2. List Petrův 2,20-22
Biblické texty v kázání
2. Petrův 2Efezským 2Přísloví 26Židům 6
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (4)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:03probírání té druhé Peterovy epištoly, tak jsme se zabývali falešnými učiteli, kteří právě v té době, kdy působil Peter, nebo se už ten ta doba jeho působení chýlela ke ke konci, tak tak se objevili falešní učitelé, kteří se chvástali tím, že přináší
0:33jakousi nástavbu nad to obyčejné křesťanské učení. To znamená, že mluvili o tom, že přináší jakési vyšší doplnění evangelia. Ovšem skuteční křesťané [smích] zjistili, že že jejich učení se v mnohém odchylovalo od evangelia, které zvěstovali apoštolé,
1:06tedy od pravdivého učení písma, protože apoštolé byli těmi očitými svědky toho, jak pán Ježíš Když žil, co učil, jak zemřel na kříži, prožili i ty tři pro ně zoufalé dne, dny, kdy byl pán Ježíš ukřižován a byl v hrobě,
1:38ale prožili vlastně i takovéto takovou slavnou skutečnost a zkušenost, že vstal slavně z mrtvých. 40 dní se jim zjevoval, tedy svým učedníkům a také je učil, jak jednat i v jeho nepřítomnosti. Také byli svědkové toho, jak slavně v oblaku vystoupil do nebeské
2:10slávy a usedl po pravici svého nebeského otce. Ti falešní učitelé v Krista a jeho oběť určitě věřili, ale mnoho nebiblického k nim ještě přidávali a něco možná i
2:40vynechávali. Ta jejich zvěst už nebyla čistým evangeliem. A právě proto byli v těch minulých v té těch minulých probíráních ti falešný učitelé přirovnáváni k vyschlým paraménům bez vody, k dešťovým mrakům, ze kterých na zem nespadne žádná vláha.
3:17Oni vzbuzovali velké naděje, ale nakonec přinášeli jen zklamání. A to bylo proto, že jejich učení nepodporovala důležitá skutečnost, důležitá věc. Nepodporoval je svým působením Bůh, Duch svatý.
3:48stali. Předtím mluvili všelijaká honosná slova marnosti. Slibovali posluchačům [smích] duchovní svobody. Svobodu, ale protože ji sami neměli, tak ji nemohli ani nikomu ze zájemců zprostředkovat. Naopak časem se stali svými výstřednostmi příkladem nevěry a svodu.
4:23A protože se z učitelů stali svůdci, sami pak podlehli tomu, čím byli zorčeni k věčnému otorctví. Takže to je to, že tehdy existovali falešní učitelé. Ale falešní učitelé neexistovali jen kdysi dávno. Ti učí své falešné náuky i dnes. že můžete si otevřít své
4:55nové zákony v druhé Petrově, v druhé kapitoli a kapitole a budeme číst závěr této druhé kapitoly 20. až 22. verš. Můžeme povstat, pokud vám to dovoluje zdraví,
5:26Jestliže totiž ti, kteří unikli po skvrám světa, poznáním našeho Pána a zachránce Ježíše Krista, se do nich znovu zapletou a podlehnou jim. Jsou jejich poslední věci horší než první. Bylo by pro ně lépe, kdy kdyby nepoznali cestu spadavedlnosti,
5:57než když ji poznali a odvrátili se od svatého přikázání, které jim bylo předáno. Přihodilo se jim to, co říká toto pravdivé přísloví. Pes se navrátil ke svému vývratku. Ta umytá svině se opět válí v bahně. Můžete se posadit.
6:30Takže tenhleten první z těch tří posledních veršů je vlastně velikým varováním pro ty, kteří uvěřili a poznali spasení našeho Pána a zachránce, ale nechali se zlákat k jinému falešnému evangeliu.
7:01Tam tady opravdu čteme, jestliže totiž ti, kteří unikli po poskvrnám světa poznáním našeho Pána a zachránce Ježíše Krista, se do nich znovu zapletou. byli svedeni k jinému evangeliu a asi být sveden k jinému evangeliu nebylo těžké nebo příliš těžké
7:33v těch minulých dobách, ale možná, že není příliš složité ani dnes, protože třeba třeba v těch galatských sborech se našlo opravdu docela hodně věřících, kteří se docela snadno nechali svést od evangelia
8:03víry záchranu darované darovanou Kristem k nutnosti nechat se obřezat. O tom se docela hodně mluví v Galatským, v dopise Galatským v té třetí kapitole. Takže tihleti věřící
8:34přešli od spolehnutí se na víru zásluhy Ježíše Krista, tak přešli k jednání podle judaistického zákona. A to není myslím úplně mimo ani dnes. I dnes se najedou křesťané, kteří si myslí, že když začnou jednat jako Židé, ačkoli nejsou Židé, takže nějak své křesťanství vylepší.
9:06Ale není tomu tak. My jsme uvěřili v Pána Ježíše, protože se za nás obětoval, protože nás miloval, protože za nás zemřel a opravdu ničím, žádným naším jednáním to nemůžeme vylepšit.
9:41My tady opravdu nevíme přesně, co nad biblického učili ti falešní učitelé tehdy, u kterých se zmiňuje apoštol Petr. E, není vyloučené, že to bylo i možná trochu jinak než v těch galatských sborech, ale myslím si, že celkově se dá říct, že ten základ svodu byl pravděpodobně podobný,
10:16tak jako v těch hladských sborech víra pouze v Krista měla být i tady doplněna, ale ve skutečnosti vlastně docela nahrazen nějakou lidskou aktivitou. Ono, když se podíváme do toho světa kolem nás, tak zjistíme,
10:50že jsou na světě jenom dva dvě nebo dva druhy víry že tedy vlastně existuje jen jedna falešná cesta před věčnou záhubou a je to cesta lidských skutků, lidských zástup zásluh.
11:20Je jasné, že ty detaily, ty skutečnosti se mohou velice lišit, ale je to něco, co dělají lidé. ty zásluhy v těch jiných náboženstvích ti určují jejich víru. Takže když se opravdu podívám od toho východu
11:51na západ, tak je tak jde vždy o lidská záslužná jednání. V těch různých náboženstvích, v těch různých vírách lidé například musí například různým jednáním musí uctívat své předky
12:24a to živé i zemřelé a to někdy opravdu velice podivným způsobem musí různě uctívat a obětovat svým božstvům. Pálí jim tyčinky, přinášejí květiny a spoustu jiných věcí, které musí
12:55musí obětovat svým božstvům nebo svatým. Musí denně dodržovat určené rituály a nařízení. Opravdu musí to, co to čemu věří, tak to musí potvrzovat svým jednáním, aby opravdu si zasloužili, plně zasloužili věčnou blaženost, ve kterou věří.
13:30A pak je tady ta druhá rozdílná cesta záchrany, možnost spasení. A tadleta druhá cesta odmítá jakoukoli možnost být zachráněn jen lidskými zásluhami. Je to cesta víry. Je to cesta úplného spolehnutí na dokonalé
14:01a dostačující zásluhy Božího syna, Pána Ježíše Krista, který vynesl opravdu všechny naše hříchy na kříž a tou svojí prolitou krví a svojí smrtí nás i v Božích očích dokon dokonale ospravedlnil.
14:31Já teďka přečtu ten velice známý verš Efezkým 2 osmý až devátý verš. Neboť jsme zachráněni milostí skrze víru. A ta záchrana není z nás. Je to Boží dar. Není na základě skutků. aby se nikdo nechlubil.
15:04Na jednou stranu je věřit, tedy úplně se spolehnout na Boží milost a na Boží zásluhy. Nemuset pro svoje spasení, pro svoji záchranu už nic dalšího udělat, tak je to z tédleté strany. v podstatě velice jednoduché. Stačí jen věřit, plně důvěřovat a spolehnout se na to, co nám bylo
15:36zadarmo dáno. Jenže právě tenhleten způsob, to ospravedlnění skrze víru, tak má takovou velkou praktickou vadu. že to odporuje naši našim citům
16:07všeobecné lidské představě, že se přece jen toužíme na své záchraně alespoň částečně podílet. všechno spasení nebo celou spásu přenechat jen Bohu. Naše lidská hrdost nám takovoudle naprostou kapitulaci nedovoluje.
16:47spoustu lidí to pokořuje, protože jako křesťanství nám tady říká, že jsem opravdu tak veliký hříšník, že bez pokořující víry v dokonale Ježíšovy zásluhy musím mít i se svou píchou do pekla. Protože si nic lepšího nezasloužím.
17:17A tohleto lidi pokořuje, tohleto lidi odrazuje. A asi proto je tak snadné nechat se svést k nějaké spoluúčasti na našem spasení. Ono třeba i v tom v těch galatských sborech tam tam se zas toho tolik nezměnilo. Tam se jen základní,
17:58zaměnila za ty skutky, za to, Je opravdu ověřené. a uvěřitelné ve všech náboženstvích, kde vidíme, že jsou to skutky, které určují skutečnost, zda budou či nebudou jejich věřící spaseni.
18:34Skutky určují, jestli lidé vypadají jako věřící. Protože když se třeba díváme na nějaký ty obřady, které občas třeba i televize vysíláti lidé, opravdu musejí dodržovat obřady v životě, ale třeba i při pohřbech
19:11těch Ti, kteří nevěří v Krista, tak zase musí dodržovat těch pět pilířů víry. Jinde zase musí zapalovat a držet svíčky. zpívají také náboženské písně a dělají různé další věci, ale přitom se v těhletěch společenstvích nerozlišuje, jestli ti lidé
19:43věří opravdu v soulladu se svou osobní vírou, že jednají tak, jak věří a nebo jednají spíše, protože ta jejich víra je se více podobá zděděné rodinné tradici, než těm skutečným životním spolehnutím
20:13na Ježíše Krista. Ale tohleto se opravdu netýká jenom křesťanství. Tohleto je i v jiných náboženstvích. Už jste asi také slyšel, že třeba i lidé, kteří se považují za dobré muslimy, tak pak v rozhovorově řeknou, u nás v rodině jsme nebyli zas až tak náboženští.
20:49Narodili se jako muslimové, tak jsou muslimové. Dokonce někteří muslumové pry žili v Evropě a říkali, ale jsem vliv Allah nedosáhne. Tady už nemusíme žít jako muslimové. A tak třeba a tak třeba se nevyhýbají ani alkoholu, když to islam zakazuje.
21:28Ale jako nejenom to, že že lidé jední spíš tak, jak Když se nar když když se narodili jako křesťané, tak se snaží žít jako křesťané, aby je sousedi nepomluvili.
22:00Já právě vzpomínám na mého bývalého spolupracovníka, který se narodil někde na východním Slovensku a tam na té vesnici by si nedovolil nechodit do kostela, protože by ho asi teďky pomluvili, ale přestěhoval se do Jablonce Do kostela už nikdy nepřišel.
22:37Narodil se jako křesťan, ale nebyl to křesťan. Takže i to i to i ta víra i to náboženství, které začalo pouhým spolehnutím na Ježíšovy zásluhy, tak také časem sklouzlo do bludu záslužných skutků.
23:09Ano. Křesťanství závisljen na Boží. milosti darované vírou, kterou svrchovaný Bůh dává komu chce, se během staletí stalo i působením falešných církevních učitelů přesvědčením, že spása lidí je dána lidskými skutky.
23:43Začínalo to hlavně už křem nemluvňat. Kdo byl pokřtěn jako dítě, takž to měl v podstatě docela dobrý. Museli dodržovat učení spasitelné církve. Museli už se účastnit svátostí a jiných povinných církevních aktivit. a museli se také podřizovat vrcholným představitelům církve.
24:21Když někdo řekl, já papeže neberu, tak to měl nahnutý. Stalo se přesně to podle Peterovy předpovědi, že nejúspěšnější falešní učitelé povstali mezi samotnými křesťany. druhé kapitole první až třetí verš druhé Petrovi.
24:59Opravdu bez vnitřního působení Ducha svatého není v lidských silách rozpoznat malé rozdíly, které odlišují pravdu od svodu. Proto opravdu tak velice záleží na původním učení písma, které je vždycky pravdivé, které nám bylo ponecháno apoštoli skrze Ježíše Krista.
25:31Protože během staletí a možná v lidském životě ještě daleko dřív se můžeme ocnout pouhým dodržováním tradic a zvyků na té druhé straně barikády, než na které je víra. Stačí, když uznáme tradici církve. za stejně,
26:02ale ve skutečnosti za více důležitou, protože podle ní se jedná na více důležitou než Bibli. A tak jeřejmé, že svést ze správné cesty je možné nejen jednotlivce, ale i opravdu velké skupiny nebo církevní společenství.
26:36V tomhletom, v těhletěch závěrečných verších dělali také velice vážné upozornění a to upozornění je míněno smrtelně vážně. Pokud dosud věřící poznali do určité míry láskyplné jednání našeho Spasitele a do bludů
27:08se přeso znovu zapletli a podlehli svodům, jsou jejich poslední věci horší než první. Tohleto také asi známe možná trochu i z vlastní zkušenosti. Když někdo poprvé vědomě poruší Boží nařízení,
27:38zhřeší a poruší ho. Podruhé to už takoví lidé udělají snadněji. A jak jde čas, tak časem už o tom, o tom, že to, co udělali, je naprostá neposlušnost, tak už o tom možná ani neuvažují.
28:10Takže proces a růst zla je opravdu na životě těch, kteří nejednají podle působení Božího slova a ducha, tak je dobře vidět. Možná můžeme říct, že máme určité zkušenosti s tím i my. I my jsme při odchodech z našeho sboru mohli vidět některé takové příklady,
28:47že u mnohých z těhletěch lidí opravdu šel duchovní život těhletěch lidí od 10 k p. říkáme, i když je pravda, že se na sledování jejich životů nezaměřujeme, ale opravdu varující je text z dopisu Židům ze šesté kapitoly, verše čtvrtý a šestý.
29:20neboť ty, kteří byli jednou osvíceni, okusili nebeského daru a stali se účastníky Ducha svatého, okusili dobrého Božího slova i moci budoucích věků a odpadli. Je nemožné znovu obnovovat kupání, neboť opět křižují syna Božího a vystavují ho veřejnému
29:50posměchu. Tyhlety verše opravdu nejsou snadné k vyložení, protože se stále doteď řeší otázka, jestli je možné po uvěření ztratit spasení.
30:23My v tomhle stojíme na základě neměné Boží svrchovanosti, protože jsme přesvědčení, že ti, kteří byli vybráni a prohlášeni za zachráněné už před počátkem věků, tak ti o svou spásu už přijít nemohou. Ale když se tady na těchhletěch místech mluví o těch falešných učitelch,
31:02takže ti opravdu mohli všechny ty zmíněné skutečnosti ze zmíněného Božího jednání částečně prožít, i když nebyli v skutku Božími dětmi. A falešní učitelé už opravdu nedostanou další možnost být pokláním na vrácení do počtu vykoupených.
31:39V 21. verší tam je napsáno: "Bylo by pro ně lépe, kdyby nepoznali cestu spravedlnosti, než když ji poznali a odvrátili se od svatého přikázání, které jim bylo předáno." Opět si tady dovolím takové ohlédnutí do těch našich řad, do našeho sboru
32:11i naším sborem a i tou naší křtitelnicí. Prošlo docela dost lidí. A podle toho, jak jsme to viděli my, tak uvěřili spontánně a splnili všechny podmínky přijetí do sboru, ale dnes mezi námi nejsou.
32:45Nevíme, jestli ještě do nějakého sboru chodí. Nevíme ani jak je to s jejich vírou. Už jsem se zmínil, že opravdu nejsme těmi, kteří nějak jejich život sledují, ale občas se i my dozvíme, jak dnes tito lidé žijí, jestli mají nebo nemají víru, nebo jestli zemřeli bez ní.
33:21Každopádně to, že takoví lidé opustili náš sbor, tak a někteří byli nadějní, tak to také nutně vzbuzuje otázku, jestli byla naše sborová péče o takové lidi pro ně dostatečná. Ovšem každé odvrácení člověka, který možná částečně evangelium poznal,
33:54tak je to pro ně i tragédie, protože vždycky se tady jedná i o otázku, kde bude trávit věčnost. ten poslední verš tédleté kapitoly 22, ten to v podstatě glosuje. Přihodilo se jimo, totiž těm falešným učitelům,
34:24to, co říká toto pravdivé přísloví. Pes se vrátil ke svému vývratku a umytá svině se opět válí v bahně. Je všeobecně známou zkušenosti, že zvířata opakovaně jednají tak, jako jak je to pro ně přirozené.
35:05a to myslím, že platí docela všeobecně, je nepředstavitelné pokoušet se znovu pozřít to, co jsme vyzvraceli. Nám to smrdí, ale pes si to nijak neoškliví. A i lidem, kteří mají nesvé psy často na vodítku, tak se jim ne vždycky podaří jim v takovém jednání zabránit.
35:42Tohle přísloví je i v moudré knize přísloví 26. kapitole 11. verš. Tam je napsáno, jako se pes navrací ke svému zvratku, tak hlupák opakuje svoji hloupost. A podobné je to i s prasetem. Dnes lidé jako své miláčky chovají nejrůznější zvířata a není tedy překvapením, že
36:16chovají jako své miláčky i prasátka. A pokud jejich majitelé nehlídají opravdu jako ostříž, tak i čistá umytá prasátka využijí možnost najít si venku louži nebo bláto.
36:50To, co je v této souvislosti překvapivé, že i falešní učitelé jsou připodobnění k psům, hlupákům a sviním, protože své falešné učení, oni si myslí, že je správné. Oni to oni své učení opakují všude tam, kde najdou posluchače.
37:22A tak i dnes zní evangelium, které má dodatky, které pán Ježíš neučil a apoštolé je neznali. uvedu. Těch příkladů by se dalo uvést mnoho a mnoho. Už ani nevím, jak se mě dostal do ruky takovádle skládačka.
37:54Je tam napsáno římský katolicismus. A když se to rozloží, tak tady pak je celá takovádle celý soupis toho, co učí Bible a co učí
38:26katechismus katolické církve. A jsou to opravdu velice rozdílné věci. Bible mluví jednu věc. Ten katechismus říká něco jiného. Já opravdu z toho uvedu jenom jedinou věc, která je myslím pro nás velice podstatná.
39:01spasení člověka může být jedině skrze víru, když uvěříme v Pána Ježíše Krista. Ale římský římský katolicismus
39:50efeským druhá kapitola 6 až 8 až 9. neboť jsme zachráněni milosti skrze víru. A ta záchrana není z nás. Je to Boží dar. Není na základě skutků, aby se nikdo nechlubil. Ale přesto katechismus říká a tenhleten papír má tu takovou zajímavou
40:23věc, že tam jsou i ty přesný čísla těch odstavců, takže je možné si to najít. že ke spá svojí a nebo i jiných
40:53můžeme přispět i svými skutky. Jsou tady uvedeny dva odstavce. To znamená, že můžeme pomoct své spasení, své spáse a nebo i nějakému blížnímu 147 a nebo 1479 odstavec. A todleto, todleto učení se učí
41:26i dnes. I dnes si můžeme mnoha způsoby poslechnout zvěst falešných učitelů. zvláště snadné je to dnes v době internetu imunitou proti těmhletěm falešným učitelům by nám měla být dobrá znalost evangelie
41:57a Bible. Ale asi vůbec ještě jistější je, že si ani takovédle falešné učitele nebudeme pouštět, protože jsou to skutečně daní řečníci, když je do jejich zvěstí je přimíchán i jed.
42:34Takže celé toleto dnešní uvažování je zaměřeno na nejen na falešné učitele minulosti, ale je jasné, že takoví učitelé se často vyskytují i dnes. Opravdu nemusí jít vždycky jenom učitele, kteří neuznávají Pána Ježíše jako spasitele.
43:04I v dnešních křesťanských církvích a společenstvích je dost učitelů, kteří sice Bibli uznávají, ale v mnoha věcech i nevěří a taky vylepšují lidskými doplňky a názory. V tom prvním století jsme mluvili o tom
43:38návratu k judaismu, kdy byla víra v Krista doplněna obřízkou, který uznával Krista, ale přidával k němu vyšší poznání a asi i další doplňky. Proto v našem sboru, ale i v těch společenstvích, ke kterým máme blízko,
44:10dáváme takový důraz na těch všech pět solas. Tedy to je latin sola je jenom jen tedy jen na neomylné písmo v Bibli dáváme důraz jen na spasení pouhou vírou bez lidských skutků,
44:47jen spasením způsobené Ježíšovým Ježíšovými zásluhmi, také jsme to všechno dostali zdarma jen z Boží milosti a všechno má todle všechno má přinášet chválu pouze samotnému Bohu.
45:19že tímhletím pečlivým zachováváním těhletěch jen se snažíme trochu eliminovat to nebezpečí, aby se svět a ty lidské názory dostaly i mezi nás. Je to opravdu Boží milost. Je to opravdu jenom víra a je to opravdu
45:52jenom to, že je nám pán Bůh milostivý, že nás zachovává. Je to úžasné také, že že se máme podle čeho orientovat. A to podle čeho se orientujeme, je písmo.
46:24A na závěr už jenom opět takové slovo varování. Pokud některý věřící v Krista do jisté míry poznal Boží milost a znovu se do sítí svodu zapletl, tak každý takový člověk je ve velkém nebezpečí ztratit Boží vykoupení.
46:56Ta šestá kapitola k Židům, ten šestý verš, dokonce varuje, že takoví lidé už nejsou schopni nového pokání. a nikdo z lidí to neví, kdo byl před věky vybrán ke spáse.
47:26Ale pokud pán Bůh ukáže, že někdo nemá Krista, tedy nemá život, za takového se už ani nemáme modlit. První Janova, pátá kapitola, druhá polovina 16. verše. Je hřích k smrti.
48:00A jsem přesvědčený, že k takovým lidem, kteří se opakovaně vrací jako psi ke svému zvratku, ke zvěstování falešného učení, k takovým patří minulý, ale i dnešní falešní učitelé. Takže to je to, co jsem si já pro vás dnešního dne připravil,
48:33když jsme mluvili o falešném učení, tak já si myslím, že všichni jsme se možná k něčemu podobnému dostali. Takové jedno z takových falešných učení bylo ve škole. S tím jsme se setkali asi všichni. Takže pokud to chcete nějak doplnit,
49:03tak teď je ta chvíle. ale myslím si, že je to aktuální téma. Opravdu žijeme
49:49a je to Boží milost, Boží slovo a to, že nás drží ve své ruce, že jsme, že jsme neupadli. Takže pokud k tomu nemáte co dodat, tak můžeme povstat a můžete se modlit, můžete za to děkovat.