2. List Petrův 2,1-3
Biblické texty v kázání
2. Petrův 21. Korintským 15Galatským 52. Petrův 3Zjevení 22
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (3)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:05Takže jak dobře víte, tak probíráme na přeskáčku Starý a Nový zákon, tedy proroctví Zachariáše, proroka a Peterovy tentokrát tedy už jsme ve druhé Peterové epištole a začínáme tu druhou kapitolu, první až třetí verš.
0:35Když se trošku vrátím k té první kapitole tédleté epištoly, tak apoštol tam uvádí velice velké množství dobrých věcí, kterémi nás pán Bůh zahrnul. Je tam dokonce řečeno, že nám dal všechno, co potřebujeme ke zbožnosti a že bychom také tedy měli rozhojňovat cnosti, které nás jako poslušné Boží děti by
1:07měly zdobit. Také jsme tam probírali i tu zkušenost, kterou mohli prožít apoštolé nahoře proměnění, ale myslím si, že i my jsme měli různé zkušenosti s Božím jednáním, i když ty naše zkušenosti určitě nebyly tak slavné, jaký zážitek měli apoštolé na té hoře
1:40proměnění, ale zvláště v tom závěru té první kapitoly jsme četli o tom, že přesto máme to nejdůležitější v našem pro naše životy a to pravdivé, ne neměné, pevné Boží slovo a že se ho máme držet v temném světě.
2:11Tady tou v té druhé kapitole se téma mění, takže budeme mluvit hlavně o falešných proroccích a učitelích. Takže budeme číst začátek té druhé kapitoly, první až třetí verš. Můžeme ke čtení Božího slova z úcty povstat.
2:42V lidu se však také objevovali falešní proroci, jako i mezi vámi budou leživí učitelé, kteří budou tajně zavádět z houbna kacířství a panovníka, který je vykoupil, budou zapírat. Tím na sebe uvedou rychlou záhubu a mnozí budou následovat jejich bezůzn. A cesta pravdy bude kvůli ním v opovržení.
3:12Z hrabivostí vás budou z vás budou těžit podvodnými slovy, ale jejich odsouzení od dávna nezahálí a jejich zhouba nespí. Až dosud ten úsek z Božího slova. Můžete se posadit. Já jsem ten dnešní oddíl rozdělil na takové horšité myšlenky, kterým se chci věnovat.
3:45Ta první myšlenka je, že se v lidu objevovali falešní proroci. Tady je mých míněn Izrael. A v Božím lidu se opravdu objevovalo vždycky dost falešných proroků, kteří klamali o tom a říkali to, co lidé chtěli slyšet, i když je Bůh nepověřil,
4:16aby říkali jeho slovo. takovou tu situaci, která velice dobře ukazuje, jak častá byla falešná proroctví, tak to dobře vystihuje událost. A to bylo, když se spojili Judí král Achab, izraelský král Achab a Judí král Jošafat
4:48v boji proti Aramajcům. V první království královské 22 pátý až osmý verš čteme. Jošafat dále izraelskému králi řekl: "Dotaž se nejprve na hospodinovo slovo. Izraelský král shormáždil proroky, asi 400 mužů a zeptal se jich: "Mám jít do boji proti rámod Geleádu,
5:18nebo mám o to upustit?" Odpověděli: "Vytáhni." Panovník ho vydá do královy ruky. Jožefa se zeptal: "To tady už není žádný hospodinů prorok, abychom se dotázali skrze něj. Izraelský král Jošafatovi odpověděl: "Ještě je tu jeden muž, skrzenější muž dotázatce hospodina,
5:48ale já ho nenávidím, protože mi neprorokuje dobro nýbrzlo. Mikajáš, syn jimlův." Tahleta událost dál pokračuje vlastně celá ta druhá další 22. kapitola. dramaticky popisuje, jak probíhal ten spor toho jednoho hospodinova proroka Michaláše a toho množství,
6:19jak se tam vysmívali, jak si ten jeden z těch prorůl železné rohy. Ale když [smích] si přečtete celej tenhleten oddíl, tak zjistíte, že i když tam zazněla protikladná proroctví, nakonec byl podle proroctví proroka Michajáše v boji a chab zabit.
6:54Takže toleto opravdu ukazuje, jak častá byla falešná proroctví. A ty, které sví to, aby říkali Hospodinova slova, tak ti byli často pronásledováni a zabíjeni a apoštol Petr taky tady říká, že i mezi vámi a to mluví do těch sborů
7:26někde že na severomalé Asie jako i mezi vámi budou lživí učitelé. Takže ani s těmi lživými učitely to není jinak než s těmi lživými proroky ve Starém zákoně. Tahleta doba těch lživých učitelů, ta nastala už hned
7:56v té prvotní církvi, už v té novozákonní době. Už tehdy v době, kdy působili apoštolé, například falešní učitelé v Korintu učili, že zmrtvýchvstání je nemožné. První Korintským 15:12. Tam apoštol píše: "Když se tedy hlásá o Kristu, že vstal z mrtvých,
8:27jak to, že někteří mezi vámi říkají, že není vzkříšení z mrtvých?" Apoštol Pavel to kázal. To byl základ jeho kázání a přesto se tam objevovaly učení a námitky proti vzkříšení Pána Ježíše Krista. Nebo v galatských sborech zase učili
8:59falešné evangelium. Zase přišli z Judska. Ti, kteří uvěřili v Kristále. A říkal se jim, judaisté, ti také učili, že zástupné Kristovy smrti na kříži je potřebné přidat i nutnou židovskou praxi obřízsky. A proti tomu apoštol Pavel
9:30velice jasně protestuje. Galatým 5:22 je napsáno: "Hle, já Pavel vám pravím, že dáváte-li se obřezávat, Kristus vám nic neprospěje." I apoštol Petr později v téhleté epištole píše o lidech, kteří se posmívali druhému příchodu Pána Ježíše Krista.
10:01Druhá Petrova 3, třetí až čtvrtý verš. Tam je napsáno: "Především vězte, že v posledních dnech přijdou s posměchem posměvači, kteří budou žít podle svých vlastních žádostí a budou říkat:"Kde je to zaslíbení o jeho příchodu? Od té doby, co zesnuli otcové, všechno zůstává tak, jak je to od
10:32počátku stvoření. A tohleto, takovéhle tvrzení, ty pokračují dodnes. Jenže dnes už lidé to stvoření ani nezmiňují. Mnohem častěji mluví o evoluci a o miliardách let.
11:04skutečností, že ti falešní učitelé budou zavádět z houbna kacířství a panovníka, který je vykoupil, budou zapírat. I tohleto je učení, které začalo velice brzy už v prvotní církvi. Bylo to učení takzvané takzvaných gnostiků hlubšího poznání, jak oni tvrdili,
11:36ať na rozdíl od křesťanství, kde veškeré křesťanské učení bylo a je vždycky otevřené pro všechny věříci, tak gnostici vedli k tajnému prý hlubším učení, prozvlášť zasvěcené a to pak mělo několik takovejch stupňů, kde se postupovalo výž. Je zajímavé, že tajná učení
12:08fungují dodnes. Například dodnes existují svobodní zednáři, kde také stále existuje existují různé stupny zasvěcení. Ale během těch staletí se objevovalo mnoho dalších kacířství, i když ne všechno, co se nazývalo
12:39kacířstvím, bylo skutečný skutečně protiblické, protože pro vládnoucí představitele eh těch vedoucích církví, zvlášť tedy té církve římskokatolické a pravoslavné, tak to, co neodpovídalo jejich učení,
13:12i když to vychá vycházelo z Bible, tak to pro ně bylo kacířství, hereze, ale pochopitelně mě existovaly i skutečné hereze, skutečné názory, které byly protibiblické, protože už od starověku existovali lidé, kteří odmítali třeba Boží trojici.
13:47Tolleto, toleto už v historii, to odmítání troičního učení se nazývá ariánstvím. je přítomné dodnes. Islám také odmítá Božíojedinnost.
14:25přesto Ježíši jako jednoho z proroků uznává. A je zajímavé, že Pána Ježíše Krista do jisté míry akceptují i mnozí, mnohá další náboženství nebo směry. A to kvůli tomu učení Pána Ježíše, které je opravdu nesrovnatelné s něčím jiným a také
14:56ten jeho způsob svatého života, té morálky, která opravdu je nesrovnatelná s něčím jiným, tak Pána Ježíše Krista jí na směr do určité míry uznávají, ale ten rozdíl je vždycky v tom, že je naprosto vždycky popřena zvěst
15:29jedinečné Ježíšově spasitelné oběti na kříži, o jeho vzkříšení z mrtvých a jeho uznání za Boží osobu. A v tomhletom odmítání Pána Ježíše jako Boha a jednoho z Boží trojice, tak to také pokračuje dodnes.
16:06těch lidí, lidé, kteří nevěří v Pána Ježíše jako v Boha, to nejsou opravdu jenom ateisté nevěříci, ale v odmítání Boží trojnosti a v odmítání Pána Ježíše jako Boha, tak v tom mě pokračuje se pokračuje dodnes dodnes jak unitáři.
16:38Podobně uvažují i o Pánu Ježíši i mormoni a svědkové Jehovovi, pod které je pán Ježíš Kristus pouhý, umučený člověk a který jsou smrtí, tak je opravdu podle nich nemohl přinést lidstvů spasení, ale Pána Ježíše uznávají v mistém smyslu i jiná učení. mě překvapilo, že že dokonce i třeba takové učení
17:09hre Kršna, tak i tam pán Ježíš jako morální osobnost, tak má určité místo, ale rozhodně ho nepovažují za Božího syna a spasitele. Objevují se jiní Mesiášové,
17:47My jsme, když už tady zmiňuji, tak jsme kdysi, když jsme byli v Izraeli, tak jsme byli v takových bahajistických zahradách. Baj je a je to opravdu perfektně udržovaný. Jsou to perfektně udržované zahrady, ale i ten Baháji se také považuje za něco jako
18:17následovník Ježíše Krista. Podobně se uvažuje třeba i v munismu. To je zase také nedávné. falešné učení, kdy tletí munisté poř pořádali takové megasvatby tisíce dvojic,
18:47vstupovali jak do manželství nebo ty svoje manželské sliby. potvrzovali a tenhleten mn se svou manželkou, tak ti zase to spasení správně doplňují tím, že oni Ježíš Kristus neměl potomky, kdyžto oni jich měli 12. Takže proto se považuju za to, že že to
19:20učení Pána Ježíše Krista v podstatě doplňuji, ale ti mesiášové, lži mesiášové se objevily opravdu i nepříliš dlouho po tom slově apoštola Petera. Byl to třeba bar Kohba, kterému říkali syn hvězdy.
19:52Tady také měli to byl vůdce protiřímského povstání z roku 132 až 135 po Kristu. A lidé se tehdy domnívali, že to je ten Mesiáš, který zachrání před Římany.
20:23Takže když mluvíme o falešných učitelích, tak lidé vždycky buď od písma něco ubírali, nebo k němu něco přidávali. třeba sekta, který uvedl kolem roku asi 150 po Kristu Markion, ti také uznávali jen část Nového zákona,
20:53tedy zkrácené evangelium Lukášovo a 10 Pavlových epištol bez dopisů Timoteovi a Titovi. Ale opravdu toho falešného učení se do křesťanství přimísilo hodně vlastně i do té katolické původně všeobecné církve. Jas mluvíme o ří římskokatolické církvi,
21:25tak ta do svého učení zahrnulo i mnoha učení svatých a koncilů dobrých teologů, třeba Augustin Zipo nebo Tomáš Akvinský, to nebyli lidé, kteří všechno, co řekli, bylo špatně, ale Ani oni se nevyhli tomu, že se spletli, že to, že některé věci
21:58třeba ten Augustín povolil nebo na základě jeho myšlení myšlenek se začalo do církve nutit. Opíral se o slovo z podobenci Pána Ježíše: "Donuťte je vejít." Ale toleto pán Ježíš, když mluvil o toleto podobenství, tak tímhletím způsobem určitě nemyslel.
22:36A během těch staletí, tak i ta římskokatolická církev do svého učení o spasení přidala i skutky obřadnictví. a svátosti, jako opravdu tydlety věci byly nutné ke spasení. Jiné skupiny ta se ke spasení přidávají.
23:11Teď teďka mluvím třeba o adventistech sedmého dne, že ke spasení v Kristu podobně jako galačtí přidávali, galaši přidávali obřízku, adventisté ale přidávají slavení soboty a často i nutnost dodržovat některá starovací pravidla určená Židům. Apoštol Pavel také tomudle znovu říká
23:41Galatským 54. Zbavili jste se Krista vy, kteří hledáte ospravedlnění v zákoně. Vypadli jste z milosti, protože jakákoli přidaná lidská nařízení tomu dostatečnému spasení v podstatě popírá dokonalé ospravedlnění
24:12smrti Pána Ježíše Krista. Protože k evangelium, které je z pouhé Boží milosti a které pramení jen z víry v Krista, se opravdu nesmí nic přidat ani ubrat. Tohleto máme v Bibli několikrát. Víme, že to je na na konci zjevení Jana, ale to je to je
24:42už i ve Starém zákoně. Devonum 4:2. Tam je řečeno: "Nic nepřidávejte k tomu, co vám přikazují, ani z toho neubírejte, ale zachovávejte příkazy hospodiny, hospodina, kterého vám dávám." Vlastně opakování toho pak je ve Zjevení 22 18 až 19.
25:14Pak tam je také myšlenka velice závažná, že ti falešní učitelé popírají panovníka, který je vykoupil. Jak už jsem se zmínil, mnoho lidí ani dnes nevěří v Pána Ježíše jako Božího syna. nevěří
25:44v pravdu, že mu byla dána veškerá moc a vláda na zemi i na zemi, ale opravdu jakýmkoli popíráním spasení, jen skrze Ježíšovu smrt a vzkříšení, tak na sebe ti, kdo to tvrdí, takže to jsou neposlušnosti. uvádějí Boží hněv a spravedlivou odplatu.
26:17Opravdu Boží slovo to říká na mnohých místech zcela jasně. Velmi jasně to říká také v první Janově epištole pátá kapitola 10. až 12. verš. Kdo věří v Syna Božího, má to svědectví v sobě. Kdo nevěří Bohu, učinil ho lhářem, protože neuvěřil svědectví,
26:48které Bůh vydal o svém synu. Bůh to své svědectví vydal ve svědectví, které máme v evangeliích. Bůh nám dal život věčný. A ten život je v jeho synu. Kdo má syna, má život. Kdo nemá syna Božího,
27:19ten život nemá. Takže ten stav toho dnešního světa, ta dnešní nevěra a neposlušnost se opravdu podobá modlářství Izraelců, které také dobře věděli, jak často Hospodin uctívání nesprávným způsobem zapovídal.
27:53ty dnešní lidé taky jako možná tak útržkovitě vědí, co křesťané učí a že to opravdu, když tomu nevěří, že že to pán Bůh by měl potrestat, ale přeso v tom pokračují. Staří Izraelci dál pálili kadidlo na těch všelakých vršcích,
28:24uctívali a obětovali modlám jiných bohů. Dnešní lidé také ve své nevěře pokračují, protože si myslí, že takzvaná věda to nejen umožňuje, ale že to také v podstatě doporučuje a potvrzuje,
28:56ale každá neposlušnost Ost bude správně a určitým tím nejlepším způsobem potrestána. Třeba ta neposlušnost a modlářství vyvoleného náz národa. Ta hospodin odplatil severním kmenům. tím zajetím a
29:28přestěhováním do Asyrie a judskému lidu později odvedením na 70 let do Babylona. I tohleto byl spravedlivý trest, spravedlivý soud, ale stejně platný je Boží rozsudek. i nad nevěrou údajných křesťanů,
30:10než na to jediné, na co se dá spoléhat. A to je na oběť Pána Ježíše Krista. jestliže spoléhají na něco víc než než na Krista, tak nic neznamená to, že třeba o Kristu mnohém slyšeli a věděli, ale jestli na něho nespoléhají, jestli raději věří třeba nějakým
30:41údajným jeho náhradníkům, tak i na dopadne záhuba. Opravdu v tom závěru potom čteme, že tím na sebe uzved uvedou rychlou záhubu. Je potřeba si uvědomit, že pán Bůh lidem schová.
31:13Kdyby opravdu pán Bůh měl hned okamžitě potrestat jakoukoli neposlušnost, tak už by tady lidstvo dávno nebylo. Kdyby nám
31:44ale opravdu je to je to omyl. Jestliže si lidé a často i křesťané myslí, že že když pán Bůh okamžitě netrstá, takže ani žádné Boží trsty nepřijdou. Křesťané nebo ti, kteří se za křesťany pokládají, tak se domnívají, že není žádné peklo
32:14a že také ty Boží tresty kvůli Boží lásce a toleranci ani nepřijdou. Ale opět v tom závěru tédleté druhé epištoly Petrvi v té třetí kapitole, tam je napsáno v třetí třetí kapitole devět, Pán neotálí s naplněním svého zaslíbení,
32:44jak si někteří myslí. Nýbrž k nám schovívají nechtěje, aby někdo zahynul, ale chce, aby všichni dospěli jich poklání. Ono je vlastně pravda, že jsou lidé, které ani pán Bůh nemusí soudit.
33:19Oni se odsoudili svým myšlením, svým jednáním a každý bude na věčnosti stát před Božím soudem a před Pánem Ježíšem Kristem, kde bude všechno zřetelné, kde budeše všechno jejich zlo, které vykonaly viditelné. Tak to bude všechno jasné včetně motivů,
33:49které k činu vedly. A to platí i pro ty věřící, kteří ovšem věří jen formálně. Pak je tady opět myšlenka, že mnozí budou následovat ty falešné učitele v jejich činech
34:23v jejich bezuznosti a cesta spasení bude kvůli nim opovržení. Je pravda, že i dnešní mnozí věříci často následují všeobecné hříšné jednání a pomáhá k tomu i to, když vidí s jakým klidem a jak suverénně
34:53až bezně hřeší jejich náboženstí představitelé. Myslí si, když se nebojí hřešit vedouci církve, tak neberou hřích vážně ani jejich ovečky. A takhle to chodilo i v Izraeli. Tam často vidíme to, že když byl bezbožný král, tak byly tak byl bezbožný.
35:26jednal bezbožně i národ. A dnes to je podobnéte, mluví se tady o tom, že cesta spasení bude kvůli hříšnému jednání lidí v opovržení.
35:57Opravdu lidé milují peníze, úspěch. To také bylo už tady kdysi. Vzpomeňme třeba na proroka Baláma, který se také nechal najmout k tomu, aby proklel Izrael.
36:27Ale když mu to pán Bůh nedovolil, tak aspoň dal tomu králi Balákovi radu, jak Izrael svést k hříchu. A i s tím Balámem to špatně dopadlo. Když Izrael dobýval potom zaslíbenou zemi, tak byl také přitom zabit.
37:01Ano, cesta spravedlnosti a pravdy se často kvůli hříchům těch špiček učitelů a různých těch, kteří by měli být příkladem, tak kvůli nim stalo opovržení. i vé i v té historii ve středověku třeba to setkávání církevních prelá to byla
37:34prosluva velikou hříšností třeba při tom konci lub, kdy se projednával i Husův případ v Kosnici, taký bylo ve městě mnohem víc prostitutek, než kdy jindy. To bylo kdysi. Dneska se asi mnohem víc probírá to, když
38:06církev, která by měla vést k morálnímu jednání, když kněží církve, a vlastně ještě hůře lidi nesou to, že že je to často kryto. jejich nadřízenými.
38:38A toleto působí o povržení Bohu a o povržení i víře v Boha i dnes. Ale my opravdu víme, že Bůh žádný hřích ani neposlušnost nezapomíná, ale totéž platí i pro zbožné jednání. Pán Bůh opravdu nezapomíná ani to, co je učiněno dobře, ani to, co je učiněno
39:08špatně. Pak je je tady také myšlenka, že zahráblivosti budou i z vás těžit pod podvodnými slovy. Myslím si, že dodnes odrazuje lidi hrabivost duchovních a bohoctví církvi.
39:38že nejen skrývané hříchy, ale i hrabivost, bo někdy zatím může být i závist, ale myslím si, že to je, že ten důvod je oprávněný. Lidé, kteří by měli být příkladem, nejsou. A tím, že hříšně jednají, tak dělají hanbu
40:09nejen sobě. Takže takoví lidé jsou i ve světě, třeba ve všelijelakých těch turistických, skautských oddílech, tam k tomu také dochází, ale když se něco takovýho stane v církvi, tak to má ještě daleko větší, hlubší dopad. A je to správně, protože tam, kde má být opravdu Boží spravedlnost, tak tam
40:42se také měří přísněji. Takže i bohoctví může být velkým problémem v církvi. Já teda moc do katolických kostelů, když chodím na vélet na výlety, tak nechodím. Ale když si člověk uvědomí, že i v těch méně
41:15významných chrámech a kostelech je tolik zlata, toliko to tam třpití. Já to vůbec nemluvím, protože jsem tam ani nebyl. Jaké neuvěřitelné bohatství je třeba v katedrách, třeba v Římě, ve Španělsku nebo v Anglii.
41:48Opravdu, když lidé, kteří mají být čistí, tak z těch věřících těží pod vodnými slovy, tak to také má špatné, velice špatné důsledky. Protože když člověk třeba trošku sleduje zprávy o, tak nezřídka slyší o duchovních, kteří neplatili státu daně, jsou souzeni
42:18nebo velice nás překvapuje, že představitele velkých náboženských hnutí, jaké Mají obrovské majetky, mají trsková letadla, mají obrovské obrovské majetky.
42:52A toleto všechno vrhá hanbu na našeho nebeského otce. Protože lidé z hrabivosti budou i z vás těžit podvodnými slovy. A je pravda, že touha mý úspěch a to je často spojené pochopitelně i s bohoctvím,
43:22je i dnes častým hříchem a objevuje se i v církvích. Protože ani věřící lidé nejsou imunní proti těmhletěm pokušením, ale jejich odsouzení nezahálí a jejich zhouba nespí.
43:54Takže dnes mluvíme o klamných prorocích a falešných učitelech, učitelích. Podle čeho poznáme, jestli někdo je správný učitel nebo falešný učitel. Naše odsouzení, jejich učení vychází z naší víry neměného stvořitele světa a stejně pravdivého a neměného Božího
44:24slova. že stejným způsobem věřil pán Ježíš Kristus. jak svému nebeskému otci, tak tehdy pravdivé starozákonní slovo, které měl v rukách, věřil i těm jednotlivým věcem, kterém se
44:55dnes lidé často třeba smějí. o velké rybě a Jonášovi. To lidem připadá nesmyslné, ale pán Ježíš právě todleto slovo třeba použil. Tím nám potvrdil, že i tydlety věci
45:25věřil stejně jako my. Ano, máme v rukou to, co nám zanechali jeho apoštolé. Máme v písmu všechno potřebné, jak žít a jednat, protože písmo to je náš etalon pravdy. To je to správné jediné měřítko,
45:57dokonalé měřítko pravdy. Vyste už možná neučili, ale my jsme se ještě učili, že že třeba takový ten etalon metru je někde ve Francii, tam byly ty přesné risky, které přesně určují tu vzdálenost toho 1 metru. Dnes už to je, dnes už se to učí, že
46:27třeba metr je určen rychlostí světla. tedy nějakým zlomkem, protože to podle nich přesnější, ale my nic. My máme přesný etalon pravdy a to je Boží slovo. Podle toho opravdu posuzujeme to, co je správné, to, co je klamné. Posuzujeme falešné učitele. Posuzujeme
46:57učitele správné. Ale tím, že jakoby dneska je takový taková jako bažina názoru, tak z toho pramení zmatek. Co tedy platí? Někteří lidé si myslí, že správnější, téměř úplná bezákonnost a nezávazná víra bez důsledku v životě.
47:28My si myslíme, že platné je to, co bylo uznáváno jako platné kdysi, protože to bylo postaveno na písmo. současný názor, který skoro ve všech církvích převládá, že lidé jsou dnes moudřejší, vzdělanější, pokročlejší
47:58a tak není divu, že dnes zvláště v Evropě převládá tolerantní humanismus. Až platí to i pro církve. kteří si dnes z písna vybírají jen to, co se jim hodí. A to, co se hodí, je dnes určujícím přesvědčením i té dnešní společnosti,
48:33ale stejně ta pravda, to, jak to nakonec dopadne, to není na lidech. křesťanství vyhodili na smetiště dějin, tak tím lidským názorem neztratil pán Bůh nic ze své moci, nic ze své vlády, ani z možností.
49:10Pán Bůh je stále stejný, vyvýšený, neměnný a panující. A protože je takový pán Bůh, tak je stejně neměné pravdivé jeho slovo, které si také, když to řekneme takhle lidí, aby takové zůstalo i během těch staletí.
49:49Je to slovem milosti a lásky, ale nejen slovem milosti a lásky, ale i spravedlivého soudu, který přijde. Takže opravdu je to úžasné, že dnes už té téměř 2000 let, co tady máme Boží slovo, které probíráme a pořád si můžeme být jisti, že je pravda,
50:20protože Boží slovo je opravdu etalon pravdy, na kterém můžeme stát. Amen.