2. List Petrův 2,17-19
Biblické texty v kázání
2. Petrův 2Galatským 5Matouš 11Galatským 6Efezským 4
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (5)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:06Takže budeme pokračovat v tom postupném probírání druhé epištoly Petrově a tentokrát se budeme věnovat 17. až 19. verši. Jak si možná vzpomínáte, je to vlastně pokračování, uvažování o těch vlastnostech. a o uzpůsobení dávných falešných učitelů,
0:41ale ale opravdu se to netýká jenom minulosti. Mluvil jsem také o tom, že vlastně v těch pohonských zemích už v těch prvních křesťanských sborech asi nebylo úplně naprosto výjimkou. že se do vedení těhletěch místních sborů mohli dostat i, já říkám, úvěřivší,
1:11kteří ovšem nebyli skutečně znovuzrození. Tihleti lidé mohli být nebo aby byli starší, tak a učitelé tak byli pokřtění ve vodě, ale neprožili osobně křest, tedy podvoření do sjednoucené sjednoucujícího Ducha svatého. A asi byli mezi nimi i lidé, kteří byli
1:41obdarovaní a nadaní. A ale nestali se boží Božími dětmi. Duch svatý neproměnil jejich srdce, protože všechno ostatní, co křesťané běžně dělají, tak to se mohou naučit
2:12a učí se to možná i dnes neuzrození lidé, takže že byli to lidé, kteří věřili, ale nebyli proměněni. tou druhou možností stát se falešným učitelem to se stalo snadno, zvláště po té době císaře Konstantina a děje se to až dodnes,
2:45protože to pro tydlety lidi často znamená možnost žít bez nutnosti, pracovat a mít výhody faráře, kněze, případně i hodnostář. církve. A třetí možností, i když asi není úplně tak běžná, ale nemůžeme to vyloučit, je to, že se
3:15tehdy, ale i dnes do sboru infiltrují Satanovi agenti, kteří mu slouží a Kristovy církvi škodí. A asi i proto jsou v Bibli mnohého křesťana takový ty negativní popisy vlastnostní falešných učitelů. Minule jsme probírali
3:46o cizoložných očích, o hrabivosti a podobně. A to jsou věci, které se opravdu s křesťanstvím, které přinesl pán Ježíš Kristus, to se opravdu přímo vylučuje, ale nemůžeme se divit. Bez duchovní proměny lidských srdcí a životů se vlastně
4:16i dnes mohou takový falešní učitele objevit. Je ovšem potřeba, potřeba si uvědomit, že ti lidé nemohou se posluchače dovést do Božího království. Do Božího království opravdu vejdou jenom ti, kteří, kteří jsou přitaženi k Pánu Ježíši Kristu, jeho nebeským otcem.
4:52Ale ti falešní učitelé, mluvili jsme o tom, že takovým příkladem nebo takovou osobou, která představuje ty falešné učitele, byl starozákonní prorok Baláma, který byl opravdu velice zvláštním způsobem napomenut svoji oslici. Ale i ti lidé, kteří opravdu neslouží Kristu,
5:24možná slouží církvi, ale neslouží Kristu, tak také budou napomenuti a dnes vlastně budeme v v tom připomínání si vlastnosti těhletěch nepravých učitelů bez Ducha svatého dnes v tom budeme pokračovat. Takže si můžete otevřít ty svoje Bible v druhé epištole Petrově druhá kapitola
5:54a budeme číst 17. až 19. verš. Můžeme poslat ke čtení Božího slova. Tito lidé jsou jako prameny bez vody a mlhy hnané vykřicí. Je pro ně navěky uhována mrchota tmy, neboť honosně mluví slova marnosti a lákají v žádostech těla výstřednostmity.
6:26Dosotva utíkají těm, kdo žijí v bludu. Slibují jim svobodu, ačkoli sami jsou otroky skázy. Vřiť, čemu člověk podlehne, tím je zatorčen. Můžete se posadit. Takže ten 17. původní verš, který jsme dnes četli, je verš nejen odsuzující,
6:56ale je to i verš velkého zklamání, protože lidé od těhletěch lidí čekali mnohem víc. nezískali to, co hledali a co jim ti palešní učitelé slibovali. Apoštol tu použil přirovnání, které je mnohem srozumitelnější lidem
7:26žijícím v suších oblastech. skutečný nedostatek vody. Někdy ráno při pohledu z okna reptáme, když vidíme, že prší. A říkám, zase prší.
7:59Kdyby stejný pohled viděli lidé třeba v Izraeli, tak by zajásali. Jé, prší, to je skvělé. Možná jste také četli někdy nějaký příběh odehrávající se v poušti, kdy žíznící člověk nebo žízniví lidé konečně dorazili k místu, kde měl být pramen, ale ten pramen už mezitím vyschnul.
8:29Takže ti lidé opravdu museli prožít veliké zklamání a ta smrt žízní se opravdu k nim velice přiblížila. V našem prostředí třeba mohou mít problém s nedostatem vody třeba zahrádkáři
9:06nebo lidem, kterým ve studních klesla hladina spodní vody, ale většinou máme vody dostatek. Vlastně i v té české hymně se zpívá, že voda hučí po lučinách, takže vody se zdá, že je dost. zvláště v tom našem kraji, tedy tady, kde jsou všude dost lesy, tak
9:37vlastně téměř v každém údolí je buďto potůček nebo potok. Manželka mě také občas posílá pro takzvanou lepší vodu na kafe k přepadu k nyní už nepoužívanému vodujemu do lesa pod pod Jindřichovem a po desítkách let, co tam chodíme pro
10:08tudletu vodu, tak ten pramen ještě nikdy nevyschnul. Takže když jdeme k praménu, tak tak tam je. Ale Bible mluví o jiné vodě, o evangeliu, které má věčný duchovní význam. Protože v tom 17. verši jsou ti falešní učitelé přirovná k pramenům
10:39bez vody. A jsou podobné mlhám hnané vychřici, že právě pro takovéhle lidi je navěky uchvána mrákota tmy. Tihle učitelé i vlastně měli za úkol zvěstovat Boží vodu pramení k věčnému životu. Jak ji ale mohou zvěstovat,
11:10když ji sami nemají? Jak by tudletu vodu mohli přiblížit těm, kteří ji hledají? A tak museli opravdu tu živou vodu nahradit něčím jiným. A to vidíme i dnes v církvích. Nahradili tu živou vodu třeba morálkou. tradiční zbožností a rituály,
11:43náboženskými zážitky. Některé sbory se chovají jako na koncertech rockových a nebo některé už opravdu na Boží zásah trochu rezignovali a věnují se pomoci potřebným.
12:13Jenže to není to, co nám přinesl pán Ježíš Kristus. Jána v Jéovi evangelium čtá kapitole 13. a 14. verš. Tam pán Ježíš říká a to platí opravdu jen té ženě, s kterou mluvil. Každý, kdo pije z této vody, bude opět žíznit. Kdo by se však napil z vody, kterou mu
12:43dám já, nebude nikdy žíznit, ale voda, kterou mu dám já, se v něm stane pramenem vody triskajícím k věčnému životu. Je opravdu tragédií. Když křesťanští učitelé, kteří by měli vědět, kdo tu vodu dává, tak svádějí své posluchače
13:13k děravým cisternám, ze kterých nemohou získat věčný život. Oni opravdu by měli vědět to, co říkal pán Ježíš v Matouši 11:28. že on je ten, který má právo říct, ke mně všichni, kteří těžce pracujete a jste obtíženi, já vám dám odpočinek.
13:47Takže ti lidé existují i dnes a sváděj lidé lidi někam, kde nedostanou věčný život. Zdají se být pramenem vody k věčnému životu, ale přesto jsou vyschlým pramenem naprosto bez užitku. A podobné naděje mohou vzbuzovat i
14:23mraky, které se zdají, že se konečně blíží dešťové mraky. Opravdu pláše v těch suchých zemích to sledují a v tom hrubí, kdy má prše, tak už na ty mraky čekají. A je velikým zklamáním, když opravdu je výchr odvan někam jinam a z těhletěch mraků nespadne na vyprahlou zem ani kapka.
14:57I ty mraky vzbuzují naděje, ale ty naději jsou naprosto marné. Můžeme se ptát, jestli je nějaká šance poznat falešné zvěstovatele od pravdivých učitelů. Jsem přesvědčen, že ano, ale že je velice nutné pozorně sledovat,
15:27z čeho tií učitelé vycházejí a na co opravdu spoléhají. Pokud nespoléhají celé na pravdivá písma Starého a nového zákona, potom opravdu nestojí na pevném základě. Protože všechno ostatní a mohou zvěstovat i rozumné a chytré věci,
15:59ale jestliže nezvěstují Boží slovo, písmo, tak to opravdu neobstojí, protože ty životní poboře, ty zboží lidské naděje, které spoléhají na jiné jistoty, protože ty jistoty neobstojí.
16:33Ale jako na jiných místech tohoto dopisu jsme ujišťováni, že ani tihleti učitelé svádějící lidi na nepravdivé falešné cesty neujdou svým sparvedlivým odsouzení mstvům. Lidé to se totiž asi nejenom dnes mylně domnívají, že zvěst o Bohu je vlastně
17:03z většiny správnou zvěstí o Bohu, tedy zprávou o Boží milosti a lásce. Ale Bible takhle nemluví. Galatským 6 7 až osmý verš. Tam je napsáno: "Nebylte se, Bohu se nikdo nebude vysmívat. Co člověk zase je, to také zklidí.
17:36Kdo zase je pro tělo, zklidí skázu. že byl opravdu mnohem víc než o o než než o Boží přísnosti, o Boží spravedlnosti, tak mnohem
18:10nemluví často o Boží lásce, i když to je, kdo čte Bibli, tak to velice jasně vidí, ale v Bibli se píše často o Boží přísnosti, protože spravedlnost bez přísnosti je jen šidítkem humanismu, který odpouští cokoli a všem. Ale i pán Ježíš, který je takovým příkladem milosrdenství,
18:41mluví hodně o zatrcení neposlušných. Mluví o nich víc než o nebeských odměnách. A pán Bůh, který opravdu vidí, jak každý člověk jedná, tak se nesplete a nezmýlí. Ale neomilostní ani ty, kteří
19:19Pro tydlety je opravdu připravena mrákota tmy, do které sváděl i všechny ty, kteří jim věřili a následovali je. V tom 18. verši, tam čteme: "Neboť honosně mluví slova marnosti. Nevíme přesně, co je míněnoosným mluvením slov marc
19:50možné, že apoštol tím upozorňuje na tehdy se objevíující učitelé, na učení gnostiku. kteří učili, že přinášejí vyšší úroveň poznání Boha a Krista, nabízejí své zjevené, o tom tak mluvili, své zjevené učení těm, kteří mají hlubší zájem o lepší poznání Boha,
20:20než jakou mají ti pouhí obyčejní křesťané, kteří jsou seznámeni jen s všeobecnou zn znalostí evangelia. I gnostici i učitelé alešní měli velice blízko k dualismu. To znamená, že věřili v boj dobra a zla. A i toleto je přeteralo
20:53do dneška, když to většinou už známe z toho východního učení. Tam také se mluví o soupeření sil dobra a zla, těch sil jing a j. Ale každopádně se tito učitelé považovali za vyšší kategorii víry, než tu, kterou mají křesťané. A tomu odpovídalo jejich vyšší učení.
21:38ale přesto jejich učení nepřinášelo překonávání lidské hříšnosti žádný úžit užitek. Byla to marná slava, která nepřinášela skutečné řešení lidské hříšnosti. V tom pokračování toho 18. Přečteme, že ti lidé lákají v žádostech těla výstřednostmi ty, dosva utíkají těm, kdo žijí v bludu.
22:16Takže tileti učitelé se často soustřovali na lidi poškozené životními okolnostmi, třeba rozbitými vztahy nebo manželstvím. kteří opravdu sotva unikali vlivu lidí žijící hříchu a najednou se dostali pod vliv těhletěch učitelů. Takže opravdu, jak někdy říkáme, se dostali z deště pod okap.
22:54Nyní jim je nabízeno řešení, kdy se nemusejí vzdávat žádostí těla. Dokonce mohou uspokojie prožívat i výstřednosti takových hnutí, které opravdu učili naprosto nebiblické věci. se objevovaly v historie, v historii církve několik. Takoví lidé byli už
23:31v době psaní těch dopisů apoštolů. Třeba k Efezkým čtvrtá kapitola 19. verš. Tam čteme, že otupěli a oddali se bezuznosti, aby v nenasytnostích páchali každý druhistoty. třeba jako já jsme se kdysi v českém dějepise učili o adamitech.
24:01Ty potom v podstatě zničil Jan Ježíška, protože to byly také to byla skupina lidí, kteří si mysleli, že jsou Kristovi, ale že mohou řešit, že pro ně neplatí Boží zákony.
24:31Ale tydle takovédle skupiny, aspoň jsem se to dočetl, existují v České republice. I dnes. Byly dokonce některé i vyšetřovány, protože evangelizují skrze prostituci nebo byli vyštřvaní kvůli dětské pornografii. Takové skupiny mají různé názvy,
25:02ty často mění, ale bývají nazýváni i rodinou lásky nebo Božími dětmi. A je zajímavé, že že se vždy nějak považují určitým způsobem za křesťany a také je vedou a vedli učitelé, falešný učitelé. kteří jsou spojováni s křesťanstvím,
25:33ale právě to jejich učení, ta jejich praxe, ta opravdu naprosto podporuje nejen desaterů, ale i učení nového zákona. Ale je pravdou, že se vždycky najdou lidem lidé, kteří kteří právě takové vedení možná hledají a vyhovují to jim to.
26:05V 19. verši tohodle dopisu je napsáno: "Slibují jim svobodu, ačkoli sami jsou otroky zkázy." Svoboda to je takové slovo, kterým se zaštiťují zaštiťuje mnoho lidí a takových pokusů získat svobodu bylo v
26:36dějinách také mnoho. Oci se povořili proti nadvládě těch jejich majitelů, ale vždycky to skončilo proléváním krve na jedné nebo na druhé straně. Podobné to bylo i za francouzské revoluce. Tehdy se tam právě objevilo to dnes používané heslo
27:09volnost, rovnost. bratrství, tou volností této taé se rozumí jako svobodě jednotlivce a opět to skončilo velkým krveprolitím a tentokrát pronásledováním křesťanů, kteří mnozí museli před tím pronásledováním
27:39téct. Ale toleto platí pořád dodnes. I dnes se transparentním se slovem svoboda velmi často mávána demonstracích, kde se považ požaduje ukončení nadvlády nebo útlaku jiných nad nimi. že lidé mají pocit, že jim zkrátka někdo
28:11vládnou a oni chtějí svobodu. Ale změnou uspořádání vnějších poměrů lidé stejně nezískají pocit osobní svobody. Když když to když dojde k nějaké konfrontaci, tak vítězná strana, tedy jejich vedení asi jakousi
28:41svobodu získají, ale ti poražení se zase stanou utlačovanými a ti obyčejní lidé, třeba to mohou být i ti, kteří té vítězné straně do jisté míry fandili, tak vlastně moc nezískají, protože jsou stále jenom těmi, kteří musejí ty nahoře živit a platit je,
29:13protože opravdu to je věc, která stále platí z otroctví hříchůže hříšného člověka vysvobodit jen Ježíš Kristus. Jak by mohli hříšníka zbavit hříchu nebo vysvobodit z něj ti, kteří se sami v blažení hříchu topí
29:43a jsou otorky své skázy, ale ta skáza hrozí i těm, kteří je následují. Opravdu máme, my, kteří věříme v Pána Ježíše Krista, tak máme úžasně jinou naději, pevnou. Galatským 5, první verš čteme:
30:13"K té svobodě nás Kristus osvobodil. Vstůjte tedy pevně a nenechte se opět podrobit pod jeho otroctví. Ano, svoboda je slovo, které je velmi často zneužívané, protože ani křesťané nemají nic nebo nenamítají nic proti tomu, když některá skupina obyvatelstva získá
30:43oprávněná práva. K těm některým hnutím se i křesťané v minulosti přidávali. například osvobozování černých otorů USA asi před 150 lety. Ale ta formální dneska možná říkáme ta politická svoboda, občanská svoboda
31:13může být opravdu velice vzdálená tomu, kdy je člověk opravdu svobodný. tedy svobodný nejenom tělesně, ale i duchovně, protože podle zákona jsou dnes třeba hlavně u nás všichni lidé svobodní
31:43a přesto i u nás žije spousta lidí v duchovním otroctví a Nemohou si často sami pomoci, protože musí třeba kouřit. Když už si na na tédleté z nadleté věci udělali závěs už musí. Říkají, že není tak jednoduché přestat.
32:17Jní se zase zadlužili, protože musí hrát na počítačích v hernách. Další jsou zvyklí, někteří dokonce musí pít alkohol, tak odcházejí do léčebnem léčeben, kde je často neúspěšně se je pokouší zbavit jejich závislosti.
32:51Nemálo lidí je dnes závislých na různých drogách. I když drogy jsou drahé a tamhle tam ta závislost je ještě nebezpečnější, ale závislost si dokáží lidé vypěstovat i na mnoha dalších činnostech. A na druhou stranu jsou dnes lidé věznění,
33:22ale oni sami se přeso cítí vnitřně svobodni. Galatským 5:13, ta první polovina verše. Byli jste přece povoláni do svobody, bratři. Není to tak dlouho, co jsme tady měli opravdu tu nevě nevšetni návštěvu bratra Jaška, tedy křesťana, který byl 14 měsíců
33:53sám vězněn v muslimské zemi v celé s islamisty, ale duchovně se cítil i přes veškerá ta tělesná trýznění. až nepochopitelně svobodný, podobně jako mnoho ostatních křesťanů v různých zemích, kteří jsou věznění jen kvůli jejich víře.
34:23Neudělali nic kriminálního, ale věří v Ježíše Krista, tak kvůli tomu jsou vězněni. A také to možná řekli svým sousedům a to je zločin. V tom pokračování toho 19. verše je taky napsáno: "Vříť čemu člověk podlehne, tím je zotorčen."
34:56Takže vlastně tenhleten konec toho verše vlastně biblicky potvrzuje to, o čem jsem mluvil před chvílí. Lidé, mnozí lidé jsou zoteročení věcmi, které dělají a i když dělají vlastně jenom to, co si sami vybrali, ale ono to má i ty horší důsledky.
35:26Oni jsou tím, co dělají zatoršováni. To, co se jim líbí, jim začíná neomezeně vládnout. Vlastně nikdo z nevěřících si nemyslí, že by mohl být svými zálibami a touhami zotorčen. Téměř každý je přesvědčen, že to, cos vybral a pravidelně dělá,
35:56má zatím dostatečně pod kontrolou. Každý je přesvědčen, že své hříšné zálibě ještě nepodlehl, ale hřích a Satan jsou nenápadnými a postupnými otrokáři. lidé až příliš pozdě zjistí, že se zbaženy své závislosti
36:28nedokáží sami vymanit. A na druhou stranu někteří křesťané nebo lidé, kteří uvěřili, tak dokonce prožili, že byli ze své závislosti, své závislosti nejen zbaveni, že z ní byli dokonce uzdraveni,
36:59jako kdyby to ani neprožívali. Ale je pravda, že většina těch, které pán Ježíš z té jejich hříš nezávislosti zbavil, tak se jí musí trvale vyhýbat. Je opravdu pravdou to, že každý člověk na zemi někomu nebo něčemu slouží. A když něčemu slouží,
37:31tak podléhá jeho vládě. To je opravdu otázka pro nás. Sloužíme našemu Pánu? Protože kdo neslouží Pánu Ježíši Kristu, slouží možná zatím nevědomě Satanovi a hříšnosti a hříšnost ho ovládá,
38:02protože opravdová svoboda, duchovní svoboda bez Krista neexistuje. Takže to to jsme mluvili trochu o těch falešných učitelích a o těch, kteří vedli a vedou lidi i dnes. Opravdu nemyslme si, že Boží slovo, že
38:34už to nějaké slovo minulosti. Valešní učitelé existovali kdysi, ale existují Kristověcík i dnes tomu, že fungují jako učitelé, tak mohou mít k té své činnosti různé důvody, ale pokud je neovlivňuje vnitřně Duch
39:06svatý, tak ani nemohou správně učit a vést své posluchače ke Kristu. velice jas velice jasně jasně se to pozná, že jsou pro ty své posluchače opravdovým zklamáním. Proto jsou přirovná k vyschlému prameni bez vody
39:37nebo k dešťovým mrakům. ze kterých nespadne ani kapka. Ihleti ti falešní učitelé nemohou vypůsobit život, když jsou sami mrtví ve svých vinách a hříších. Ale také to, co svými slovy rozsévali, to sami ve svých životech i zklidili.
40:12proží věčnost ve věčných temnotách a mrákotách. Ten další 18. verš nám také říká, že nezáleží na oslnivých a honosných slovech, ale na tom, co za těmi slovy stojí. jestli za nimi stojí náš pán z mocí Ducha svatého.
40:46Odpovídají naše slova slovům písma, jsou pravdou a jsou pravdivá, i když je lidé považují za bláznivé. Tohleto prožíval už apoštol Pavel. Jeho kázání také mnozí lidé považovali za bláznovství, ale evangelium je mocí k životu
41:17pro každého, kdo věří. A opravdu, i když ty naše slova mohou působit nedokonale, jsou neumělá, tak se opravdu nemusíme obracet k těm, kteří mají větší úspěch. My máme být věrní i na tom našem, když to řekneme takhle, menším záhonku.
41:57Naopak ti skvělí vůdcové s husnými slovy jsou v mnohem větším nebezpečí, že svedou svým příkladem života bez Krista, k různým věcem, které nevedou ke Kristu, k zábavě, výstřednostem, k mnoha věcem, které odvádí od Krista. ale tu duchovní svobodu opravdu může do našeho
42:29srdce, do našeho života dát jen dárce a Pána skutečné vnitřní svobody. Pán Ježíš Kristus. Pokud on sám neosvobodí každého z jeho hříchů, nepomohou nám opravdu žádné změny v našem okolí, žádná změna politiky, žádné zvýšení našeho blahobytu
43:01a nebo změna čehokoli jiného. Lidé slibují rozvoj nejrůznějších svobod. Říkají, že bude líp. známe my všichni velice dobře, ale ten, kdo nejde ke zdrojí k Pánu Ježíši Kristu, tak opravdu nutně dorazí jenom k tomu
43:33vyschlému prameni, kde měla být voda. Ten, kdo se nevidá k Ježíši, tak všechno ostatní, i kdyby se nám to zdálo nevinné a přijatelné, to všechno nás může nenápadně ovládat a zotorčit a potom už opravdu nemůžeme být svobodni.
44:08Ale i kdyby nás třeba ty věci třeba úplně nakonec neovládly, stejně nás to zavede na širokou cestu, která vede do věčného zahynutí. Takže opravdu musíme si dávat veliký pozor na to, na co spoléháme.
44:39Spoléháme na toho, kdo dává pokoj, kdo dává svůdu, kdo dává věčný život. Kdo je zdrojem evangelia, které k věčnému životu vede a nebo trochu spoléháme i na jiné věci? Ale opravdu plnou duchovní svobodu můžeme získat jenom v
45:09Kristu. To opravdu velice jasně můžeme třeba vidět v praxi i na těch lidech třeba z Afriky. Jsou ve vězeni. Stačilo, kdyby podepsali papír a pustí je a oni v tom vězení zůstávají, protože tam vědí, že tam mohou zvěstovat, že jejich životní
45:41příklad může mluvit. A my se opravdu i na za takovédle věrné křesťany můžeme modlit, ale musíme si uvědomit, že nejsou jenom věrní křesťané, ale že jsou i falešní učitelé i ti existují. A na jejich učení si opravdu musíme dát veliký pozor,
46:13jestli opravdu vycházejí z písma, jestli říká, jestli učí to, co říká písmo. Jestli ne, tak i kdyby to bylo sebe chytřejší a vzdělanější, tak to svobodu nedá. věčný život nedá, protože pánem života je jenom náš spasitel, pán Ježíš
46:43Kristus. Amen. M.