Zachránce: představen, předpověděn, proklamován
Biblické texty v kázání
Malachiáš 3Genesis 3Exodus 23Izajáš 40Lukáš 12. Petrův 1
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (4)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:10tak dobré ráno všichni vítám vás tady krásný sluneční den a možná si říkáte konečně konečně budeme v Markovi v Evangelium podle Marka a opravdu se budeme dívat na text nejenom na ten na tu širší na to širší evangelium nebo na na evangeli jako taková ale opravdu se dnes ponoříme do textu a a a to konkrétně do těch prvních osmi veršů a
0:32tak já je na úvod přečtu a pomodlím se a pustíme se společně do práce počátek evangelia Ježíše Krista syna Božího jak je napsáno v proroku izajášovi hle já posílám svého posla před tvou tváří který upraví tvou cestu před tebou hlas volajícího v pustině Připravte pánovu cestu vyrovnejte jeho stezky objevil se Jan který křtil v
1:00pustině a hlásal křest pokání na odpuštění hříchů a vycházela k němu celá judská krajina všichni jeruzalémští a dávali se od něho pokřtít v řece Jordánu vyznávajíce své hříchy Jan byl oděn velbloudí srstí a přepásán koženým pásem kolem svých beder A jedl Kobylky a Polní med hlásal za mnou přichází někdo Silnější než já
1:25nejsem hoden Sklonit se a rozvázat řemínek jeho sandálu já Já jsem vás křtil ve vodě ale on vás bude křtí v duchu Svatém Pojďme se pomodlit drahý Bože Otče náš přicházíme k tobě jako lid který nutně potřebuje vidět Krista a jaká příležitost nyní otevřít Tvé slovo a a mít mít ho před sebou vidět syna
1:56Božího to je pro nás to nejdůležitější a Tak dej abychom právě jeho dnes ráno viděli v kázání toho co ji zjevil skrze Marka použij si mne k oslavení svého jména buduj svoji církev každého jednoho z nás jak jsme tady
2:29Amen pár let zpět eh na jednom sympóziu kde jsme byli eh jsem slyšel vyprávění misionáře který byl v gyne jsk džungli a po nějakém po nějaké určité době kdy se kdy se připravoval na svoji službu nakonec dorazil do kmene byl to jbi jbi kmen se to jmenovalo Poté co Poté co se asi 7 hodin plavili o takovém pomocí motorové kánoje
2:58přijeli doraz razili ke břehu a a první věc kterou tyhlety Indiáni udělali vzali vzali hrz plnou bláta a potřeli mu obličej od vlastně od čela až až po krk a pak na něj hodili květiny a to znamenalo že ho přijali že ho vřele přijali že byli rádi že tam že tam je a jeho úkolem bylo tomuto Lidu přinést evangelium musel se naučit jejich jazyk
3:27musel zvládnout a dát dohromady jejich abecedu aby mohl sepsat Bibli v jejich jazyce A potom n následně je vyučovat a hned od začátku jim řekl to je důvod proč tam přijel nepřijel tam jenom aby aby si je prohlédl jak to dělali často turisté který přiletěli vrtulníkem obhlídli si obili si celý ten kmen a zase odletěli on tam přijel aby mezi nimi žil aby se stal
3:51jedním z nich aby přijal jejich jazyk přijal jejich přijal jejich kulturu a zároveň jim potom zvěstoval Krist a když konečně došlo na ten okamžik kdy kdy měl sepsané to boží slovo tak začal ne u u Matouše nebo Marka Nebo Lukáše ale začal v Genesis a začal jim vysvětlovat že že vše co vidí A těch 17 druhů banánů které měli a a ty ty
4:18pomeranče a ty jablka které si nechal přivézt letadlem aby je aby je mohl aby jim mohl ukázat Co co se jí mimo jejich jejich region v gyi že tohle všechno stvořil dobrý a a milující Bůh a oni byli nadšení Oni oni viděli tu tu krásu toho všeho protože si mohli vychutnat to ovoce ale ale zároveň byli brzy velice zarmouceni protože v Genesis v té první druhé
4:46kapitole všechno bylo v pohodě ale ve třetí kapitole přišel pád a ten pád pro mě měl velice konkrétní rysy protože ta bolest při porodu ta to utrpení ta ta SN obdělávat zemi byla pro ně realitou skoro 10% jejich žen které rodily zemřeli při porodu a tak pro ně to byla obrovská tragédie ale když slyšeli ve třetí kapitole že přijde
5:15někdo kdo znovu člověka usmíří S bohem kdo znovu propojí Boha s člověkem tak aby mezi nimi nebyl svár byli naplněni očekávání a tak když když začal potom vyučovat tenhleten misionář na čtvrtou kapitolu a máte tam kaina a máte tam ábela jeden z jeden z těch indiánů a jejich zvykem nebylo oni nebyli zvyklí jen tak sedět a poslouchat kázání jako
5:42jako jsme my oni oni reagovali okamžitě a A kolikrát uprostřed toho kázání vstali a začali pokřikovat a začali začali říkat věci jako tohle je tohle je příjemné mému žaludku což znamenalo rád slyším tahleta slova a nebo nebo říkali tohle už neříkej nebo nebo ty slova vyzvracím protože to co slyšeli se jim nelíbilo a tak v jednom okamžiku Když on
6:05začal mluvit o kajovi vstal jeden z mužů a říká Je to on je tenhleten Kain ten který má přinést usmíření s bohem ale nebyl to Kain sami víme že Kain zemřel a tak se stalo zase a znovu tím jak procházeli starým zákonem kdykoliv se někdo ob byl někdo nový Abrahám noé Jákob Izrael Mojžíš David a
6:35další Vždycky se zvedlo několik lidí a vždycky se ptali je tohleto On je tohle ten který přišel Aby napravil to co se stalo v Genesis třetí kapitole a takhle to trvalo čtyři měsíce a po čtyřech měsících hle misionář přišel k k evangeliu evangeliu kde kde vidíme Jana Křtitele který přichází a oznamuje Lidu
7:05pohlédněte věřte beránek boží Který přišel Aby sejmul hřích světa a v tom okamžiku V tom okamžiku se začali zvedat a ptali se je tohle On je tohle on ten ten o kterém ten Jan Křtitel mluví je to on který má usmířit člověka s Bohem a on měl tu výsadu jim V tom okamžiku říct to je on A mohli jste si jenom představit Jaká radost Je je zavalila jak jak
7:32nadšení byli že konečně poznávají toho který má vše napravit a tak mu říkali nás vůbec nezajímá tenhleten Jan Křtitel nepovídej nám o Janu křtiteli Řekni nám o tomhle tom Ježíši kterého představuje Zkuste se odprostit od těch všech předsudků a a předpokladů které máte o Kristu a vžijte se do situace těhletěch dom
8:00kteří kteří toužebně s velkým očekáváním vyhlíží toho zaslíbeného který všechno napraví a a konečně mají příležitost potom co pochopili celou tu historii Vykoupení a vyhlíželi s tím obrovským očekávání Konečně mají příležitost ho poznat Možná se vám vybavuje z Nového Zákona příběh an té vdovy která dnem i nocí žila Dalo by se
8:27říct v chrámu a sloužila bohu posty a prosbami protože čekala na na mesiáše a nebo ten starý Simeon který který zrovna tak sloužil bohu zbožný Muž který který očekával potěšení Izraele a sám bůh skrze ducha svatému ho mu zjevil že že nezemře dokud neuvidí mesiáše Já vím že to není jednoduché se do téhle situace vžít ale ale Zkusme to
8:56možná se vraťte zpátky k tomu okamžiku kdy jste poprvé slyšeli o Kristu A kdy jste poprvé uvěřili Kdy jste poprvé viděli svůj hřích a zároveň jste viděli tu tu nádhernou spásu Kterou vám bůh zprostředkoval v Kristu to že poslal zachránce aby aby zachránil náš nás hříšníky to jsou To jsou to je ten efekt který by na nás měla mít ta úvodní slova
9:25v Markovo evangeliu konečně je tady ten zachránce po 400 letech ticha Konečně je tady zachránce a tak naše uši naše oči a vše co jsme by mělo být jako laser zaměřeno na tohodle toho zachránce kterého nám Marek představuje to je to je to co chceme Dnes ráno učinit zaměřit se na našeho zachránce jak nám ho Marek představuje v úvodu
9:56svého evangelia V těch prvních osmi verších a a my si to rozdělíme na tři části nejdříve uvidíme zachránce který je představen potom zachránce který je předpovězen a nakonec zachránce který je proklamován a tak zachránce který je představen Marek hned a jak víme Marek je takový hbitý a dalo by se říct šetří slovy a říká věci velice stroze rychle a
10:26hned z kraje v té první větě velice přímočaře velice hutně představuje středobod celého evangelia O čem to vlastně všechno je A říká počátek evangelia Ježíše Krista syna Božího Marek opravdu tady neplýtvá slovy každé slovo které tady Marek v tomhle okamžiku používá je je plné významu a ten účel je jasný on nám
10:51představuje toho očekávaného zachránce rozeberme si to počátek evangelia počátek víte to slovo počátek by mělo ve věřících vyvolat vždycky Takové zamyšlení protože jsou čtyři knihy které tímto slovem začínají Genesis ozeáš Evangelium podle Jana a Evangelium podle Marka a ve slově počátek by se nám měl vždy vybavit okamžik kdy bůh svou
11:20svrchovanou stvořitelskou mocí vytváří Něco nového co předtím ještě nebylo a Markův záměr je tady zřejmý kdy když Tohleto slovo používá chce abychom příchod Krista vnímali podobně protože příchod Krista je počátkem něčeho něčeho nového co tu ještě nikdy nebylo bůh odstartoval novou éru pro své lidstvo skrze svého syna a pro nás je
11:49zásadní Abychom věděli co následuje ten počátek o kterém se tady Marek zmiňuje není není počátek nějakého soudu který by si hříšný člověk zasloužil a je to počátek evangelia evangelia evangelium to druhé slovo ta dobrá zpráva jak Starý zákon tak nový zákon tohleto používá případě oznámení vítězství vítězství v bitvě jeden takový trošku
12:19takový smutný příklad když když Pils porazili Izrael a jak víte během toho zemřel král Saul když potom druhý den ohledávali všechny ty mrtvé a našli saula tak co udělali udělali Usekli mu hlavu rozebrali si jeho brnění a pak čteme že nechali kolovat tohleto všechno aby to přinášelo novinu pšt cům v dom v domech jejich idolů jejich
12:49model a tak to bylo to byla dobrá zpráva z jejich pohledu o tom o tom vítězství kterému došlo Ale ale to ta myšlenka toho evangelia nebyla omezená jenom na vítězství v nějaké bitvě prorok Izajáš Tohleto slovo používá v uvedení přicházející boží záchrany záchrana která vyvede boží lid z vyhnanství do kterého se svým hříchem
13:16dostali Izajáš 527 jak příhodné jsou na horách nohy toho kdo přináší novinu kdo zvěstuje pokoj kdo přináší dobrou novinu kdo zvěstuje záchr anu A kdo říká sionu tvůj bůh se ujal kralování a tak co je tou dobrou zprávu kterou tady Marek předkládá Není to nějaká informace Není to nějaký koncept nebo nebo filozofie která nás má
13:45duchovně povznést tou dobrou zprávou není něco ale ale někdo Ježíš Kristus syn boží a v téhleté frázi Ježíš Kristus syn boží Marek vyjadřuje funkce a identitu našeho pána v tom slově Ježíš Ježíš velice běžné možná jedno z nejběžnějších jmen v té době proto k jménu Ježíš často přidali Ježíš z nazaretu aby byl aby
14:13všichni věděli o koho se jedná ale je to hlavně význam tohodle toho slova který naznačuje že že tohle není jenom jak se Ježíšovi říkalo tohle jméno vyjadřovalo jeho funkci Ježíš ve Starém zákoně jozue nebo jošua znamená Bůh je spása ježíšovo jméno Vyjadřuje to co přišel pro nás vykonat a něco podobného vidíme i ve slově Kristus to není jenom
14:44nějaké jeho přímení a nebo nebo něco takového je to titul je to titul který vyjadřuje funkci slovo Kristus je novozákonní překlad starozákonního slova mes mesiáš to znamená ten který je pomazaný ve Starém zákoně byly tři skupiny lidí které byly pomazány byli to kněží byli to Králové a byli to proroci a právě v kontextu těch králů kteří byli
15:11pomazán se tohleto tahleta myšlenka dostala do popředí postupem času židovský národ očekával pomazaného mesiáše které mu dá Bůh povstat proto aby zachránil svůj lid dá mu povstat z rodu krále Davida aby zachránil národ
15:42izraelský a Marek to pak vše ještě dovršuje závěrečným titulem Krista který nezjevil jeho funkci tak jako ježíš nebo Kristus ale zjevuje jeho identitu A my jsme na to narazili už v našem všeobecném úvodu k Markovi Ježíš je tam popsán jako syn boží a to poukazuje na na Kristovo boží přirozenost Kristus je nejenom člověk ale ale také Bůh a ten výraz syn boží
16:07naznačuje a ukazuje že tenhleten co přichází tenhleten zachránce má vztah synovský vztah s bohem bůh jeho otec a Bůh je nad ním to je Ostatně potvrzeno během Ježíšova křtu o kterém bude příště je to je to co vidíme i nahoře proměnění Kam se jednoho dne taky propracujeme kdy když slyšíme Boží hlas A Bůh říká Ty jsi
16:39můj syn milovaný v tobě nalézám zalíbení nebo Toto je můj syn ten milovaný poslouchejte ho a tak Marek nám tady představuje v plnosti jaké ví Krista Co teď s tím co s tím čemu nám Tohle je víte Když vám někdo někoho představí jaký to má účel jaký to má účel Je to abychom toho dotyčného
17:11poznali je to abychom s ním navázali vztah abychom si od daného vztahu vytvořili patřičná očekávání abychom ustanovili možná i tu kredibilitu té představované osoby Abychom věděli jak s dotyčným komunikovat to je všechno důvod proč někoho někomu představujeme a to je důvod proč Marek představuje tímto způsobem Krista i
17:39nám je to jako by nás Marek vyzýval a ptal se chcete poznat Krista chcete s ním mít vztah Víte proč přišel na tento svět Víte že se mu dává dá důvěřovat Víte jak k němu přistupovat pokud ano tak dobře poslouchejte protože to co bude následovat je jedinečná příležitost která vás zavede do přítomnosti
18:09samotného syna Božího já si pamatuju m před mnoha lety jsem poslouchal Interview rozhovor s fotbalovým trenérem Carolina pan fotbalový tým Fandíme jim jsou hrozný nedá se na ně dívat jmenoval se John Fox a jedna z těch otázek kterou na kterou se ho zeptali byla s kým by se
18:39nejraději setkal a a Fox protože byl věřící byl křesťan nesl se za svou víru tak odpověděl že by se rád setkal s Ježíšem Kristem a my samozřejmě chápeme jak to John Fox myslel z pohledu Křesťana To je taková milá odpověď že se se někdo tak známý v televizi nebojí tímhletím způsobem veřejně přiznat ke Kristu ale ta Markova úvodní slova s
19:10sebou nesou jistotu že že díky tomu co nám bůh zjevil v Markovi a díky Duchu svatému k tomudle tomu setkání Může dojít kdykoliv kdy otevřeme naše slovo kdy otevřeme Bibli a znovu Já chci chci na vás apelovat abysme k tomudle tomu téhleté sérii Marka už jsem to říkal minule přistupovali s očekáváním s hladem abychom toužili V evangeliu
19:42poznat vidět hlouběji se seznámit navázat hlubší vztah s Kristem to je proč to t děláme to je proč kážeme my nekáže jenom abysme měli Co dělat v neděli ráno my kážeme protože věříme že Bůh si používá své slovo Abys jsme skrze to slovo mohli lépe poznat našeho Stvořitele a
20:15zachránce a ten je nám tady představen ten je nám tady představen v plné slávě a A po zbytek evangelia máme příležitost tohoto zachránce poznávat sbližovat se s ním mít s ním společenství budovat k němu naši lásku náš obdiv naši touhu to je obrovská příležitost jsou lidi v tomhletom světě kteří ani neslyšeli o
20:49Kristu kteří ani neví co je to Bible Jaká výsada že ji můžeme otevřít A jaká výsada že můžeme poznat z boží moci Krista a mít s ním společenství a tak nám Marek představuje zachránce a je tu druhá část zachránce předpovězen to je druhý a třetí verš téhleté druhé části úvodu Marek sděluje že kristův příchod nebyl z ničeho nic
21:16nebylo to jako nějaké [Hudba] nečekané Objevení se taková ta návštěva která se najednou jeví a vy jste na to nebyli připraveni nebylo to jakoby se Kristus najednou nečekaně objevil a Marek teďko musí dát dohromady nějaký nějaký vysvětlení abysme věděli o co vůbec jde
21:46tak to vůbec není vidíme z Marka že kristův příchod byl dávno předpovězen a doprovázela ho náležitá příprava v druhém a třetím verši Čteme znovu zopakuji jak je je napsáno v proroku izajášovi hle já posílám svého posla před tvou tváří který upraví tvou cestu před tebou hlas volajícího v pustině Připravte pánovu cestu vyrovnávejte jeho
22:13stezky to předpovězení které tady je je je zde dvojí v předpovědi přicházejícího posla To znamená že písmo nám nám předpovídá že přijde určitý Posel který má připravit cestu a a a v tom máme vlastně i předpověď toho příchodu pána pán brzy přijde to je ten Hlavní důvod proč vůbec slyšíme o poslovi který je pověřen aby lid na
22:41příchod pána připravil a později si probereme v dalších kázáních jak se náležitě na takový příchod měli připravit Možná se vám zdá že tohle je trošku zarážející přístup od Marka Protože jak jsme si řekli už my minule Marek psal pohanům pohanům kteří nejspíš nevnímali odkaz Starého zákona jako tak důležitý a
23:05zásadní jak by ho vnímali třeba židové Jak by jak bylo vnímala židovská komunita Izraele které například psal Matouš který neustále se vracel zpátky ke starému zákonu aby vysvětlil proč a jak Ježíš dělal to a to přesto Marek cituje Starý zákon a nejenom že cituje izajáše on cituje vlastně tři různé texty ale z těchto tří textů byl Izajáš
23:37citát ten hlavní pro ustanovení té důvěryhodnosti toho zmiňovaného posla a proto Marek uvádí hlavně izajáše a Izajáš je navrch velice známý prorok Kdyby měl někdo nevěřící vědět aspoň o nějakém starozákonním prorokovi byl by to pravděpodobně i Izajáš je tu ale další věc podívejte se zpátky na ten text tam je napsáno hle já
24:07posílám svého posla před tvou tváří který upraví tvou cestu před tebou o kom je vlastně vůbec řeč tady Kdo posílá svého posla v textu se dočítáme o někom první osoba já Kdo posílá svého posla to je druhá odlišná osoba a pověřuje ho přípravou pro příchod pána to je třetí osoba Takže tady máme vlastně tři odlišné osoby a kdo jsou a zde se nám
24:34právě hodí abychom si připomněli kontext Starého zákona který tady Marek cituje a když to uděláme zjistíme že Marek nám připomíná nejprve slova hospodina z exodu 23 kapitoly kde ten Hospodin promlouvá k mojžíšovi a říká hle posílám před tebou Anděla aby tě střežil na cestě a přivedl tě na místo které jsem připravil tenhleten text se potom stává
25:04velice Důležitým pro následující proroky a a pro Marka je důležité jak se k těmto slovům z knihy Exodus stavil později malachiáš který je který je cituje který je do určitý míry cituje a používá protože malachiáš připravuje boží lid na podobnou událost která se odehrála v životě prvotního Izraele a tak malachiáš ve třetí kapitole v první
25:28verši říká hle posílám svého posla a připraví cestu přede mnou panovník kterého hledáte vstoupí náhle do svého chrámu Posel smlouvy jehož si přejete hle přijde pravý Hospodin zástup a ten třetí text který tady Marek používá je z izajáše 40 kapitoly třetí verš a je to ten stěžejní text který připravuje ostatní na to co přichází hlas volá v
25:55pustině Připravte cestu hospodinu napřimte v pus silnici pro našeho pána když se podíváme na tyto tři texty Tak to začíná dávat smysl Je to je to Hospodin který posílá posla který má zajistit přípravu Lidu na příchod našeho pána ale možná si ještě řeknete aspoň já jsem se takhle o to zajímal Proč zrovna tyhle tři texty vy vdyť ve Starém zákoně
26:23takových textů které by nám mohly představit příchod Krista a ten důvod proč Marek cituje zrovna tyto texty je protože ten historický kontext z kterého tyto texty vycházejí se podobá situaci těch Kdo slyší V tom okamžiku kázání Jana Křtitele tak za tak jako za doby izajáše či malachiáše boží lid Strádal a často propadal beznaději kdy kdy jeho
26:54okolnosti ho často vedly k hříšnému pochyb ování o boží věrnosti o boží spravedlnosti o boží dobrotě často zašli až tak daleko že jim Hospodin musel prostřednictvím malachiáše vzkázat malachiášovo Čteme právě jak bůh reagoval na jejich malověrnost říká jim unavují slovy ptáte
27:24se čím ho unavují tím že říkáte každý kdo páchá Zlo je dobrý v hospodinových očích a v takových On má zalíbení a nebo kde je spravedlivý bůh Jinými slovy vaše okolnosti vás vedou a svádí k pochybnostem o mé spravedlnosti o mém zaslíbení a vy tomu dáváte volný průběh vy se necháte
27:55unášet svými okolnosti A víte co je na tom ohromujícího Hospodin je mohl za tole z fleku potrestat mohl je potrestat za jejich malověrnost mohl jim to vyčíst moh mnohem více a a potrestat je za to jak ponižují hospodina svým smýšlením ale místo toho on nim slibuje posla který připraví cestu
28:25zachránci najednou to dává vše smysl že klidu žijícímu v t temnotě hříchu beznaději Hospodin posílá svého posla Jana Křtitele aby vyzval lid k pokání a připravil tak cestu pro příchod pána Ježíše Krista toho zachránce který uskuteční Ten dokonalý Exodus svého Lidu a tohle byla jistě dobrá zpráva pro pro mnohé židy ale co pro nás pro pohany
28:59jak tohle proroctví mělo povzbudit pohany a ta logika je si myslím i následující tato proroctví potvrzují identitu Jana Křtitele Jako někoho kdo připravuje cestu králi Jan se objevil neobjevil z ničeho nic jeho příchod byl plánován prorokován a potom uskutečněn bohem římští pohané si možná tolik
29:29neuvědomovali váhu starozákonního proroctví ale jedno jistě chápali Janu se dá důvěřovat protože Jana předpověděl ustanovil a poslal sám Bůh a proto mu můžeme důvěřovat když nám představuje pána Ježíše Krista jako Božího mesiáše který přišel zachránit hříšníky Janovi se dá ví důvěřovat protože si ho povolal sám bůh
30:03protože ten kdo vás představuje může často ovlivnit to jak vás ostatní přijmou že Představte si že by vás měl někdo veřejně představit a vy byste měli možnost si vybrat aby vás představil jidáš nebo Lukáš koho byste si vybrali vybrali byste si jidáše Pochybuju vybrali bysme si Lukáše protože Lukáš má ověřený charakter byl
30:25potvrzen Bohem a proto je tak důležité že Marek ustanovuje důvěryhodnost Jana Křtitele na základě bohem daného proroctví a tím že Janova služba byla předpovězena bohem dostává tak váhu a kredibilitu samotného boha a a lid v té době si to dobře uvědomoval Jestli si pamatujete v jednom okamžiku se farizeové snaží nachytat Ježíše a ptají se od koho byl
30:51křest Jana Křtitele jestli byl od Boha nebo od lidí a v jednom okamžiku Pardon to je co se se ptá Ježíš Oni se ho ptají na základě jaké autority kdo mu dal tu autoritu z které on káže on se J právě zeptá dobře já vám odpovím když vy odpovíte Vy mě jen tak mimochodem to je Velice užitečná věc když když se bavíte s nevěřícími a když nevěřící za vámi
31:18přijdou a ta jejich otázka není opravdu upřímná otázka protože chtějí znát odpověď ale ale ta otázka je útok snaží se vás zdiskreditovat snaží se ponížit a zesměšnit vaši víru a a místo abychom jim odpověděli na jejich otázku tak jim odpovídáme Tak jak to dělá Ježíš odpovídá odpovídáme jim otázku on jim říká dobře když chcete odpovědět na vaši
31:42otázku tak mi nejdřív odpověď odpovězte na tu tu mou kde odkud se bere křest Janův je z nebe nebo z lidí a jestli si pamatujete Oni byli v takovém tom hloučku A začali tam přemýš jak na to nejlíp odpovědět a a uvědomili si že kdyby řekli že to je že to je z lidí tak by popřeli něco co co ten celý národ si uvědomoval že opravdu Jan Křtitel přišel
32:08od Boha Lidi si to uvědomovali oni věděli že přišel od Boha a tak na závěr aby ve snaze si to tak nějak nepokazit s lidmi ani mezi sebou tak jednoduše řekli že neví Jan Křtitel byl jednoznačně poslán bohem plnil zásadní roli v tom božím plánu Vykoupení je tím předpovězený poslem připravuje lid na příchod slibovaného krále a tohle mělo
32:41pro nevěřící a i pro věřící z pohanských kruhů zásadní význam protože to byl konkrétní důvod a argument proč následovat krista v případě že se setkají s pochybnostmi jak nevěřících Židů tak tak skeptických pohanů vědět že Jan byl prokazatelně ustanoven bohem je jako spolehlivý Posel který si tuhletu zprávu o Kristu nevymyslel který který
33:13to nepředkládá jako nějakou pohádku je důležité pro to aby jejich víra obstála a tak kdykoliv se střetli s odporem a my víme že se střetli s odporem že se střetli sás sledováním že že tam byly hlasy které které se jim snažily vyvrátit pravdu o Kristu tyhle ty věřící se vždycky mohli vrátit ke svědectví Jana O přicházejícím
33:40králi které sám bůh předpověděl a tohle je ujištění nejenom pro pro ty co poslouchali nebo nebo četli Marka ale ale tahleta argumentace slouží i i nám v dnešní době každý z nás určitě čelí nějakým pochybnostem posměškům pronásledování minimálně ústní pronásledování a my jsme posíleni právě texty jako je tenhle kdy jsme ujištěni
34:10že Bůh má vše ve svých rukou že vše se odvíjí přesně podle plánu jaký on ustanovil že naše víra v Krista není slepá Nebo neopodstatněná naopak naše důvěra v Krista spočívá na na pevném božím slově které se se vždycky [Hudba] naplní je zajímavé Že že podobným způsobem argumentoval Markův mentor apoštol
34:40Petr velice podobná situace křesťané jsou v Římě pronásledování zejména tím krutovládce nerem neronem a tak čteme v druhé Petrově v první kapitole v 16 verši jak Petr připomíná věřícím kteří jsou uprostřed tohoto pronásledování A v tomhle případě on to připomíná jak Židům tak pohanům a A říká jim vždyť jsme nenásledovali vymyšlené báje když
35:07jsme vás seznámili s mocí a příchodem našeho pána Ježíše Krista ale sami jsme se stali očitými světky jeho velebnosti slyšíte to tam jak jak na ně apeluje Petr on říkám vám nepředložili nějaký výmysl všechno co vám říkáme můžeme ověřit a můžete si sami ověřit ve Starém zákoně tohle nejsou báje tohle je boží
35:28pravda která byla dávno zjevena a vy na ní můžete pevně stát a Petr potom pokračuje a ustanovuje důvěryhodnost božího slova a varuje před těmi co by ho chtěli pokroutit a a svést tak věřící z cesty poslušnosti a pak v závěru k závěru svého dopisu dodává toto vám milovaní píšu již druhý list ve kterém připomínám probouzím vaši čistou mysl
35:52poslouchejte Abyste pamatovali na slova předpověděna svatými proroky a na příkaz pána a zachránce předaný předány vašimi apoštoly Proč mají pamatovat na slova která byla předpověděna svatými proroky V tom okamžiku na to Petr neodpovídá trošku se odmlčí a řeší znovu ty co budou útočit na jejich víru ale až na samém konci svého dopisu dokončuje
36:21tuhletu myšlenku a říká ale vy milovaní protože to víte předem Co je to to o kterém se baví To je právě ten obsah těch slov která byla předpověděna svatými proroky On říká tahleta slova předpověděna svatými proroky použijte je chraňte se Abyste nebyli svedeni bludem bezuzdných lidí a nepadli neodpadl od vlastního pevného
36:54základu to že oznámení příchodu Krista přišlo skrze vyvoleného posla který byl předpovězen a že všechno se to odehrálo podle předem připraveno připraveného Božího plánu je pro nás ujištěním že jsme neuvěřili nadarmo že naše víra není není zbytečná že ačkoliv se svět může smát My můžeme pevně stát na tom základu
37:16Protože naše Víra je neochvějná když vás bude někdo nějakým způsobem perzekuovat zpochybňovat vaši víru shazovat ji jako nepodloženou nebo nebo na nebo nebo slepou budou se snažit zvyklat vaší naději v Kristu nenechme tyhlety kritiky aby nám podrazili nohy víry a a tak jako apoštol Pavel s odhodláním a snášej jejich posměšky
37:47protože jak píše Pavel my víme Komu jsme uvěřili a jsme přesvědčeni že on je mocen ochránit to čemu jsme uvěřili až do onoho dne Marek nás tady vyzývá abychom stáli pevně na Kristu na jeho slově abychom se drželi pevně toho čemu jsme
38:17uvěřili Z Písma My nenásledují nějaké výmysly nějaké mýty nebo pohádky My následujeme prověřené a potvrzené Boží slovo a je to slovo které nám představuje zachránce poslední poslední část třetí část zachránce proklamován verše 4 až 8 objevil se Jan který křtil v pustině a hlásal křest
38:47pokáním na odpuštění hříchů a vycházela k němu celá judská krajina a všichni jeruzalémští a dávali se od něho pokřtít v řece Jordánu vyznávají se své hříchy Jan byl oděn velbloudí srstí a přepásán koženým pásem kolem svých beder A jedl Kobylky a Polní med hlásal za mnou přichází někdo Silnější než já nejsem
39:07hoden Sklonit se a rozvázat řemínek jeho sandálů Já jsem vás křtil ve vodě ale on vás bude křtít v duchu Svatém zajímavý text všimněte si jakým způsobem tady Marek si dává záležet aby nám představil osobu Jana Křtitele tohle nesmíme přehlédnout písmo málokdy uvádí takové množství informací o člověku Tolik informací jako tady
39:35nacházíme o Janu křtiteli nemáme ani o samotném Kristu my tady máme kde sloužil přesně jak se oblékal nebo dokonce Co jedl to je velice neobvyklé v písmu v písmu často nevíme vůbec jak ten člověk vypadá a ten důvod je jednoduchý pro Marka měly tyto detaily velice teologický dokonce prorocký efekt
40:05při přečtení popisu Jana se nám měl okamžitě vybavit někdo další někdo komu se Jan v mnohém podobal A koho Jan určitým způsobem představoval koho Jan určitým způsobem nahradil Byl to také prorok jako Jan podobně jako Jan konfrontoval a nabádal ho k pokání a víře nebál se podobně jako Jan konfrontovat i samotné vládce pro jejich
40:37hříchy žil velice podobným způsobem izolován od ostatních v pustině byl závislý na Božím zaopatření to jednoduše co co zem dala a také on měl podobné oblečení chlupatý plášť přepásán přepásaných Víte kdo to byl Čtete svůj Starý zákon minimálně ČB Studenti by měli vědět kdo to byl Eliáš Byl to Eliáš ale proč je to
41:07tak důležité že v popisu Jana Křtitele si vybavíme Eliáše znovu se vracíme k důležitosti Božího slova protože bůh slíbil že jeho příchodu bude předcházet služba proroka Eliáše malachiáš 3:2 3 až 24 hle pošlu vám proroka Eliáše dříve než přijde hospodinův den velký a hrozný on obrátí srdce otcu k synům a srdce synů k otcům
41:37abych nepřišel a nestihl zemi klatbou později v Apoštol Apoštol Lukáš Evangelium podle Lukáše 1:17 a sám půjde před ním To jest před Kristem v duchu a moci eliášovi aby obrátil srdce otců k dětem a neposlušné k smýšlení spravedlivých a Přichystal pánu připravený lid a sám Ježíš potvrzuje později v Matoušovi v 11 kapitole že
42:06opravdu Jan přišel jako nový Eliáš ode dnu Jana Křtitele až dosud je království nebes vystaveno tlaku a ti kdo se do něho tlačí je uchvacují neboť všichni proroci i zákon prorokovali až do Jana a chcete-li to přijmout On je Eliáš který má přijít Marek nám zde Jasně naznačuje že to je ta role kterou Jan Křtitel plní role
42:34Eliáše role toho Předvoje příchodu Božího království ta role někoho kdo jako Posel připravuje lid na to že přichází Král a tak urovnejte cesty Odstraňte všechno co by bylo v cestě příchodu tohoto krále to je služba Jana Křtitele ale nesmíme přehlédnout pokoru s jakou Jan Křtitel tohle všechno vykonával jak jak
43:07sloužil ve všem co Jan dělá usiluje o to aby veškerou pozornost vrhl ne na sebe ale na Krista a ta pokora s jakou Jan přistupuje ke své službě je je příkladná přestože má jednu z nejdůležitějších rolí v písmu přesto že málokdo se může honosit takovou výsadou jako jako je představit krále králu přestože i sám Ježíš o něm řekl že mezi
43:36těmi kdo se narodili z ženy nepovstal nikdo větší než Jan Křtitel přestože svým kázáním Jan Způsobil duchovní probuzení ke kterému v Izraeli nedošlo už několikset let kdy k němu vycházela celá judská krajina a všichni jeruzalémští a dávali se od něho pokřtít v řeci Jordánu vyznávali své hřích hříchy jestli se opravdu mohl někdo
44:00chlubit jak významný úkol obdržel od Boha Byl to Jan Křtitel tenhleten nový Eliáš budil zájem budil Respekt budil strach jeho vnější vzhled a způsob života byl pouze umocněn sílou jeho kázání které se bál i samotný herod Jan však měl jasný cíl a to bylo zviditelnit ne se ale ale Krista připravit lidi na příchod mesiáše
44:31zasáhnout jejich srdce realitou že mezi ně přichází někdo výjimečný a Jan na to upozorňuje Jan nelpí na tom jakou důležitost mu lidé přisoudili nevyužívá své popularity aby se zviditelnil okamžitě Jako správný kazatel dělá to co správný kazatel by dělat měl a to je že odklání veškerou pozornost od sebe a upírá jí na
45:00Krista Jan byl v očích lidí mocný ale přichází někdo kdo je všemocný mezi Janem a tím Kdo přichází je nepopsatelný nevyčíslitelný rozdíl Jan je jen člověk ale ten co přichází je mnohem víc než člověk Jan byl pouze hlasem uprostřed Lidu ale přichází samotné slovo které bude vtěleno a bude pobývat s lidem Jan vyzýval k pokání ale ten co Kdo přichází
45:27bude vyzývat znovuzrození Jan byl Posel ale ten co přichází je pán Jan si uvědomoval ten obrovský rozdíl a a vyjádřil nám ho jak nejlépe mohl vytvořil kontrast který bychom neměli přehlédnout Nejprve se soustředil na hodnotu Krista hodnotu Krista Jan nám říká že hodnota toho který který přichází se nedá ani vyjádřit
45:57Jan se ve světle jeho majestátu nepasuje do role ani toho nejpíš otroka Jan oslovuje lid který se sešel a říká přišli jste odevšad přišli jste odevšad a Myslíte si Jaký nejsem významný a a ohromný prorok a a scházíte se v takovém množství pravda je však taková že ten kdo přichází po mě Já nejsem hoden se Sklonit a rozvázat
46:23řemínek jeho sandálu a tohle není nějaká falešná pokora tohle tohle je bohem daná schopnost adekvátně rozlišovat pravý stav situace Jan říká víte rozvazování sandálů Víte jak to funguje ta nejsmradlavější nejotřesnější Práce která byla která byla dána jenom těch nejpíš otrokům nikdo ji nechtěl dělat byla rezervovaná a byla zodpovědností
46:50těch nejnižších ve společnosti v porovnání s tím kdo přichází je mé postavení tak nízké že nejsem hoden abych pro něj vykonal ani tuhletu nejp doniu jící z prací tak propastný je rozdíl mezi mnou a tím který přichází a a co se týče mé služby přišli jste odevšad a Myslíte si jak významný je křest s vodou který dnes
47:18pro vás vykonávám a všimněte si že v tenhle tom okamžik když k nimm promlouvá On říká a promlouvá k těm kteří už od něho byli pokřtěni Já jsem vás křtil ve vodě On říká ten co přichází po mě vás bude křtít jak jste nikdy nezažili on vás bude křtít v duchu Svatém to co já pro vás dělám je jen symbolické ale to co pro vás On udělá je
47:46nadpřirozené Já vás opláchnu z venčí s vodou ale on vás promění zevnitř duchem můj křest vám ukáže vaše zatvrzelá srdce ale on vám dá nová srdce Jan zde každým coulem své bytosti obrací pozornost všech na Krista přicházejícího zachránce který jediný má moc vysvobodit je z hříchu vysvobodit nejen je ale i nás nic jiného nás ve světě nezachrání
48:15žádné bohatství žádná věda žádné rozjímání žádný prezident či jiný vládce žádná filozofie filantropie nebo magie je pouze jeden zachránce Pán Ježíš Kristus syn boží a já doufám že ho znáš já doufám že to není jen zachránce ale že je to tvůj zachránce a pokud ne vyznej vyznej bohu svůj hřích čiň pokání obrať se ke Kristu
48:44obrať se k tomu jedinému který může zachránit tvoji duši z pekel obrať se k němu aby se stal i tvým zachráncem a pro nás pro My co jsme uvěřili nech nám dá Pán milost abychom toho zachránce kterého nám tady Marek představil které nám písmo předpovědělo a kterého nám proklamoval Jan Kitl nech nám nech nám pán dá milost
49:18abychom ho poznávali skrze jeho slovo víc a víc Amen Drahý pane my ti děkujeme za za to co jeil my potřebujeme Potřebujeme tě vidět potřebujeme tvého ducha abychom tě v písmu viděli ve vší slávě aby to proměňovalo naše životy aby to proměňovalo naši církev aby to proměňovalo tento svět pane oslav se v nás o to tě Prosíme
49:49amen amen