Spasení Izraele - Zachariáš 12 | John MacArthur
Biblické texty v kázání
Zacharjáš 12Zjevení 16Izajáš 53Ezechiel 38Jóel 4Matouš 23Zjevení 9Zjevení 19
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (6)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:13Pojďme si otevřít Bibli do 12 kapitoly knihy proroka Zachariáše Zachariáš 12 kapitola Zachariáš byl vskutku pozoruhodným prorokem prorokoval v letech 520 až 518 před naším letopočtem v době po skončení babylonského zajetí A tehdy byl izraelský lid propuštěn z babylona králem kýrem a Navrátil se zpátky do své země proto je tedy
0:37Zachariáš nazýván poexilní prorokem prorokuje lidem v nově obnoveném izraelském národě kterým byla dána zpět jejich země jejich život a on je povzbuzuje aby obnovili svou lásku k Bohu bohoslužbu svému bohu aby Znovu vystavěli chrám povzbuzuje je tím že jim prorokuje hospodinovo slovo o příchodu Božího pomazaného o příchodu mes
1:01še samotné téma přicházejícího mesiáše se proplétá celou prorockou knihou úvodních devět Kapitol se soustředí převážně na první příchod mesiáše avšak kapitoly 12 až 14 se zaměřují na ten druhý na druhý příchod mesiáše bůh jim tak skrze Zachariáše dává úžasnou vizi nádherné budoucnosti kterou má Izrael v Božím plánu
1:30budoucnosti Národní spásy při druhém příchodu mesiáše aby ustanovil své království a naplnil všechna zaslíbení která byla dána patriarchům Davidovi a všem prorokům v minulosti žel stejně jako mnoho jiných proroků i Zachariáš přišel o svůj život byl zavražděn zabili ho mezi oltářem a svatyní chrámu
2:02tuto informaci se dozvídáme z úst pána Ježíše V evangeliu podle Matouše 23 kapitole kde Ježíš obviňuje izraelský národ a nazývá ho národem zabíjející své proroky a právě i Zachariáš byl jedním z nich Místo toho aby ho vyslyšeli tak ho raději zabili a oni pokračovali dál Izrael pokračoval dál a zabíjel další a další až do příchodu mesiáše a mesiáše
2:27také odmítli a odmítají ho až do dnešního dne až do budoucnosti kdy je pán zachrání ale to se teprve stane Co se týče rozsahu zmíněných Kapitol 12 13 14 Tak ty nemají ve Starém zákoně pravděpodobně obdoby patří mezi prorocké pasáže které svým záběrem převyšují všechny ostatní události o kterých hovoří
2:59zahrnují celý svět v těchto třech kapitolách prorokuje o světové konfederaci která se zformuje proti Izraeli a jeruzalému obsahují proroctví o vítězství Božího Lidu posílenému poté o usvědčení Izraele jako národa duchem svatým a obnovení evangelia když se Izrael obrátí ke Kristu a tak se stane že ten kterého zavrhli se stane tím koho nyní uznávají
3:27jako svého pána a spasitele tyto kapitoly dále popisují očištění srdcí národa vymícení modlářství v zemi eliminaci falešných proroků a příchod doby soužení známé jako jakubovo soužení hovoří o částečném úspěchu národů které vpadnou do Izraele a budou obléhat Jeruzalém rovněž mluví o samotném druhém příchodu mesiáše kdy se zjeví Lidu
3:51zachrání je a také spasí ustanoví mesiášské království potrestá bezbožné národy i všechny bezbožné ve světě ustanoví svůj trůn a vše zakončí a oslaví hostinou na pouhé tři kapitoly je to vskutku obrovské množství eschatologický informací které prorok Zachariáš Do této části svého proroctví zahrnul možným klíčem k pochopení je jednoduchá fráze v
4:20onen den v onen den tato Klíčová fráze se objevuje 16krát ve 12 13 a 14 kapitole a odkazuje na den hospodinův hospodinův den proroci se na tento den často odkazovali na den kdy Hospodin ustanoví své království den kdy bude Hospodin soudit a tak si Zapamatujte že hospodinův den je eschatologický termín který se týká Konečného soudu My žijeme
4:53v době kdy Hospodin dovoluje člověku aby vládl na zemi podle své vůle žijeme v čase kdy Hospodin stanovil Satana jakožto Boha tohoto věku Ale existuje čas kdy přijde Hospodin hospodinův den den kdy bůh zasáhne celý svět soudem a právě tento den je oním dnem na který se 16krát Zachariáš odkazuje ve zmíněných kapitolách den kdy se Kristus vrátí jako
5:17soudce a spasitel aby zničil bezbožné a ustanovil své slavné království ve verších 1 až 39 bych se rád podíval a zaměřil na čtyři klíčové aspekty tady je osnova obléhání Izraele za druhé ochrana Izraele za třetí zármutek Izraele a za čtvté spása Izraele toto rozdělení nám pomůže systematicky propojit jednotlivé části a
5:44sledovat posloupnost a rozklíčovat tento úsek Zachariášova proroctví který skrývá skutečně úžasný a hluboký obsah Pojďme se proto nejdříve podívat na obléhání Izrael pokud si kladete otázku jaká bude bu budoucnost světa jaká je na této zemi budoucnost Izraele kam všechny nynější události spějí Co znamená termín arabské
6:06jaro nebo celkově co se právě vlastně na blízkém východě s rostoucí nenávistí vůči Izraeli děje Antisemitismus není politicky korektní nenávist vůči židům není politicky korektní avšak nenávist vůči Izraeli je na vzestupu a stává se společensky přijatelnou myšlenkou ačkoli si lidé na celém světě nepřiznávají že
6:29jsou antisemiti sté nebo že nenávidí židi židy masivně Antisemitismus roste nenávist vůči židovskému státu nenávist jeho existenci samotné kam Toto všechno směřuje co se tedy stane s tímto malým zranitelným národem který se nachází ve velmi zranitelné pozici a který je světovými mocnostmi vnímán jako potencionální cíl tato pasáž Z Písma nám dá na Naše
6:57otázky odpovědi budeme číst historii dříve než se vůbec stane Duch svatý začíná ve 12 kapitole nás upozorňuje na finální útok světových mocností na Izrael invaze Izraele a jeho obléhání to je téma které zde vidíme tento válečný akt je nám představen jako výnos hospodinova slova o Izraeli Zachariáš
7:27zde začíná výrazem víno což označuje poselství or hospodina plán týkající se Izraele ten samý termín je použit v deváté kapitole v prvním verši kde jde o výnos hospodinova plánu pro národy světa na začátku deváté kapitoly tento výnos odkazuje na přicházející soud nad národy světa Zde ve 12 kapitole v té naší pasáži se jedná o Izrael v obou
7:56případech jde Však o výnos termín který označuje závažné zjevení zjevení spadající Do kategorie běd Do kategorie soudů neboť obsahuje jak boží soud nad izraelem tak jeho spásu slovo výnos je uzpůsobeno aby zdůraznilo váhu tohoto soudu Hospodin toto proroctví předává zachariášovi a skrze něj také nám
8:34toto přichází od Boha toto proroctví a popisované události budou rovněž hospodinovým dílem Toto je boží jednání Bůh je ten který to celé bude řídit lidé zde budou mít svoji roli hlavy národů zde budou mít svou roli Satan bude dokonce v hlavní roli avšak nad vším bude mít Hospodin naprostou svrchovanou kontrolu Bůh je tím který vše bude řídit
9:00to je také důvod proč ve verších 2 až 10 Čteme z božích úst toto prohlášení hle učiním verš dva Stane se že učiním verš T já raním každého koně otevřu své oči ve verši či ve verši šest zase v onen den učiním nebo já vyleji ve verši 10 Vše je psáno v první osobě a vše jsou výroky nám dané od hospodina Bůh je svrchovaný bůh má pod kontrolou
9:28budoucnost světa a osud všech národů stejně jakož to osud Izraele nehledejme v otázkách ohledně budoucnosti nějaká Tajemství Civilizace která které jsme součástí ani planeta Na které žijeme neskončí v důsledku nějaké katastrofy konec lidstva nenastane z důvodu nějaké ekologické katastrofy na zemi či ve vesmíru nebudeme rozmetán na
10:00kusy kvůli nějakému tělesu letícímu vesmírem které by do země mělo narazit ne Konec našich dějin je Jasně zapsán v písmu Bůh je tím kdo přivede tento svět k jeho závěru a to je skutečnost která je již velmi Jasná v úvodním verši existují čtyři prvky které vedou k tomuto přesvědčení první prvním je
10:31břemeno Jedná se o boží poselství plné běd a soudu svět skončí pod božím soudem druhým prvkem je že jde o slovo hospodinovo což znamená že detaily pocházející přímo od něho který je popisuje dlouho předtím než se vůbec stanou za třetí zde máme frázi pravý Hospodin jde tedy o boží břemeno soudu které je slovem hospodinovým a Hospodin
10:59konkrétně sděluje toto zjevení prorokovi skrze skrze inspiraci čtvrtým nejdůležitějším prvkem je že Hospodin je zde představen jako ten který roztáhl nebesa založil zemi a vytvořil ducha člověka v jeho nitru všechny tyto popisy poukazují na jednu velkou událost stvoření ten kdo je stvořitelem bude také tím Kdo vše dovede k završení
11:30Hospodin je tím Kdo tvoří a Hospodin je ten kdo přivede své stvoření k jeho konci to je poselství které Zachariáš obdržel od hospodina já budu jednat já budu jednat na konci věků Já jsem stvořil všechno co existuje z ničeho a já rozhodnu kdy se všechno co existuje vrátí zpět do nicoty to je předem napsaná historie suverénního Stvořitele
11:57poté ve druhém verši za začíná prorok tato popisná proroctví rozvíjet a představuje nám bitvu staletí světovou závěrečnou velkou bitvu bitvu která je ve zjevení označována jako bitva Armagedon ve druhém a třetím verši Čteme Hele učiním Jeruzalém opojnou číší pro všechny okolní národy i na judsko dojde při obléhání Jeruzaléma i Stane se v
12:27onen den že učiním Jeruzalém věčí kamenem pro všechny národy Všichni kdo jej budou zvedat se velmi zraní a všechny národy Země se proti němu shromáždí Začněme od konce tohoto textu kde se hovoří že všechny národy země budou shromážděny proti jeruzalému a proti judovi obecně proti izraelskému Lidu mluví se zde o globální síle která
12:51se obrátí proti malému sužovaném národu Izrael proroctví však říká že Jeruzalém který se stane cílem útoku učiní bůh opojnou číší pro všechny okolní národy a vzpěračský kamenem pro všechny národy hebrejská slova které jsou zde použita jsou velmi výstižná slovo pro číši saf není pro číši v
13:22hebrejštině obvyklým slovem kterým je kos nejde tedy o obvyklou číši či či hrnek který kterou bychom si mohli představit ve spojení například s kávou ne označuje plochou nádobu zatímco číše je něco z čeho pijem jeden člověk e to slovo které zde pouzí to je označení pro nádobu širokou nádobu nádrž ze které může pít více lidí proroctví v této
13:49pasáži právě líčí jak všechny národy k této velké nádobě přicházejí a pijí z ní až jsou opojeni výsledkem Však bude že se opijí Jinými slovy je nám řečeno že učiní Jeruzalém nádobou ze které se národy opijí národy které na Jeruzalém zaútočí s touto světovou armádou budou jako Lidé kteří lačně vypijí alkohol a nakonec se
14:19ocitnou jako motající se bezmocní opilci neschopní se bránit ani pochopit co se kolem nich děje a stanou se snadnou kořistí Božího soudu Jeruzalém Jeruzalém se tak stane opojnou nádobou pro všechny okolní národy které jej přijdou zničit ale nakonec skončí zmatení a dezorientovaní druhým zmíněným obrazem je že Jeruzalém se stane vzpěračský
14:43kamenem pro všechny národy a všichni kdo jej budou zvedat se těžce zraní i zde jde o velmi výstižný popis těžký kámen byl před několika tisíciletími používán k posilování podobně jako dnes různá záva ží ve starověku se dokonce ve zvedání těžkých kamenů pořádaly nejrůznější soutěže aby si muži ukázali svou
15:09sílu tento obraz vychází z podobného principu jde o kámen takové váhy který nechcete zvedat protože pokud se o to pokusíte zraníte se v hebrejském originálu je slovo významu těžce si ublížit vykloubit natrhnout Nebo jinak poškodit tělo při snaže tento zvednout v tomto kontextu To tedy znamená že národy které se pokusí tento kámen Jeruzalém
15:36zvednout tak budou zničeny přivedou zranění sami sobě takže zde můžeme vidět obraz který se nám rýsuje na konci třetího verše všechny národy Země se proti němu myšleno jeruzalému a judovi shromáždí juda nám zde označuje okolní oblast zatímco Jeruzalém hlavní město ten nejvyšší bod nepřátelé přichází jako jednotná síla aby zaútočili pokud si
16:02představíme že půjde o armádu světových rozměrů jež jejíž velikost ještě nikdo nikdy neviděl zdánlivě si budeme myslet že takováto armáda dobije Jeruzalém během několika hodin ale namísto toho budou Právě tyto útočníci zničeni v onen den verš 4 praví Hospodin tady je ta fráze o které jsme mluvili v onen den raním každého koně pomateností a jeho
16:24jezdce šílenstvím na dům Judský otevřu své oči ale všechny koně národů raním slepotou svět vykazuje stále rostoucí nepřátelství a nenávist vůči Izraeli a to je něco co nikdy neskončí dokonce i v naší zemi se lidé vůbec poprvé ptají zda-li se americký postoj vůči Izraeli změnil a odpověď samozřejmě že ano k moci se
16:51dostávají lidé kteří vůči Izraeli už necítí to samé co jejich předchůdci lidé kteří chtějí abychom se od Izraele jakožto ochránci distancovali jako národ ochotně podporujeme revoluce v arabských zemí které zase posilují ty nejradikálnější skupiny jejichž Největším nepřítelem je ve skutečnosti Izrael svět se stále více a více blíží
17:19ke zmíněnému obrazu prorok Joel ve čtvrté kapitole popisuje tuto situaci těmito slovy volejte to mezi národy nachystejte válku vzbuďte hrdiny všichni bojovníci ať přistupují a vyrazí přistoupí a vyrazí přek Kuj své Radlice v meče a své vinařské nože v oši slabí Ať řekne jsem hrdina pospěšte přijďte všechny okolní národy shromážděte se tam přiveď
17:44Hospodine své hrdiny ať se pohanské národy dají do pohybu a vystoupí do údolí josafat protože tam usednu abych soudil všechny okolní národy pošlete Srb protože žeň dozrála pojďte a šlapejte neboď lis se na na plnil sudy oplývají protože jejich zla je mnoho bezpočetné Davy jsou v údolí rozhodnutí protože hospodinův den V Údolí rozhodnutí je
18:08blízko Slunce a Měsíce zatměné vydal svůj hlas nebesa i Země se třesou Hospodin je útočištěm pro svůj lid pevností pro syny Izraele zde vidíme popsanou tu samou událost z úst proroka joela a opět Můžeme nahlédnout na stejný osud shromáždění národu které se pokusí Izrael zničit sami budou zničeni rukou
18:39hospodinovou starozákonní proroci nám ukazují globální povahu této síly například dojde k obnovení Římské říše na západě tuto informaci můžeme vyčíst u proroka Daniele 2 a 7 ve zjevení nacházíme zmínku že oblast která byla kdysi součástí starověké římské říše bude z zovu sjednocena a to pod vládou Antikrista který povede armádu ze západu
19:07proti Izraeli další zmínku nám odhaluje Ezechiel 38 kde se dozvídáme o taršíš který v posledních dnech povstane proti Izraeli z pohledu historického je taršíš považován za část Španělska tedy se můžeme domnívat že jde Opět o odkaz na západ Tyto síly budou zapojeny Což znamená že Evropa bude jedním z útočníků na Izrael ve stejné kapitole je rovněž
19:34zmíněna ohromná mohutná síla přicházející ze severu biblisté tuto mocnost často ztotožňují právě s Ruskem a dalšími spojenci Ruska proti Izraeli z jihu také dojde k tažení Daniel o jihu hovoří v 11 kapitole ve stejné kapitole hovoří tak též o východu Ezechiel t 38 38 rovněž zmiňuje jih což odkazuje na arabské národy na jihu k
20:04čemuž se přidávají národy na východě jako je Egypt a další arabské státy ve zjevení 9 zjevení 16 vidíme zase krále východu armádu čítající stovky milionů která pochoduje proti Izraeli kráčí ze všech světových stran západ sever jih i východ a bitva zuří odehrává se na pláních megido které se nachází v v severní části Izraele v oblasti Galileje
20:31magické Pláně z tohoto místa se bitva rozšíří až na samý jih a bude pokrývat rozlohu 200 mil bude se jednat o masakr který ještě nikdo nikdy neviděl potoky krve budou tak hluboké že by se jimi mohl kůň Brodit až po uzdu útok obléhání Izraele podívejme se na chvíli do 14 kapitoly Kde najdeme více detailů hle přichází den hospodinův kdy ve Tvém
21:04středu bude rozdělena tvá kořist shromáždím všechny národy bůh říká jáá shromáždím Já je shromáždím Uvědomte si jedno Pokud se ptáte Jak je možné že všechny národy světa mohou být sjednoceny k útoku na Izrael co mají společného odpověď je jednoduchá mají stejného velitele stejného velitele Satana Boha tohoto světa knížete
21:28mocnosti vzduchu vládce duchovní nepravosti všechny tyto národy mají stejného nadpřirozeného vůdce a stejné démonické síly které používá On je tím důvodem Proč se všechny národy sjednotí ať už mezi nimi budou jakékoliv rozdíly spojovat je bude jedna věc kolektivní nenávist vůči Izraeli podnícen na satanem který chce
21:51Izrael zničit protože pokud Satan zničí Izrael Bůh nebude moci naplnit svá zaslíbení Satan tímto aktem přímo útočí na Boží zaslíbení Satan k tomu bude používat svou loutku Antikrista a jeho spojence falešného proroka ve zjevení se píše že jsou přímo inspirováni satanem půjde o globální démonismus který požene svět
22:18proti Izraeli mějte však stále na paměti což jsem právě četl ve druhém verši shromáždím všechny národy říká Hospodin já shromáždím všechny národy Satan je pouhým nástrojem Bůh je však tím Kdo toto naplánoval ďábel je i přes všechny své pravomoce Nad tímto hříchem prolezlý světem stále jen božím ďáblem a může
22:50jednat pouze v rámci božích hranic A jsou situace kdy ďábel dělá přesně to co si bůh přeje A nad čím se oslaví shromáždění národu proti Izraeli které provádí Satan za účelem zničení Izraele je ve skutečnosti božím shromážděním národů proti Izraeli za účelem jejich vlastní zkázy Satan má samozřejmě zcela opačný záměr zničit Izrael ale božím
23:14záměrem je zničit národy které se o to pokusí nejprve když je bůh shromáždí budou mít nějaký úspěch město bude dobyto domy budou vypleněny ženy budou zneuctěny polovina obyvatelstva města Bude dokonce odvlečena do vyhnanství avšak zbytek obyvatel nebude od města odříznut půjde o jakési vítězství lidé budou zabiti budou lidé kteří
23:39prchnou co to bude mít za význam Co znamená jakési vítězství můžete se ptát odpověď můžete nalézt ve dvou předešlých verších i Stane se v celé zemi hospodinův výrok že dva díly z ní budou vyhlazeny a zahynou a zůstane z ní třetina tu třetinu provedou ohněm přečistí je jako se čistí Stříbro stane se tedy že Bůh zlikviduje D třetiny To
24:02jsou ti nevěřící bezbožníci mezi židy a třetinu zachrání velká světová koalice bude tedy mít svůj dopad způsobí Smrt v obrovském měřítku Ale nebudou zahubeni všichni třetina bude ochráněna verš třetí kapitola 14 Hospodin vytáhne a bude bojovat proti těmto národům jako když bojoval v den bitvy Poté co Hospodin použije tyto národy k
24:31soudu nad bezbožným mezi židy převezme boj do svých rukou A to je ten obraz který nám Zachariáš dává o budoucím obléhání Izraele dva záměry satanův zničení Izraele a hospodinův očistu od nevěřících zbou ENC a záchranu ostatků národa i samotného Jeruzaléma to nás přivádí k bodu druhému který jsme nazvali ochrana Izraele
25:02nejprve jsme mluvili o jeho obléhání a rázem Přejdeme k jeho ochraně podívejme se do 12 kapitoly čtvrtého verše zpět zpět k frázi v onen den což dále pokračuje je hospodinův výrok raním každého koně pomateností a jeho jezdce šílenstvím na dům Judský otevřu své oči ale všechny koně národu raním slepotou koně v tomto úseku představují sílu a
25:26moc může jít o jakékoliv zbraně nástroje nebo prostředky smrti ať už půjde o jakoukoliv zdánlivě neporazitelnou moc Hospodin je zasáhne A co je zajímavé zasáhne je zmatkem a šílenstvím nejen samotné zbraně ale i ty kdo je ovládají kůň představuje zbraň jezdec toho kdo tu zbraň ovládá každého koně každého jezdce postihne úplná sáza bůh každého ně
25:58zasáhne slepotou a každého jezdce šílenstvím což přinese naprostý chaos a zmatek velitelé nebudou schopni vést a zbraně nebudou fungovat opět velitelé nebudou schopni vést a zbraně nebudou fungovat naprostý chaos slepota vedoucí velitelé jsou neschopní všichni jsou v chaosu bezmocní malým příkladem toho je příběh geron o kterém jsme mluvili Minulou
26:29neděli který S pouhými 300 muži přepadl desítky tisíc mediánů v údolí rozbil džbány Zatroubil na trubky zapálil pochodně a Miri se ve tmě zmasakrovali navzájem v naprostém zmatku přesně něco podobného se stane když bůh zasáhne tuto mocnost v jejím nejsilnějším bodě v bodě jejího velení čímž je uvrhne do naprostého zmatku v něm se začnou
26:58navzájem ničit a ty kteří přežijí zahubí sám bůh hrůza chaos ovládnou řady světových armád ale a to je nádherné prohlášení na dům Judský otevřu své oči pohlédnu na něj doslova budu nad domem judským držet svůj
27:30zrak pohled lásky pohled péče pohled ochrany pohled smluvního zaslíbení budu se na ně dívat budu nad nimi bdít uprostřed této obrovské síly uprostřed této války tohoto ohromujícího dění bude Hospodin bdít nad domem izraelským a potom pátý verš který je velmi velmi důležitý judští
28:01náčelníci míněny města vesnice a skupiny lidí rozptýlené po celé zemi Izraele si v srdcích řeknou obyvatelé Jeruzaléma jsou mojí postelou skrze hospodina zástupů svého Boha to je vskutku fascinující prohlášení Co je tím míněno co si tedy v srdcích řeknou vzpomenou si že Bůh si vyvolil Jeruzalém připomenou si že
28:31Jeruzalém je pod boží ochranou že že to byl bůh kdo vzkázal že bude Jeruzalém zachován navěky vzpomenou si na toto prohlášení vrátí se ke starému zákonu k písmu k božímu Vyvolení Jeruzaléma a jeho lásce k němu a znovu naleznou naději skrze hospodina zástupů
29:02Boha Jeruzaléma Boha obyvatel Jeruzaléma bratři Právě zde vidíme První krok ke spáse Izraele uprostřed této hrozné ofenzivy masakru a krveprolití které zasáhne lidi všude kolem v době kdy polovina obyvatel Jeruzaléma bude zasažena a celkem 2 třetiny celého judska zahubeny se zachovaný ostatek Božího Lidu obrátí a vzpomenou si na
29:34Boží zaslíbení pro svůj vyvolený lid a pro obyvatele tohoto města Prvním krokem K obrácení Izraele je návrat k božímu slovu návrat k božím zaslíbením a především návrat k hospodinu zástupů jako k takovému návrat k jejich bohu to je Prvním krokem boží lid si uvědomí že nemá žádnou jinou obranu než samotného boha a že mu mohou naprosto důvěřovat
30:06protože on sám prohlásil že je pevnou oporou pro Jeruzalém To je nesmírně Důležitým faktem neboť právě to bude počátkem jejich obrácení jejich víra v boha se znovu probudí víra v boží slovo a ve Starý zákon bude obnovena bůh začne působit v jejich srdcích vůdcové pochopí Že ti Kdo byli
30:37zachováni a přežili toto strašné období zůstávají jen proto že Bůh naplnil své zaslíbení verš šestý v onen den učiním judské náčelníky kotlíkem s ohněm na dřevě A ohnivou pochodní mezi snopy strá í nár napravo i nalevo a obyvatelé Jeruzaléma budou znovu pobývat na svém místě v Jeruzalémě Dovolte mi to zjednodušit
31:08Jeruzalém je hlavním městem avšak útok nezačne přímo tam musí se tam nejprve dostat aby se útočníci dostali do Jeruzaléma musí projít judem přes území všech kmenů přes malá města vesnice a další rozptýlené obyvatelstvo v moment kdy přijdou budou judské kmeny jako nádoby s ohněm mezi kusy dřeva větvemi nebo jako hořící pocho pochodeň mezi
31:32snopy obilí Jedná se o velmi jednoduchý obraz ohnivá nádoba je zde doslovnou nádobou vědrem přinášející žhavé uhlíky k rozdělávání ohně hořící pochodeň sloužila stejnému účelu a právě Takto se judské rody stanou pro útočníky jako žhavé uhlíky a hořící pochodeň spálí je zničí je budou jako větvičky v ohnivé nádobě jako
32:00sušené obilí zapálené pochodní stejně jako nádoba s uhlíky zapaluje větve a pochodeň zapaluje suché obilí tak rody vesnice a města judska ty jejich klany budou nějakým zázračným způsobem zmocněny bohem ke zničení útočných armád bude to bude to krveprolití které zasáhne některé židy ale pro útočníky bude z znamenat ještě
32:31drtivější a rozsáhlejší zkázu V této fázi budou bohem chráněni na konci šestého verše Čteme obyvatelé Jeruzaléma budou znovu pobývat na svém místě v Jeruzalémě Jeruzalém nakonec nebude dobyt doslova To znamená Jeruzalém bude stát Jeruzalém přetrvá Nepřátelé jej nikdy zcela nepřemůže judsko bude schopné přežít stejně jako
33:01velká část jejich obyvatel ale Jeruzalém přežije verš sedm Hospodin nejprve zachrání judské stany aby sláva domů Davidova a sláva obyvatel Jeruzaléma nebyla větší než judova zaprvé proto aby sláva domů a sláva obyvatel Jeruzaléma nebyla větší než judova Jinými slovy nikdo nebude moci
33:32říct zvítězili jsme v Jeruzalémě díky jeho síle Díky síle tohoto velkého opevněného města které je vysoko Na Kopci Pokud by bylo vítězství Jen tam lidé by si mohli pomyslet Vyhráli jsme vlastní silou avšak to nebude možné Když si uvědomí že po celé zemi ve všech malých městech a vesnicích dal vítězství sám bůh Jeruzalém tedy nebude moct být
33:57povýšen píše všichni poznají že to byl Hospodin Hospodin zástupů osmý verš nám to potvrzuje v onen den bude Hospodin štítem pro obyvatele Jeruzaléma Hospodin je nějakým způsobem posílí bude to boj tváří v tvář ale hospodinův lid bude posílen je to úchvatné a stane se v onen den že klopí tající mezi nimi bude jako David celý
34:22národ se stane národem davidu odvážných odvážných bojovníků př přemožitelů Goliáše davidovsky národ a dům Davidův což podle všeho odkazuje na mesiáše který z linie Davidovi pochází bude před nimi jako bůh jako hospodinův anděl protože on je Bohem a je andělem hospodinovým ve Starém zákoně lidé budou zmocnění k tomu aby se bránili a to boží
34:48silou jak na venkově tak ve městě Jeruzaléma a sám mesiáš ten který je Bohem a andělem hospodinovým se také zjeví to vidíme v zachariášovi 144 v onen den se jeho nohy Postaví na olivové hoře která je východně naproti jeruzalému Olivová hora se rozštěpí na polovinu od východu k západu a vznikne převeliké údolí polovina hory ustoupí na
35:11sever A polovina na jih vznikne ohromné údolí táhnoucí se k východu budete utíkat údolím mých hor V onen den nebude Žádné světlo zjevení o tom mluví Joel o tom mluví měsíce zatmí zjevení mluví o tom že že ta ty Nebeské mocnosti budou zatmění se potom zjeví znamení syna Božího který přichází aby dobyl zjeví 19 kapitola
35:42popisuje že se Ježíš vrátí spolu s nebeskými vojsky jako král králů a písmo je tímto propojeno na všech místech se píše o tom stejném v onen den ten který je z domu Davidova mesiáš Davidova rodokmenu přijde Aby zpečetil konečné vítězství verš Dev i Stane se v onen den že budu chtít vyhladit všechny národy které přitáhnou
36:14proti jeruzalému To je budoucnost světa bratři pohár nespravedlnosti se naplní a přijde boží soud přečtěte si zjevení 16 13 až 21 na Což teď nemáme čas přečtěte si zjevení 19 co máme v těchto úvodních devíti verších 12 kapitoly velké vysvobození Izraele zničení světových armád které jsou shromážděny proti němu
36:47mocí boží a příchod samotného mesiáše Toto je vítězství nad nepřáteli Izraele při druhém příchodu Krista ale ten který přichází aby porazil nepřátele Izraele přichází také aby si podmanil jejich srdce A to nás přivádí ke třetímu bodu k zármutku Izraele od obléhání přes
37:20ochranu až po jeho zármutek spasitel je zjeven v té době v onen den v určitém bodě těchto událostí se Izrael konečně vrátí k Bohu Starého zákona k Bohu který je hospodinem zástupů zpět k jeho slovu zpět k jeho zaslíbením poznají že on je ten kdo je chrání protože ono vítězství nad světovými mocnostmi nemůže mít jiné
37:43opodstatnění budou vědět že on je tou mocí která ničí všechny jejich nepřátele A navíc on se jim zjeví nejen jako jejich vítěz ale také jako jejich spasitel ve verši 10 je psáno vyleji na dům Davidův a na obyvatele Jeruzaléma ducha milosti a úpěnlivých proseb pohledí na mě toho kterého probodli a budou ho oplakávat jako se
38:08kvílí nad jedináčkem budou nad ním hořce naříkat jako se naříká nad prvorozeným v onen den bude v Jeruzalémě veliké truchlení jako bylo truchlení v hadat ronu na plání megido a potom bude truchlit celá země každá rodina Dovolte mi vysvětlit co se tady odehrává Člověk by si myslel že po vítězství po obrovském triumfu Kdy byli
38:34všichni Nepřátelé Židů po celé zemi zničený božím soudem by následovala oslava mysleli byste si že to bude největší oslava jako kdy kdo v dějinách světa pořádal není to tak ale nadšení z vítězství je zcela přehlušen zármutkem Protože právě v ten moment bůh vylije na dům
39:07Davidův a na obyvatele Jeruzaléma na šlechtu i na obyčejné lidi na všechny ducha milosti a modlitby a zde vidíme jejich znovuzrození pohledí na mě kdo z mluví bůh bůh byl
39:38ukřižován všimněte si zájmen pohledí na mě toho kterého probodli a budou ho oplakávat bůh zemřel Kristus zemřel neboť oni jsou jedním Bůh je trojjediným bohem budou ho oplakávat budou truchlit jakoby ztratili svého jediného syna budou truchlit s hořkým pláčem jako nad prvorozeným budou truchlit tak jako truchlili v hadad ronu když přišli o
40:08svého posledního dobrého krále jošiaki individuality tohoto zármutku Celá země bude truchlit avšak nepůjde o nějakou organizovanou událost země bude naříkat každá čeleď zvlášť čeleď domu Davidova zvlášť a jejich ženy
40:40zvlášť čeleď domu nanov zvlášť a jejich ženy zvlášť čeleď domu leviho zvlášť jejich ženy zvlášť čeleď šimo zvlášť a jejich ženy zvlášť všechny čeledi které zůstaly každá čeleď zvlášť a jejich ženy zvlášť Prosím všimněte si toho že nejde o nic kolektivního Není to žádná Národní událost není to organizované jako nějaký
41:05národní den modlitby jde o individuální smutek jednotlivců nad svým vlastním hříchem a důvod proč jsou zmíněné manželky je takový že se ženy běžně podřizovaly svým mužům manželky následují své manžele ale zde bude manželka činit pokání ze svého vlastního hříchu truchlit nad svým vlastním hříchem a hledět na Kříž se slovy On byl
41:30proboden i za mé přestoupení zde ptá za mé provinění půjde o okamži Kdy bude každý vyznávat jednotlivě protože spása nepřichází na národy ale pouze na jednotlivce a pokud li je spasen celý národ jednotlivců pak je spasen národ jako takový počínaje veršem 12 až po verš 14 je to opakováno znovu a znovu můžeme začít u domu Davidova královské
41:55rodiny pak přijít k domu ná proroku poté k domu léviho kněží a nakonec k domu šimo dalšímu knězi kněží Králové všichni jednotlivě nezávisle osobně se kají truchlí nad svými hříchy každý jednotlivě osobně hledí na kříž a Uvědomuje si že probodl Boha že probodl
42:32a spasení co tedy přineslo Izraeli spásu zaprvé vrátili se k božímu slovu A potvrdili boží zaslíbení z druhé vrátili se k Bohu tohoto slova jako ke své jediné naději uprostřed krize a čím vážnější je krize tím větší je motivace obrátit se k bohu že toto by se dalo nazvat nejmasivnější obrácením ve válečné vřavě v
43:02dějinách je to víra tváří tvář smrti a budou truchlit hebrejské slovo pro truchlit znamená být se v hruď v hlubokém zármutku a budou truchlit s hořkostí protože se ohlédnou zpět a uvědomí si že generace za generací po tisíciletí odmítali mesiáše a nyní trpí navěky v pekle
43:35to je to co je nakonec dovede ke spáse k jejich spáse kapitola 13 verš pr v onen den opět zde vidíme tu frázi bude pro dům Davidův a pro obyvatele Jeruzaléma otevřen pramen od těch nejvýše postavených až po prostý lid k očištění od hříchů a nečistoty Hospodin smějí hřích jak smě jej hříchy díky tomu že činili pokání a vložili svou důvěru v
44:02ukřižovaného Krista spása přichází k těm kdo činí pokání a poznají skutečný význam Kristovy smrti upřu svůj pohled na Spasitele pohledi na mě toho kterého probodli a budou ho oplakávat odkazující na Krista jednoho a totéž Kristus je bůh když ukřižovali Krista ukřižovali
44:36Boha poznají pravdu otevřou se jim oči procitnou skrze ducha milosti a úpěnlivé prosby ocitnou se uprostřed strašné katastrofy nemají jinou obranu než Boha obrátí se k Bohu obrátí se k jeho slibům o ochraně Jeruzaléma obrátí se k němu hospodinu zástupů uvidí své hříchy které to všechno přivodili budou truchlit uvidí ruku svého ochranitel jak
45:07je chrání a budou truchlit a pak se otočí a pohlédnou na kříž a prohlásí tak jako Tomáš můj pán a můj bůh bouře která se rozpoutala nad izraelem kvůli tomu co udělali s Ježíšem ta zuří nad izraelem za zločiny golgoty a zuří až do dnes a bude zuřit dál dokud se temné mraky neroz stoupí a světlo slunce nepronikne skrze ně aby spatřili
45:39Krista takového jaký skutečně je Toto je jejich spása a toto je boží zaslíbení ve verši druhém vidíme spásu Izraele spása Izraele k odstranění všech model a také k odstranění všech falešných proroků falešní proroci přestanou prorokovat pokud budou vůbec stále naživu A zapřou že jsou
46:17proroky nebudou chtít být proroky nebudou chtít oblékat svůj plášť plášť proroka budou se stydět za své vize které prorokovali budou vinit jiné ty kteří je do tohoto prorockého otroctví prodali nebudou chtít být proroky a zdali by se pokusili znovu prorokovat budou usmrceni budou probodnuti svým otcem nebo svou matkou která je porodila budou
46:42tak proměnění že se sami stanou nástrojem Božího soudu k vyhlazení falešných proroků a k odstranění model to je skutečná spása a pak bůh promlouvá máme čas se na to podívat jen stručně a to co říká Bůh je velmi
47:13zajímavé říká že tato nádherná spása se nemůže uskutečnit pokud se nestane Ještě něco jiného a tak bůh říká probuď se meči proti mému pastýři proti mému druhu je výrok hospodina zástupů ohromující slova zasáhněte pastýře bůh říká spása Izraele a koneckonců spása kohokoliv nemůže
47:43nastat Pokud neprobudím svůj meč a neprobudí a tak se stalo hospodina Potěšilo ho zdrtit že opět Izajáš 53 Hospodin Způsobil že na něj dopadla nepravost nás všech Způsobil to a Izrael to spatří
48:14uvidí to nejen ze svého pohledu že ho probodli ale uvidí to i z Božího pohledu bůh zasadil ránu Aby z něj učinil oběť za vinu pochopí evangelium správně a v tu chvíli uprostřed verše Dev bude vzývat mé jméno a já mu odpovím a konečně naposledy a navěky řeknu je mým
48:44lidem je mým lidem a oni řeknou Hospodine můj bože můj v jednotném čísle každý přežit ší žid se obrátí ke Bohem a potom ve 14 kapitole přichází království dávno zaslíbené Z ohně vyjdou věrní a
49:22řeknou Hospodin je můj Bůh a Hospodin jim odpoví Vy jste mým lidem do té doby bude moct ke Kristu přijít každý Žid i pohan Proto jsme bratři tady že protože jsme truchlili nad svým hříchem pohlédli jsme na kříž a pochopili o co se jedná a přijali jsme Ježíšovu oběť
49:53vírou a to by bylo mou modlitbou za vás spasení Izraele přijde v budoucnosti ale vaše spasení se může stát skutečností již nyní ať jste židem nebo pohanem kdokoliv vzývá jméno hospodinovo bude spasen kdykoli kdekoli dokonce i nyní dokonce i dnes čiňte pokání a přijměte Krista Pojďme se
50:27modlit pane uznáváme že tvé slovo je je nadpřirozené božské Nebeské transcendentní že informace které nám byly Dány před DV a pů tisíci lety se dnes stávají skutečností a můžeme je vidět na obzoru i toho dnešního dne V skutku pane Toto je tvé slovo a Bůh který oznámil
51:05budoucnost Je také bohem který je schopen [Hudba] nás zachránit před budoucím soudem víme že nás zachraňuješ jen tehdy když truchlíme nad svým hříchem a Přijímáme Krista jako Spasitele kž se to stane i dnes Kéž jsou Židé kteří se jedn ě kají a Přijímají Krista stejně jako pohané pane Kéž nikdo neodejde z tohoto
51:36místa aniž by se nekáva našeho Spasitele proměňují naše srdce Kéž nás na nás sestoupí duch milosti a prosby a Kéž se tento den stane dnem znovuzrození A věčné spásy pro ty kteří v tebe svou důvěru ještě nesložili Otče pros příme tě abys mocně jednal už dnes tak jako jednoho dne zasáhneš ve prospěch svého národa Kéž se
52:03tak stane pro lidi již nyní nejen zde ale všude tam kde je kázáno tvé evangelium a my ti vzdáváme chválu a díky Ve jménu pána Ježíše Krista amen