Lukáš 75: Je doba milosti, a co potom? (Lukáš 13:1-9) 22.9.2024 Roman Klusák
Biblické texty v kázání
Lukáš 13Římanům 2Římanům 32. Korintským 11. Tesalonickým 1
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (4)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:10Pokoj vám bratři a sestry Vážení hosté Nejprve mi dovolte se omluvit že jsem si zapomněl doma kravatu i motýlka Omlouvám se Omlouvám se za to Pojďme ale se soustředit na na Boží slovo toho dnešního rána věci a tragédie které se dějí a přichází do našich životů se dějí náhle Častokrát neočekávaně bez toho aniž bysme se na N
0:41byli schopni připravit jejich následky mohou být tragické a někdy fatální pro náš život ale i uprostřed těchto situací a tragédií bratři a sestry existuje ještě jedna větší a hroznější tragédie E dávejme dobrý pozor abychom se vyvarovali té největší pohromě našich
1:12životů kterou nacházíme v tom našem dnešním slovu Otevřete si společně se mnou do Lukášova evangelia do 13 kapitoly a budeme spolu dnes studovat verše 1 až Dev a budu číst z Lukášova evangelia z kapitoly 9 E omlouvám kapitoly 13 od verše 1 do verše 9 A a tento text i společně Budeme studovat A já vás prosím abysme s úcty k božímu
1:33slovu povstali pokud můžeme čtu z evangeliu podle Lukáše z kapitoly 13 od verše 1 toto slovo Ve jménu Páně právě v tu dobu byli přítomni někteří kteří mu vyprávěli o galilej cích jejichž krev Pilát smísil s jejich obětmi on jim na to řekl myslíte že tito galilejci byli větší Hříšníci než všich ostatní galilejci když toto vytrpěli ne
2:03pravím vám ale nebudete-li činit pokání všichni podobně zahynete nebo on něch 18 na které spadla věž v siloe a zabila je Myslíte si že oni byli větší Viníci než všichni ostatní lidé kteří bydlí v Jeruzalémě ne pravím vám ale nebudete-li činit pokání všichni právě tak zahynete říkal toto podobenství Kdo si měl na své Vinici zasazený
2:32fíkovník i přišel na něm hledat ovoce ale nenalezl Vinaři hle po tři léta přicházím a hledám ovoce v tomto fíkovníku a nenalézám vytni jej tedy proč kazí i tu zem on mu odpověděl pane ponech ho i tento rok až jej okop a pohnojí neponese li snad ovoce příště jestliže ne vyt neš jej tolik ze čtení
3:03Božího slova Budeme se modlit náš Nebeský Otče králi a pane děkujeme ti za tvoji milost kterou jsi nám prokázal za to že jsme se mohli probudit za to že jsme se mohli obléknout za to že jsme mohli dojet za to že jsme mohli přijít do tvého domu Prosíme tě pane za to abys nám dal milost soustředěného srdce abychom pochopili Tvé slovo dej prosím
3:29tě do mých úst Jasná slova která tam patří a odstraň z mých úst všechno co tam nepatří abysi ty byl oslaben vyvýšen a my abysme byli pokořeni a proměněni ke tvé podobě to je naše Touha i modlitba toho dnešního rána amen amen můžete se posadit v kontextu toho našeho textu bratři a sestry My eh musíme jít trošku víc dozadu protože ten kontext v této
4:01chvíli jde až na začátek 12 kapitoly kdy Pán Ježíš mluví k zástupům tisíců a des tisíců lidí kteří jsou kolem něj a učí je společně se svými učedníky o důležitých pravdách které Musí znát a o věcech na které se musí soustředit k tomu aby mohli mít pokoj s bohem aby mohli být s Bohem smíření Ale nejen že jim předkládá ty
4:29pravdy ale varuje je a nejen je bratři a sestry ale i nás toho dnešního rána v tom předcházejícím textu My jsme viděli že smíření S bohem bude v mnohých případech znamenat oddělení od lidí ale alternativa toho být smířen s lidmi a nesmíří s bohem je horší a my dokážeme pochopit tyto pravdy
5:02ale Otázka je jestli jestli dokážeme pochopit tu naši největší potřebu dokážeme rozsoudit svůj stav před bohem dokážeme se na sebe podívat na základě pravd Božího slova dokážeme vidět tu svojí hříšnost a nedostatečnost v božích očích pokud ano pak také musíme pochopit A teďka dávejme dobrý pozor že žijeme své životy na vypůjčený
5:32čas a boží milost jednoho dne skončí otázka je jak jsme na N připraveni ta hlavní myšlenka toho dnešního textu je právě tato čas našeho života je propůjčen boží milostí ale co budeš dělat až tato milost skončí Ještě jednou to zopakuji čas našeho života je propůjčen božím milostí ale co budeš dělat až tato milost skončí
6:03Pojďme do toho našeho textu Pan Ježíš v prvním verši říká právě v té chvíli byli přítomni někteří kteří mu vyprávěli o galilej cích jejíž krev Pilát smísil s jejich oběťmi ve chvíli kdy Pán Ježíš vyučuje ty zástupy které vidíme na počátku 12 kapitoly kdy Pán Ježíš káže vidíme jak ty zástupy vřou jak jak v jejich nitru eh
6:34vyvstávají mnohé otázky a v jejich nitru vyvstávají mnohé eh závažné skutečnosti které jim nedovolí zůstat mlčet a tak eh od té 12 kapitoly Vidíme že pán Ježíš je přerušen v tom svém kázání v této chvíli potřetí že viděli jsme to ve 13 verši 12 kapitoly viděli jme to ve 41 verši 12 kapitoly a teď to vidí znovu mezi mnohými kteří kteří slyšeli
7:04to ježíšovo vyučování byli i někteří které trápilo to co se stalo eh s jistými galilejci ale než se k nim dostaneme Musíme se bavit Kdo byl pontius Pilát pontius Pilát byl pátým guvernérem judei byl tomu ustanoven císař císařem tiberiem v roce 26 po Kristu a zůstal v úřadu do roku 36 po
7:35Kristu Z Písma se dozvídáme o jeho píše aroganci a cynismu byl to člověk který e viděl jen sám sebe a chtěl prosadit ty své zájmy chtěl chtěl si uzurpovat to nejvíc co mohl a také byl eh právě odvolán na základě eh své agrese agresivity eh vůči židům otázka však která nás zajímá není
8:07až tak moc Kdo byl pontius Pilát ale proč Krista tito lidé eh vyrušují právě s touhle otázkou Proč Proč najednou Když slyší to Kristovo vyprávění které které vidíme už v tom 57 verši té 12 kapitoly o tom o tom že přichází-li člověk se svým žalobcem k soudu tak je nejlepší se s ním smířit hned ještě na cestě a tak předkládají tuto otázku O
8:39příběhu který který slyšíme že pontius Pilát vzal jisté galilejci a smísil jejich krev s oběťmi co se stalo historici tehdejší doby zaznamenávají mnoho incidentů které končily násilně pro židov národ byli Římané nejen Pohani ale ale římské vystupování a římské způsoby byly pro ně
9:10modloslužebníci pamatujete když znáte trošku historii že římské legie přicházeli s často římským Orlem že se standardy které měli vepředu ale to pro pro židy byla modloslužba to byly to byly jejich Bozi kteří je vedli že a tak když pontius Pilát přicházel do ří do Jeruzaléma tak vyvstalo tak obrovské eh pohoršení mezi
9:42lidmi že jim zablokovali cestu a Pilát eh na základě židovských ne židovských ale historických eh spisů prakticky chtěl všechny povraždit Víte co na to odpověděli Židé Tak dělej A on musel couvnout protože se proti němu v té chvíli postavil celý
10:13jeruzalem a Nebo od těchto standard šel dál a vzal peníze z chrámu chrámové peníze aby postavil akvadukt který by přivedl vodu do Jeruzaléma ale to pro pro židy byla modloslužba to to byla svatokrádež A tak zase povstalo další a tak já chci abysme vnímali Jaká byla ta situace jaké jaké bylo to zázemí v té chvíli pro židy to co dělal pontius
10:45Pilát bylo přímým útokem na Boha a jeho slovo a to to vyvolávalo velikou nelibost nepřátelství a opozici s největší pravděpodobností na Velikonoce se udála tato situace přicházeli do Jeruzaléma mnozí lidé a mezi nimi i určití galilejci kteří nějakým způsobem a my nevíme jakým byli v opozici proti
11:17římskému římské nadvládě nebo římské říši nevíme sice dopodrobna co se stalo ale ve chvíli kdy byli v chrámu a obětovali protože to je jediný způsob Velikonoce To je jediný čas kdy kdy lajci mohli obětovat své vlastní oběti Protože jich bylo tolik tak ve chvíli kdy obětovali vtrhli mezi ně Římané a povraždili je uprostřed těchto obětí v
11:44chrámě a nejen eh že je povraždili ale aby ještě více pokořili tak vzali jejich krev a smísili tu krev s těmi obětmi bohu což bylo zapovězené Ne e v Řím v Římské říši omlouvám se v v židovském národu protože lidské oběti nesměly být pro židovský národ bratři a sestry to muselo být nesmírným důvodem k hněvu a to je pravděpodobně ten důvod proč
12:16lidé předkládají e to co se dělo pánu Ježíši a chtějí jeho reakci chtějí reakci hněvu chtějí reakci toho že prokleje možná Římany Ale Pán Ježíš používá i tuto situaci aby je
12:46vyučil a nebyla jediná otázka co se stalo Ale myslím si a z toho kontextu toho textu že pán ježíš odpovídá i na otázku kterou možná neřekli ale která byla v jejich hlavách proč bůh dopustil aby lidé při obětech při službě jemu samému byli pobiti proč to bůh dopustil Ježíš nám odkrývá ten důvod ve verši DV on jim na to řekl myslíte že
13:17tito galilejci byli větší Hříšníci než všichni ostatní galilejci když toto vytrpěli pan Ježíš říká myslíte že důvodem k tomu že tito galilejci byli pobiti a byli byla jejich krev smísené s jejich obětmi že to byl trest boží za jejich nějaký vnitřní hřích takže i když lidé neviděli něco navenek tak v jejich vnitru bylo něco co
13:45Co Bůh nemohl přehlédnout a proto je zabil takto krutým způsobem nebo nechal zabít takto krutým způsobem byl tam nějaký skrytý hřích toto bylo vnímání bratře a sestry eh tehdejší doby jak to ostatně vidíme i u jóbovi přátel že když tedy bůh dopouští Mysleli si někteří že se stalo to co se jim stalo zajisté to znamenalo
14:12že měli ve svém životě něco skrytého něco co nebylo vidět ale ale Bůh Jim to odplatil ale musíme si říct bratři a sestry a musíme se na to zeptat i sami sebe pro naše vlastní životy protože to je důležité Stali se ty věci které o kterých tady dnes Čteme jako následek Božího soudu jsou katastrofy otázkou lidské hříšnosti
14:42byli ti galilejci horší než ostatní galilejci někteří v tom davu a možná někteří mezi námi by si to mohli myslet ale Ježíš nám ukazuje realitu která je razantně jiná verš tří říká Ne pravím vám ale nebudete-li činit pokání všichni podobně zahynete Ježíšova odpověď na to zda zda ti galilejci byli horší zda zda to bylo soud zda to byl
15:11soud od Boha pro nějaký skrytý hřích je razantní Ne nic takového A dávejme dobrý pozor nic takového jako Karma neexistuje Pán bůh nám neod pláccích hří příchu tím že dostáváme katastrofy do našich životů Ano je pravdou že Smrt je všeobecným následkem hříchu a hříšného světa to si musíme
15:48připustit ale bratři a sestry utrpení není ukazatelem velikosti našich hříchů co bychom totiž pak řekli o Ježíši Kristu že co bychom pak řekli o Bohu který byl vtělen a trpěl že měl hřích ne my přeskočíme v této chvíli druhou polovinu třetího verše a vrhneme se na verš či protože se k té k tomu třetímu
16:19ještě vrátíme za chvíli Ježíš pokračuje aby připodobnil ještě to co chce říct razantněji chcete-li předkládá druhé podobenství nebo druhý příklad tady vidíme ve verši či U Rybníka siloe kdy čas od času do toho rybníka sestupoval boží anděl a vířil vodu tak bylo množství lidí kteří byli nemocní e ochrnutí slepí hluší a tak
16:48dále a vždycky když přicházel ten anděl a vířil tu vodu tak ten první máme záznam eh v evangeliích kdo vstoupil do té vody ať už měl jakoukoliv nemoc byl Uz aven a u tohoto rybníka spadla nějaká věž nevíme Jaká nevíme proč tam byla nějaká věž ale to co víme je důležitější když ta věž spadla zabila 18
17:20lidí už nemoc sama o sobě bratři a sestry byla pro některé znakem nebo následkem hříchu ať už jejich nebo jejich rodičů tak jak to čteme i v ev Co teprve když pán Bůh přidává to že se na ty nemocné ještě Svalila věž Jaký hřích asi museli mít vnitru Jaké množství hříchů museli mít že Bůh jim přidal ještě tento
17:50trest Ježíš znovu klade otázku zda byli tito horší Hříšníci než všichni ostatní obyvatelé Jeruzaléma a já jsem se musel zamyslet bratři a sestry proč pán ježíš dává tento druhý eh obraz chcete-li nebo tuto druhou historickou událost Pravděpodobně to bylo kvůli tomu že lidé kteří byli kolem něj o této události věděli ale možná to bylo i kvůli tomu že
18:19lidé z Jeruzaléma pohrdli galilejci že neměli moc v lásce a že by lehce přehlédli tu pravdu kterou Pán Ježíš zde chce zdůraznit pokud by byla aplikovaná jenom na galilejci ale protože ji pán ježíš aplikuje i na jejich společenskou vrstvu A na jejich okolí tak si musí uvědomit že to co chce říct není jenom o galilej
18:54cích Jaká je tedy Ježíšova odpověď na jeho vlastní otázku byli ti galilejci a bylo těch 18 kteří zemřeli U Rybníka siloe větší Hříšníci ne nebyli větší Hříšníci a tak přichází znovu otázka otázka toho Proč se jim to tedy stalo Pán Ježíš nám na to nedává odpověď ale přichází opakování toho co
19:26už jsme slyšeli ve třetím verši a teďka se dostáváme eh zpátky k tomu třetímu verši nebudete-li činit pokání všichni právě tak zahynete co říká Pán Ježíš v této chvíli bratři a sestry Znamená to že na všechny z nás kteří nebudeme činit pokání spadne věž nebo že přijdou Římané a uprostřed našich obětí nás zabijí
19:50ne Pán Ježíš nemluví o způsobu ale o jistotě smrti jak to čteme i v knize hebrejů v devt kapitole 27 verši a jako je lidem uloženo jednou zemřít a potom bude soud že je uloženo každému jednomu člověku Pokud nepřijde Pán Ježíš Kristus pro svoji církev zemřít to je to co se děje protože my
20:20jsme Hříšní a žijeme v padlém a hříšném světě otázka tedy není pro nás bratři a sestry zda smrt přijde Ale důležitější otázka kterou si musíme uvědomit a na kterou si musíme odpovědět je zda se dokážeme zbavit a uniknout trestu který přichází po smrti a jedinou cestou abychom se mu vyhnuli zde Pán Ježíš předkládá jako
20:49pokání ale my si musíme také uvědomit bratři a sestry co pokání je a co pokání není Častokrát máme pokání spojeno s lítostí že činím pokání protože lituji věcí ale pokání neznamená lítost pokání není ani lítost nad následky našich hříchů a pokání už vůbec ne není lítost nad tím že nás někdo chytil příčinu našeho
21:18hříchu slovo pokání ve svém významu znamená obrat nebo obrácení Člověk jde jedním směrem a ve chvíli kdy činí pokání tak se otáčí a jde druhým směrem eh skvělým eh skvělou ukázkou toho co to je pokání nacházíme znovu v písmu a to v první tesalonickým 1:9 kdy Pavel píše tesalonickým A a říká o tom jak eh hlásá evangelium na na
21:47různých místech ale ale než se mu stačí eh dát čas ne než má čas vůbec něco říct těm lidem v okolí tesaloniki tak oni sami totiž o nás vypravují o vás vypravují jaký byl náš příchod k vám a jak jste se obrátili od model k Bohu abyste sloužili živému a pravému bohu to je pokání bratři a sestry Člověk jde za modlou Člověk jde za sebou člověk jde
22:15svou cestou a pokání je že se obrátí neobrátí se za nějakou další modlou neobrátí se za nějakou svou další cestou Ale obrátí se k bohu za tím účelem aby sloužil živému a pravému Bohu pokání ani galilejci ani jeruzalémští kteří zahynuli nebyli větší Hříšníci než ostatní kteří byli v Galilei nebo v Jeruzalémě ale byli to jen a pouze
22:53Hříšníci to co Pán Ježíš říká to co zdůrazňuje na tomto místě bratři a sestry je že když my budeme pokračovat ve SV říších je naše zkáza a smrt stejně Jasná A stejně Konečná jako byla těchto lidí a nikdo z nás ní neunikne My všichni si zasloužíme zemřít stejně jako oni to že žijeme je pouze následkem a ukázkou Boží milosti a my si
23:23musíme znovu dnes uvědomit bratři a sestry že že čas na naší našeho života čas čas na této zemi není čas který máme Ne není čas který vlastníme že Představte si to jak sedíte u rybníka siloe a čekáte na to než se začne výřit voda a najednou z ničeho nic bez nějakého varování na vás padne
23:55věž nebo když se cítíte že jste jste v bezpečí jak Nikdy a nikde jinde protože jste v chrámě a je velký svátek všichni všichni vaši bratři všichni všichni Židé celý národ je kolem vás a vy obětujete Bohu a sloužíte mu a najednou tam vlítne Říman a
24:26nikdo a nebo když jedete na dovolenou a něco se stane když sedíte v kanceláři a najednou se chytnete za srdce nebo když padnete pán Ježíš říká že pokud nebudeme činit pokání jistota smrti pro každého člověka je naprosto
24:59slyšeli že vám někdo řekl nebo Možná jste si to i někteří mysleli něco v tomto smyslu Jak to že se zlé věci dějí dobrým lidem že ti galilejci obětovali byli dobří Jak to že se zlé věci dějí dobrým lidem bratře a sestry Mohu vám se stoprocentní jistotou říct že nedějí
25:29žádná zlá věc se nikdy nestala dobrému člověku protože nikdo není dobrý není ani jeden římanům 3:10 říká není spravedlivého není ani jednoho tože bůh dává milost našeho života není zásluhou naší dobroty není zásluhou toho že si to zasloužíme není zásluhou toho že že že nám to bůh dluží každá vteřina našeho života je půjčená
26:01od něj a my všichni si pro náš hřích zasluhujeme stejný osud tedy smrt a pán Bůh tady v Kristu nemluví jenom o o fyzickém zahynutí ale daleko víc mluví o o o konečném o finálním zahynutí o tom které přijde po smrti že pokud nebudeme činit pokání pokud se neobrátí od těch svých hříchů
26:31tak to nejhorší co nás čeká není smrt tady na zemi bratři a sestry ale smrt na věčnosti je to odloučení od Boha a pravá otázka kterou si musíme položit toho dnešního rána není proč se zlé věci dějí dobrým lidem ale jak to A proč nad námi bůh má ještě milost
27:05a možná si řeknete v téhle chvíli dobře rozumím co chceš říct Rozumím co říká ten text v tomhle chvíli Rozumím tomu že smrt a pohromy jsou následky konce milosti pro hříšníky Rozumím tomu Ale co když jsem činil pokání Co když jsem křesťan a pořád pohromy přichází do mého
27:36života znamená to že Bůh nade mnou také řekněme zlomil hůl a ukončil svoji milost vůči mně i když jsem jeho Co to znamená bratři a sestry pro věřícího pohromy a zkáza nenesou konec milosti ale vedou nás k jinému záměru řekněte mi bratři a sestry proč pán bůh do našich životů dává těžkosti
28:11Já jsem si vypsal několik věcí pohromy a těžkosti jsou pro nás zkoušky že zkoušky které mají osvědčit naši pravost zkoušky které mají osvědčit naši víru nejsou tedy koncem milosti ale jsou jsou eh ohněm milosti chcete-li vedou nás k tomu abychom eh byli víc podobni Kristu abychom mu byli
28:42blíž těžkosti nám ukazují a vedou nás k tomu abychom nebyli závislí a nespoléhali na sebe že tak jak se to píše v druhé korintským 1 8 až de ukazují nám že naše naděje není v tom našem nejlepším životě tady na této zemi ale že naše Naděje je v nebi ale těžkosti a pohromy v našem životě také ukazují co nejvíc
29:16milujeme učí nás poslušnosti těžkosti nám ukazují boží charakter a soucit těžkosti nás formují abychom bylo poslušnými a chrání nás chrání nás a vy se zeptáte jak můžeš říct že že věc která tě zabije tě
29:51chrání co byste radši bratři a sestry radši byste šli ke Kristu nebo upadli do hříchu Já bych radši šel Šel ke Kristu Jinými slovy těžkosti pro Křesťana nikdy nejsou bez významu ale vedou nás k tomu abychom byli víc podobni Kristu a pokud přichází a přijde ten konec stejně jako přišel pro ty galilej stejně jako přišel
30:23pro ty jeruzalémské stejně jako přišel v určitém slova smyslu na jóba pro nás je to důvod vděčnosti máme jimi oslavit Boha Máme se k němu přiblížit a máme se v nich zaměřit na něj jim Elliot misionář a člověk který umřel Pro krista trefně
30:53poznamenal Na toto téma když přijde čas smrti ujisti se že jediné co je potřeba udělat je umřít když přijde čas smrti ujistí se že všechno co jsi měl udělat Předtím jsi udělal že všechno na co ses měl zaměřit na to ses
31:25zaměřil a že jediné co už je potřeba je umřít A to nás vede k tomu druhému důrazu který vidíme ve verších šest až devět říkal toto podobenství kdoi měl na své Vinici z zasazený fíkovník i přišel na něm hledat ovoce ale nenalezl řekl Vinaři hle po tři roky přicházím a hledám ovoce v tomto fíkovníku a nenalézám vytni jej
31:50tedy proč kazí i tu zem on mu odpověděl pane ponech ho i tento rok až jj jim neponese snad ovoce příště jestliže ne vyt neš jej v této chvíli Pán Ježíš touží AB aby ten lid který stojí kolem něj a i my bratři a sestry jsme pochopili ještě jednu důležitou věc a tak říká podobenství podobenství o fíkovníku fíkovník byl strom který v
32:21ideálním prostředí dosahoval výšky mezi t a 10 Met a měl obrovskou korunu takže dával stín všemu okolí takže Není se čemu divit že nějaký Vinař si rozumně řekl Ok uprostřed své vinice z zasadím fíkovník za pár let bude chránit tu Vinici před žárem a dalšími věcmi A navíc fíkovník měl ještě jednu výhodu víte jaká to
32:52byla nesl ovoce každý rok každý rok a tak se není čemu divit že správně se správnou iniciativou tento pán vinice který zasadil ten fíkovník když přišel další rok očekával ovoce a řekl si možná ve svém srdci Ok první rok počkám ještě jede Přišel druhý
33:23rok a očekával ovoce říkal si dobře ještě ještě jeden rok počká přišel Třetí rok co myslíte že očekával listí očekával ovoce ale nenalezl ho tam šikovník správně zasadil správně se o něj
34:03ovoce Ale jaké to bylo zklamání když nic nenalezl co s takovým stromem bratři a sestry Co byste udělali kdybyste neměli na zahradě tento strom a tak říká Vinaři tomu který kterému pronajal tu Vinici vytni jej Znič ho Ukonči dobu milosti pro něj proč by měl brát výživu a vláhu když
34:33nenese to Proč byl zasazen to je přece logický záměr i závěr jeho uvažování ale Vinař ten který vnímejte si vnímejte bratři a sestry byl živ z ovoce té vinice tedy měl být živ i z ovoce toho fíkovníku prosí ještě o dobu milosti říká ponech ho Já ho okopávku a
35:04okopávky se dostal k těm kořenům a pak tam dám hnojivo AB aby se ta aby se ta vláha aby se ty ta výživa dostala lépe k těm kořenům Ale pokud neponese a všiměte si fatality toho devátého verše neponese li snad ovoce příště jestliže ne vyt neš J pokud ten další půjčený čas milosti ten
35:35člověk promrhá Omlouvám se Ten fíkovník promrhá ten člověk to bude až za chvíli vyt neš J ukončíš tu dobu milosti k čemu nás vede toto podobenství bratři a sestry k naléhavosti bůh dává čas milosti kterým je časem našich životů ale Ale řekni mi bratře a sestro jak
36:05víš kdy skončí bůh ho nedává abysme si ho užili ale abychom v čase který nám propil činili pokání že římanům 2:4 říká nebo pohrdáš bohatstvím jeho dobroty schovívavost a trpělivosti a nevíš že boží dobrota tě vede k pokání Proč je náš život proč pán bůh bratři a sestry dává čas
36:35hříšníkům aby činili pokání Ale pokud nebudou činit pokání co se jim stane zahynou že nezahynou jenom smrtí ale zahynou tou věčnou smrtí protože boží milost není nevyčerpatelná a jednoho dne skončí Řekni mi zda J si ty vědom kdy boží milost vůči tobě skončí a Pokud nevíš stejně jako nevím
37:05já Co děláš s tou milostí kterou máš dnes k čemu tě vede trpělivost tvého Boha stejně jako majitel vinice měl trpí trpělivost s tím fíkovníkem jenom do určité chvíle stejně tak bůh má trpělivost nad hříšníky jen
37:36do určité chvíle náhlost smrti nám ukazuje konec této milosti jak víš ale jak jsi daleko či blízko konce Boží milosti ve tvém životě písmo nás vybízí že dnes je čas kdy můžeš činit pokání a volá nás s
38:08naléhavostí nepromarni tento čas protože jiný už nemusíš dostat Teď je ten čas kdy můžeš hledat Boha Teď je ten čas kdy můžeš utíkat k němu Ten teď je ten čas kdy můžeš činit pokání Teď je ten čas kdy můžeš věřit a pokud tady dnes jsi a nevěříš v pána Ježíše Krista a on není tvým pánem Tak toto je volání k tobě dnes je ten čas
38:41milosti čiň pokání a utíkej ke Kristu a jaká je aplikace pro tebe bratře sestro co co my co ty My musíme pochopit důvody těžkostem které nás provází které nás eh zachvacují v těch našich životech ale také nás vedou ke strachu že ke strachu toho že pánova
39:11trpělivost může skončit i v našem životě a pokud říkáme že věříme v Krista a Žijeme si jak chceme Pokud říkáme že věříme v Krista a jdeme za těmi svými věcmi Pokud říkáme že věříme v Krista a a jdeme si tou svojí cestou o co větší bude pánova netrpělivost vůči našim
39:45životem a když my kteří nejsme tradičními stromy jsme byli naroubován na místo těch tradičních které byly vyťat kvůli své neposlušnosti a nevíře o co rychleji se pán zbaví nás Pokud nebudeme věrní Lukáš 644 říká Každý strom se pozná po svém ovoci Vždyť trní nesbírají fíky ani strn té h kře nesbírají
40:17hrozny moje otázka pro tebe bratře a sestro je Jaký strom jsi ty To je vidět na tvém ovoci pán nás varuje život který máš Tady je propůjčen boží milostí ale to znamená že je propůjčen i pro tebe který V něho věříš a ten život ji dostal za tím účelem abys žil pro jeho slávu abys žil pro jeho chválu a když nežiješ tak
40:47jednoho dne ta milost skončí a pokud budeš oddělen od boha tady v této chvíli kdy ta milost skončí budeš od oddělen od něho i na věčnosti A pokud s ním jsi ve chvíli tak kdy kdy ta milost ním tak je to pro tebe radostná událost A ne něco naad čím by ses měl rmoutit
41:17ale Otázka je zda je to tak a tak moje Modlitba pro každého jednoho z nás je abychom nikdo z nás neodešli abysme využili ten čas milosti který je nám Dán dnes a uctívali a chválili A Přibližovali se hospodinu pokud můžeme říct že dnes je čas milosti a ve chvíli kdy ten dnes skončí a pán přijde abbo si nás povolá k sobě
41:49aby nám mohl říct dobrý a věrný služebníku vejdi v radost svého pána aby abychom se nemuseli obávat jako se obávali ti lidé ze zástupů Jak velký hřích musíme udělat než skončí boží milost ale bychom rozuměli pravdám které nám předkládá a na základě toho žili a proto se nechme
42:21okopat abychom nesli ovoce Nechme se proměnit božím slovem a božím duchem protože ty které pán miluje To je jak ten je ty jako dobrý Vinař čistí aby nesli hodnější ovoce a to je má Modlitba pro každého jednoho z nás amen