo vyučování a zázraky reagovali lidé v jeho době ale jak na jeho zázraky na

51:05jeho vyučování budeš reagovat ty budu reagovat já já vám dám jeden příklad za všechny Matouš osm kapitola velice známý známý příběh o tom jak Ježíš utišil bouři v 23 verši Čteme pak vstoupil do lodi a jeho učedníci ho následovali a hle na moři se strhla veliká bouře takže vlny zakrývaly loď on však spal i přišli jeho učedníci

51:31vzbudili ho a řekli pane Zachraň nás hyneme Řekl jim proč jste ustrašení vy malověrní pak vstal pohrozil větrům i moři a nastal úplný klid lidé užasli a říkali kdo to asi je že že že ho i větry a moře poslouchají Matouš na to neodpovídá kdo to asi je nechává tuhletu otázku viset jakoby ve vzduchu nikdo z jeho učedníků neodpovídá

52:00lidé na N neodpovídají nejenom to v té otázce se odráží jiný text a je v tom veliká nápověda právě pro nás když se snažíme pochopit o co tady Matoušovi šlo v celé události se totiž odráží slova žalmu 107 kde Čteme Hospodin promluvil a povstal bouřlivý vychr který zvedal vlny stoupaly k nebi klesaly do hlubin jejich duše se v té

52:29zhoubě rozplývaly motaly se potácely se jako opilec a veškerá jejich moudrost byla k ničemu žalm jakoby předpovídal co se odehraje v životě učedníků Když ale ve své tísni úpěnlivě volají k hospodinu vyvádí je z jejich úzkosti a pak Čteme proměnil bouři v utišení vlnobytí utichlo [Hudba] a tak v té otázce kdo to asi je že ho i

53:00i větry a moře poslouchají která uzavírá tohle tenhle ten příběh o utišení moře je všem čtenářům všem co co to slyší co to studují a zejména v tom okamžiku Židům kteří byli velice obeznámeni s tímhletím žalmem zásadní otázka kterou si musí položit Každý člověk každý z nás si ji musí položit kdo je pro tebe

53:22Kristus je pro tebe svrchovaným Bohem a zachráncem který má moc nad mořem má moc nad větry má moc Nade vším protože je stvořitelem všeho jsou slova a skutky Ježíše pro tebe naději věčného života nebo je to jenom takový ten hrách který se hází na zeď je žár Božího slova něco co co taví tvoje srdce z vosku a nebo je to něco co

53:44zatvrzuje tvoje srdce jako hlínu otevřené otevřené konce těchto příběhů nám nastavují a dávají příležitost reagovat na to kým je Kristus a z toho potom vyplývá Další bod A to je následování následování nám zjevují Krista také proto abychom měli názorný příklad jak

54:16následovat našeho pána víte s ubytkem těch kteří Krista znali osobně kteří slyšeli jeho slovo na vlastní uči uši a viděli jsme bylo nezbytné pro ně uložit právě tyhlety pravdy aby věděli jak jak následovat Krista co by se stalo přemýšlejte o tom co by se stalo kdybychom neměli Kristova slova jeho kázání jeho jeho příkazy vzor jeho života Co by se

54:47stalo kdybychom je neměli zaznamenán v evangeliích jak by mohla církev naplnit velké povolání že je velké povolání Matouš 281 abychom šli a činil učedníky všech národů a co máme s nimi dělat učte je zachovávat všechno co jsem vám přikázal jak bychom ale v dnešní době mohli poslechnout tohleto přikázání tohleto povolání abychom ty nové učedníky učili

55:17zachovávat vše co přikázal Kristus aniž bychom někde měli záznam toho co vlastně Kristus přikázal Pavel v podobném duchu apeluje na timoteje jestliže někdo učí jinak a nedrží se zdravých slov těch které jsou našeho pána Ježíše Krista a učení které jsou v souladu se zbožností máme se jich máme se jich vyvarovat jak se můžeme vyvarovat bludům

55:44a držet se zdravých slov našeho pána Ježíše Krista když je nemáme nikde zaznamenané a nebo slova Pavla galatským Divím se že od toho který vás povolal kristovou milostí tak rychle odvrací k jinému evangeliu není to jiné evangelium ale jsou někteří kteří vás uvádějí ve zmatek a chtějí Kristovo evangelium překroutit všimněte si že tady Pavel

56:08varuje abychom se drželi pravého evangelia ale vůbec neobjasňuje co to pravé evangelium je on předpokládá že galští už ví co pravé evangelium je on předpokládá že oni jsou dobře ome známená pána Ježíše Krista a jednoduše předpokládá že když řekne slovo evangelium že přesně ví co tím

56:43církev potřebuje mít evangelia proto aby věděla jak následovat Krista protože v evangeliích máme máme příklady jeho života máme vše co potřebujeme i to jak jsme kázali skrze Jakuba Jak často jsme se vraceli právě do evangelia podle Matouše proto abysme Jme si vypomohli s tím co Jakub pro nás ve svém listu zaznamenal abychom pochopili a objasnili si význam jeho

57:04slov i Apoštol Jan píše a píše v první Janově 2:5 kdo říká že v něm zůstává musí sám také žít tak jak žil on jak můžeme žít tak jak žil Kristus když nemáme Nikde žádný záznam toho jak vlastně Kristus žil my potřebujeme evangelia nebýt evangelií moc bychom o Kristu nevěděli Víte že s výjimkou tedy knihy

57:41zjevení V ostatních textech nového zákona máme pouze jedno místo kde bychom našli Kristova slova a je to skutky 20 My jsme tam před dvěma týdny byli kde nám Pavel připomíná slova Ježíše že by je blaženě jší dávat než brát Představte si že bychom tedy před sebou měli pouze epištoly a neměli žádná evangelia Zkuste zkuste jít domů a

58:06přečíst si epištoly a utvořit si podle nich obraz Krista a uvidíte jak důležitá a nezbytná jsou pro nás evangelie jak důležitá jsou pro nás poznání milovaného Spasitele určitě když si přečteme epištoly tak máme velké množství důležitých teologických informací máme máme velké množství možná i i zásadních takových

58:31pravd o tom kdo Kristus je ale nevěděli bysme jak miloval své učedníky nevěděli bysme nic o tom jak miloval děti jakým způsobem miloval své nepřátele jak pomáhal chudým nemocným jak jak uzdravoval jak vymítá démony jak se modlil jak poslouchal svého otce jak napomínal pokrytce jak odolával satanovým pokušením jak se přim u svého

58:57otce jak se podvolil v Gec jeho vůli jak se nechal zbít A urážet jak jak promlouvá A co promlouvá z Kříže nebo jak umírá za naše hříchy to vše nám přibližují evangelia to vše nám přibližují evangelia která nám potom dávají párné důvody a a nádherné nádherný obraz z množství úhlů a důvod pro to Krista obdivovat milovat ho uctívat ho a

59:31kdybychom neměli evangelia Tohle vše by nám chybělo jak důležitá jsou pro nás evangelia jak jedinečné tyhlety záznamy které nám přibližují život našeho Spasitele a tak tak Žijte v nich čtěte je prohlížejte si v nich Krista z každého úhlu a a žasněte nad ním a já doufám že to ve vás vyvolá tu poslední věc a tu už jenom krátce a to je

59:58touha touha touha ho poznat jako svého nejlepšího a nejdůvěrnější přítele Touha ho milovat Touha být jako on Touha se ve všem připodobnit Kristu Touha která potom vede k odstříhávat

1:00:29evangelium touha po Kristu která nás vede k jeho slovu a Tak já doufám A modlím se bratři a sestry že budeme pravidelně připravovat svá srdce právě pro pro naše studium v Evangelium podle Marka že budeme přicházet ke kázání Božího slova s pokorou s očekáváním s touhou poznat Krista poznat ho lépe poznat ho blíž následoval

1:01:01věrněji a pojďme se všichni společně modlit aby Pán Bůh si použil naše kázání skrze Evangelium podle Marka proto aby každý z nás poznal Krista abysme o tom jenom nezpívali ale abysme to opravdu prožívali drahý Nebeský Otče my ti děkujeme za za tvé slovo jak jak je pro nás drahé jak je pro pro nás důležité jak málo bychom o

1:01:28tobě věděli nebýt tvého zjevení se v písmu pane dej aby to následující týdne kdy budeme pronikat do do evangelia podle Marka abychom abychom viděli Krista abychom si vytvořili ten nádherný portrét našeho krále a Spasitele a zachránce a vykupitele aby nás naplnil láskou k tobě láskou která nás

1:01:59proměňuje která nás jako církev sjednocuje a vede Ke tvé slávě amen