Lukáš 84: O Boží milosti (Lukáš 15:11-32) 22.12.2024 Roman Klusák
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
0:09Pokoj vám bratři a sestry Vážení hosté Kteří jste přišli na toto místo abyste uctívali chválili vyvěšovali pána Ježíše Krista dnes před sebou máme poslední adventní neděli před Vánoci hoří čtvrtá svíčka řekněte mi Co je to advent advent je čas očekávání ale otázka je na koho
0:48čekáme písmo nám říká že ten adventní čas je čas kdy máme připravovat sami sebe na příchod mesiáše kdy máme vlastní srdce vlastní skutky napravovat kdy máme k Bohu přicházet kdy máme k Bohu volat protože přichází ten zachránce a my ten čas bratři a sestry nechceme promarnit Nechceme ho dát stranou nechceme Nechceme ho nějakým způsobem
1:19jenom přejít ale pořád tu zůstává otázka jakéže jakého hože to zachránce přišel Možná máme ve vlastních srdcích vlastní představu jak by ten zachránce měl vypadat Jak by měl sloužit co by měl
1:49dělat jak by měl vládnout stejně jako měli izraelci v prvním století náš dnešní text nám předkládá charakter toho možná bychom mohli říct srdce toho na kterého čekáme a který pro nás přišel dávejme dobrý pozor abychom viděli zachránce takového jaký opravdu je Otevřete si se mnou do Lukáše do 15 kapitoly a budeme dnes studovat
2:18verše 11 až 32 máme před sebou text z Lukášova evangelia z 15 kapitoly od verše 11 až do verše 32 a já vás prosím abysme z úcty k božímu slovu povstali pokud můžeme když ho budu číst budu číst z Lukášova evangelia z kapitoly 15 od verše 11 toto slovo Ve jménu Páně řekl jeden člověk měl dva syny mladší z nich řekl otci Otče Dej mi díl majetku
2:47který na m ne připadá on jim rozdělil majetek po nemnoha dnech mladší syn všechno sebral odešel do daleké krajiny a tam rozmařilým životem svůj svůj majetek Rozházel a když všechno utratil nastal v té krajině veliký hlad a on začal mít nouzy šel a Uchytil se jednoho občana té krajiny a ten ho poslal na své pole pást vepře a toužil se nasytit lusky které
3:20žraly vepři ale nikdo mu je nedával tu přišel k sobě a řekl jak mnoho nádeníků mého otce má nadbytek chleba a já zde hladem vstanu půjdu ke svému otci a řeknu mu Otče zhřešil jsem proti nebi i před tebou nejsem již hoden nazývat se tvým synem uči mne jedním ze svých nádeníků i vstal a přišel ke svému otci Když byl ještě daleko Jeho otec ho
3:52viděl a byl hluboce pohnut i běžel padl mu kolem krku a zlíbal ho syn mu řekl Otče zhřešil jsem proti nebi i před tebou nejsem již hoden nazývat se tvým synem otec však řekl svým otrokům Přineste rychle to nejlepší roucho a oblečte ho a dejte mu na ruku Prsten a na nohy sandály přiveďte tučné tele Zabijte je Jezte jezme a radujme se
4:22protože tento Můj syn byl mrtvý a zase ožil Ztratil se a byl nalezen a začali se radovat jeho starší syn byl na poli když přicházel a přiblížil se k domu uslyšel hudbu a tanec Zavolal si jednoho ze služebníků a vyptával se co to má znamenat on mu řekl přišel tvůj bratr a tvůj otec zabil tučné tele že jí dostal nazpět zdravého ro rozhněval se a
4:51nechtěl vejít jeho otec vyšel a začal mu domlouvat on však svému otci odpověděl hle tolik let ti slou žím a nikdy jsem nepřestoupil tvůj příkaz Ale nikdy JS mi nedal ani kůzle abych se rozveselil se svými přáteli Když však přišel tento tvůj syn který prožral tvůj majetek s nevěstkami zabil jsi mu tučné tele on mu řekl synu
5:19Ty jsi vždycky se mnou a všechno co je mé je tvé avšak bylo Proč se veselit a radovat protože tento tvůj bratr byl mrtev a ožil Ztratil se a byl nalezen tolik ze čtení Božího slova Budeme se modlit náš Nebeský Otče králi a pane děkujeme ti za milost tvého slova děkujeme ti pane za to že se nám v něm zjevuje že nám v něm ukazuješ svůj
5:46charakter a tak ti děkujeme pane za to že nemusíme předpokládat a vymýšlet a ve svém srdci si dělat Spasitele podle vlastního gusta Ale že ty nám předkládáš to jaký jsi Prosíme tě pane abychom tě takového poznávali abychom tě takového Oslavovali abychom se z tebe radovali Prosíme tě pane za to aby ji odstranil z mých úst všechny věci které
6:16tam nepatří aby si nám dal uši k slyšení a srdce k pokání toho dnešního rána amen amen můžete se posadit my jsme bratři a sestry v této chvíli v 15 kapitole Lukášova evangelia které obsahuje tři podobenství které mají velice podobný
6:46důraz ale ale ne úplně stejný ať jsou stejné Tak vidíme i určité malé rozdíly ukazují nám na Boží charakter ale zvlášť tady v tomto našem oddíle také na ironii ironii která je zaměřená na toho kdo si myslí že Boha zná jako farizeové ale odmítá přijmout jeho zjevení sebe
7:17sama a tak se dnes v tomto našem textu e předloženo jednání jednotlivých bratrů tak jak jsme Iž četli ale bratři a sestry já chci abysme D dávali větší důraz trošku na něco jiného než na jednání bratrů které za chvíli uvidíme chci abysme viděli jednání otce chci abysme se zaměřili na jednání tohoto otce ponořme se do našeho
7:48dnešního textu abychom pochopili důvod Vánoc hlavní myšlenka toho našeho dnešního textu je tato boží milost není založená na zásluhách Boží milost není založena na zásluhách Pojďme do toho našeho dnešního textu verš 11 nám znovu uvádí takový úvod a pořád mluví v tom kontextu kdy farizeové a
8:23zákoníci Omlouvám se reptají nad tím že Kristus přijímá hříšníky že že Kristus přijímá celníky a že že Nejenže je přijímá ale že s nimi jí že s nimi má společenství a tak jim říká toto třetí podobenství a a dává ten důraz pořád na na řekněme stejnou věc i když to říká Jinými slovy a když tam má jiné menší
8:45rozdíly v detailech pan Ježíš říká byl jeden člověk který měl dva syny a znovu ta touha Krista je abychom se vžili do té situace toho otce Co byste udělali vy na jeho místě To je ta otázka která je nám dnes předložena Jinými slovy je jeden člověk který měl dva syny a mladší syn přijde a řekne Dej
9:17mi díl majetku který na mě nepřipadá bratři a sestry Ten mladší syn nepřišel a neřekl otci Dej mi kapesné nebo dej mi na auto ale přišel a řekl Dej mi moje dědictví řekněte mi bratři a sestry ale kdy se rozděluje dědictví po
9:52smrti Jinými slovy mladší syn chtěl s otcem roztrhat všechny vztahy pro pro pro toho mladšího syna ten otec ať je živ je mrtvý nechce s ním mít nic společného chce chce v představách ve skutečnosti odtrhnout sebe sama od toho otce v jakobi už nežil
10:39situaci kdyby přišlo vaše dítě a řekl Já s tebou nechci mít nic společného Pro mě jsi mrtvý Dej mi to co mi náleží nebo co mi bude náležet po tvé smrti a já jdu pro farizeje to bylo šokující Ale víte co je víc šokující než drzost tohoto mladšího syna reakce jeho
11:12otce co udělal jeho otec on jim rozdělil majetek tehdejší společnost byla založená na úctě že když když děti neměly úctu ke svým rodičům tak rodiče měli možn ost udělat několik věcí a šlo to až tak daleko že j měli možnost nechat ukamenovat podle Starého zákona a každý se choval podle
11:43společenské vrstvy a úcty která k tomu připadala tento syn přestoupil hranici až do takové míry že s největší pravděpodobností by reakce otce který by byl čistě nebo který by se čistě držel podle zákona by byla nechat toho syna
12:15ukamenovat minimálně ho vydědit vyhnat a dát mu ještě pár facek na na cestu ale My vidíme že ve 12 verši tento otec rozděluje svůj majetek a všechno náleželo otci rozhoduje se nechat mladšího jít ten otec bratři a sestry v tomto našem podobenství je bůh stejně jako eh Ta žena a a ten muž nebo ten pastýř v
12:46tom v tom předcházejícím a když jsem se zamyslel nad tím co dělá bůh pro nás vlastně dělá úplně to stejné co tento otec Zkuste se nad tím zamyslet bůh nám dal život bůh nám dal smysl Bůh nás zaopatřil vším tím co
13:16máme a my svými hříchy vlastně říkám Ty seš pro mě mrtvej Já s tebou nechci mít nic společného já si chci žít podle svého Ty se do toho nepleť a místo toho bratři a sestry aby nás bůh spravedlivě nechal zabít nebo aby nás zabil tak nás nechává jít ale to neznamená že v tom nejsou
13:46následky verš 13 námi předkládá po nemnoha dnech mladší syn všechno sebral odešel do daleké Země a tam rozmařilým životem svůj majetek Rozházel 13 verš nám předkládá ten typický obraz následků jednání mladšího syna všechno to dědictví které dostal proměnil na peníze odešel do země kde ho neznali kde neznali jeho Boha kde neznali jeho
14:15rodinu kde neznali jeho kde neznali jeho otce kde neznali jeho národ Jinými slovy Vidíme že šel tak daleko jak jen mohl mít aby neměl žádné spojení s tím svým minulým životem a proč aby si mohl žít tak jak on sám chce aby si mohl dělat co on sám
14:48chce a svým rozmrzelý životem promrhal to co dostal to slovo doslova znamená že Rozházel svůj majetek do větru jako když se háže vlaštovky nebo nebo papír který odlétá velice rychle jeho nedisciplinovanost jeho hýřivém ukazují obraz člověka kterému je všechno jedno aby si mohl žít tak jak chce obětuje úplně
15:27vše jistě si udělal velice rychle mnoho přátel kteří mu s tím pomohli když to ale všechno utratil nastal v té krajině veliký hlad když už neměl nic ne z jeho vlastního přičinění se přihodilo něco co nečekal přišel hladomor vnímáme bratři a sestry že všechny těžkosti které působí na to to
15:59mladého muže ať si je sám nezav muje Jsou následkem jeho jednání to že teďka trpí není následkem toho že přišel hladomor ale následkem toho že Rozházel předtím svůj majetek kdyby přišel hladomor a on měl majetek koupí si jídlo ale je to jeho zodpovědnost že jedna Tak jak jedna a z té tíživé
16:31situace kterou hladomor vyvolal to že nemá žádné prostředky tu situaci činí smrtelnou už nejde o Komfort už jde o život a smrt a tak přichází nouze a my se ptáme Kde jsou všichni ti Přátelé kteří mu ještě před chvílí pomáhali rozhazovat ten jeho majetek kdy jsou všichni ti kteří byli
17:02kolem něj kteří kteří si užívali to když rozhazoval kde jsou teď pryč není nikdo kdo by byl při něm a tak jde A dělá to jediné rozumné co v téhle chvíli vidíme chce
17:32pracovat ale jeho situace je tak hrůzná tak obtížná bratři a sestry že to že ten text nám předkládá že kvůli tomu aby neumřel hlady jde A žebrá o práci To je doslovný překlad on neříká rád bych se u vás zaměstnal Pokud by vám to nevadilo ale on prosí a žebrá proto aby dostal
18:03práci protože si spojuje to že když bude mít práci dostane nějaké přežití a Stává se z něj otrok pohana a já chci abysme to domysleli otrok pohana který ho posílá na své pole krmit
18:37vepře pro židovského muže nemohlo být nic horšího už není větší dno kam by on mohl klesnout Nejenže pracuje pro pohana ale krmí nečistá zvířata a jeho jediná Touha bratři a sestry podle verše 15 A nebo verše 16 je a v se zkuste uvědomit si tu hloubku aby se mohl nasytit lusky které žraly nečistá
19:16zvířata všichni ti kdo slyšeli toto podobenství by radši umřeli hladem než aby udělali to co ale ta Naděje kterou On má v té vlastní mysli je aspoň za to dostanu najíst aspoň za to že jsem se zřekl úplně všeho
19:48přežiju ale verš 16 nám říká příběh jiný ne Ani ty lusky nedostává ani to co co nemohl jíst člověk protože ty lusky byly nepožívat pro člověka ani ty nedostává Jinými slovy ta jeho jediná naděj je pryč už nemá kam níž klesnout je na tom hůř než jakýkoliv
20:18otrok a možná se nám to zdá v naší situaci a v naší době a v našich životech eh nesprávné přirovnání bratři a sestry ale toto je přesně to kam nás dostane hřích kam nás dostane život bez Boha náš hřích se zdá sladký a přináší radost ale nakonec vede k beznaději a
20:54smrti všichni nás nakonec opustí a to je obraz každého člověka který žije v hříchu a nezná Boha když Pavel křesťanům do efezu píše o jejich spasení říká jim a shrnuje ty jejich předcházející životy takto efezkým 212 že jste byli v tom čase bez Krista odcizeni společenství Izraele bez účasti na smlouvách zaslíbení bez Naděje a bez
21:24boha na světě a to je obraz každého člověka který nezná Krista nemá naději nemá boha a ten jeho hřích ho vede do nečistoty a do smrti Možná si to neuvědomujeme možná tady sedíme a říkáme si že to tak nevypadá že v tom našem světě Lidé žijí a žijí šťastně a užívají si ten svůj hřích ale jejich konec je beznaděj
22:01být bez Boha bratři a sestry totiž znamená být bez naděje na světě bez ohledu na to co máme stejně jako tento mladík Nikdo nám nedokáže pomoct s tím naším problémem verš 17 říká tu přišel k sobě a řekl jak mnoho nádeníků mého otce má nadbytek chleba a já tu hynu hladem verš 17
22:33trošičku přináší naději ač nikdo nechce pomoct v této chvíli on přestává hledět na sebe ze svého vlastního pohledu a začíná se na sebe dívat z trošku jiného pohledu přišel k sobě Dokonce to znamená že se vzpamatoval probudil se Uvědomil si něco co si až do té chvíle
23:08neuvědomil verš 17 nám předkládá to ironii On říká nádeníci mého otce mají chleba nadbytek bratři a sestry nádeníci byli lidé kteří pracovali a byli najímání jen na jeden den vždycky na sezónní práce a byli na tom v tomto ohledu hůř než otroci protože otrok byl součástí rodiny a tak měl
23:40zajištěné živobytí A práci nádeníci Ne nádeníci ne Pokud je někdo nenají ten den neměli práci ten den neměli peníze ten den neměli stravu a tento syn který který hyne protože nedostává an ty lusky který je na poli v blátě s těmi nečistými zvířaty si najednou uvědomuje tu ironii svého života protože on do té
24:10rodiny patřil On se nikdy nestaral o své jídlo On se nikdy nestaral o své pití On se nikdy nestaral o své zaopatření protože mu to vždycky dodával otec a teď když nemá si uvědomuje že i nádí mají hojnost u jeho otce to nebylo něco co co co otec musel pro ty nádeníky dělat Byl to znak toho
24:41že je dobrý pán byl to znak toho že je pán a já tu hynu hladem Říká si sám pro sebe co udělá verš 18 vstanu půjdu ke svému otci a řeknu mu Otče zhřešil jsem proti nebi i před tebou nejsem již hoden nazývat se tvým synem učiň mě jedním ze svých
25:24uvědomění toho kým je jeho otec mu pomáhá v tom vidět sám sebe z jeho pohledu pamatujete si bratři a sestry co jsme minule říkali že je pokání změna mysli že je to to že přestaneme vidět sami sebe z toho vlastního pohledu a začneme se na sebe dívat z toho Božího pohledu a to je přesně to co vidíme tady ten mladý muž který
25:55umírá na tom dně se říká pá sám pro sebe jediná Naděje pro záchranu je že vstanu a půjdu ke svému otci a vyznám svůj hřích vyznám to co jsem udělal a svoji nedostatečnost tomu patřit do jeho rodiny a poprosím ho o to abych mohl být alespoň když ne otrokem tak aspoň jeho nádeníkem
26:31Jinými slovy začíná vidět s sa z toho Božího pohledu a to je to co znamená pokání všimněte si bratři a sestry jedné důležité věci že svůj hřích neomlouvá ve verši 18 nevidíme někde sebelítost neí nesvalen neříká za to mohli jiní za to mohl ten otec že mi dal ty peníze On Říká jáá si uvědomuju co jsem
27:08udělal nesnaží se obhájit sám sebe jen vyznává a prosí o odpuštění rozumí tomu že jeho hřích je jeho chyba a následky jeho činů jsou následky jeho smýšlení o co bude prosit bratři a sestry aby ho Otec přijal zpět do rodiny ne bude Prosit o milost protože to je jeho jediná Naděje bude Prosit o to aby jeho otec
27:38přijal alespoň jako svého nádeníka verš 20 nám říká i vstal a přišel ke svému otci součástí pokání bratři a sestry není jen pochopení vlastního hříchu není Jenom se na sebe dívat z toho Božího pohledu ale ale na základě toho pohledu a toho uvědomění pak jednat Tento mladík pochopil že potřebuje jednat nestačilo si říct Ó já půjdu ke
28:10svému otci a udělám to či ono ale pořád zůstat sedět u těch šel a my si za chvíli ukážeme bratři a sestry že že že ten Jeho pohled a ta vidina kterou mohl mít nebyla vůbec příjemná ale šel aby byl zachráněn protože neměl
28:43jinou naději když byl ještě daleko otec ho zahlédl jak nám říká verš 20 a to nám říká úžasnou věc bratři a sestry když byl ještě daleko a otec ho zahlédl totiž znamená že ho vyhlížel že ho čekal že doufal že přijde že že pozoroval cestu od té doby co odešel s nadějí toho
29:14že ho jednoho dne uvidí bohem písmo nám říká že Bůh nechce aby hříšník zahynul ale aby činil pokání a když tento otec vidí přicházet svého syna vidíme radost úlevu vděčnost a lásku která je shrnuta v tom slově nebo v té frázi
29:47byl hluboce pohnut jeho radost je tak velká jeho láska vůči synu je tak úžasná že že naprosto nedbá svého postavení v té chvíli a porušuje jakýkoliv protokol té dané doby muži totiž a možná to platí i dnes muži neběhají
30:24Ano běhají děti ale muži aspoň v té době a společnosti neběhali protože aby člověk běžel musel si vykasat róbu kterou muži normálně nosili a proto musel ukázat nohy a to bylo něco tak neuctivé že by si to nikdo kdo chtěl dosáhnout jakéhokoliv postavení ve společnosti
30:55nedovolil ale kdyby k němu neutekl bratři a sestry a syn by vstoupil do města mohl být ukamenován ještě než by dorazil ke svému otci mohl být poplivání zbit mohl být zbičován a tak otcova láska k tomu synu porušuje jakýkoliv
31:27protokol ve společnosti která byla založená na na osobní cti kdyby takovýto syn přišel Což samo o sobě už bylo nepředstavitelné tak farizejské tradice tvrdila že ten otec ho měl naprosto ignorovat měl ho nechat před bránou města vůbec by neměl vnímat jeho existenci měl ho tam nechat několik dní aby si od všech lidí
31:59toho města vyslechl nadávky rány a další věci a když už by ho milostivě přijal na jedno setkání tak jediná věc kterou měl na tom setkání udělat je že mu sdělí čas a skutky které musí udělat aby se s ním vůbec bavil
32:35ale podívejme se co dělá tento otec nejen že k němu utíká nejen že naprosto pohrdá svým vlastním postavením Ale doslova Doslova se mu věší na krk a nejen že že se mu věší na krk bratři a sestry ale ale líbá ho a to je znak lásky a přijetí ale já chci abysme abysme viděli celý ten obraz bratře a sestry jak vypadal ten syn
33:04špinavý nečistý bosý zablácený smrděl on nepřišel v obleku on přišel v tom co měl jestli měl bederní roušku tak to bylo moc tím že se ho Otec dotýká se automaticky stává vůči zákonu
33:39nečistý to že ho líbá znamená že je nečistý Protože se dotkl nečistého člověka ale láska toho otce vůči tomu synu je tak velká a tak
34:13lásku Nicméně než otec stačí něco říct syn chce dokončit důvod proč přišel a to ukazuje bratři a sestry jeho opravdovost nepřišel a nedoufal že že že otec pom všechno co si předtím usmyslel nezměnil cestou svůj názor ale předtím než otec cokoliv řekne chce vyjádřit své pokání a tak
34:43říká z Řešil jsem porušil jsem všechno to na čem stojíme Řešil jsem vůči nebi i vůči tobě nejsem hoden nazývat se tvým synem ta poslední část kterou si předtím přece vzal učiní mě jedním ze svých nádeníků není v originálním textu už v téhle chvíli zaznamenána s největší pravděpodobností kvůli tomu že ten
35:12polibek a přijetí a obětí už vlastně znamenalo přijetí zpátky do rodiny a tak už by bylo zbytečného Prosit o něco co už vlastně udělal otec však když slyší že jeho syn říká z vlastních úst že Není hoden nazývat se jeho synem verš 22 přikazuje svým otrokům Přineste rychle to nejlepší roucho oblečte ho a dejte mu na ruku Prsten a
35:44na nohy sandály Jinými slovy Vidíme že byl nahý byl bosý ale otec dělá všechno proo aby aby byl při oděn aby byl Obut a aby mu na ruku byl Dán znak toho že patří do
36:21vše verš 21 nám říká Omlouvám se verš 23 nám říká přiveďte tučné tele Zabijte je jezme a radujme se protože tento Můj syn byl mrtvý a zase ožil Ztratil se a byl nalezen a začali se radovat když už je tento syn při oděn je Obut je mu na ruku Dán prsten otec přikazuje aby bylo přineseno tučné tele a to
36:51tele je specificky připravované a krmené krmený dobytek který byl nejdra ší asi v té době protože byl připravován na specifické svátky jako jom kipur a bylo jich jenom pár které se takto připravovaly za celý rok Jinými slovy otec nebere nějaký kus dobytka bere to nejlepší a nejdražší co má a obětuje to aby se mohl radovat se svým
37:28synem a ten důvod protože tento Můj syn byl mrtvý A to slovo doslova znamená odloučen víte bratři a s sestry Omlouvám se smrt v písmu nikdy neznamená konec ale vždycky znamená oddělení když Člověk umírá fyzicky jeho duše je oddělena od jeho těla a když umírá duchovně tak jeho duše je oddělená od Boha a tento mladý mu
37:59pro svůj hřích proo aby si žil Jak chtěl se oddělil od svého otce a to znamená smrt Ale on už není mrtev že ožil byl vzkříšen byl znovu Zrozen protože přišel z pokání byl ztracen
38:32už nepatřil do rodiny ale najednou je Nalezen a možná tu dnes Jsi a jsi taky daleko od Boha jako tento syn byl od svého otce a nechceš s ním mít nic společného A žiješ si jak sám chceš jako tento mladý muž Podívej se ale kam to kdyby tento marnotratný syn nečinil pokání co by se s ním stalo umřel
39:10by umřel by umřel by v odloučení od svého otce a to je přesně důsledek našich hříchů Nejenže nás oddělují od otce ale pokud v nich zůstáváme oddělí nás od něj na věčnost jak říká římanům 623 ale písmo nám říká že nás bůh čeká a vyhlíží a Nejenže nás čeká a vyhlíží bratři a sestry stejně jako tento otec
39:41utíkal k tomu synu tak bůh otec připravil cestu k tomu abysme se s ním mohli smířit a proto slavíme Vánoce že tohle je jediný pravý důvod Vánoc otec připravil cestu aby Hříšníci jako tento marnotratný syn mohli se smířit s ním bůh poslal na svět svého jediného
40:12syna dal to nejdražší co měl aby zachránil hříšníky zemřel na kříži za hříchy a třetí den byl vzkříšen z mrtvých a písmo ti zaslibuje že pokud uvěříš a budeš činit pokání budeš zachráněn A to je ta nejkrásnější a nejnádhernější zpráva Vánoc ale já se chci ještě zaměřit v krátkosti na toho staršího
40:54syna verš 25 jeho starší syn byl na poli když přicházel a přiblížil se k domu uslyšel hudbu a tanec Vidíme že tento starší syn pracuje pro svého otce když přichází Ten mladší tak on u toho není protože tvrdě pracuje tvrdě dře a když po celý po celodenní práci přichází jistě unaven slyší něco co nečeká hudba a tanec
41:21Veselí které v té době nebylo běžné mimo nějaké velké svátky když tedy přichází nerozumí a nechápe Jaká je příležitost takto velké oslavy muselo se stát jistě něco výjimečného aby zněl tanec a hudba volá si k sobě tedy jednoho ze svého služebníka a ptá se co je to za příležitost která se tam děje verš 27 nám říká že odpověď kterou
41:54dostal ho opravdu nepotěšila přišel jeho bratr a otec zabil to nejtučnější a nejlepší a nejdražší a nejvíc nádherné tele krávu býka které měl a důvod Protože se mu vrátil
42:26zdraví verš 28 nám říká že to v něm vyvol hněv vnímá jednání otce Jako upřednostňování mladšího syna zvláště v porovnání s jeho vlastní věrnosti otci a vnímá To jako nespravedlnost jak na to Reaguje otec bratři a sestry všimli jste si vychází ven
42:58a mluví se svým synem už podruhé náš dnešní text nám ukazuje bratři a sestry že jednání otce vůči mladšímu i staršímu je úplně stejné a snaží se ho přesvědčit přemluvit vysvětlit a domluvit jeho jednání není eh popsáno tak že by přišel ven a řekl otci tomu staršímu synu pojď dovnitř Ale
43:29že se s ním snaží opravdu apelovat z lásky k němu aby vstoupil a tak jeho jednání vůči oboum synům je stejné on však svému otci odpověděl hle tolik let ti sloužím a nikdy jsem nepřestoupil tvůj příkaz Ale nikdy jsi mi nedal ani kůzle abych se poveselit se svými přáteli od starší syna Však vidíme jen
43:59stížnost tolik let ti sloužím a nedal jsi mi nic nic ji mi nedal ani kůzle v porovnání s býkem naprosto levnou záležitost abych se poveselit se svými přáteli Já jsem nepřestoupil ani jeden tvých příkazů Ale řekněte mi bratři a sestry opravdu mu otec nic nedal bylo to tak že mu otec nic nedal
44:31za celá ta léta co říká verš 12 on jim rozdělil majetek když se rozděloval majetek Tak to nebylo tak že otec říká Jo tohle je část pro mladšího syna a zbytek si nechá ale on vzal celý svůj majetek a rozdělil ho mezi ty dva syny a tak
45:01všechno co měl teď otec bylo syna staršího a on mu teď vyčítá že mu nic nedal ne protože by něco z toho co má nebylo jeho ale protože nechtěl aby mladší syn měl takový vztah s jeho otcem jaký má on protože si to ten mladší
45:3930 Když však přišel tento tvůj syn který prožral tvůj majetek s nevěstkami zabil jsi mu tučné tele evidentně rodina slyšela zprávy o počínání jejich člena starší bratr ve verši 30 ani nepřijímá mladšího jako součást své rodiny n můj bratr tvůj syn prožral ten
46:09majetek a když se tento vrátil Zabil si tučné tele ale my tady znovu vidíme otcovo jednání vůči staršímu synu jako vlídné apeluje na něj ale také nám to ukazuje hrůznou ironii bratři a sestry sledujte ten příběh ten který byl mimo kvůli pokání je na oslavě kde je ten který byl vždycky
46:41podle zákona venku nechce vstoupit nechce být na oslavě nechce být s otcem protože jsou podle něj lidé kteří si to nezaslouží a kteří tam
47:11jsou víte bratři a sestry tento náš text nám jestli něco tak nám ukazuje že boží jednání vůči hříšníkům není založeno na zásluhách ale na víře a pokání je založeno na boží lásce a milosti vůči hříšníkům to že věříme v boha pak vede k dobrým skutkům a poslouchejte pozorně ale dobré skutky samy o sobě nikdy nevedou k
47:40Bohu Ještě jednou to řeknu to že věříme Boha je že věříme v boha v našich životech pak vyvolává dobré skutky ale dobré skutky samy o sobě nás nikdy k Bohu nepřivedou a to je přesně to co tady vidíme on mu řekl synu verš 31 Ty jsi vždycky se mnou a všechno co
48:10je mé je tvé avšak tento avšak bylo Proč se veselit a radovat protože tento tvůj bratr byl mrtev a ožil Ztratil se a byl nalezen je Proč se radovat verš 31 nám ukazuje podstatu problému toho syna on si myslí že si na základě skutků zaslouží být s otcem otec mu ale říká že to je vztah který je základem jejich blízkosti
48:43ne jeho práce protože on nepracuje pro otce pro koho pracuje pro sebe vždyť to co všechno co má všechno co má ten otec už je jeho a Tak s touto perspektivou je potřeba se radovat když přijde ten marnotratný syn protože byl mrtvý byl odloučen nepatřil do té rodiny ale teď teď je živ
49:15kvůli pokání které činil byl ztracen byl byl byl daleko byl byl mrtvý ale nalez se řekněte mi bratři a sestry podle našeho textu jak to dopadlo nevíme nevíme ale hlavní myšlenka je jasná evangelium nemá být střeženo
49:46spravedlivými ale hlásáno ze střeh těm kteří jsou Hříšní bez ohledu na to kým jsi byl dnes nebo kým jsi byl až do této chvíle bez ohledu na to co jsi udělal bez ohledu na to jaký jsi byl a všechny věci které jsi dělal sám pro sebe které tě
50:25bůh jako na toho který porušuje zákon jako na toho který není dokonalý jako na toho který je z prasaty a umírá a proto s ním nemůžeš být protože tě tvoje hříchy odlučují od něj Uvědom si tuto pravdu svého života a volby které tě k ní vedly volby které skončí v pekle Pokud v nich budeš pokračovat Uvědom si svoji bdn Most
50:57a utíkej k Bohu uvěř v pána Ježíše Krista tu cestu kterou bůh připravil čiň pokání a budeš zachráněn co ty bratře sestro Jaká je aplikace pro tebe uvědom si že před bohem nestojíš na základě svých skutků nestojíš na základě toho co děláš nebo jak posloucháš ale jenom na základ milosti skrze
51:28víru a když bůh mohl zachránit hříšníka jako jsi ty a jako jsem já může zachránit kohokoliv jak na to budeš reagovat aby se ti jednoho dne nestalo aby se to nestalo mně že jako starší syn i Ty zůstaneš venku protože nebudeš chtít mít vztah s
52:05otcem tento náš text bratři a sestry nám ukazuje boží srdce které vedlo k Vánocům které si připomínáme tahle Touha zachránit hříšníky přivedla Krista na zem tahle Touha zachránit hříšníky přivedla Boha na zem modleme se aby všichni Hříšníci jako jsme my došli k pokání a poznání pravdy protože boží milost není založena na
52:37zásluhách amen