Bohoslužba 20.9.2026 | Živé vysílání
Biblické texty v kázání
Žalm 23Galatským 6Izajáš 54Římanům 6Římanům 122. Korintským 82. Korintským 9Galatským 5
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (7)
- 17:32 Žalm 23
- 28:45 Galatským 6
- 37:05 Římanům 6
- 1:00:22 2. Korintským 9
- 1:15:17 Římanům 12
- 1:18:19 2. Korintským 8
- 1:45:43 Izajáš 54,10
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:05[hudba] [hudba] [hudba] [hudba]
0:39[hudba] [hudba] [hudba]
1:17[hudba] [hudba] [hudba] [hudba]
1:59[hudba] [hudba] [hudba] [hudba] [hudba]
2:31[hudba] [hudba] [hudba]
3:07[hudba] He. >> [hudba] [hudba] [hudba] [hudba]
3:49[hudba] [hudba] [hudba] [hudba]
4:25[hudba] [hudba] [hudba] [hudba]
4:58[hudba] [hudba] [hudba] [hudba] [hudba]
5:32[hudba] [hudba]
6:12[hudba] >> Hí [hudba] [hudba] >> [hudba]
6:48[hudba] [hudba] >> T >> [hudba]
7:31[hudba] [hudba] [hudba] [hudba]
8:12[hudba] [hudba] [hudba] [hudba]
8:45[hudba] [hudba] [hudba]
9:24[hudba] [hudba] [hudba]
9:55[hudba] [hudba] [hudba]
10:32[hudba] [hudba] [hudba] [hudba]
11:06[hudba] [hudba] [hudba] [hudba]
12:07[hudba] [hudba] [hudba] [hudba]
12:47[hudba] >> H
13:20[hudba] [hudba] >> [hudba] [hudba]
13:59[hudba] >> T >> [hudba] [hudba] [hudba] [hudba]
14:42[hudba] [hudba] [hudba] [hudba] [hudba]
15:15[hudba] [hudba] [hudba] [hudba]
16:06[hudba] [hudba] [hudba] >> H
16:36>> [hudba] >> Drazí bratři, drahé sestry, vítám vás na dnešní bohoslužbě. Jsem moc vděčný, že jsme se zde mohli setkat. Když se potkáváme na tomto místě, tak jedna z dobrých ilustrací, kterou máme, tak je, že přicházíme společně. Ne proto, abychom si dali kávu a jenom si posaděli, ale ten hlavní důvod, proč
17:07přicházíme společně na toto místo, je jako ovečky, které přicházejí k tomu, aby slyšely z Božího slova slova a vyučování od svého pastýře, od svého Pána a Spasitele, od svého krále, který je vyvýšený, který vládne a který vede svoji církev a který vede svoji církev prostřednictvím Božího slova. To je přesně to, co dnes budeme dělat. Budeme
17:32zpívat písně, které oslavují Pána Ježíše. Budeme číst ze slova, které je o Ježíši. A budeme slyšet výklad jeho slova, které bylo zapsáno s autoritou Pána Ježíše Krista. Celá naše bohoslužba je právě o něm. Ještě předtím, než budeme číst žalmu 23. Já bych vás chtěl vám chtěl poděkovat za za nás, za starší a za všechny, který se
18:00účastnili včerejšího setkání. Bylo to setkání dlouhé a bylo to setkání, na kterém e na kterém jsme sbírali moudrost. tuto neděli nebudeme mít ještě sborovou hodinu, ale chtěli bychom vás poprosit, kdybychom se mohli příští týden 30 minut po skončení bohoslužby 410 setkat ke společné sborové hodině, kdybychom s vámi chtěli tu moudrost,
18:24kterou ještě potřebujeme vstřebávat, potřebujeme se za ní modlit a nějak na základě ní jedna, tak bychom vám chtěli dát alespoň nějaký eh vhled nebo nebo update do těch situací, který eh který se odehrály, co se co co se děje, eh, a jak budeme pokračovat dál. To je to je ta největší hlavní věc. Takže s Boží pomocí prosím přijďte příští neděli a
18:51krom toho tak o dva týdny později tak bude konference v kladně. Není to konference, kterou pořádáme my, ale kdybyste chtěli na tuto konferenci přijet, určitě se přihlašte, určitě dojeďte. Věřím, že to bude pro vás velkým požehnáním. To je z těch takových méně pravidelných oznámení všechno. Všechny ostatní věci najdete ve vašich bulletinech a
19:16odehrávají se stejně jako každý jiný týden. Biblická hodina, dětský klub, mládež, ženská skupina ve středu a neděle příští týden 4.10. Já bych vás poprosil, abychom na začátek dnešní bohoslužby společně povstali a abychom společně četli z žalmu 23 a potom Pána Ježíše Krista chválili. Žalm 23. mluví o tom, jakým pastýřem je
19:45pro nás Hospodin. A ta skvělá věc, o které můžeme myslet, je, že když potom Ježíš Kristus přichází, tak v Janovi 10. kapitole on říká:„Já jsem ten dobrý pastýř." A tak čteme o Božím charakteru. Žalm 23. Davidův žalm. Hospodin je můj pastýř. Nebudu mít nedostatek. Dává mi uléhat na travnatých pastvinách. Přivádí mě k vodě
20:11na místech odpočinku. Obnovuje mou duši pro své jméno. Mě vodí po pravých stezkách. I kdybych šel údolím nejhlubší tmy, nebudu se bát zlého. Neboť ty jsi se mnou. Tvé žezlo a tvá hůl mě potěšují. Připravuješ mi stůl před zraky mých nepřátel. Mažeš mi hlavu olejem. Můj kalich přetéká. Dobrota a milosrdenství mě budou jistě
20:36provázet po všechny dny mého života. Po dlouhé časy se budu vracet do Hospodinova domu. >> [hudba] [hudba]
21:09>> Hospodin [zpěv][hudba] je mj pastižný Nic mi neschází. Dává [hudba][zpěv] spočin na zelených lukách. Obnovuje [zpěv] duši mnou. Pí [zpěv] mě po pravý těskách [hudba] pro jméno [zpěv] své. [hudba]
21:39Dobro a láska. [zpěv] provázet [hudba] mě budou po všechny dny mého [zpěv] ve tvém [zpěv] domě můžu [hudba] býti po dlouhý [zpěv] věčný [hudba] čas
22:11před zraky >> [hudba][zpěv] >> Protivníku, stůl mi prostíráš, [zpěv][hudba] hlavu mi olejem potíráš. [hudba] Kalich můj [zpěv] naleváš, [hudba] až oplívá v tebe. [hudba] Věří duše [zpěv] má
22:41dobrou. >> [hudba] >> a láska provázet [zpěv] mě budou po všechny [hudba][zpěv] dny mého ží. Ve tvém domě [zpěv] [hudba] můžu býti dlouhý [hudba][zpěv] věčný čas.
23:11>> [hudba] >> I kdy bych měl odolít [zpěv] stinu šed smrti jít, [hudba] nebudu [zpěv] se zléhovat. [hudba] I kdyby [zpěv] měl údolit stínu šedé smrtí, při mě [hudba][zpěv] budeš stát.
23:41I kdybych měl odolití, [zpěv] [hudba] nebudu se zle. I kdybych měl v údolím [hudba][zpěv] stínu šedé smrti jít, při mě budeš [hudba][zpěv] stát.
24:11Dobro [zpěv] a láska provázet [hudba] mě budou po všechny dny mého [hudba][zpěv] řití. Ve tvém [zpěv] domě můžu [hudba] být po [zpěv] dlouhý věčný [hudba] čas.
24:52>> [hudba] >> Jezu, milničemu [hudba][zpěv] Srdce tvé se utíká. [zpěv]
25:24Bouří žití [zpěv][hudba] se mnou plojmi dlořit vodi sám. Skrým [zpěv][hudba] nespasitelný skry, dokud trvá [zpěv] bouře čas. V přístofií [zpěv][hudba] djmi padne v nebes [zpěv]
25:55[hudba] přijmi padne v [hudba] nebes u tom činstě nesi sám krutce [zpěv] tvé jsem přivím [hudba] Veď a těžk [hudba] obě u tebe [zpěv] jen pomoc v
26:27šidli [zpěv][hudba] svými zapri mě dlany sve mně uskovj ty má [hudba][zpěv] všechna naděje pomoct milosti. Pomocy, milosti všečo
26:57mi po tebi [zpěv][hudba] má i vce v tobě mám [hudba] poěšného [zpěv] nad nim uzdrave slepého [zpěv] sám. Ty [hudba] jsi svopí nápel [zpěv] sama bda samý [hudba] žichéni
27:29[zpěv] pane na mě vytrhni mě hříchů mých [hudba] vytrni [zpěv] mě hříchu mých Milosti [hudba][zpěv] i lásky dost. Máš bys milosti [hudba] v nebyl. Svádil [hudba][zpěv] hřích můj moji zlost a mé srdce [zpěv]
28:04očistil. O [hudba][zpěv] života pramení [hudba] palčivouží [zpěv] zezdíš [hudba] vodu [zpěv] živou dávej mi. [hudba] Zůstaň [zpěv] věčné se mnou již. Zůstaň věčně [hudba][zpěv] se mnou již.
28:45>> [hudba] >> Drazi, bych poprosil vás, abychom společně s abyste společně čě se mnou nalistovali ještě do listu Galatím do šesté kapitoly budeme číst z Božího slova a potom z Boží milosti ho budem vykládat. Galákým šest kapitola
29:18dneska budem ve verších 6 až 10. Galatským 6 od šestého verše je zapsáno nás starující. Ten, kdo je vyučován slovu, nech se sdílí ve všech dobrých věcech s tím, kdo vyučuje. Nemte se, Bohu se nikdo nebude vysmívat. Co člověk zaseje, to také zklí. Kdo zasevá pro své tělo, z těla zklidí skázu. Kdo zasevá pro ducha, z
29:51ducha zklidí věčný život. V činění dobra neochabujme. Nezemdlíme-li, budeme ve svůj čas žnout. Tak tedy dokud máme čas, čiňme dobro všem, zvláště však těm, kteří patří do rodiny víry. Drahý Otče, modlím se, aby ji požehnal teď výklad tvého slova. Modlím se, aby tvoje slovo bylo v srdcích lidí vyvýšeno. Modlím se,
30:15aby ty jsi působil a jednal skrze to, co jsi nám dal jako prostředek milosti pro naše srdce, pro náš charakter. Prosím, aby ji budoval nás dnes. Amen. Můžem se posadit. V dnešní době s rozvojem medicíny, elektroniky a technologií různých druhů získává na popularitě takzvaný nový nový
30:47jev, kterému se říká biohacking. Slyšeli jste o tom někdy? Biohacking. Biohacking. Je to taková snaha, jak si nabourat se nebo hacknout vlastní tělo skrz to, že ho můžeme pozorovat nějakým způsobem analyzovat to, co e to jak naše tělo funguje, to, jak naše tělo, jaký tělo produkuje látky a skrze analýzu dat a potom následně skrze doplňky stravy a
31:15skrze aplikaci různých technologií na na vlastní tělo. Eh, cílem je vlastně zpomalit starnutí. Zpomalit nebo zastavit starnutí. A mezi bohatými lidmi v dnešní v dnešní době to získává ještě úplně další úroveň, úplně úplně další level, kde mezi nima peníze nejsou problém. E a tak je více více eh milionářů se připojí do tohoto hnutí a
31:41pomocí měření a výzkumů chtějí chtějí využít různé technologie. technologie k tomu, aby aby vlastně eh změnili vlastní tělo. A například jeden celosvětový známý milionář, jeho jmenuje Brian Johnson, tak tomu zasvěcuje celý svůj život. Jeho celoživotní manifest, jeho celoživotní moto se dá v češtině, v češtině shrnout jedním slovem a to je
32:06nezemři. Jeho cílem je nezemřít. Tento člověk zaměstnává na plný úvazek asi 30 různých medicínských odborníků, včetně řady lékařů a různých asistentů, různých vědeckých pracovníků, který každý den sledují a monitorují jeho stav, dělají výzkumy, analyzují data, s cílem, aby prodloužili jemu život. A Sam Brian bere od 30 do do stovky
32:38tablet denně různých suplementů stravy a má velmi striktní dietu a velmi striktní spánkový protokol a ročně podleů, co jsem našel na internetu, tak utrácí kolem 2 milionů dolarů na tady tu celou celou činnost a všechno to dělá proto, aby nezemřel. A náš dnešní text o tomto bude také promlouvat. Uvidíme, zda je možné takovou investici
33:06do do svého vlastního těla zvítězit nad smrtí. Když zjistíme, že to takhle nejde, že to takhle nefunguje, tak se dozvíme, do čeho máme investovat, abychom získali život věčný. A dnešní kázání budeme bude o tom, jak hospodařit s dary. Bude o tom, jak hospodařit s tím s tím, co nám Bůh dává, jak je využit k jeho k jeho slávě.
33:31A možná si říkáš, má můj život vůbec smysl? Má smysl chodit do práce? Má smysl vydělávat ty hloupé peníze? Má smysl stavět domy, jezdit na dovolenou? A ptáš se otázku, jak jak můžu nejlépe využít ty dary, které mi Bůh dává? A tak dnešního dne pomalu, ale jistě se dostáváme na na konec listu Galatským a dnes jsme tak jako uprostřed té šesté
33:59kapitoly, té poslední kapitoly a dnes se budeme věnovat textu, který následuje po pasáži, kde Pavel staví skutky těla, ty ty tělesné tělesné lidi a jejich skutky a říká, že takové lidi, který činí skutky těla, jistě neobdrží Boží království. A potom po těch skutcích těla se věnuje ovocí ducha, která má být vidět na
34:24člověku, na duchovním člověku, který je znovuzrozený, který má ducha Božího. A Pavel říká, že takový takový duchovní člověk vede neustále neustále boj se svým tělem. Každý den ukřižovává sám sebe. Každý den ukřižovává vlastní tělo, své touhy a žádosti. A tato pasáž nám zdůrazňuje boj a bitvu, která každý den probíhá v srdci
34:51člověka, v srdci každého křesťana. Důh proti tělu. A to to je bitva, ze které není úniku. Každý z nás, každý z křesťanů ji bojuje a bude bojovat, dokud nebudeme na věčnosti s Bohem. A na začátku potom šesté kapitoly jsme viděli a o tom bylo to minulé kázání, jakým způsobem se máme chovat, když vidíme v životě bratra nebo
35:14sestry nějaký hřích, nějaký skutek těla, který je třeba vymítit, zadupat, vykořenit a to je potom takové takové externí bojiště, veřejné bojiště, na které se dostává ta bitva ducha, ducha a těla. A v dnešním textu potom uvidíme pokračování této bitvy. Pokračování bitvy mezi duchem a tělem. A bude to takovj pomyslenj třetí díl této Pavlovi
35:38Pavlovy trilogie boje ducha s tělem. A uvidíme finální důsledky této bitvy. Tady nejde o to, že jak se tato bitva eh tady nejde jenom o tom, jak se tato bitva projevuje v tvém životě, v životě, eh, ve tvém srdci. A nejen o tom, jak se ta bitva projeve potom na naše vztahy mezi sebou, mezi bratéry a sestrami, ale i to, čím tato bitva skončí a jaké jsou
36:06její věčné důsledky. A dnes bych chtěl začít v sedmém verši, kde se píše: "Nemilte se, Bohu se nikdo nebude vysmívat." A tato Pavlova opakovaná snaha, věřím, že že je opakovaná v celém tom dopise, uvést na pravou míru tu karikaturu evangelia, které spousta spousta z těch církví uvěřila a přijela a zvláštní do jí jste se takové evangeliu posmívali.
36:38Říkali, že evangelium, ve kterém je záchrana umožněná pouhou milosti skrze víru, eh je je levné evangelium. A dnes bychom řekli na to na to je pojem. Říkáme tomu levna levná milost. Milost, která nic od člověka nevyžaduje a jen mu umožňuje beztrestně dále řešit. A pokud Bůh projevuje milost a nic kromě víry nevyžaduje, potom tedy můžeme dále
37:05řešit. Můžeme řešit kolik chceme a Bůh nám všechno odpustí, ne? To to je vlastně ta karikatura, kterou kterou měli judeisté. říkali, pokud to evangelium, které říkáš, Pavle, platí, potom vlastně můžeme dělat, co chceme, ne? A na to ta Pavel, na to námitku Pavel explicitně odpovídá v Římanu šesté kapitole. Já to přečtu. Co tedy budeme hřešit, protože
37:28nejsme pod zákonem, ale pod milostí? Naprosto ne. Což nevíte, že komu se propůjčujete jako otroci k poslušnosti, koho posloucháte, toho jisté otroky. A v kontextu našeho dnešního textu, to znamená, že lidé, kteří činí skutky těla, jistě neobdrží Boží království. Je to Galatáckým 5:21. To je ten úsek předtím. A zde jim Pavel říká, že pokud chápou
37:53milost, tak tímto způsobem, tímto levným způsobem potom potom jsou na omylu. říká jim: "Nebuďte sváděni tím, že Boží milost je levná. Nikoli Bůh je ten, kdo má poslední slovo." A to je nad lidmi, který si myslí, že na Boha vyzráli. Bohu se nikdo nebude vysmívat. Člověk, který žije tělesně pro svůj hřích, tak potom jistě ve svých
38:22proviněních, ve svém těle zemře a dojde z kázy. A pokud si myslí, že Boží milost je opravňuje k hříchu, tak je to velký omyl. Boží milost člověka zachrání z hříchu a ne ještě více do hříchu ponořuje ponořuje. A to je ta ústřední myšlenka dnešního textu. Boj ducha a těla je reálný, probíhá v nás, probíhá kolem nás a má velmi vážné důsledky na
38:49věčnost. A Pavel v tomto textu velmi prakticky ukazuje naš svému čtenáři nám dnes několik principů, jak můžeme hospodařit ve svém životě s tím, co nám Bůh dává. A může jít o čas, může jít o prostředky, může jít o úsily, různy další dary, které, které vám Pán Bůh dává. A je zajímavé vidět, že Pavel tyto dary
39:14spojuje s tak závažnými otázkami věčnosti. A faktem je to, že že Duch svatý mění člověka natolik, navlivně ovlivňuje ho tak moc, že zasahuje úplně do všech sfér lidského života. My víme, že záchrana je v první řadě změna lidského srdce. Avšak to nutně znamená, že tato změna musí musí vypůsobit změnu chování na
39:45venek a musí vypůsobit potom i to, jak se člověk mění v tom, jak nakládá se svým časem, se svými financemi a s dary, které, které mu Bůh dává. A pokud na člověku není vidět změna, není vidět změna o tom, co uvěřil, jak nakládá svým penězi, jak využívá, že stále využívá k žádostem svého těla, potom je to velmi vážné. Jinými slovy
40:07Pavel dnes říká, že Kristus si vykoupil a tedy i požaduje celého tebe. A to nutně zahrnuje i tvoji peněženku. A pokud dnes tady sedíš a a máš postoj podobnej podobnej tomu, že děkuješ Bohu za to, že tě zachránil a a říkáš si, ale na peníze mi nesahej, potom se připrav, možná tě to trošku nadzvedne z židle a chtěl bych, abys už teď si připravil
40:36srdce a nechal se Božím slovem měnit. Ne lidskou moudrosti, ale slovem Božím. To slovo, ten Bůh tě zachránil celého beze zbytku. Zachránil tě úplně celého. A dnes uvidíme čtyři principy takového dobrého hospodaření, které které mají vliv na život zde na zemi, které mají vliv na církev a které mají vliv potom na tvoji věčnost, na naši na
41:07naši věčnost. A pokud máte blotiny u sebe, tak ty body tam jsou. Můžete, můžete, můžete je také sledovat a už nebudeme víc zahálet a přejdeme k prvnímu principu. První věc, kterou si chceme všimnout v našem textu, to je věta v sedmým verši. Co člověk zase, to také sklídí. A je to hodně zajímavý princip, kterej zná téměř každý člověk. Jedná se o
41:34takovou obecnou světovou moudrost, obecnou znalost. A tu znalost mají všichni lidé, i nevěřící, i ti lidi lidé, který tento text nikdy nečetli, protože každý ví, že chleba neroste na stromě. A každý ví, že když chceš vypěstovat brambory, tak musíš zasadit brambory. A to je pravda, kterou znají úplně všichni. A každý, ale ne každý podle
41:58této pravdy žije moudře, ale nikdo, poslyšte, nikdo se nemůže vymlouvat na to, že tento princip a tuto pravdu neznal a že mu není jasný. Jak se píše jinde v písmu, zase vítr, zklidíš bouři. Každý to zná. Každý to tento princip zná. Zde nám Pavel chce říct, že ještě trochu trochu hlubší pravdu. říká, že tento princip znamená, že nemůžeš
42:28očekávat, že sklidíš dobré věci, když zaseješ hřích. V Jakobovi v první kapitole verše 14 a 15 se píše: "Kždý, kdo je pokoušen, je strháván a váben svou vlastní žadostivosti. Žadostivost pak počne a rodí hřích a dokonaný hřích plodí smrt. Hřích, když je zase, neplodí nic hezkého. Hřích vždycky plodí smrt." A je
42:57to důležitý pochopit, že hřích ve tvém životě nemůže vyprorokovat nic dobrého. nemůže vyprodukovat dobré ovoce, protože to semeno je zlé. I když jsi křesťan, i když jsi pod milostí, i když jsi znovuzrozený, stále platí, že že když když zaseš hřích, tak nesklidíš nic dobrého. Také je známo, že podle ovoce máme máme
43:20poznávat jiné lidi. Takže pokud člověk vytrvale produkuje skutky těla a hřích ve svém životě bez pokání, potom zkrátka není zachráněný, i když to i když to vyznává, protože zachráněný člověk zachráněný člověk bude mít ovoce ducha. Takový člověk, takový tělesný člověk však zase hřích a nutně zklidí smrt.
43:46A věřte, že Bůh se nenechá nad sebou vysmívat. To si pamatujte. A potřebujeme zde udělat jednu takovou důležitou kvalifikaci, takovou důležitou odbočku, abychom si vysvětlili, co co tedy znamená, že člověk zasevá a sklízí, že něco zasevá, že to, co zasevá, to také to také sklízí. Tato Pavlova fráze totiž je hodně často zneužívaná. To
44:12křesťany i nekřesťany v různých kruzích. A této toto toto nepochopení, toto zneužití, této fráze často vede k rozčarování a velkému zklamání. Zklamání v písmu, zklamaní v Bohu. Zažil jsem to, zažil jsem lidi, který tomu věřili a byli zklamani. A Pavel zde říká, že co člověk zase, to také sklídí. Znamená to, že tedy když zaseš peníze, sklidíš více
44:36peněz. Je to, je to to zaslíbení, které zde Pavel říká tohoto druhu. Mnozí, mnozí lidi to berou takhle a a mýlí se. A já bych velmi nerád, abychom dnešního dne nějakým způsobem k tomuto omylu dospěli. Pavel zde nemluví a ani nezaslibuje, že cokoliv zasadíš, cokoliv zakopeš do země, tak to tak to vyroste a to zklidíš. Neříká, že když zakopeš své
45:01staré tenisky, tak vyrost to nové. A taky neříkat, když ty staré tenisky někomu dáš, že ti z nebe spadnou nové, lepší lepší třeba. Ne, Pavel zde mluví o obecném principu, který je známý, který je intuitivní a to, že na stromě máš očekávat ovoce podle druhu tohoto stromu. Jinými slovy, na jabloni nerostou banány. Toto Pavel chce říct.
45:29A Pavel ti nemyslí, že všechno, co zakopeš, poroste. Nejde tedy o to, že věc, kterou sázíš, vyprodukuje stejnou věc pro sklízeň. Jde jenom o druh semene. Druh semene určuje druh ovoce, který sklíš. Ale tento princip jde jde dále. Jde za meze zahradničení. A my jsme to už iž zmiňovali. Nejde jen o fyzický růst ovoce, ale zde jsou i další. Další
45:58mechanismy, jako jsou vztahy nebo třeba i cvičení našeho těla. Když investuješ fyzické cvičení do vlastního těla, tak můžeš očekávat silnější svaly a nemůžeš očekávat lepší úrodu švestek na zahradě. A to, co Pavel zde říká, očekávej úrodu podle toho, co zaséváš. A tak tedy bratře, sestro, nebuď blázen, který si myslí, že může i dále hřešit
46:25a že se to, že za to nesklídí smrt. Nebuď blázen, který si myslí, že unikneš následkům svých rozhodnutí. A pokud si ří pokud žiješ tak, že si říkáš, o tomto mým hříchu se nikdo nedozví a Bůh mi stejně odpustí. Bůh je milostivý, Bůh je dobrotivý, Bůh mi odpustí. Tak potom to tam zpozorní, protože přesně proti takovému myšlení zde apoštol Pavel
46:51mluví a varuje. Nelží sám sobě a nelží lidem kolem sebe, protože lidí můžeš obalamutit, to je úplně v pohodě, to jde. Ale Bůh je ten, kdo má poslední slovo ve tvém životě. Bůh je ten, který soudí a on vidí úplně všechno. Dal bych chtěl, abychom i z tohoto odnesli princip. To a to je ten, že to, co děláš na této zemi, na tom záleží.
47:22Člověk křesťan nemůže žít tak, že že nic nezasevá, protože každé tvé rozhodnutí v životě, každý čin je je aktem aktem zasévání. Cokoli děláš, přinese ovoce. Otázkou je, jaké ovoce to bude. Takže pokud jsi v Kristu, tak stále stále záleží na tom, co děláš. A je to velké povzbuzení pro každého z nás, protože služba, kterou
47:47děláš, na ní záleží a práce, kterou děláš, na ní záleží. Škola, kterou studuješ, záleží na tom. Nebo dům, který stavíš, záleží na něm. A rodina, kterou ti pán Bůh dal cení, záleží na ní. A třeba firma, kterou buduješ, taky na ní záleží. A nebo peníze, které vyděláváš, mají smysl. Otázkou jen je, co zaseš?
48:13Co zase váš a do čeho zase váš? A to nás vede k dalšímu principu, které který vidíme vidíme v tomto textu. Je to další princip dobrého hospodaření, moudrého hospodaření a tím, že investice do do sebe se nevyplatí. nebo jinými slovy, tělesnost vždy produkuje skázu. O tom čteme ve verši osm na začátku tohoto verše. Kdo zasévá pro své tělo, z těla
48:43zklidí skázu. Před chvílí jsme viděli, že záleží na tom, co zaseš, protože to určuje také to, co můžeš očekávat, že sklídíš. A teď zde vidíme i pokračování. Pavel zde říká, když zaséváš pro své tělo. A toto se úplně stejným způsobem dá přeložit, to pro své tělo se dá přeložit jako do svého těla. A z toho usuzujeme, že záleží také na
49:12tom, do čeho zaséváš. Nejen to, co, ale i do čeho zaséváš. může stejnou věc zasázet do dvou do dvou různých věcí a přinesou odlišnou úrodu. Když třeba pomyslíte na na své auto, nejspíše pravidelně do něj investujete, finance, údržba, nové díly, ale nikdo z nás přece neočekává, že taková investice do auta se vyplatí
49:37dlouhodobě, ne? Auto je aktivum a auto je majetek, který se znehodnocuje. A nehledě na to, jak moc do něj investujete, jak často ho opravujete, jednou zhnije a nebude už k ničemu. Tedy záleží na podstatě věci, do které investuješ, do které zaséváš. A Pavel zdevaruje před zaséváním do vlastního těla. Co tady, abychom si to vysvětlili, co
50:07tady znamená zase do svého těla. To to slovo tělo, které zde Pavel používá, je to úplně stejné slovo, které používá napříč celou celou knihou pro vyjádření tělesnosti a pro vyjádření eh negativních negativního pojmu, které je spojená s lidskou tělesností. Ale není to pouze nějaká abstraktní tělesnost a není to zároveň ani pouhá
50:34ani pouhá jakoby tělesná lidská schránka, ne? Je to pojem, který to tak združuje dohromady. A v tomto kontextu to můžeme chápat jako, že mluví o skutcích těla, o o těch říších, které člověk v těle dělá a o tom, že duch proti tomuto tělu bojuje a že tedy nemáme dávat příležitost tělu k tomu, aby vítězilo. A tedy ten, kdo zasévá do do svého těla,
51:04znamená, že investuje do své vlastní hříšnosti. A můžete být oboje. Může to být podlehnutí žádostem těla a konání skutku těla a nebo také hýčkání své vlastní tělesné schránky takovým způsobem, který naplňuje tvé tvé touhy a tvé žádosti. A důležité je si uvědomit, že tento text nemluví nemluví o tom, že že nesmíš jíst nebo musíš jíst jenom
51:27jenom jenom to minimum a jenom správné potraviny a nesmíš si dovolit nic víc a nebo že si nesmíš nic koupit na sebe, ne? Nic takového. Tex tento text nemluví. Tento text mluví o uspokojení, uspokojení tvých hříšných tužeb. Ano, toto uspokojení může přicházet skrze jídlo, skrze majetek, skrze vztahy a nebo skrze pomluvy, závist, svár.
51:48Ale toto není problém fyzických věcí, to je problém srdce. Jako vždycky nevíte fyzické věci, je to problém srdce. A investice do tělesných věcí je investice do vlastního těla jako jako leštění skal staré prorazle Fabie. A ukazuje to na jednu důležitou věc. Ukazuje to na to, kde se nachází tvé srdce. Jestli je v těchto pozemských věcech,
52:17potom to člověk jíst jistě ztratí, protože víme, jakj je konec těchto všech pozemských věcí. A stejně taky víme z našeho textu, jaký bude konec člověka, který investuje a zasevá do svého těla, do své pomíivosti. V tom verši osm se píše, že kdo zase pro své tělo, z těla sklídí skázu. Tělo a všechno tělesné nemůže vyprodukovat nic jiného než
52:46tělesné. Tělo je odsouzené k smrti. Tělo je odsouzené k se skáze a k zaniku. A pokud investuješ do vlastního těla, potom ta tvoje investice také zhnije spolu s tvým tělem. Nemůžeš investovat do do chatrajícího těla, které za pár desítek let zemře a myslet myslet si, že sklídíš něco věčného. To je to je pošetilé. Nemůžeš si myslet, že peníze
53:13ti koupí věčný život. I co se týče toho Briana Johnsona, moh vám jíst a toho garantovat jemu, vám, že jednou zemře. Jednou zemře jeho těla, tělo pozná skázu. A je možné, že si prodlouží život 10, 30, 50 let, já nevím, ale konečná zastávka, konečná zastávka pro ně, pro jeho tělo je daná. Je to smrt. A nejde to změnit.
53:42A celá tato ta investice do svého těla přinese jen skázu a nic jiného. A problém tělesného člověka není jenom v tom, že jeho tělo jednou zemře. Jeho problém je v tom, že vsadil na špatného koně. Všechno zainvestoval do něčeho, co zhořelo. Koupil barák, který další denořel. To je katastrofa pro tohoto člověka, protože až se postaví před Boha, tak
54:07jediné, co mu zbyde, jediné, co bude moci nabídnout, jsou skutky těla, ve kterých žil a nic jiného. A člověk, který, který sází do vlastního těla, jistě zemře spolu se svým tělem. A to je to, co Pavel zde nám chce říct. A chtěl bych tě povzbudit dnešního dne, aby ses aby se zamyslel nad svým životem. Zda nejseš náhodou možná moc
54:34soustředěný na sebe, zaměřený na sebe, zda tvůj život se netočí kolem kolem tebe, kolem tebe samotného. Protože pokud žiješ pro sebe, a to není jenom o tom, že utrácíš na sebe peníze, potom ať už chtě nebo nechtě, tak zasazuješ a sazíš semínka do sebe. A když saíš do sebe, potom sklidíš zkázu. To je jasné varování tohoto textu. Pokud
54:57jsi v Kristu, protoom tě chci povzbudit. Nežijíš pro sebe. Nežij pro sebe a pro svoje vlastní zájmy a žij pro zájmy zájmy Kristova království. Žij pro zájmy církve. Žij pro zájmy věčnosti. Žij pro zájmy lidí, který z teba budou na věčnosti. A pamatuj, že Kristus ti vykoupil celého. Celého a beze zbytku. A vás děti, kteří ještě posloucháte,
55:24by bych vás chtěl speciálním způsobem varovat. varovat předtím, co nejspíš zažíváte každý den. A je to taková neustá touha, neustále chtění po nějaké věci nebo po nějakém zážitku. A já vám prozradím jedno tajemství. Dospělí vaši rodiče to prožívají také, ale už se naučili s Boží milosti to zvládat a nebo pěkně dobře zakrývat.
55:50A ty to znáš moc dobře. Vidíš v nějakým časopise Lego a chceš ho. Chceš přesně přesně ten kus. Chceš přesně přesně to Lego a nemůžeš spát. Nemůžeš místat a nic jiného. Každý den chodíš se svým rodič a ukazuješ jim: "Tatti, já chci todlencto." Pamatuješ si? Narození nemám 15. Pamatuješ si? Ukazuješ ten obrázek
56:13a nebo si strašně přeješ si hrát na mobilu nebo na počítači a jsi ochotný pro to udělat úplně cokoliv? odflaknout školu, odflaknout svoje kroužky, lhát svým rodičům a když to nedostaneš, tak seš protivný. Na své sourozence, na své rodiče, na na veškeré svoje okolí seš naštvaný a vůbec to nemůžeš zakrývat. A toto, co jsem popsal, je přesně projev
56:39toho tvé tohoto tvého těla a té tělesnosti, které potřebuješ z Boží pomoci a z pomocí ducha zabíjet. A to je něco, co budeš prožívat mnohokrát ve svým životě. A pointou je, uč se, uč se zabíjet a ovládat tyto touhy. Uč se zabíjet a ovládat své tělo, protože pokud věříš Bohu, potom máš sílu od něj tyto touhy zvládat.
57:07Takže bych vás chtěl nesvarovat, že když posloucháš tyto touhy svého těla, žiješ podle nich, necháš se jimi zmanipulovat a necháš se jimi pohltit. Potom zaséváš do vlastního těla. A Pavel tě dnes varuje, že výsledkem tohoto jednání, výsledkem tohoto života je smrt. A to nás dostává do dalšího principu, principu dobrého hospodaření.
57:35A tím je, že investuj do věčného nebo duch produkuje život. A to je pokračování osmého verše. Tam čteme: "Kdo zaséva pro ducha, z ducha zklidí věčný život." A zde opět pro lepší pochopení můžeme čísto pro ducha jako do ducha. Kdo zase do ducha, z ducha sklidí věčný život. A viděli jsme tedy, že není důležité jen to, co člověk zasé, ale také ale také do
58:05čeho zasévá. Když zase do těla, potom to jediné, co může sklídit, je skáza a smrt. Zde však čteme, že člověk má i jinou možnost. Není zde jenom jedna možnost, je zde více možností. Nemusí zasevat do vlastního těla. Pokud jsi křesťan a máš ducha ve svém ducha svatého v sobě, uvnitř sebe, potom máš na výběr. Ty křesťane máš na výběr.
58:32Můžeš zasevat do ducha. A zde zde je tím zřejmě myšlen duch Boží, ne duch, ne duch lidský, protože duch Boží je původcem tohoto duchovního ovoce. A duch Boží jediný, kdo ti dává sílu žít tento tento ten tento život. A Duch svatý je ten, který ti může darovat tento život věčný, který z toho plyne. Křesťan tedy může zasévat i do ducha.
58:57Je je to tedy tak, že člověk může zasevat to stejné do ducha a do těla a zklidit odlišnou úrodu. Četli jsme přece, že co člověk zaseje, to také zklí. Když zase je pomýve, může sklídit věčné. Podle mě nemůžeš do ducha zaset například peníze nebo něco jinýho pomívýho a očekávat z toho nějakou
59:27věčnou hodnotu. Ne, peníze jsou pomývé a nemohou vyprodukovat nic. Nic jiného než konečné, nic jiného než pomíve. Jak to tedy Pavel myslí s tím zaseím do ducha? Protože kontext téhle pasáže, tam je je zřejmý, že že také mluví i o fyzických věcech, nejenom o hříchu a eh a o zbožném jednání, ale mluví i o fyzickejch věcech.
59:57A abychom lépe, abychom lépe pochopili tento princip, tak bych chtěl, abychom se společně společně otočili ještě do listu, druhýho listu Korintským do do deváté kapitoly, protože tam se nachází paralelní pasáž tomu, co Pavel zde nás učí a věnuje se tam tomuto principu docela docela dost detailněji [frknutí] a tam je jasným
1:00:22kontextem finanční sbírka, kterou Titus má od korintských vybrat a a Pavel je tam potom povzbuzuje k tomu, aby aby byli štědří v tom v tom dávání. A je to je to velmi opět známý. Věřím, že ty texty znáte. A v druhým listu Korintským deváté kapitoly kapitole od šestého verše se píše: "Toto však vězte, kdo skoupě rozsévá, bude také skoupě
1:00:45sklízet. A kdo štědře rozsévá, bude také štědře sklízet." A vidíme zde stejný motiv, že Pav Pavel mluví o stejným principu zasévání a sklízní a mluví zde naprosto evidentně o financích. A potom čteme dál v sedmým verši. Každé a dá jaki předsvzal v srdci, ne se zármutkem nebo s donoucení, už teď radostného dárce miluje Bůh. A zde je
1:01:11důležitý si všimnout, že nejdůležitější je srdce. Můžeš dát hodně peněz se skoupým srdcem, bez radosti nebo s donucení. A toto potom je jenom tělesné zásadí peněz, pomýivosti, které neposlouží k ničemu dobrému. Štědrý křesťan v tomto kontextu, tedy zase do důcha tím, že tím, že jeho srdce je milostivé a tím, že jeho srdce je
1:01:38štědré a radostné a svůj dobrý čin lásky zase do ducha. A Bůh zaslíbuje, že toto semeno potom rozhojí a že bude velká sklízeň. Nejde zde o peníze, nejde o množství peněz a jde o radostné srdce. Jde o milost, kterou projevuje tento věřící, tento křesťan. A tou sklízní potom podle slova dále v druhým, druhým listu Korintským je
1:02:03dostatek a je hojnost k tomu, aby člověk mohl být ještě štědřejší, aby mohl zaset ještě více. A ovocem potom jako ovoce je potom zmíněna spravedlnost, která potom roste a vděčnost Bohu, která se rozmnožuje v lidech, který tuto milost ten, tento dar dostali, kterj jim posloužil. A to potom vidíme, jak říkám, v pokračování toho toho druhýho listu
1:02:28Korintským, nebudeme to celý číst. A tady z toho můžeme vidět, že když křesťan zasevá duchovní semeno, tedy zasevá milost, zasevá duch dobrý, dobrý skutek milosti. A to může být například dávání, povzbuzení, pomoc, láskavost, napomenutí. Když to zasévá, zasévá tuto tou touhu svého srdce, potom z ducha zklidí rozhojnění své spravedlnosti, rozhojnění
1:02:56svého charakteru, rozhodnění vděčnosti v jiných lidech. A je to je to budování Božího království. A tak je zaslíbeno, že že dostane také schopnost a a prostředky k tomu byly ještě větším požehnáním, aby aby mohl zaset ještě ještě více z toho svého srdce, které mu dal dal duch, aby potom mohl více zklidit, aby potom mohl více
1:03:22zasé. A Bůh je věrný a a toto dobré semeno vždy rozmnoží a toto toto dobré semeno vždy vždy rozmnoží do dobrýho duchovního ovoce. Ano, Bůh zaslíbuje, že to, co dáváš ze štědřehého, z šedrého a radostného srdce, tobě nikdy nebude chybět. Nikdy to již nebudeš postrádat a že on to sám zaopatří. A zajistí ti to, abys měl i navíc, abys mohl znovu dát.
1:03:53A smyslem není ti dát víc peněz. Smyslem není ti dát lepší auto, není ti dát nový iPhone. Cílem je, aby skrze ducha v tobě byla vyprodukována štědrost a více a více se násobila a rozhuňovala. Nejde tedy o to, co konkrétně děláš. Nejde konkrétně o to, že dáváš finance nebo část, pozornost nebo různé další další projevy milosrdenství.
1:04:20Jde o to, jestli to všechno je s motivem budování jeho království, jestli to pochází z dobrého, jestli to pochází z vděčného srdce. A Bůh potom rozmnoží tento dar, rozmnoží v přehojné duchovní ovoce zde na zemi, potom na věčnosti, jak jsme to četli v dnešním textu. A tímto bych chtěl tedy vyvrátit vyvrátit tento náš v naší křesťanské
1:04:44kultuře tak ustálený a zakořeněný obraz toho, že že když prochází kasička na sbírku tady tady přes naší řady, tak když dáváme peníze, tak i kdybychom ty peníze zasévali do té do toho košíčku, ne? Křesťan nezasává peníze. Křesťan již zasel ve svém srdci do ducha Božího a to dávání je jenom viditelným projevem stavu jeho srdce. Jeho srdce je
1:05:11štědré a proto dává a ne dává. A to znamená, že jeho srdce je štědré. A otázkou je pro nás, zda tyto dvě věci, to to srdce a ten a ta činnost, jestli se dají od sebe vůbec oddělit. To jinými slovy. Otázka zní, může být křesťan v srdci štědrý, aniž by dával. Nebo můžu být křesťan v srdci milosrdný, aniž by prokazoval milosrdenství.
1:05:40Můžu být křesťan pokorný v srdci a přitom se nad všem povyšovat. Můžem křesťan může být křesťan pokorný? Ne, to dobrý. [frknutí] Může být křesťan tedy pokorný v srdci a
1:06:11přitom se stále nade všemi povyšovat? Může být, může mít křesťan velmi hlubokou a obětavou a pravdivou lásku ke své ženě, ale jako ve svém srdci, ale tajně ji podvádět. Odpověď je samozřejmě, že ne. Je to stejně stejný jako jako s vírou Bohu. Apoštol Jakub to ve svém dopise velmi jednoznačně konstatuje a je to tam je to tam jasné. Jakub 2 od 14. verše.
1:06:40Co je co je platné, moji bratři? Říkali někdo, že má víru, ale nemá skutky. Může ho taková víra zachránit? Budou-li bratr nebo sestra na zí a budou mít nedostatek denní obživy a někdo z vás jim řekne: "Odejděte v pokoji, zahřejte se a nasyťte se a přitom jí nedáte to, co potřebuje pro své tělo. Co je to platné?" Taký víra nemali skutky.
1:07:05Je ve je sama o sobě mrtvá. Apoštol zde jasně říká, že že víra, která není doprovazenou není doprovazena změnou chování, je mrtvá. Není to spásná víra. A stejně taky štědrost, který není doprovázena dáváním, je falešná a mrtvá štědrost. Věřte však, že když dáváte, tak ukazujete to, co je ve vašem srdci. Když dáváte, nezasete peníze, ale zasete
1:07:34milost, které je ve vašem srdci. Když někomu pomáháte na stavbě, nezasávete svůj pomivý čas, ale zasete milost, které je ve vašem srdci. A proto tedy, když ukládáte duchovní věci do ducha, když do něj takto zaséváte, potom sklídíte také duchovní požehnání, sklídíte věčné požehnání. Jak dš dnešní text říká, že ten, kdo se
1:07:59do ducha, z ducha zklidí věčný život. Duch má schopnost produkovat věčné věci. Tělo to nedokáže. A proto, bratři a sestry, nebuďte hloupí. Neukladujte, neukládajte svoje poklady zde na zemi, kde je ničí mól, kde je ničí rez, ale ukladte je v nebesích, kde zůstanou věčně. A to potom ukazuje na to, kde je tvé srdce.
1:08:31zda tvoje srdce je v těle a nebo zda je v duchu nevěčnosti. Chceme se také také zaměřit konkrétně i na to, jak tato pravda má ovlivnit naše životy. A Pavel zde v tomto textu je velmi prakticky, mluví velmi prakticky a my vezmeme jeho aplikace a a zkusíme zkusíme je trošku rozvést a eh budeme je aplikovat na své vlastní životy. Ve
1:08:58verši 6 Pavel říká: "Ten, kdo je vyučován slovu, nech se sdílí ve všech dobrých věcech s tím, kdo vyučuje." A to je jedním ze způsobů, jak lze zasevat do ducha. Pokud samozřejmě v srdciž máš tu štědrost, tu zbožnou štědrost vděčností a tím je postarat se o toho, kdo se namáhá vyučováním slova pro tebe. Pavel říká, kdo je vyučován slovu.
1:09:26To je slovo o Božím synu, to je slovo života. To je slovo evangelia. To je nejdůležitější věc v životě křesťana. Nechat se formovat na základě tohoto slova, na základě života. smrtí a zmrtvstání Krista a to zprávy zapsané a kázané zprávy o něm. A Bůh pro každého křesťana opatřil způsoby, jaký může být formován tímto
1:09:52tímto slovem. Každý z nás máme požehnání, že můžeme mít i více výtisků Božího slova doma. Můžeme číst a být povzbuzení z něj. Máte požehnání, že můžete studovat. Ale zde je zde je ještě jedno velmi důležité požehnání, které Bůh skrze církev pro každého opatřuje a tím je kázané Boží slovo. A Bůh za tímto účelem povolává lidi ze
1:10:16středu každé každé křesťanské komunity, povolává pastory, povolává kazateli, které se namáhají výkladem tohoto slova. A smyslem smyslem jejich práce je vzít, co Bůh řekl a srozumitelně pro každou skupinu lidí, které je před nimi, to předat, povzbudit je k tomu, aby na základě tohoto slova žili. A je to je to náročná práce. A pokud a pokud
1:10:41se tomu kazatel nebo pastor věnuje věnuje poctivě, potom podle Božího slova ti, co tímto z tohoto slova potom žijí, ti, kdo jsou vyučovaní tímto slovem a mají z něho úžitek, mají se s tímto vyučujícím sdílet ve všem dobrém, čeho se mu nedostává. A všimněte si, že zde se zde nemluví o tom, že kazateli mají platit mzdu nebo že ho mají
1:11:08zaměstnávat. A je to je určitě jeden ze způsobů, kterým, kterým tento mandát, kterým tento tato povinnost se dá naplnit, ale to není o tom. Nesmí to skončit tam. Sdílení se s tím, kdo se namáhá slovem, nekončí tím, že že mu zaplatíte peníze za jeho výkon. To děláte se svým automechanikem, když vám opraví auto, nebo se svým
1:11:29kadeřníkem, když vás ostříhá. A zde je zde je ale něco většího. Zde jde jde o něco víc, něco hlubšího. Jde o vztahu, jde jde o lásku. Nejde o pouhou transakci, o transakční výměnu. Ty mi dáváš službu a já ti za to platím peníze, ne? Je to je to mnohem hlubší. A pomyslete sami, za normálního okolnosti, když nejde samozřejmě o
1:11:51rodinu nebo nějakou blízkou osobu, co byste udělali, když když byste zjistili, že prodavačka v obchodě, kam chodíte, nebo že nějaký řemeselník, který vám obkladal koupelnu, že nemá na to, aby zaplatil svým dětem kroužky nebo tábor? nebo zjistíte, že má probouchané auto a nemá na jeho opravu, nebo že potřebuje opravit zuby a nemá na to.
1:12:11Asi nic moc neuděláte. Určitě můžete, ale není to vaše povinnost tohoto člověka zaopatřit. Vy jste, když jste využili jeho služeb, vy jste už vlastně za n za ně zaplatili. Dali jste mu, co co jste mu byli dlužní. A je to však jiné. Je to však jiné, když se jedná o člověka, které se namáhá slovem pro vás. Člověk, který odložil svoji svoji
1:12:35kariéru, dávat čas, který měl strit v práci a věnuje to věnuje to studiu, abyste aby jste vy, aby si ty z toho mohl čerpat a mít požehnání. A z nám slova Boží dáv dávají jasné, zvláštní příkazy se sdílet ve všem dobrém. A toto se tak často v našich myslích, v našich srdcích se se skryje za tím, že pastor má výplatu. A každý si řekne, jo,
1:13:03podívejte, my mu platíme, my mu platíme peníze za to, co pro nás dělá. A tímto, tím je to splněný. A tento příkaz je dán každému z nás jednotlivě. Ty, který jsi vyučován slovu, ty se sdílej. Nespokoj se s tím, že někdo platí tvýmu kazateli výplatu, protože ty máš zodpovědnost se s tímto člověkem sdílet ve všech dobrých věcech, které tobě Bůh
1:13:29skrze něj dal. Nejde jenom finance. Sem určitě spadají praktická praktická výpomoc, projevy lásky, milosrdenství, pohlídat děti, uvařit, opravit, projevit starost, modlit se, doplnit ten seznam, může pokračovat do nekonečna. Všechno toto je naši povinnosti. Sdílet se ve všem dobrém. Nespokojit se s výplatou, ať už je jakákoliv.
1:13:57Ale sestry, bratři, nemůžeme se spokojit s tím, když naše děti mohou jet na tábor a děti kazatelé ne. Nemůžeme se spokojit s tím, že my můžeme jet na dovolenou, ale kazatel třeba nemůže a nemůžeme se spokojit s tím, když my máme opravené domy a auta a kazatel třeba neví, jestli bude mít příští měsíc na hypotéku. Já
1:14:21vím, že okolnosti každého společenství jsou jiné a mluvím, mluvím nejenom k nám ku římským, ale ale obecně. A buďme, buďme tedy sdílní ve všem dobrém, protože dostáváme dobré z dobrého Božího slova. Dále v 10. verši Pavel říká: "Činníme dobro všem. Naše zasévání, tedy není omezeno, je na
1:14:51to, že že se sdílíme s tím, kdo vyučuje, ale Pavel nás vybízí, abychom činili dobro všem. Ano, na této zemi není člověk, kterému byste neměli prokázat dobro. A jim je to těžší pochopit a ještě těžší je na na základě téhle pravdy žít, ale je to pravda. Náš pán za nás zemřel ještě jsme, když jsme byli v našich hříších. On nás
1:15:17vykoupili přesto, že jsme byli jeho nepřátelé. A proto nám apoštol Pavel v listu Římanům 12. kapitole říká: "Ale jestliže má tvůj nepřítel hlad, dávej mu jíst. A malý mají žízeň, dávej mu pít. Když to budeš činit, nasypeš řežavé žhavé uhly na jeho hlavu. Nenech se přemáhat zlém, ale přemáhaj zlo dobrém. Pokud tedy prokazuješ dobro komukoli a
1:15:49děláš to podle děláš to, protože máš změněné srdce a toužíš po spáse tohoto člověka, potom zaséváš do ducha a sklidíš duchovní ovoce. Sklidíš duchovní ovoce pro sebe a pro celou církev. Ale v pokračování 10. verše se píše: "Čím je dobro všem, zvláště však těm, kteří patří do rodiny víry." Pavel zde používá slovo slovo zvláště.
1:16:15Tak ano, máme prokazovat dobro úplně všem, všem bez rozdílu. Ale zde je speciální skupina lidí. Speciální skupina lidí, kterou Pavel má na mysli a my bychom měli mít na mysli také. Je to skupina lidí, kteří patří do domácnosti víry. Ti, kteří jsou součástí Boží domácnosti. Ti, kteří s námi sedí společného stolu, kde v čele je Kristus.
1:16:40To jsou naši sestry, naši bratři Pánu Ježíši Kristu. A zde bych nutně nerozlišoval mezi sourozenci, který patří do naše do našeho sboru zde v Kuřimi a a nebo s křesťany z jiný z jiných církví, protože v Kristu máme jednu rodinu a ta rodina je opravdu velká a spojuje nás něco víc, než je nějaký společný zájem, nějaký fotbalový tým
1:17:05nebo národnost. Spojuje nás věčnost, spojuje nás Kristus, náš zachránce. [frknutí] A možná možná jste někdy měli takový zážitek. Já jsem to, já jsem to měl ve svém životě, když se seznámíte s nějakým člověkem a zjistíte, že, že je křesťan a popovídáte s ním 5, 10, 15 minut a víte, víte, že za tohoto člověka
1:17:27byste položili život. I když jste z různých kontinentů, z různých kultur, tak vás spojuje něco víc. Vás spojuje společná věčná rodina. Vás spojuje Kristus, který vás zachránil. A proto, bratři i sestry, chtěl bych vás povzbudit, abyste zvláštním způsobem pečovali o jiné křesťany ve svém okoli. Ať už jsou skuřimi nebo nejsou.
1:17:55Prokazujte jim dobro a sdílujte se s nimi. Nestyďte se prokazovat jim lásku. Lásku, kterou vám dal Bůh přesně za tímto účelem. Pán Bůh vám dal lásku, abyste ji sdíleli. A když zaséte tuto lásku do ducha, potom sklidíte vděčnost, sklidíte radost, sklidíte požehnání, sklidíte život věčný, sklidíte duchovní ovoce. Ať je naším motivem
1:18:19náš pán. O něm se píše v druhým Korintským v osmé kapitole devát verši opět v kontextu té stejné sbírky Pavel píše: "Znáte přece milost našeho Pána Ježíše Krista, ačkoli byl bohatý, stál se kvůli vám chudým, abyste vy jeho chudobou zbohatli." Kristus byl bohatý. Kristus se však vzdal všeho, abychom abychom my mohli na
1:18:45jeho úkor zbohatnout. A proto buďme štědří k sobě navzájem. Když vidíš potřebu bratra, kterou můžeš naplnit, tak to udělej. Udělej to k Boží slávě. Udělej to, proto, že Kristus to udělal pro tebe. Buď pohostinný, s radosti ve svém srdci dávej. A zbývá nám teď už jenom poslední princip, poslední princip hospodáření,
1:19:13který máme v našem textu. A tím je, že čas klizně jistě přijde. V devátm verši čteme: "V činění dobra neochabujme. Nezemdlíme-li, budeme ve svůj čas ženout." A princip, který se z toho chceme teď na závěr naučit, je, že i když život je těžký, tak to, co zaséváš, jistě vyroste. To, co zaséváš, jistě dá
1:19:43ovoce. Stejně jako když zakřičíte do jeskyně, tak jistě uslyšíte ozvěnu. Stejně tak jako když natankujete naftu místo benzínu, tak jistě nikam nepojede. Tak se stejnou jistotou věřte, že sklidíte to, co zasejete. A tento text nám říká, že na všechno je svůj čas. A možná byste chtěli, často chceme věci uspíšit, možná bychom chtěli vidět ovoce
1:20:11hned, ale tak to nefunguje. Bůh má čas pro všechno. Má čas na to, aby dával vzrůst tomu, co zaséváte. A vy potom sklídíte to, co to, co jste zaseli. Ale pamatujte na to, že sklídíš to, co zaseješ. A sklidíš z toho, do čeho zaseješ. Když zasíváš do svého těla, čeká tebe skáza. Pokud však zaseš do ducha, potom tě čeká život věčný a poklad a odměna v
1:20:42nebi, který ti nikdo nebude moci vzít, který nechatra, který nejde zničit. A proto Pavel zde povzbuzuje říkat: „Neochabuj v dobrém. Ano, je to těžké zasévat a a u toho vlastně nevidět ovoce hned a chtěl by tě povzbudit, bys věděl, že sklízeň je jistá a proto nepřestávaj zasévat. Nepřestvej činit dobro všem, přátelům, nepřátelům, křesťanům od nás,
1:21:10křesťanům od jinut. A tvé činy mluví za tvé srdce a tvoje pohostinnost mluví za tvé srdce. A tvoje peněženka mluví za tvé srdce. 10. verš. Tak tedy dokud máme čas, čiňme dobro všem. A opět v tomto dalším verši Pavel zdůrazňuje, že čas, který je ti vyměřen, je omezený, je konečný, protože teď je doba, kdy můžeš zasévat, ale
1:21:37přijde čas, kdy to skončí. Přijde čas sklízně. A teď ještě máš čas zasévat. Stejně tak jako zemědělci mají mají různé obdoby a jsou období, kdy pracuje prac různě. Tak i my jsme teď v období naší našeho našeho života, kdy potřebujeme vstávat brzo ráno a ulehat pozdě večer, abychom vykonali co nejvíc práce, abychom
1:22:02zasadili všechno, co potřebujem zase. Ale potom přijde obdoby sklízně a následovat bude odpočinek a užívání si toho ovoce, které jsme vypěstovali. ovoce té námahy, které, které skrze ducha budeme mít. A proto teď tě chci dnes povzbudit, že dokud je ještě čas sedby, i když je to náročné, tak by tě chtěl povzbudit, abys zabíjel
1:22:28skutky svého těla, aby j žil dobrými skutky, které vychází z Ducha svatého v tobě. Neochabuj, nepřestávej den za dnem brzo vstávat, pozdiéhat. Já vím. nežij pro sebe a žijí pro lidi, žij pro Boha, žijí pro věčnost, žij pro ducha, nežij pro svůj majetek, ale pro nebeskou slávu, která která očekává. A přijde den, ten čas jistě přijde, kdy sklídíš
1:22:55to, co jsi zasel. Chci však ještě jednou varovat před nejvíce nebezpečným principem, který z tohoto textu vidíme. Pokud žiješ pro sebe, pokud žiješ pro vlastní pohodl, pro vlastní potěšení, pokud žiješ pro své tělo, potom jednoho dne jistě zklidíš zkázu. Jistě přijde odplata. Sklízeň je nevyhnutelná a období, které
1:23:26jedním bude sloužit k radosti, tak tobě bude pláči. Chápu, že možná si říkáš, jak mám zase do ducha, když chci žít pro sebe a tělo mě přemáhá. Pokud tě to zarbucuje tento stav tvého srdce, potom je to dobré. To dobře. Pokud vidíš to, že žiješ pro sebe, své vlastní touhy, uvědomuješ si to, vidíš své zlé touhy, kterým nemůžeš odolat,
1:23:55potom ti chci povzbudit. Přijď za Kristem, vyznej mu to. Přijď za ním a polož tyto své hříchy, svůj chtíč, svoji sobeckost, svoji nepodnost přijď a polož před něj. Když to uděláš s upřímným srdcem, tak on ti dá svatého ducha. Tento duch bude v tobě působit, dá ti sílu. Dá ti sílu odolat a dá ti sílu kání dobrá. A potom sklíš z ducha život věčný, po
1:24:25kterým tak moc toužíš. Tak nepromarní příležitost se usmírnit s Bohem dnes. Když jsi křesťan, když toužíš po své po ve svém srdci po duchovním ovoci, toužíš, aby aby rostlo, potom potom nech mluvit své činy, nech mluvit své své dobré skutky, ke kterým ti vybízí Duch svatý. Buď štědrý, protože Kristus byl nad míru nad míru
1:24:49štědrý k tobě. A zde doufám, že že vidíte ten kontrast. Tam, kde lidé do svého těla investují možná miliony ročně, tam Kristus se ponížil, aby se stal člověkem, aby toto své tělo dal nám. Tak sestry, bratři, napodujme, napodobujme Krista, protože on, aťkoliv byl bohatý a měl všechno, stal se kvůli nám chudým, dal sám sebe za nás. Amen.
1:25:42Drazi v Křestu. V Kristu. Teďka my máme čas na naše modlitby. Teďka jsme slyšeli kazanie. jsme słyseli Boží slovo a můžeme teďka reagovat na to, co jsme slyšeli. Tak já bych chtěl vás povzbudit, abyste modlili za našich brat, za našich bratři a sestry, který teďka jsou nemocný, který teďka prožívají nějaký těžkosti ve svém
1:26:11životě. Já chci jenom připomenout za bratra Ludwiga, staršího sboru z Jablonce. Vy víte, že zemřela jeho maminka a on taky prochází těžký období ze svou nemocí. Taky já bych chtěl, abyste modlili za bratra Martina ze stejného sboru, který má takový úraz a teďka taky prochází nějakou nemoci. Tak můžeme se povstat a můžeme se modlit.
1:41:04Drý Oče, děkuju tobě za ti principy. dobrýho hospod daržení, který jsme slyšeli, který jsme slyšeli teďka v tvým slovu. Pane Bože, já modlím se, aby každý z nás mohl zasvat do ducha svým srdcem, abychom mohli sklízet to nebeské a to věčné, které to nám, které ty nám najběš. Taky Pane Bože já modlím se aby
1:41:35nás udržoval od zasání do našeho těla do našeho tě vlastného, abychom dál neskemské, které může které může vyrost z toho, co zasváme. Pane Bože, díky tobě za ten dnešní den a požehnej náš náš sbor. Žehnej každému, kdo teďka patří našemu sboru. Žehnej každému sboru po celé České republice.
1:42:07Daj každému sboru prožívat tvou jasnost, prožívat tvoje požehnání, prožívat tvojou lásku a žít na základě tvého Božího slova. Amen. Můžete můžete se posadit. Dneska nás ještě čeká další část naše bogoslužby a to taky moc [frknutí]
1:42:38moc taková važní čas bohoslužby. To je pamatka večerže panie. Já bych chtěl abyste teďka věnovali 5 minut vaší pozornosti. Pouze maximálně 5 minut. A mojí touhou a mým přáním bylo, abyste teďka prožili to slovo, které teďka já z Boží pomoci vám řeknu. Lidský život, lidský život je plní obtíží a problémů. Určitě ano. I když
1:43:10jsme nalezli spásení a stali se součástí Boží rodiny, nadále žijíme uprostřed moře zármutků a nejrůznějších životních zkoušek. Já mám zkoušky. Hanička, Lizi, Rádek, Táňa, Světa, Tarás, Jzef, Honza, Tomáš, všechny, koho vidím, všichni mají
1:43:41zkoušky. My nemáme teďka, nejsme teďka odděleni. My žijíme v tomto prostředí. Všichni máme zkoušky. Pamatujte si, pán Ježíš Kristus taky měl zkoušky. taky měl zkoušky. Když byl poprvé pokřtěn, Satan jeho zkoušel. On měl zkoušky uprostřed své své služby od fariziejů a učitelů zákon. A poslední jeho zkouška,
1:44:11pamatujte si, která byla, jaká byla upřímně? On řekl:„Pane Bože, jestli můžeš, já nechci to zkoušku procházit." Ale on řekl: „Pane Bože, ale ať to bude tvále. Já vám řeknu v vašem životě budou zkoušky, který byste nechtěli pro vcházet. Určitě budete mít takový zkoušky, ale pán Bůh prvě nebo ověřuje našu identitu jako křesťan, jako znovu
1:44:40zrozeni. Pan Ježíš Kristus tu identitu prošel. On řekl: „Pane Bože, ať bude tvále, tvá vůle a nebudeme." On znal, co bude. On znal, že bude tírán. On znal, že bude oplíván. On znal, že ponnese ten kříž a zemře na tom kříži vůči nebo kvůli každému z nás. On to znal. On prošel tou zkouškou a splnil splnil tu zkoušku na
1:45:09jedničku. Třikrát podtrhaný. A teďka co my my budeme zkoušeni určitě, ale my jako věřici lidi, spaseni panem Ježíšem Kristem máme obrovskou milost, máme obrovskou výhodu nebo já bych řekl obrovskou vysadu. Proč? Protože pán Ježíš Kristus nám dal zaprvé pevný základ, na kterém stojíme
1:45:43a za druhé, on nám dal neotřesitelnou naděj, kterou máme. A za rukou této této naději je Boží smlouva, kterou pán Ježíš Kristus uzavřel na Golgotským kříži. A jestli my otevřeme Izajáša 54. kapitolu, 10. verš. Izajas píše takový i prorok Izáas píše takový slova. Neboť hory mohou ustoupit
1:46:15a kopce se otřast, ale mé milosrdenství od tebe neustopí a má smlouva pokoje se neotřese právě tvůj slitovník, hospodin. My máme milost v srdenství, které nikdy ne ustoupí a my máme smlouvu pokoje, která nikdy ne se otřese, která bude věčná. A vy víte, co to za smlouva? smlouvou pokoje. Vy víte, jakou smlouvu pán Ježíš Kristus uzavřel na tom kříži.
1:46:48A teďka, když budeme přistupovat k pamet veče, že páni, já vás prosím, podívejte se na své srdce, podívejte se na sebe, kde jste prošli nebo udělali jste zkoušky, který pán Bůh vám dává. Udělali, udělali my všechny zkoušky, který, kterými teďka procházíme. Kde je naše srdce? Já vám řeknu, tu smlouvu, kterou máme, pod psal pan Ježíš Kriste
1:47:15svou krví, protože on tu zkoušku udělal. A tu smlouvu máme my. My ji nikdy nezas nezasloužíme v žádném případě, nikdy. Ale pán Bůh nám řekl: "To je moje smlouva a já chci, abyste tu smlouvu vzali, převzali a pouze sledovali za mnou." Tak můžeme teďka se ztišit na nějaký pár minut. Ještě jednou. Prozkoumejte své srdce, abychom
1:47:46důstojně přistupovali k pamce večerže Páně.
1:48:25Díky Pane Bože za tvo neotřesitn smlouvu pokoje, kterou ty nám dal, kterou ty sám osobně ozavřel na Golgotským kříži. A díky, Pane Bože, za tvoje milostrdenství. To jsou takový dvě klíčový vlastnosti tvoje Boží osobnosti, který každý z nás potřebuje. Každý z nás potřebuje každý okamžik našeho života. Pane Bože, děkuji
1:48:49ti za všechno, za to, za to, co pro nás j udělal. Ať bude všechno k tvé slávě. Ať bude všechno, Pane Bože, podle tvoje vůli. Amen.
1:55:58tekla s rukou bez hříšných. [hudba] >> [zpěv] >> Amen. Amen. Však nezůstal [hudba][zpěv] tam viset na kříži. Amen. Amen. Boží lásky [hudba][zpěv]
1:56:28prou teď zmláčí [zpěv][hudba] nás. Amen. [zpěv][hudba] Amen. >> Aleluja. [zpěv][hudba] On se vrátí zas. >> Amen. [zpěv][hudba] Amen. Sláva ti patří. [zpěv] Ty jsi Bůh
1:57:00všemocný. Sláva [zpěv] ti patří. [hudba] Ty jsi pán. Tobě [zpěv] celým srdcem zpívá, že jsi [hudba] Bůh všemocný. [zpěv] Velká je sláva tvá. [hudba] >> Ty jsi ten, který byl. [zpěv] Ty jsi ten, který je. Ty jsi ten, co se [zpěv] vrátí
1:57:34k nám. Ty jsi ten, který [zpěv] byl. [hudba] Ty jsi ten, který je. Ty jsi ten, co se vrátí [zpěv] k nám. [hudba] >> Sláva [zpěv] ti patří. Ty jsi Bůh všemocný. [zpěv][hudba] Sláva ti patří. Ty jsi pán.
1:58:06[hudba] Tobě [zpěv] celý srdce zpívám, že jsi Bůh všimný. [hudba][zpěv] Velká je sláva tvá. [zpěv] Sláva ti patří. [hudba][zpěv] Ty jsi Bůh všemocný. Sláva ti patří. [hudba][zpěv] Ty jsi pán. Tobě [zpěv] celým srdcem zpívám, [hudba]
1:58:38že jsi Bůh všdeocný. Velká [zpěv] [hudba] je sláva tvá. >> [zpěv] >> sва >> [hudba]
1:59:18>> Pozvedám svůj zrak k horám. Odkud mi přijde pomoc. >> [hudba] >> Pomoc mi přijde od Hospodina, který učinil nebesa i zemi. [hudba] Nedovolí, aby tvá noha uklouzla. Tvůj strážce nedříme. Ano, strážce Izraele nedříme a nespí. Hospodin je tvůj strážce. Hospodin je ti stínem po pravici.
1:59:50[hudba] Ve dne tě nebude být slunce ani měsíc v noci. Hospodin tě bude chránit od všeho zlého. Bude chránit tvou duši. Hospodin bude chránit tvé vycházení i vcházení od nyjška až na věky.
2:00:24>> [hudba] >> zrak pozvedám [zpěv] k horám, [hudba] kde pomoc nálám. [zpěv] Hospodin je pomoc má. [hudba][zpěv] Nebe zemi stvořil [hudba][zpěv] sám. Mě ochrání [hudba]
2:00:56sám před [zpěv] vším zlým. On sámě s tím nemí. [zpěv] Vycházeníme. [hudba] On vždy [zpěv] chrání [hudba] po celý čas věčný. [hudba] Obránce moj [zpěv][hudba]
2:01:26nespí. Krok můj sií. [zpěv] >> [hudba] >> On mě pánem nad nocí [zpěv] těží strá [hudba] všech mých zlý [zpěv] mě ohráíše [zpěv][hudba] vším zlým oně
2:01:57seníem mým vyházení [hudba] [zpěv] On chráni po celý [zpěv] [hudba] časni ne ochráčim [zpěv] z nim. [hudba] On sám jestem [zpěv] ní vycházení [hudba]
2:02:27mé chrání. [zpěv] Celý čas svěčí. [hudba] Mě [hudba][zpěv] ochrání sám před vším zlým. On sám [zpěv] je stinem mým. Vycházením [hudba][zpěv] mé
2:02:57on vždy chrání. Po [hudba] celý [zpěv] čas věczny >> [hudba] [hudba]
2:03:28[hudba] >> králen [zpěv] herný [hudba] vším [zpěv] vdfat sm [hudba] [frknutí] tak já se zem [zpěv] já se zem [hudba] ty sám [zpěv] si jas a záš
2:04:00tma strí [zpěv] [hudba] svoji tvá Máš a noc se měn v den. No mě v den. Jsi Bůh [hudba][zpěv] náš pán zpíváme si Bůh. [zpěv] Jsi náš pán. [hudba] Ať každej [zpěv] výak nádherný
2:04:31jsi pán. [zpěv] Máš čas v ruku [hudba][zpěv] svých. Jsi pánem nad smrtí. [zpěv][hudba] Jsi první, poslední. První [hudba] poslední. Duch svatý, [zpěv] otec, syn.
2:05:02Jen ty [hudba] jsi pán pánem mým. [zpěv] Silvem i [hudba] beránkem. Vem i [zpěv] beránkem. Js Bůh jsi náš [zpěv][hudba] pán. Zpíváme si bůh. J náš pán. [zpěv][hudba] Ať každý ví jak nás. [zpěv] Věný.
2:05:32Jsi pán. [hudba] Jéno krásné [zpěv] máš. V té chvále přebýváš. [zpěv] >> Jak nádherný jsi Bůh, [hudba] [zpěv] náš Pán.
2:06:02>> [hudba] >> Jméno [zpěv] krásné máš. Mm. Chvále [zpěv] přebýváš. Jak nádherný [zpěv] jsi Bůh, náš pán. [hudba][zpěv] Jsi Bůh, [zpěv] [hudba] jsi náš pán. Zpíváme [zpěv] si
2:06:32Bůh, jsi náš pán. Ať každý [hudba] [zpěv] ví, jak krádený jsi pán. [zpěv] J Bůsi náš Pán. [zpěv] Zpívame si půsi náš pán. Ať každý [hudba] vy jak
2:07:02nádherný [zpěv] jsi pán. [zpěv] Ať každý ví. [zpěv][hudba]
2:07:39Kdo v smrti mé [hudba] [zpěv] je nadějí. Kristus sám. Kristus [hudba] sám. Co důvěru [zpěv] na věky mám, že [hudba] duše má [zpěv] teď mu patří. Kdo v rukou svých můj život má, kdo vůli svou [zpěv] vždy dokoná, [hudba] kdo mě dokonce
2:08:09zachová, [zpěv] Kristova [hudba] láska zázračná. Zpívej, [hudba][zpěv] haleluja, mou naději [hudba][zpěv] věčnou. Je zpívej. Aleluja. [zpěv] [hudba] Na věky vyznávám. Kristov věčnou náděj má.
2:08:41[hudba] Kdo v trápený mě [zpěv][hudba] utěší? Bůh dobrý. Bůh dobrý. Čemu [zpěv][hudba] znát jeho smím, že Kristus [zpěv] mě vykoupil [hudba] kdo zráchu mé [zpěv] mi víu dá. Kdo skoučky mé prukoum,
2:09:13[hudba] [zpěv] kdo kroky tvo provází, ke skále [zpěv] věku přivádí. [hudba] Zívej, [zpěv] haleluja. [hudba] M nadziejí [zpěv] věcnou je. Zpívej [zpěv] aleluja [hudba] na věky vyznávam
2:09:44[zpěv] Kristu [hudba] věčnou náди mám. >> [hudba] >> Chc zpívat [zpěv] nám v životě svém. [hudba] Je vzkříšený. Vzkříšený. Odměnama [zpěv] v blízkosti [hudba] s ním. Je život věčný [zpěv] v nebesích. >> [hudba] >> Tam tváří tvářidí,
2:10:18kde smrt a [hudba][zpěv] ž je zničený štěstí věčné [zpěv] zakusím, [hudba] až královský půjdu s ním. [zpěv] Zpívej [zpěv] haleluja mou nadějí věcnou. Zívej, [zpěv] haleluja.
2:10:49Na věky vyznávám [hudba] kristu věčnou nád mám. [zpěv] Aleluja. [zpěv] Nadji [hudba] věcnou je zpívej. Aleluja. [zpěv] Na věky [hudba] vyznávam. V Kristu [zpěv] věčnou naděj mám. [hudba] Navěky vyznávám.
2:11:21Kristov věčnou naděj [hudba][zpěv] mám. Filipským 37 až 12. Ale cokoliv mi bylo ziskem, to jsem pro Krista uznal za ztrátu. A opravdu také pokládám všechno za ztrátu pro nesmírnou vzácnost poznání Krista Ježíše, svého Pána. Pro něho jsem se všeho zřekl a
2:11:52pokládám to za odpad, abych získal Krista a byl nahlazen v něm. Nemaje svou spravedlnost, která je ze zákona, ale tu, která je z víry v Krista. tu spravedlnost, která je z Boha na základě víry, abych poznal jej a moc jeho vzkříšení i účast na jeho utrpeních, připodobňuji se jeho smrti, zda bych nijak nedospěl ke vzkříšení z mrtvých.
2:12:16Ne, že už bych toho již dosáhl a nebo byl už dokonalý. Usilovně však běžím, abych se opravdu zmocnil toho, čemu se i mne zmocnil Kristus Ježíš. A tak bratři, sestry, pán Ježíš Kristus je to největší, co máme. Jdeme celý náš život a pokládejme všechno ostatní za ztrátu pro něj. Amen.
2:12:46[hudba] [hudba] >> [hudba]
2:13:22[hudba] [hudba] >> P [hudba] >> [hudba]
2:14:00[hudba] [hudba] [hudba] [hudba]
2:14:33[hudba] [hudba] [hudba]
2:15:06[hudba] [hudba] [hudba] [hudba] [hudba]
2:15:40[hudba] [hudba] [hudba] [hudba]
2:16:23[hudba] [hudba] [hudba] [hudba] >> P [hudba]
2:16:57[hudba] >> [hudba] [hudba]
2:17:35[hudba] [hudba]
2:18:07[hudba] [hudba] [hudba]