Lukáš 83: Radost z pokání (Lukáš 15:1-10) 8.12.2024 Roman Klusák
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
0:17hosté když Martin tady měl úvod k modlitbám tak říkal že dnes máme přemýšlet o pokání a my o něm skutečně Dnes budeme přemýšlet už jsme se dozvěděli co nás pokání má vést a dnes eh v této chvíli na to chceme navázat Ale ještě předtím mám pro vás jednu otázku Blíží se Vánoce že kolikátá že je adventní neděle druhá
0:45super a tak eh aspoň to tak vidím u našich dětí přichází takový čas eh očekávání a těšení se radosti eh v tom co co přichází já jsem se chtěl s vámi dnes zamyslet nad tím z čeho máte radost vy toho dnešního dne máte radost z blížících se svátků máte radost z toho že je prožijete s rodinou máte radost z toho že dostanete
1:18dárky nebo že uvidíte vnoučata nebo vnučky které jste možná dlouho neviděli možná máte radost z jídla které sníte anebo z jídla které budete moct připravit Ptám se protože dnešní text nám ukazuje na radost kterou bychom měli mít na Radost která je daleko důležitější než všechny ty radosti které jsem vyjmenoval dávejme dobrý pozor bratři a
1:50sestry abychom pro radost z toho co nás čeká možná o těchto Vánocích neminuli tu radost kterou bychom měli mít nejen o Vánocích otevřete společně se mnou do Lukášova evangelia do 15 kapitoly budeme dnes studovat verš 1 až 10 Otevřete si prosím tedy své Bible do Lukášova evangelia kapitoly 15 a já budu číst a budu budeme společně studovat verši 1 až 10 a prosím
2:17vás abysme z úcty k božímu slovu povstali pokud můžeme čtu z Lukášova evangelia z kapitoly 15 od verše 1 toto slovo Ve jménu Páně přibliž ovali se k němu všichni celníci a Hříšníci aby ho slyšeli farizeové a učitelé zákona reptali tento člověk přijímá hříšníky a jí s nimi Řekl jim toto podobenství Kdo z vás máli 100 ovcí a jednu z nich by ztratil
2:49nezanechá těch 99 v pustině a nejde za tou ztracenou dokud ji nenalezne A když ji nalezne vloží si ji s radostí na svá ramena přijde domů svolá Přátele a sousedy a řekne jim zaradují protože J jsem nalezl svou ovci která se ztratila prvím vám že tak bude v nebi větší radost nad jedním hříšníkem který činí pokání než nad 99 spravedlivými kteří
3:18pokání nepotřebují nebo nějaká žena která má 10 drachem a jednu z nich by ztratila což nezapálí lampu nevym dům a pečlivě nehledá dokud ji nenalezne A když ji nalezne svolá přítelkyně a sousedky a řekne zaradují protože jsem nalezla drachmu kterou jsem ztratila tak pravím vám je radost před anděly božími nad jedním hříšníkem který
3:48činí pokání tolik ze čtení Božího slova budu se modlit náš Nebeský Otče králi náš pane prosím tě dej nám radost ne Radost která pomíjí ne radost z věcí které nejsou důležité ale dej nám Radost která vyvěrá z tebe a která
4:21pak tak proměňuje ten náš život radost z pokání radost z toho že můžeme o sobě smýšlet tak jak o nás smýšlíš ty Prosíme tě pane za to abys nás utišil dal nám soustředění a mně dal milost k tomu aby z mých úst ne nevyšlo Nic co tam nepatří prosím tě oslav své jméno toho dnešního rána amen amen můžete se
4:52posadit My jsme my jsme v předcházejícím kontextu od verše 25 14 kapitoly viděli jak Pán Ježíš Mluví k zástupu že e ty tisíce a desetitisíce lidí přicházeli za Pánem Ježíšem Kristem a on k nim mluvil o tom co to znamená být učedníkem a jaká je cena učednictví řekněte mi bratři a sestry tak jak si vzpomínáte je cena učednictví
5:19drahá ano když ji porovnáme s věcmi které které které Možná máme rádi na tomto světě tak ano Ale když ji porovnáme s Kristem a s tím pokladem který jsme v něm získali je to cena mizivá a tak ten kdo chce následovat Krista bude muset zaplatit a nesmíme si nalhávat že nemusí platit a nebo že ta
5:51platba nepřijde ten kdo chce následovat Krista bude platit chcem ale opravdu být kristovými [Hudba] učedníky musí být Kristus a to je ta cena na prvním místě našich životů před naší rodinou před našimi koníčky před naším majetkem před naší
6:22prací je to cena z toho vztahu který s ním máme jinak by se nám totiž mohlo stát bratři a sestry že náš závazek vůči Kristu naše užitečnost kterou kterou z jeho milosti My můžeme produkovat nám nakonec bude sloužit k hanbě dnes pán navazuje na tento rozhovor a Ukazuje nám na na pravou Radost která vychází z toho že zaplatíme
6:50tu cenu a že on opravdu bude tím naším pánem z následování Božího slova chcete-li a tak dávejme dobrý pozor abychom viděli boží radost A měli i my tu stejnou radost která vybírá z toho správného důvodu hlavní myšlenka je trošku komplikovanější tak ji řeknu radší dvakrát radost nad pokáním hříšníků je důvod který nás vede k
7:22soucitu s nimi ještě jednou to řeknu radost nad pokáním hříšníků to že Hříšníci můžou činit pokání je důvod který nás vede k tomu soucitu s nimi Pojďme do toho dnešního textu verš J říká Přibližovali se k němu všichni celníci a Hříšníci aby ho slyšeli jak už je u Lukáše zvykem tak Lukáš nám v tom prvním textu toho nebo prvním verši toho
7:52daného oddílu dává takový úvod dává nám smysl vysvětluje nám kde si Ježíš pohybuje Jaké je to jeho prostředí abychom mohli pochopit tu zprávu kterou nám přednáší a Tak vidíme v tom prvním verši že k pánu Ježíši přichází celníci a Hříšníci Jaký je ten důvod bratři a sestry který vidíme v tom našem textu který je nám Dán Proč přicházeli za
8:17pánem celníci a Hříšníci Ta odpověď na to je aby ho slyšeli a nám se automaticky vybaví a spojí se nám to s 30 pá veršem té 14 kapitoly že který jsme měli minule Kde na konci My čteme tu poslední větu Kdo má uši k slyšení ať naslouchá Jinými slovy Kdo je schopen pochopit to co vám říkám tu cenu učednictví Kdo chce být mým učedníkem
8:48Ten musí Ten musí naslouchat tomu co říkám a pak hned následně bratři a sestry z toho davu z těch tisíců lidí My vidíme tu malou část která ne odešla od Krista ale která se k němu začíná přibližovat A to jsou celníci a Hříšníci protože pochopili tito dva druhy lidí že to co Kristus říká vede k věčnému
9:18životu celníci byli Židé kteří Možná bysme použili to slovo kolaborovali s Římany přešli na jejich stranu aby aby vymáhali eh daně pro pro Římany od svého vlastního Lidu a tohle jim pomohlo k velkému bohatství nebo aspoň mnozí mnohým z nich a na základě toho byli mezi vlastními lidmi nenávidění když se člověk
9:49stal celníkem tak to znamenalo Pokud jeho rodina byla byla [Hudba] eh věrná židovským tradicím že ho odstavila že ho odřízla že že že se s ním přestala stýkat že ho nenáviděla jeho vlastní rodina Hříšníci pak je všeobecné označením těch kteří byli bezzákladové zákon podle standardů které farizeové
10:22měli a zatímco celníci byli nenáviděni Hříšníci byli pohrdání farizeové je vnímali jako jako ty se kterými se nechtěli slučovat se kterými nechtěli mít nic společného tak jak za chvíli uvidíme a tak to byly tyto dvě skupiny lidí které vidíme v tom našem prvotním verši kteří kteří přicházeli kteří se Přibližovali kteří
10:51vyhledávali kristovu přítomnost a dokonce Je to tak zdůrazněno bratři a sestry že tam Vidíme že to byli všichni jakoby autor chtěl říct í že že každý hříšník který byl v tom davu který vnímal sebe jako hříšníka který vnímal sebe jako celníka přistupoval ke Kristu a tak tyto dvě skupiny vyvrhelů naslouchají ale naše prvotní otázka
11:18kterou máme je a co te ten zbytek Kde jsou ti spravedliví Kde jsou ti farizeové my vidíme za chvíli že tam jsou ale ale ten kontext který nám dává Lukáš je říká jakoby neslyšeli jakoby nevnímali to co Ježíš
11:48říká verš DV farizeové a učitelé zákona reptali tento člověk přijímá hříšníky a jí s nimi farizeové a učitelé zákona tyto dvě skupiny které měly a znovu to zopakuji být reprezentanty božími kteří byli učitelé zákona kteří kteří měli být vzory pro ty pro ty lidi ti kteří je vyučovali ti kteří je vedli kteří je je měli směrovat
12:15k Bohu Vidíme že jsou kolem ale nemají uši slyšení a místo toho aby aby poslouchali to co Pán Ježíš říká aby si uvědomovali tu tu cenu učednictví tak reptají proti Kristu reptají na základě toho že že on jí z hříšníka jestli si vybavíte bratři a sestry jak jsme studovali 14 kapitolu
12:45tak jsme mluvili o tom že farizej by nepozval k sobě domů nikoho A neměl by společenství s nikým A kdo by mu nepomohl k tomu lepšímu postavení a dokonce to šlo až tak takto daleko Přečetl jsem nebo jsem našel citát z Lukášova evangelia od Williama berkyho který je biblický komentátor a který to charakterizuje takto farizeové pro lidi nedodržující
13:17Zákon měli všeobecné označení lidé země mezi farizeji a těmito lidmi v celém evangeli v celých evangeliích je obrovská bariéra farizejské regule totiž zněla těmito slovy když je člověk jedním z lidí země nesvěřují
13:48nepřijímejme Neříkej mu Tajemství nesvěřují nad žádným sirotkem farizeové měli dokonce zakázáno takové lidi zvát do společenství a dokonce omezovali i obchodování s nimi na tu
14:32v rabínské tradici pak slyšíme toto a já jsem to dal do kontrastu nebo jsme to jsem to viděl v kontrastu s tím co O čem budeme mluvit dnes striktní farizeus by řekl ne Nebo spíš neřekl tak bude radost nad jedním hříšníkem který činí pokání v nebi ale to co by řekl tak bude radost v nebi nad každým hříšníkem který bude vyhlazen před boží tváří
15:03To by řekli farizeové bude radost nebi ale ne Nad tím že budou činit pokání jak to dnes uvidíme ale nad tím že budou vyhlazeni z boží tváře před boží tváří a tak když pán ježíš přijímá hříšníky a dokonce s nimi má společenství jí s nimi a když přijímá celníky tak je to pro farizeje něco co by žit hodný toho
15:27slova Člověk který miluje boha a který miluje zákon v životě neudělal verš T Řekl jim toto podobenství Ježíš se k nim obrací a dává jim sérii tří podobenství v naší 15 kapitole které mají eh jednotný záměr chce jim ukázat V jakém V jakém rozporu se farizeové
16:00nachází vůči samotnému bohu když říkají to co říkají a oni kteří měli zastupovat boží tvář kteří měli vést k Bohu se najednou dostávají do opozice srdce které a postoje který má samotný bůh Častokrát mohou být pravdy Božího slova abstraktní že Milujte jeden druhého
16:32to je to je často abstraktní věc nedokážeme si ji představit a tak pán ježíš Častokrát používá podobenství podobenství které bylo na první pohled na první slyšení jasné všem lidem kteří žili kolem něj ale my už v té době nežijeme a proto musíme vysvětlovat určité detaily Ale to neznamená že by byly méně prakticky
16:59My dnes projdeme první dvě ty podobenství protože Mezi těmi dvěma je trošičku rozdíl oproti tomu třetímu a také kvůli kvůli délce toho toho kázání samotného verš verše 4 až se mluví o prvním z nich podívejte se na ně Kdo z vás má l 100 ovcí a jednu z nich by ztratil nenechá těch 99 v pustině a nejde za tou ztracenou dokud ji
17:27nenalezne pán je Ježíš všimněte si v obou těch podobenstvích když mluví k těm farizeům říká něco co pro nás je směšného ale co pro u nich vyvolal vyvolalo bouři vzteku a a a musím říct nelibosti kdo z vás Jinými slovy Pán Ježíš chce po farizej aby se zamysleli nad tím co by oni udělali kdyby byli pastýři a v druhém co by udělali kdyby
17:56chtěli kdyby byly ženy to bylo ještě horší a ten důvod k tomu proč to v nich vyvolalo takovou nevoli je protože pastýři bratři a sestry byli na dně společnosti v jejich očích HR ta ta společnost prvního století v Izraeli byla eh veleknězova a tak dále a tak dále a tak
18:27dále a úplně na konci byli Hříšníci celníci a před nimi byli pastýři pastýři totiž byli nevzdělaní a protože se o ovce museli starat 247 byly podle Mojžíšova zákona nečistí nemohli dodržovat sobotu nemohli dodržovat příkazy očišťování museli být u ovcí 247
19:02dokážete si představit když pán ježíš mluví k farizejům kteří byli sebes spravedliví kteří kteří si zakládali Na každé dodrž na dodržování každého zákona aby si představili že jsou pastýři jakou velkou ránu pro jejich pýchu to muselo být ale ale Pán Ježíš říká kdo z vás a říká to nejen kvůli tomu aby oni
19:30se zamysleli že jsou jakoby pastýři ale protože i farizeové dokázali pochopit že to co jim říká Pán Ježíš v téhle chvíli by Pokud by byli na tom místě udělali taky Oni byli dost moudří na to aby rozuměli těm podobenstvím A tak je jeden člověk a Představte si že jste to vy
20:03který je chudý pravděpodobně má málo ovcí a těch 100 které tady vidíme bylo ve standardu tehdejší době opravdu málo navíc se zdá že to nejsou všechno jeho ovce ale že je spravuje i ostatním lidem z vesnice Jinými slovy to co má není opravdu moc a při pravém sčítání zjistí že mu jedna z těchto ovcí schází víte pastýři byli
20:36velice zodpovědní za hlídání ovcí a ve Starém zákoně Je jim přikázáno že pokud mu někdo svěří ovci nebo nebo býka nebo jakékoliv zvíře Ano ho ztratí nebo mu ho ukradnou nebo ho zí tak musí přinést důkaz o té smrti musí přinést důkaz o tom že bylo zabito jinak by byl vinen tím že by se sám sebe obohatil tím že by ukradl majetek
21:08svého bližního a vidíme že tento pastýř který je zodpovědný za hlídání 100 ovcí jednu z nich ztratí jakou měla cenu ovce bratři a sestry co nám říká ten náš text nevíme ale v jeho očích ohromnou pravděpodobně jí znal jménem protože Všichni dobří pastýři
21:40znají své ovce jménem pravděpodobně jí vychovával Už odmala A když se mu ztratila znamenala to velkou ránu pro něj Ovce se totiž neumějí bránit a ani se o sebe postarat dokonce bratři a sestry jsem se dočetl že že když ovce a si lehne na bok tak se někdy stane že je její těžiště se se převáží na její záda a ona
22:13už není schopná se zvednout a tak Ovce která je tak hloupá že si řekne Jé to je krásné místo Tady si chvilku odpočnu si lehne tak někdy na tom místě Pokud by nebylo pastýře který by jí pomohl tam umře žízni a hlad protože se není schopná zvednout sama na nohy Pokud bysme ovci dali zadkem k vodě tak by umřela žízní protože není dost chytrá na to aby
22:42se otočila a to nemluvíme o tom že nebezpečí které které pochází od jiných zvířat popřípadě od člověka který by J mohl ukradnout a když tedy vnímá že ta Ovce se mu ztratila jeho automatická reakce je soucit s ní co by udělal takovýto pastýř který je dobrý A který je hodný toho
23:13jména i fov chápou že jediná správná akce v té době v té chvíli je že nechá těch 99 u někoho kdo je ochrání a pde hledat tuto ztracenou ovci ale zatímco farizeové by se na to možná dívali spíš z toho ekonomického hlediska aby ji nemusel vracet vidíme kontext toho našeho textu v tom smyslu
23:43že je to soucit který ho vedl k tomu hledání jak dlouho hledá odpověď na to je dokud ji nenajde tomu pastýři záleželo tak moc na té ovci že jemu jedno kolik času námahy energie a obětí bude muset podstoupit aby ji
24:21našel všimněme si té námahy kterou vynakládá copak bude hledat tak dlouho co se stane s těmi 99 verš p a když ji nalezne vloží si ji s radostní na svá ramena ten verš P nám popisuje co se stane ve chvíli kdy on po mnoha strastech námah a bolestech konečně
24:51objeví tu ztracenou ovci umíte si představit tu radost bratři a sestry Kdo z vás už někdy něco ztratil jo jak Jakou úlevu jakou radost jste cítili když jste to našli a co když to nebylo jenom tak něco malého Ale co když na tom záviselo opravdu hodně Jaká úleva to byla že umíte si vybavit ten pocit přesně ten pocit
25:23vidíme tady ve verši PT A když ji nalezne s radostí si jí vloží na svá ramena a vy si říkáte s radostí si jí vloží na svá ramena Vždyť ho čeká cesta zpátky ta stejná úmorná cesta On si řekne nalezl jsem tu ovci Tak proč si trošku nepřitěžuje
26:02že nedbá na tu námahu kterou navíc musí vynaložit sváže té ovce nohy aby mu nikam už neutekla a položí si ji jako ruksak na sebe a nese jí s radostí domů Co si myslíte že ta ovce během té cesty dělá bratři a sestry křičí a dělá věci které tady Aní nemůžeme jmenovat ale on přesto s radostí J
26:39dedal ta jeho radost nad nalezením té jedné ovce je tak ohromná že když přijde domů s láskou kterou k ní má si nechce tu radost nechat pro sebe a tak jeho automatická reakce je že volá všechny své přátel volá všechny své
27:13sousedy vy kteří jste Vyrůstali na vesnici tak tomu pravděpodobně rozumíte víc že vesnice žila jako jedna rodina více či mén a že lidé spolu brali a nesli těžkosti toho svého života ale také radosti a protože se pohybujeme v prvním století a protože pravděpodobně Eh je to chudá vesnice Tak jak jsme to viděli z těch 100 ovcí
27:42tak těch důvodů k radosti nebylo tolik a když přichází ten pastýř tak tak vnímá záchranu téhle ovce jako něco hodno toho aby se o to podělil s ostatní ními to co bylo ztraceno bylo nalozeni A to je důvod k radosti a verš 7 říká pravím vám že tak bude v nebi
28:15větší radost nad jedním hříšníkem který činí pokání než nad 99 spravedlivými kteří pokání nepotřebují ve verš ve verši sedm nám pán ježíš předkládá odůvodnění a vysvětlení tohoto podobenství Pan Ježíš oslovuje farizeje A říká jim něco co si možná nespojili nebo co možná nepochopili když říkal to podobenství stejným způsobem když
28:42dokážete pochopit že tento pastýř bude mít radost nad tou svojí ovečkou kterou nejde tak já vám pravím říká Pán Ježíš že stejným způsobem se bůh raduje nad jedním hříšníkem který činí pokání než nad těmi kteří pokání nepotřebují a dokonce říká Já vám říkám že to je mnohem víc že to je mnohem víc ta jeho radost z
29:14toho že člověk který je hříšný který je celník činí pokání je daleko větší než jakákoliv věc kterou můžeš nalézt tady na zemi i když ji ztratil a Záleží ti na ní a to je důvod bratři a sestry k tomu proč Ježíš přijímá a jí hříšníky a celníky Ježíš nepřijímá hříšníky a celníky k tomu aby řekl Joo tak vy jste
29:40No tak já chápu vaši situaci no Dělejte Co děláte dál To vůbec nevadí co děláte jo hřích to je v pohodě v božích očích to nedělá On je přijmá aby je jako ten pastýř vedl k Bohu aby je vedl domů on neříká jo tak já vás lituju chudáčci Ale ale ale Uvědomuje si že že ve chvíli kdyby s nimi neměl nic společného tak je nemá kdo přivést domů
30:10protože jsou jako ovce kteří nemají pastýře a každý z nich jde podle vlastní cesty tak jak to ještě uslyšíme pravím vám nebo jistotně vám pravím v nebi bude větší radost nad jedním hříšníkem který činí pokání Co je to pokání slovo pokání se skládá ze dvou slov
30:52mysli pokání tedy je a poukazuje na převrácení našeho vlastního pohledu na sebe samé My vidíme sami sebe a vidíme sami sebe a jdeme si tou cestou tady to tamhle to A pak nás někdo usvědčí z hříchu pak nám ukáže Duch svatý skrze své slovo skrze lidi že ten pohled který máme sami na sebe není ten stejný pohled který na nás
31:15má Bůh a my si najednou uvědomujeme že ten pohled který na nás má Bůh není dobrý a metanoia pokání znamená že už nevidíme sami sebe svýma vlastníma očima ale Díváme se na sebe a na své skutky z pohledu boží Božího Jinými
31:46slovy ti lidé kteří budou v nebi nad kterými bude ta radost se dívali na sebe tak jak je vid Bůh a na základě toho pak jednali tak jak chce bůh kontrolní otázka bratři a sestry Kolik lidí proto říkám lidí bude v nebi kteří nemusí činit pokání a
32:16jestli někdo z vás řekne 99 tak eh budeme muset mluvit Po shromáždění Pán Ježíš neříká že v nebi bude 99 spravedlivých ale říká že v nebi je radost Radost nad hříšníkem činící pokání větší než by byla nad 99 spravedlivými kteří pokání potře
32:47nepotřebují v nebi bratři a sestry není žádný člověk který by nepotřeboval ční pokání není tam ani jeden kromě pána Ježíše Krista a ten už v té chvíli není člověk Už je už je bůh v lidském těle oslaveném těle a ten důvod proč není v nebi žádný spravedlivý kromě těch které ospravedlní Pán Ježíš Kristus je přesně to že jsme
33:18byli Jako ta ovce Izajáš 536 My všichni jsme zabloudili jako ovce jeden Každý jsme se obrátili na svou cestu a Hospodin na něho nechal dopadnout vinu nás všech a to je přesně to co se tady děje Bůh je ten pastýř My jsme ty ovce které se ztratily každý jeden z nás jsme byli
33:50Ztraceni a a Bůh a jist jistotně bratři a sestry mi potvrdíte že tohle je zkušenost vašich životů když jste byli Ztraceni když jste šli svojí cestou když jste nehleděli na Boha najednou vás Bůh našel Najednou Možná ty věci které jste slyšeli tisíckrát a 10krát a 50krát vám dávaly smysl a nebo jestli jste je slyšeli poprvé a dávali nám smysl A už jste
34:18neviděli sami sebe jako v tom pohledu nebo tím pohledem kterým jste měli předtím ale Viděli jste se už tím pohledem který vám po který vás popisuje Bůh a proto jste činili pokání a tak pokud tady dnes jsi A myslí si že jsi spravedlivý Podívej se znovu Hele už se nedívej na lidi kteří jsou
34:50kolem Tebe Podívej se na Boha farizeové se viděli jako sebes spravedliví a proto reptali když pán ježíš tráví svůj čas s hříšníky a neviděli se tak jak je vidí nebo viděl Bůh a proto byli Ztraceni Pojďme k tomu druhému podobenství verše 8 až
35:2210 nebo nějaká žena nevím bratři a sestry co bylo Co bylo pro farizeje horší jestli přirovnání k pastýři nebo k ženě protože dle židovské tradice to bylo téměř to stejné ani žena nesměla dávat svědectví ani ženě se nesmělo svěřovat peníze Nebudu to komentovat pojďme dál To co viděli farizeové
35:52bylo že lidé kteří který popisuje Pán Ježíš v téhle chvíli byli podřadní v jejich očích nebo nějaká žena říká Pán Ježíš která měla 10 drachem
36:23denár králičtí píšou peníz nebo nebo používají Jiné označení ale ale ta hodnota je jednoho jednoho denáru Takže jedna drachma je jeden denár a jeden denár je jedna denní mzda dělníka takže ona měla 10 dnů nebo zaplaceno za 10 dnů práce dělníka písmo nám neříká k čemu měly ty peníze sloužit jestli mají být pro případ nouze
36:52nebo jestli jestli sloužily k nákupu nějaké nějakých potravin nebo dobytka Já se ale přikláním k k vnímání že to byly peníze které dostala jako věno od svého otce V pozdější tradici bylo bylo zvykem že židovské dívky pany na na na svatbu nosily náhrdelník s 10 mincemi Jak jako věno které pak předali svému nebo jako obraz který předali
37:23svému svému ženichu a tohle smysl myslím že byl ten eh že byl ten obraz Ta žena měla 10 mincí které měly zajistit její budoucnost Můžeme si to vzít i takto Co byste udělali bratři a sestry kdybyste jednu z těch mincí ztratili Co byste udělali kdyby kvůli ztrátě té mince jste ohrozili svoji
37:53budoucnost Myslím si že všichni by jsme se shodli na tom že každý z nás by udělal naprosto všechno k tomu aby tu minci našel Ta žena mohla přijít o celou svoji budoucnost když ztratila jenom jednu z nich a Lukáš nám chce nastínit jak ohromný důraz Tady je taže žena
38:28potřebovala tu minci ta mince v jejich očích V téhle chvíli měla daleko větší cenu než těch devět mincí které měla na stolku protože to byl rozdíl mezi bezpečím a nebezpečím v její budoucnosti evidentně je ta žena chudá a i ale i farizeové rozuměli co musí udělat první její úkon který vidíme je
38:58že zapálí lampu a to nám říká že je chudá tehdejší domy chudiny totiž neměly žádná okna nebo pouze jeden malý otvor protože každý otvor v domě e by samozřejmě Způsobil V tom domě nepříznivé počasí Čím větší otvor tím víc deště v sněhu e živlů a tak dále zapálení lampy však nedávalo mnoho světla nevím jestli jste
39:26si někdy úplné tmě v jeskyni zapálili lampu kolik světla vám to dalo moc ne ale přesto Vidíme že ta její námaha je o to větší ta ta žena tak jí Záleželo na tom aby našla tu minci že dokáže obětovat nejen nejen olej nejen to světlo ale že i v tom marném světle které má tu malou minci která se neleskla
39:57začíná hledat v prachu a v hlíně A ve všem tom co má na zemi umíte si představit tu námahu Lukáš nám to popisuje jako něco co co jí stálo mnoho každý kus nábytku byl přemístěn každá část toho pokoje byla vymetená
40:28nenechala Smítko na smítku tak jí záleželo na té minci Tak pro ní měla cenu tak byla všechno jak dlouho jí to trvalo co nám říká text dokud ji nenašla nehledala hodinu nehledala dvě nehledala tři nehledala
41:00den nehledala dva nehledala týden hledala tak dlouho dokud ji nenašlo a my si říkáme stálo to za to nebylo by lepší kdyby eh něco prodala a získala ten jeden denár tu jednu drachmu pro n ne pro ni tam tato mince měla takovouhle cenu a všímejme si že jako pastýř i ona ve
41:32chvíli kdy nachází tu minci získává tak ohromnou radost že si ji nechce nechat pro sebe protože ta mince v té chvíli měla daleko větší cenu než jedna drachma a chápali to i farizeové chápali to i zákoníci rozuměli té logice verš Dev nám říká co se stane když ji nalezne A když ji najde svolá přítelkyně a sousedky a řekne zaradují
42:03protože jsem naz nalezla drachmu kterou jsem ztratila zase znovu Vidíme že si to nechce nechat pro sebe ta ta radost vyvěrá z toho jejího srdce a když eh se muži můžou shromáždit k tomu aby Oslavovali nalezení ztracené ovce jak by se ženy nemohly shromáždit k tomu aby nalezli e aby oslavovaly ztrátu nalez mince protože ta radost byla tak
42:36ohromná řekněte mi bratři a sestry Jaká měla být reakce těch žen i Těch mužů v předcházejícím podobenství Když jím říká zaradují jak měli reagovat měli se radovat měli se radovat protože to co bylo nesmírně důležité nebylo to jak oni to vnímali ale to co bylo důležité bylo to že ta žena i ten pastýř našli něco co pro ně
43:04mělo ohromnou cenu i když ti kteří byli jejich sousedi a známí a přátelé to tak nemuseli nutně vidět kvůli lásce k těm lidem k té ženě a k tomu pastýři se měli radovat s nimi a to je přesně to co se děje v nebi kvůli lásce k Bohu verš 10 říká pravím vám je radost
43:36před anděly božími nad jedním hříšníkem který činí pokání andělé se radují nad hříšníky pokání co ty Jaká je tvoje radost víte bratři a sestry Vnímám to tak když čtu historii že že církev zápasila Častokrát s tím stejným
44:07co farizeové lepší Kdo z nás by šel a bavil se s opilci s prostitutkami Kdo z nás by je pozval k sobě domů
44:37písmo nám říká že pán ježíš nepřišel pro spravedlivé Pán Ježíš nepřišel pro svaté pá Ježíš nepřišel pro dobré protože nikdo není svatý nikdo není dobrý a nikdo není spravedlivý a právě to je to co se děje v našem textu Jak to říká i Lukáš nebo jak to uvidíme i v Lukáši 19:10 neboť syn člověka přišel vyhledat a zachránit co bylo
45:12ztraceno obraz který zde vidíme je podobný nezáleží na tom zda ve svých očích možná nebo v očích ostatních lidí jsi malinký jeden ze 100a jeden z tisíců jeden z 10s z jinou nezáleží na tom jak tě možná vnímají jiní protože boží soucit boží
45:44spravedlnost boží péče a láska k jeho Lidu je taková že hledá tak dlouho dokud je všechny nikdy nepřestane On se nikdy neunaví všimněte si že ani ta ovce ani ta mince se nechtěli nechat najít neměli hlas A bylo jim to jedno a přesně takový jsme byli my Bylo
46:16nám to jedno a proto je taková velká radost ten dnešní text nám dneska volá k několika praktickým věcem Pojďme se na ně podívat ještě předtím než skončíme pokud jsi nevěřící Tak ten ten dnešní text tě volá k jedné zásadní věci Přestaň se dívat na sebe tak jak se na sebe chceš dívat Přestaň se vnímat jako spravedlivý
46:54nejsi Bůh tě vidí jako hříšníka který si zaslouží peklo Bůh tě vidí jako hříšníka který si zaslouží věčné oddělení od něj nemáš nic co bys mu mohl dát J jako ta Ovce která si jde svou cestou a nevidí to nebezpečí a smrt která jí čeká na konci J jako ta mince která leží v prachu pokrytá Vším možným a my jsme byli přesně na tom
47:21stejném místě jako jsi ty čiň pokání uvědom si že Bůh vidí tvůj hřích bez ohledu na to jak se ho snažíš skrýt Změň svoji mysl podívej se na to jak tě vidí Bůh a podívej se kolik ho stálo to tě vytrhnout z tvého hříchu a utíkej k němu pros ho o milost uvěř V evangeliu a budeš
47:53zachráněn co ty bratře sestro protože rozumíš boží lásce jak bys neměl společenství s hříšníky že jak bys nechtěl aby byli kolem tebe ne kvůli tomu aby aby sii šel s nimi do toho jejich světa a ne kvůli tomu abys je poplácával a říkal že všechno je dobré ale ale kvůli tomu abys jako pastýř vedl k Bohu abys jim ukazoval že
48:26je cesta záchrany že je milost ale jak to můžeš dělat bratře a sestro když když nemáš a když nemám kolem sebe hříšníky když nemám kolem sebe lidi kteří potřebují záchranu ale Kristus měl takovou velkou lásku k nám hříšníkům že s námi chtěl mít společenství
49:01A co co děláš Jaká je tvoje reakce řeknu to takto když vidíš že někdo z bratří a sester s hříšníky má společenství Jaká je tvoje reakce je to radost Chceš se připojit k nim abys mohl společně s ním zvěstovat
49:32vidíš že jsou ztracení jak je vedeš k tomu aby byli nalezení máš s nimi dost velký soucit nebo jsme jako farizeové samospravedlnosti z čeho chceš mít tyto Vánoce radost Já bych obětoval všechnu radost z
50:04jídla a vy víte že já mám jídlo rád a z dárku kdyby jeden člověk mohl činit pokání To je moje Modlitba pro každého jednoho z nás aby byla tohle Touha našich srdcí a činy našich životů