Lukáš 79: Láska, která zabíjí (Lukáš 13:31-35) 3.11.2024 Roman Klusák
Biblické texty v kázání
Lukáš 13Jeremjáš 2Lukáš 231. Petrův 3
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (4)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:15hosté dnes před sebou máme text který eh nám ukazuje jednu z úžasných božích vlastností než se k tomu však dostaneme chce se vás zeptat na otázku e na kterou pravděpodobně všichni znáte odpověď a a chci vám ukázat na situaci kterou jste pravděpodobně již všichni zažili Co uděláte když vás někdo
0:46zklame když očekáváte a toužíte po tom aby pro daného člověka přišlo dobro a nebo když se na něj spoléháte v tom že něco udělá a on vás zklame Jakou máte tendenci bratři a sestry nevím jakou vy ale já vám řeknu jakou mám já mám tendenci toho člověka odepsat Mám tendenci se na něj už Nespoléhat mám tendenci ho nějakým
1:18způsobem dát stranou když se na někoho spolehneme a on nás zklame vyvolává to v našem srdci bolest A smutek a hořkost a Častokrát Hněv a pravděpodobně nejhorší to pak je vidět a zažít u svých nejmilejších a já chci abyste podrželi
1:50tuhle myšlenku toho pocitu který máte a znásobili milionkrát o co víc bratři a sestry zarmucující [Hudba] bůh Co byste s takovým lidstvem s takovým svým stvořením udělali
2:20vy A přesto v tom dnešním textu vidíme boží soucit Otevřete si společně se mnou do Lukáše do 13 kapitoly a budeme číst a budeme spolu studovat 31 až 35 verš budeme číst a budeme studovat 31 až 35 verš 13 kapitoly evangelia podle Lukáše a já vás prosím abysme z Božího z úcty k božímu slovu povstali když ho budeme číst budu číst z Lukáše 13 kapitoly od
2:4731 verše toto slovo Ve jménu Páně právě V tu hodinu přišli někteří farizeové a řekli mu vyjdi a jdi odtud protože že Herodes tě chce zabít on jim řekl jděte a řekněte té lišce hle vyháním démony a uzdravuji dnes i zítra a třetího dne dokoná avšak dnes zítra i pozítří musím pokračovat v cestě neboť
3:17není možné aby prorok zahynul mimo Jeruzalém jeruzaléme jeruzaléme který zabíjíš proroky a kamenu ješ ty kteří jsou k tobě posláni kolikrát jsem chtěl shromáždit tvé děti jako slepice svá kuřata pod křídla ale nechtěli jste hle váš dům se vám zanechává pustý prvím vám že mne zajisté nespatříte dokud nepřijde ten den kdy
3:47řeknete požehnaný který přichází Ve jménu pána tolik ze čtení Božího slova Budeme se modlit náš Nebeský Otče králi Ty znáš každé naše srdce A ty víš jak moc jsme lidmi kteří tě zklamává a přesto s námi máš soucit prosím tě dej nám vidět tvoji velikost A milost a milosrdenství Dokud je ještě čas prosím tě pane přiveď nás k sobě a
4:20obrať naše srdce Díky a kvůli krvi pána Ježíše Krista prosím tě tě dej ať nikdo z nás neodejde nezmění toho dnešního rána amen amen můžete se posadit to co jsme viděli v tom předcházejícím kontextu je bratři a sestry že Pán Ježíš Kristus e prochází městy a vesnicemi a ten jeho úkol ten jeho záměr když prochází městy a
4:51vesnicemi judeji je aby vyučoval a vyučuje je o božím království a vyučuje je o cestě záchrany a otázka kterou kterou si máme položit když Čteme ten předcházející text není bratři a sestry Kolik lidí bude zachráněno Ale jaká je ta správná otázka jestli my budeme mezi
5:21nimi nezáleží nemáme se ptát jestli to bude málo nebo mnoho lidí kteří bude ale zda já budu s nimi zda já budu ten který bude zachráněn zda já budu ten který bude usmířen zda já budu ten který bude přiveden do Božího království zda nebudu ten který bude ponechán venku a zda se já nebudu ptát pane Pusť mě dovnitř když už nebude čas
5:47milosti a proto to pán ježíš v tom předcházejícím kontextu zanechává varování abychom reagovali dokud je čas milosti dokud je ten čas kdy kdy můžeme tlouct dokud je ten čas kdy můžeme volat dokud je ten čas kdy můžeme hledat a dnešní text který máme před sebou je také zaměřen bratři a sestry na téma milosti a chci abysme ho vnímali
6:16jako povzbuzení abychom si kladli otázku která která možná na první pohled s tím kontextem nemá e co do činění ale ale ve skutečnosti Ano řekněte mi bratři a sestry Kdo zabil pána Ježíše Kdo zabil pána Ježíše byli to Římani Byl to Pilát bylo byl Byli to Židé Ano
6:49fyzicky ale ale Krista Krista na kříži nedržely hřeby Krista na kříži držel byly tvoje hříchy a moje hříchy a on mohl kdykoliv sejít a mohl se kdykoliv zachránit v průběhu celého toho svého života a co by se pak stalo s tebou a se mnou hlavní myšlenka toho dnešního textu
7:19je tato boží milost a soucit vůči tobě vedli Krista na Kříž boží milost a soucit vůči tobě vedli Krista na kříž a my dnes uvidíme dva důvody proč Ježíš umírá v tom verši 31 až 33 uvidíme že Ježíš umírá aby naplnil boží vůli a ve verších 34 až 35 uvidíme že Ježíš umírá protože s námi měl soucit Pojďme
7:51se podívat do toho našeho dnešního textu verš 31 začíná právě V tu hodinu přišli někteří farizeové a řekli mu vyjdi a jdi odtud protože Herodes tě chce zabít tento úvod do toho našeho tématu je vlastně navazuje na ten předcházející kontext v tu stejnou chvíli kdy Pán Ježíš říká těm kteří byli kolem něj že že je pouze ještě krátký čas milosti a
8:19že oni se mají ptát jestli budou těmi zachráněnými A kdy jim ukazuje jak být zachráněn v tu dobu milosti právě v tu chvíli chvíli k němu přichází e určití farizeové farizeové byli učitelé zákona kteří měli na starost vyučovat lid kteří měli na starost vést lid za Bohem a kteří prakticky byli znalci písma nebo měli
8:50být znalci písma a tak všechno to o čem Pán Ježíš v téhle chvíli mluví měli znát ze srdce a měli to být oni kteří hlásají evangelium A podívejte se jak přichází na první pohled když známe kontext písma se nám to vůbec nezdá oni přichází za Pánem Ježíšem a řekli mu vyjdi a jdi odtud protože Herodes tě chce zabít ta zpráva kterou
9:23přináší je pro Ježíše varování Herodes antipas syn heroda Velikého tě chce zabít ten který který zabil Jana Křtitele usiluje i o tvůj život Prý řekněte mi bratři a sestry máme tuhle informaci potvrzenou i na jiných stránkách nového zákona nikde ji nečteme
9:53Jediné co Čteme je že když Pilát posílá pána Ježíše Krista v ten den kdy Pán Ježíš Kristus umírá k herodovi tak Lukáš 23 kapitola 8 verš říká tohle když Herodes Ježíše uviděl Velmi se zaradoval neboť si ho už dlouho přál vidět protože o něm mnoho slyšel A doufal že od něho uvidí nějaké znamení nový zákon nám říká
10:23že Herodes nějakým způsobem chtěl pána Ježíše vidět ale ale nemáme tam nikde že by ho chtěl zabít kromě tohoto místa ale i kdyby to byla pravda Co vám tady nesedí i kdyby tohle byla pravda jediná věc kterou má Herodes a farizeové společnou je právě to že chtějí zabít Krista a tak to varování které přináší
10:56pánu Ježíši nám vůbec nesedí nedává nám smysl proč by najednou farizeům mělo záležet na Kristu kontext nám říká bratři a sestry že nezáleželo nejpravděpodobnější vysvětlení bylo to že jejich záměrem Pro toto varování nebyla jejich snaha a touha Krista
11:26zachránit ale že jejich snahou bylo to aby Krista dostali z té dané oblasti Pán Ježíš káže Pán Ježíš prochází ty vesnice prochází ty města káže evangelium a farizeům se to nelíbí a tak si říkají Ty jo jak ho dostat z téhle oblasti aniž bychom si neušpinili ruce Co kdybysme mu řekli že mu Herodes antipas usiluje o život a řekli mu
11:50helele vidí jdi jdi do jiné oblasti A tam to bude v pohodě protože Herodes antipas nemá na starosti celý e Izrael že že a tak se nemusíš bát Mysleli si že výhružku smrtí postačí k tomu aby Krista dostala do jiné oblasti aby aby už neslyšeli ty věci které slyší a které se jim
12:25nelíbí a Pán Ježíš je nebo Lukáš v téhle chvíli je dává do kontrastu s někým jiným oni přináší Kristu varování které se na první pohled zdá jako něco co co je starost o toho daného člověka ale ve skutečnosti ten jejich záměr je jiný naproti tomu my uvidíme ve 34 a pát verši Kristovo varování vůči nim které je tvrdé ale které právě ukazuje to že mu
12:58na nich z náleží Pojďme pojďme dál [Hudba] eh Já jsem se musel ptát sám sebe co bych udělal na ježíšově místě Představte si to bratři a sestry Kdybysme byli v Lovosicích a kázali tady evangelium a Přišel někdo z města a řekl
13:30když budeš pokračovat tak budeš zajat budeš dávat do vězení budeš zabit běž do jiného místa běž do Roudnice tam jsou takoví liberálové tam tě nechají kázat Co byste udělali co bych udělal já řekněte mi bratři a sestry Copak pán ježíš nemohl jít jinam Ježíš mohl jít do jiných měst do jiných oblastí Izraele Vždyť svým učedníkům
14:01říká že nebudou schopni ani ani dokončit vyučování o všech ve všech izraelských městech dokud on znovu nepřijde tak samozřejmě mohl jít jinam ale kdyby nešel do Jeruzaléma bratři a sestry nenaplnil by otcovu vůli kdyby kdyby změnil najednou ten směr kvůli téhle výhru nebo kvůli jiné výhru nebo kvůli pronásledování nenaplnil by od ovu
14:30vůli jeho záchrana to to že by zachránil svůj vlastní život by ho postavila na místo kdyby svůj život cenil víc než Boha ve svém životě a tak fariz odpovídá verš 32 on jim řekl jděte a řekněte té lišce hle vyh démony a uzdravuj I dnes i
15:01zítra a třetího dne dokonán všimněte si bratři a sestry na začátku 32 verše že pán Ježíše nereaguje na jejich motivy ani na jejich možné motivy ač z kontextu víme jejich srdce Místo toho je provokuje Já bych tohle úplně nedoporučil Když budete s někým čelit ale ale Pán Ježíš to tady dělá provokuje je tím že stejně jako oni mu přináší
15:33zprávu tak on je posílá jako své řečníky vůči herodovi a posílá je se zprávou která není úplně lehká heroda oslovuje tak jak by se žádný vládce oslovovat neměl pokud chcete dlouho žít Herodes si bratři a sestry totiž zakládal na tom že jeho vláda bude co
16:03nejvíc mírumilovná on oproti svému otci herodovi velikému který se nebál povraždit děti e si opravdu zakládal na tom že že chtěl aby na první pohled jeho vláda vypadala mírumilovně A víte jak to dělal že v tichosti odstraňoval svoje odpůrce tím že se zbavoval těch kteří mohli být těmi kteří se mu postaví eh jako třeba Jan Křtitel a nebo další ti
16:36kteří byli jeho protivníky ti se ztráceli nebo opouštěli danou oblast a tak pán ježíš přichází a první slovo které říká jděte a řekněte té lišce a slovo Liška eh v celém starém A novém zákoně může ukazovat na tři takové významy Ten první je eh že jde o člověka který je bezvýznamný e ten druhý který si myslím že tady platí ten si nechám za
17:05chvíli a ten třetí je že to je Ničitel eh ale ale ten druhý který si myslím že tady pán ježíš používá je eh o člověku který je vychytralý který Je lstivý který je manipulativní e který si zakládá na podvodech a říká říká farizeům a upřímně si nejsem jistý jestli tady nemíní taky farizeje když tohle říká vy
17:33lišáci běžte a řekněte té lišce vy kteří si zakládáte na tom že že si nechcete ušpinit ruce a a používáte kličky a točny běžte říct tomu který e je vám v tom vzorem Jinými slovy e to byly hanlivá slova urážlivé oslovení eh kterým Ježíš však ukazoval na realitu toho co chce
18:03říct a jaká byla ta zpráva pro heroda Pán Ježíš vyhání démony a uzdravuje co má Pán Ježíš na mysli když říká tahle slova proč mluví o uzdravování a a vyhánění démonů právě v tomhle kontextu k kdy mu farizeové říkají Herodes ti usiluje o život Myslím si bratři a sestry že když se podíváme do toho kontextu našeho
18:32textu Tak nám tyhle slova jsou shrnutím Kristovy služby ale mnohem víc než jsou než že jsou jen shrnutím Kristovy služby bratři a sestry jsou dobrými skutky že když se na to podíváte tak tak vyhánění démonů a uzdravování jsou dobrými skutky a ta otázka která nás má napadnout Čteme tyto slova je za jaký z těchhle dobrých skutků si Pán Ježíš
19:03zasluhuje tu smrt On říká řekněte té lišce herodovi já uzdravuji a vyháním démony Proč mě Chceš zabít Vždyť tyhle skutky které Kristus dělá jsou jsou pro ty lidi on nere boval on nepovolal ke zbraním nezajímal se o
19:39politiku proč ale bratři a sestry všímejte si Proč ve spojení s těmito vyhánění démonů a uzdravováním mluví o dnech proč říká Já vyháním démony a uzdravuji dnes i zítra a třetího dne dokoná někteří komentátoři znovu číslům dávají určité významy které si myslím že tam nejsou ale když se nad tím zamyslíte bratři a
20:10sestry Co je ten nejjednodušší význam těch slov dnes zítra i pozítří nějaké časové období že nějaká časová posloupnost to co říká Pán Ježíš Kristus je ano přijde chvíle kdy přestanu činit zázraky ano přijde chvíle kdy kdy přestanu uzdravovat ano přijde chvíle kdy přestanu hlásat evangelium ale a nebude to díky výhružkám
20:39ani to nebude Díky úkladům ani to nebude Díky snahám [Hudba] eh o zpochybnění či zabití bude to ve chvíli kdy dokoná to své dílo Jan 174 kdy se Pán Ježíš modlí k ke svému otci před svou smrtí nám to popisuje takto Já jsem tě oslavil na zemi když jsem dokonal dílo které jsi mi dal abych ho vykonal a to je přesně to
21:10stejné slovo které je tady použito že pán Ježíš říká těm farizejům běžte říct eh herodovi já uzdravuji a vyháním démony dnes i zítra a třetího dne dokoná dokončím ale co to to znamená je že že to dokončení které bude po určitém časovém období nebude založeno na na tom že Herodes vyhrožuje nebo že farizeové se snaží pána
21:38vyhnat ale že to bude na základě toho že dokončí vůli otce který ho poslal a 33 verš pokračuje avšak dnes zítra i pozítří musím pokračovat v cestě neboť není možné aby prorok zahynul mimo Jeruzalém v této chvíli Pán Ježíš přistupuje a předkládá herodovi a také farizeům a těm kteří jsou kolem nás nebo kolem nich a
22:09také nám e takovou naléhavost bratři a sestry My vidíme eh takové dvě podmínky které které určují eh to dokonání o kterém jsme četli ve 32 verši Ten první je že to bude nějaký čas dokud se nedokonal otcova vůle a ta druhá je dokud Ježíš nenaplní ty dané skutky které ho vedou
22:39do Jeruzaléma Pán Ježíš nemá Možnost se otočit Pán Ježíš nemá možnost změnit svůj směr nemá není pro ně otázka zda zda v této chvíli mu může Herodes ublížit či ne nebo zda ho můžou farizeové zdiskreditovat či ne nebo zda ho mu ta cesta přinese újmu či ne velice dobře ví co ho
23:09čeká přesto Vidíme že nemůže jinak slovo které je zde překládáno jako musím znemožňuje jakoukoliv jinou alternativu Proč Ježíš musel pokračovat v té cestě protože kdyby od ní odešel tak aby přestal činit boží vůli a my víme z Jana 638 že Ježíš nepřišel činit vůli svou ale vůli toho který ho poslal a ten druhý důvod
23:42je že ten konečné dokonání Kristovy služby není ani v uzdravování ani ve vyhánění démonů ale ve Vykoupení hříšníků skrze zástupnou oběť na kříži která se musí dokonat v Jeruzalémě skrze jeho zástupnou krev a dokud se tohle nestane Pán Ježíš eh si může dovolit králi říkat Liško Protože i kdyby Král udělal co
24:14chtěl tak mu stejně nic neudělá Ježíš nemůže přestat s tím co dělá nemůžeš se zastavit protože prorok nemůže zemřít mimo Jeruzalém A nad tímhle jsem si musel trošku lámat hlavu Už jste někdy v písmu četli o proroku který zemřel mimo Jeruzalém ču první prorok eh Severního
24:44království jo který který šel do samaří když když pak odcházel ze samaří tak neposlechl boží slovo a zabil ho lev Jo to bylo od Jeruzaléma hodně daleko a nebyl ani pohřben v Jeruzalémě tenhle prorok a ve Starém zákoně Čteme znovu a znovu a znovu a znovu a znovu a znovu o proroci kteří umírají v samaři a v dalších městech Severního
25:10království Proč Jeruzalém proč pán Ježíš říká že že prorok nemůže zemřít mimo Jeruzalém co měl na mysli Vždyť spousta proroků zahynula mimo Jeruzalém troufám si říct že pán ježíš neodkazuje tady v téhle chvíle na všechny proroky kteří kdy umřeli ale na toho jednoho proroka na toho který který bude zároveň Král prorok i
25:40kněz tedy na mesiáše Pán Ježíš říká Pán Bůh posílá toho svého proroka a ten jeho prorok nemůže zahynout mimo Jeruzalém A nejen to že že odkazuje na mesiáše v této chvíli brat a sestry ale ale říká sám o sobě že on je ten prorok když si znovu přečtete ten verš 33 říká avšak dnes zítra i pozítří Já musím pokračovat v cestě neboť není
26:11možné aby prorok zahynul mimo Eh je mohl moje otázka pro vás bratři a sestry je zda Ježíš mohl uhnout z té cesty do jerus Pokud chtěl naplnit boží vůli nemohl
26:53sestry vnímáme boží vůli se stejnou závažností naléhavostí nebojácností [Hudba] stejně jako Kristus když dnes přemýšlíme a a a sedíme a přemýšlíme o kristových slovech a o jeho jednání kolikrát mohlo uhnout z cesty a zachránit sám sebe ale naplnění boží vůle dokonání
27:23Božího díla boží oslava skrze to dokonání Božího díla pro něj byli důležitější co pro nás zachránili bysme se kdybysme věděli že nám hrozí smrt a nebo bysme pokračovali v
27:54kázání a když se to na to podíváme těmito slovy nebo těmito očima tímto pohledem tak se v určitém slova smyslu může zdát že že Ježíš prostě Byl zaměřen a jako buldog nedíval se na levo nedíval se napravo prostě jde do Jeruzaléma a nezáleží na ničem ale já chci abysme viděli ten důvod ten motiv Proč šel do Jeruzaléma a ten vidíme právě v tom
28:20druhém bodu verše 34 až 35 když si tam otočíte tak uvidíte že Ježíš umírá protože s námi má souci a tak ten první bod který byl až do této chvíle byl v tom že Ježíš umírá protože chtěl naplnit boží vůli ale ale ta boží vůle ho vedla k soucitu a proto na začátku 34 verše vidíme to
28:50volání a máme ho srovnat v myšlenkách s tím voláním farizeů k pánu Ježíši volání které v těch následujících verších je volání soucitu a lásky Co uděláte bratři a sestry když vás dítě neslyší dítě si hraje někde v obýváku a a vy ho
29:21zavoláte Samueli Pojď sem Samueli seď Co když vás neslyší zopakujete to jeho jméno s určitou naléhavostí že zvednete hlas abyste abyste upoutali tu jeho pozornost a přesně Zdá se bratři a sestry že to je to co tady dělá Pán Ježíš Kristus podívejte se ty jeho první slova jsou jeruzaléme
29:59volal na dítě které potřebuje upoutat proč tady ale Ježíš nevolá Izraeli Izraeli Proč volá jeruzaléme jeruzaléme dobrá otázka protože Jeruzalém bylo Místo které bylo považováno za středobod národa bylo to hlavní město Bylo to město krále a bylo to město Božího chrámu proto Jeruzalém v tomto pohledu je takovým eh reprezentantem celého národa i i jeho
30:28duchovního stavu synonymem chcete-li celého národa A to že ježíš používá tohle jméno dvakrát ukazuje na důraz který měl a který chtěl dát a to jeho volání bratři a sestry je volání na první pohled strašné Podívejte se co říká jeruzaléme jeruzaléme ty který zabíjíš proroky a
30:58kamon ješ ty kteří k tobě byli posláni ta první zpráva o jeruzalému není nějak Kladná a dokonce by se zdálo A Mohlo by jme vnímat jako by Pán Ježíš nevolal ze soucitu ale volal k soudu na základě těch prvních slov že jak si jak si jeruzaléme jak si dovoluješ zabíjet proroky A jak si dovoluješ kamenovat
31:28ty kteří k tobě byli posláni ale my tady vidíme bratři a sestry v celém tom kontextu že pán ježíš volá jakoby volal na marnotratného proč ten obraz Jeruzaléma který tady máme bratři a sestry je obraz naprostého odmítnutí
32:04a až do takové krajnosti že jsou schopni zabít každého kdo se jim postaví každý kdo byl bohem poslán nejen že byl odmítnut bratři a sestry ale byl zabit a byl vyhnán slova která v této chvíli Pán Ježíš používá jsou Volání o hříchu
32:35a když tady pán ježíš volá tak tak volá jakoby jakoby volal otec na syna a říká Proč to děláš Proč zabíjíš ty které k tobě posílám Proč kamenu ješ ty kteří přichází Vždyť kolikrát jsem chtěl shromáždit tvé děti jako slepice svá kuřata pod křídla ale nechtěli jste co se stane bratři a sestry když
33:06přichází nebezpečí do kurníku a a je tam slepice a má tam svoje kuřátka nebo když přichází špatné počasí nebo když přichází něco co Co je eh nebezpečného snaží se je shromáždit k sobě že zavolá je a oni přiběhnou a ono je Skryje pod svými křídly a přesně to je to volání boha tady v této chvíli a on říká jeruzaléme
33:35jeruzaléme Kolikrát kolikrát jsem chtěl shromáždit tvé děti Kolikrát jsem tě chtěl přijmout a ochránit a mít s tebou společenství řekněte mi bratři kolikrát když se podíváte do toho textu kolikrát Chci číslo vždycky když poslal proroka je to tak vždycky když pán Bůh poslal toho který volal k jeruzalému a k
34:07Izraeli o jeho říších tak to vždycky byla ta chvíle kdy Pán Bůh chtěl shromáždit Izrael jako své děti pod Svá křídla jak na to Izrael reagoval bratři a sestry nechtěl nechtěli jste nechtěli jste Já jsem vás volal domů Volal jsem vás skrze proroky skrze učitele Ale vy
34:39jste nechtěli Posílal jsem je znovu a znovu proč se to nepovedlo nechtěli Bůh je chtěl mít v péči starat se o ně a chránit je ale oni ho odmítli druhá letopisů 2421 nehemiáš 926 Izajáš celý Jeremiáš 2:30 a
35:09další každý starozákonní prorok který byl poslán který z nich byl přijmut bratři a sestry bylo jich málo že ale to co nás tady zaráží bratři mnohem víc než než množství odmítnutí které vidíme v Izraeli a v jeruzalému je množství soucitu který Hospodin s nimi měl Kolik kolik soucitu byste měli s izraelem bratři a sestry potom co byste
35:39poslali prvního proroka a jednou a dost ale Hospodin v celém svém Starém zákoně posílá proroky znovu a znovu a znovu a znovu a oni jsou zabíjeni mučeni pronásledováni tak jak to čteme v hebrejů 11
36:10kapitole a hospodina odmítají znovu a znovu a znovu ten ten jeho motiv který Vidíme vidíme také U Krista který tady volá a vidíme ho i v druhé letopisu 3615 kde se píše Hospodin bůh jejich otců jim posílal slovo prostřednictvím svých poslů stále znovu posílal dávejte dobrý pozor protože měl soucit se svým lidem a se svým
36:47příbytkem to co Krista vedlo do Jeruzaléma bratři a sestry byla boží vůle ale ta boží vůle byla vedená soucitem Nebyla to touha po slávě či po tom aby něco zí Byl to jeho soucit s námi kteří Každý jsme šli vlastní cestou a když nás bůh volal stejně jako volali tak jsme ho odmítali Kristus nemohl opustit svojí cestu protože jinak bychom pořád šli
37:15vlastní cestu nemohl si zachránit život protože náš život by v té chvíli byl zničen a musím dodat bratři a sestry nechtěl ať jsme na něj znovu a znovu plivali a odmítali ho a každý z nás šel po své vlastní
37:45cestě Hospodin ho zasáhl pro nepravost nás všech a proto on zemřel a dnes je tomu stejně mnozí nechtějí slyšet nechtějí si připustit že jsou Hříšní chtějí tou vlastní cestou a chtějí si sami sobě být
38:21Bohem o co víc bratři a sestry bychom k nim měli volet o co víc bychom by měli být příkladem o co víc bysme měli usilovat o to aby v nás a skrze nás slyšeli boží soudci k nim V evangeliu pána Ježíše Krista protože když se bůh smiloval nad námi bratři a sestry zajisté zajisté se může smilovat nad
38:53nimi a proč se zdá že pán ježíš v tuhle chvíli je tak naléhavý když volá k jeruzalému protože verš 35 Podívejte se do něj hle váš dům se vám zanechává pustý dokud nepřijde ten den kdy řeknete požehnaný který přichází Ve jménu pána verš 35 ukončuje dobu
39:25milosti a Ukazuje nám obraz opuštění ten to slovo ta fráze pustý dům eh v celém Starém zákoně bratři a sestry ukazuje na na na dům který je opuštěn svými obyvateli a zde v této chvíli ukazuje a na mnohých dalších místech ukazuje konec hospodinovi trpělivosti a slitování a soucitu s izraelem například Jeremiáš
39:55127 225 Ezechiel 86 1123 hospodinova trpělivost totiž bratři a sestry a to musíme slyšet velice rázně není nekonečná jeho soucit není nevyčerpatelný jednoho dne skončí a dokud nebo pokud nepřijde ten den kdy budeme říkat požehnaný který přichází Ve jménu hospodina zástupů
40:36nevstoupím Pán Ježíš v téhle chvíli znovu tady tu frázi kterou nacházíme v knize žalmů používá sám na sebe kdy tu frázi znovu vidíme bratři a sestry á Děkuji při vjezdu do Jeruzaléma na oslátku že to je ta fráze ale tam nebyla použita na proroka na koho tam byla použita ah na krále na krále a tady pán znovu používá na sebe a
41:10tak už nám ukazuje že že nejen je prorok který je zaslíben ale ale uvidíme že je i král který byl zaslíben a tak je to on který má zachránit Izrael ale oni ho nechtějí proto říká Já já opouštím to společenství s vámi a budu tak dlouho mimo Vy mě neuvidíte nebudete mít se
41:40mnou společenství nebudete schopni mít se mnou společenství dokud neuzná nevyznáte že požehnaný je ten který přichází v hospodinově jménu ten král ten mesiáš Jinými slovy dokud nepoznáte že že já jsem ten mesiáš říká Pán Ježíš Nemůžete mít společenství s Bohem a ne nejen že nejen že eh bůh se na vás bude zlobit Ale ale
42:27pekla nespatří Krista nespatří mesiáše nespatří boží záchranu a stejně je ta pravda dnes bratři a sestry je jedno co si člověk myslí je jedno co si myslí že dělá spravedlivého k tomu abychom mohli mít vztah s bohem musel Ježíš naplnit svou
42:57službu a co Krista k té službě vedlo soucit boží soucit s námi ale stejně tak jako boží soucit u Pána Boha je něco co co jednoho dne skončí tak stejně tak my bratři a sestry musíme tuto pravdu konečnosti hlásat v tom našem evangeliu stejně jako jsme to slyšeli už v tom předcházejícím textu jednoho dne milost skončí
43:27a pokud pokud nenaplní a nevyužiješ ten čas milosti pak pro tebe není už milost pak už je jenom soud a jak jsme na tom My dnes bratři a sestry kteří tady dnes sedíme Pokud tady sedíš a neznáš pána Ježíše Krista Tak já se chci zeptat co tebe přinese do společenství s Bohem
43:59co tebe zachrání kdo tebe zachrání Pokud nevyužiješ toho Božího soucitu Jakou si myslíš že v božích očích budeš mít spravedlnost Vždyť Pán Bůh poslal svého jediného syna kvůli spravedlnosti svého Lidu a to nám ukazuje že my nejsme spravedliví ani zamá
44:31a tak tě to slovo dnes volá bůh má soucit Ano má ale jenom odsud pocu a my už jsme to dneska slyšeli jednoho dne a ty nevíš kdy ten soucit skončí a pak přijde soud a jaká je aplikace tohoto textu pro nás bratři a sestry otočte si do první Petrovy třetí kapitole 13 až
45:0815 kdo vám ublíží budete-li horlivě usilovat o dobro ale i Kdybyste měli trpět pro spravedlnost jste Blahoslavení Nebojte se jich a nerozrušila sestry Co když nám budou vyhrožovat herodem zaprvé je mrtvý a z druhé No a co kdo nám ublíží když budeme kázat
45:42evangelium A co kdyby nám ublížili Co kdyby ho nechtěli slyšet co kdyby nás zabili jako proroky nebojte se nerozrušila neznepokojujte se ale pána Krista Posvěť ve svých srdcích a to slovo Posvěť znamená vyvi Jinými slovy vy máte vyvýšit v té chvíli kdy kdy budete trpět pro
46:13spravedlnost Krista jako pána a pokud jeho vůle je abyste trpěli tak budete trpět stejně jako byla vůle otce proo aby Kristus trpěl a pokud nebude tak vám nic Neu blíží Když budete usilovat o dobro a je lepší trpět kvůli tomu že usilujeme o dobro než když usilujeme o zlo a tak když si to vezmeme z perspektivy věčnosti bratři a
46:43sestry oni usilují o zlo a budou trpět celou věčnost Co je v porovnání s tím to že v jejich s jejich rukou My možná budeme trpět v téhle chvíli když pro ně budeme usilovat o dobro nestojí jejich utrpení které budou začí zažívat celou věčnost nám za za ani to utrpení toho odmítnutí nebo facky nebo slovní narážky
47:16nebo opuštění nebo smrti moje touha a věřím že naše Touha bratři a sestry je abychom měli takový soucit jako měl Kristus a abychom si uvědomovali že Krista na smrt nedostal Řím ani Izrael ani Pilát ani hřeby ani Kříž ani dřevo ale byl to tvůj a můj
47:49hřích a byla ta boží milost a soucit která Krista vedla na Kříž kvůli nám a tak Mějme stejný soucit a chtějme jít stejnou