Ohromná hodnota Božího slova
Biblické texty v kázání
Žalm 19Žalm 119Jan 3Efezským 2
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (5)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:08tak dobré ráno bratři a sestry jsem jsem rád že jste tady přestože není venku zrovna nejlepší počasí a tak než než začneme Pojďme se pojďme se společně pomodlit drahý Bože če náš ta slova té písně jsou přesně co chceme chceme vidět tvoji slávu ve tvém slově které je kázaní vidět Krista chceme chceme být ti kteří se pokloní a vyznávají že ty jsi
0:41pán pane modlím se abys použil své slovo a mě jako služebníka tvého slova k tomu aby opravdu v našich srdcích byl Kristus vyvýšen aby byl pánem našich životu pane Pomož mi svým duchem k jasnému kázání tvého ohromného slova to tě prosím skrze pána Ježíše Krista k tobě přistupuji modlím se
1:18Amen jak jak víte zanedlouho začneme novou sérii z Jakuba Ale než než to nastane tak bude ještě ještě budou vlastně ještě dvě kázání protože jsme si řekli že bude jednodušší začít Jakuba na začátku listopadu abysme měli jako nějakej zajímavej počáteční bod A tak dnes se zaměříme na něco co si myslím je pro církev naprosto
1:41zásadní Když byste se podívali do druhé kapitoly ve skutcích tak tam vidíte čtyři pilíře církve a jedním z nich je oddávání se oddávání se božímu slovu Apoštol apoštolskému vyučování a to samozřejmě pro nás je božím slovem Boží slovo je na čem církev spočívá a tak nás Chci všechny dneska povzbudit právě v ohledu eh Božího slova
2:12chci abychom ho vnímali tím správným způsobem způsobem který si boží slovo zasluhuje a tak budeme v jednom velice známým textu který pojednává o božím slově a a není to žalm 119 ale ale žalm 19 druhá polovina žalmu 19 a tak si tam můžete už otevřít své Bible žalm 19 budeme v 8 až v 15
2:47verši a než přistoupíme k samotnému textu tak bych rád celou Celou věc uvedl Možná jste určitě slyšeli jméno George Miller tuším že i v češtině jsou je jeho autob biografie ta ta originální autobiografie má šest svazků je mnohem větší než to co kupujeme tady v češtině byl velice známý nebo proslavil se zejména svojí službou
3:11sirotkům a za svůj život za svůj život se postaral o doslova Tisíce sirotků a a jeho jeho služba v Anglii Kam se přestěhoval když narodil se v prusku ale jeho služba v Anglii vedla k tomu že že že za 50 let té své snahy se pomoc sirotkům nebo zaopatření sirotků zvedlo z 3500 na na 100 000 sirotků takže jeho
3:41služb měl opravdu veliký efekt ale byla by chyba ho vnímat pouze jako nějakého filantropa který se staral o sirotky Miller byl především zbožný muž byl to byl to kazatel a ve svém životě za svůj život kázal víc jak 10 000 kázání třikrát týdně kázal potom když když opustil svoji kazatelskou službu tak kázal někdy až 20krát
4:08týdně a známe ho taky taky pro pro jeho modlitební život kdy odmítl veřejně prosit lidi o o peníze místo toho důvěřoval Bohu a můžete si jeho autobiografii přečíst způsobem jakým bůh znovu a znovu zaopatřovat Millera a a ten jeho syčet a za svůj život přestože nikdy
4:38nepopraly dělal Nicméně miliony miliony liber z které z kterých mu nic v podstatě nezbylo protože to vše investoval do těch SČ Inc a musíme se zeptat co bylo tím zásadním faktorem v té zbožnosti Millera co co bylo tou podstatou na které on budoval svůj život a on se tím njak netanel on on to řekl velice Jasně Miller napsal Viděl jsem jasněji než kdy jindy
5:06že první velkou a hlavní věcí které bych se měl každý den věnovat je aby moje duše byla šťastná v Pánu první věcí o kterou jsem se měl starat nebylo jak moc mohu sloužit pánu jak mohu pána oslavovat ale jak mohu dostat svou duši do Šťastného stavu a jak může být můj vnitřní člověk živen a pak píše viděl jsem že
5:34nejdůležitější věcí kterou musím dělat je věnovat se četbě Božího slova a rozjímání nad ní On byl naprosto zaměřen a oddán božímu slovu byl mu tak oddán že že i na své smrtelné posteli svědci říkají že citoval Starý zákon hebrejštině tak moc miloval Boží slovo a ten proces který tady Miller Miller ve svém ve svém
6:05prohlášení naznačuje nelze přehlédnout naším každodenním cílem by mělo být to že že najdeme svojí absolutní spokojenost a radost pro naši duši v Bohu a a tou nejdůležitější aktivitou která která tohleto podnic která tohleto podporuje která k tomuhle vede Je četba Božího slova a rozjímání nad božím slovem a tak millerova touha po bohu ho vedla k
6:34písmu jako jako k tomu nejdůležitějšímu prostředku A zdroji poznání poznání boha a to je obrovské svědectví že to je obrovské svědectví které on nech zanechává i nám svědectví o o moci Božího slova o důležitosti Božího slova a samozřejmě to před nás staví velice zásadní otázku otázku kterou kterou které neunikneme
7:02ani bysme neměli se snažit i uniknout a ta otázka je velice jednoduchá jak Důležité je pro tebe Boží slovo jak je pro tebe důležité je je Písmo Nedílnou součástí tvého života je je pro tebe nepostradatelné toužíš nasát obsah Božího slova tak aby tě povzneslo k Bohu nebo jednoduše na tvé Bibli už se usadil prach tvé tvé přesvědčení o důležitosti
7:34písma živoří tvůj plán četby už ji vzdal před několika měsíci písmo se ti možná zdá nudné nezáživné a tvé přesvědčení o dostatečnosti písma písma upadá a pokud jsou tohle věci s kterými kterými zápasíš Tak právě tahleta druhá část žalmu Doufám že že že tě povzbudí povzbudí tě ař připomene ti tu nepostradatelnou hodnotu Božího
8:07slova určitě si pamatujete že když Ježíš byl sám v pustině po 40 dní pokoušen pokoušen satanem v jednom okamžiku ho Satan nabádá aby vzal ten ten kámen protože Ježíš byl hladový nepil nejedl Už 40 dní a říká mu proč nevezmeš tenhle kamen a nepromění ho v chleba Vždyť jsi syn boží že a jak mu na to odpovídá ježíš on cituje deuteronomium osmou
8:28kapitolu kde říká člověk není živ z chleba ale ale z každého slova které vychází z božích úst a tak Tak mým cílem je nás všechny dneska dneska povzbudit případně oživit to naše přesvědčení o tom že písmo je důležité že je nepostradatelné že je úplně zásadní pro náš křesťanský život a a s tímhletím cílem se podívejme Právě do té
8:53druhé kapitoly nebo do té druhé části 19 kapitoly v žalmu a tady tady Čteme osmý verš hospodinův zákon je rizí obnovuje duši hospodinovo svědectví je spolehlivé prostým lidem dává moudrost hospodinova přikázání jsou přímá obšťastňují srdce hospodinův příkaz je vytříbený dává očím
9:24světlo hospodinova bázeň je čistá obstojí navždy hospodinova rozhodnutí jsou spolehlivá i spravedlivá jsou žádoucí než zlato než množství ryzího zlata jsou Sladší než med med tekoucí z plástve Ano tvůj otrok se jimi nechává varovat dbá na ně přináší hojnou odměnu kdo rozpozná pochybení Zbav mě těch skrytých a zdržuj svého otroka i od těch
9:53troufalých Aby mě neopan pak budu ryzí a prost Velikého přestoupení Kéž jsou ti příjemná slova mých úst stejně jako rozjímání mého srdce Hospodine má skálo a můj vykupiteli v tomhletom textu vidíme šest různých popisů písma nejsou nějak v té češtině zvlášť nejsou nějak Ostře rozlišeny Nicméně každý s sebou nese
10:20určitý konkrétní Aspekt který je vlastní právě tomu či onomu výrazu pro písmo Kdyby jste se podíval zpátky do do toho žalmu tak si všimnete že že skladba těhletěch popisů je velice podobná nejdříve vidíme popis Božího slova který který poukazuje na určitý Aspekt určitý určit a je vyjádřen určitým slovem máme tady máme tady zákon máme tu svědectví
10:45přikázání příkaz rozhodnutí a Takže tady máme určitý popis Božího slova název pro Boží slovo a hned vedle toho je charakter Božího slova který je vyjádřen nějakým přídavným jménem Takže tady máme zákon který je ryzí svědectví které je spolehlivé přikázání která jsou přímá příkaz který je vytříbený A ta třetí
11:08část téhleté konstrukce v té větě je je jistý efekt toho Božího slova taková slovesná fráze kde kde znovu čteme že že obnovuje duši Že dává moudrost že obšťastňuje srdce a každý z těhletěch bodů tvoří samostatný ostatný bod který nás učí něco o písmu a tak se tak se zaměříme na každý na každý samostatně a pokud jste
11:36to dobře spočítali Znamená to že tady bude šest bodů šest bodů ale nechci vás ochudit a tak v závěru přidáme ještě tři body aplikace takže dohromady devět bodů Takže Připravte se budeme tady do večera nemá stejně není kam jít Venku je ošklivě Takže takže to můžeme určitě všech těch devět bodů zvládnout ale Pojďme se podívat tedy na
12:03to co nám písmo říká samo o sobě to svědectví písma o písmu a tak se nechme véc tím naším inspirovaným textem a hned vidíme v osmém v první části osmého verše hospodinův zákon je rizí obnovuje duši to slovo zákon je v originále Možná jste určitě slyšeli v češtině to slovo Tora vyjadřuje tu myšlenku jak osi zákona a nebo to někdy i více specificky
12:32poukazuje na těch prvních pět knih které sepsal Mojžíš je to je to veškerý zákon veškeré zjevení toho toho té boží vůle a my tady čteme že že charakter toho zákona je následující že že je rizí to znamená že je dokonalý že že Perfektní že v něm nenajdeme nic co by nás mohlo svést správné z té správné cesty za bohem jeho jeho Učení je rizí
13:03jeho Učení je dokonalé v teologii bysme se bavili o neomylnosti písma To znamená že že písmo je zcela důvěryhodné pravdivé ve všem co učí a je také neomylné ve svém závěru a ve svém ve svém účelu a vidíme že tohleto rizí tohleto ryzí písmo tohleto ryzí Tora zákon má obnovující moc on obnovuje duši duše
13:33která je možná unavená duše která je slabá která je vystresovaná to vše ten zákon posilňuje utěšuje přináší pokoj doslova obživuje jestli si pamatujete jak jsme se o tom slovu obživy bavili i v nedávném kázání kdy jsme si poukázali na to že tohleto slovo je to slovo které popisuje tu situaci kdy Eliáš křísí vdovu vdovy syna kdy kdy umí umírá v
13:59době syn a doa se vlastně stará o Eliáše a on k tomu synovi přichází a modlí se k hospodinu a Hospodin potom dává oživit duši tohodle toho syna a to je přesně ten samý výraz to co ten zákon dělá on obživuje duši Ale měli bysme přemýšlet o tom proč je to zrovna ta ryzost ta dokonalost tohoto zákona vede k tomudle obživení
14:28Proč je to zrovna rizí zákon a znova na to není nějaká těžká odpověď naše duše jsou hříšné naše duše naše duše jsou padlé naše duše potřebují oživit A jediné co oživí naši duši je něco dokonalého je to ten rizí zákon ať je člověk věřící či nevěřící V případě nevěřícího člověka Tady nejde jenom o
14:56nějaké povzbuzení ale doslova oživení Protože jeho duše je naprosto mrtvá Jak nám připomíná Pavel v efezkým druhé kapitole když nám říká že jsme byli pro naše provinění a pro naše hříchy mrtvý ale potom čteme že v Kristu nás bůh obživl kdy nám dal život naše duše naše duše byla
15:26obživení Boží slovo Boží slovo které je ryzí které je ryzí dokonalé a vchází do toho hříšného života a obživuje tu mrtvou duši a tak pro nevěřícího je to doslova obživení mrtvé duše a pro toho věřícího je to je to jakési povzbuzení oživení taková revitalizace toho toho duchovního života kdy člověk je je povzbuzen skrze
15:50Boží slovo je tu ale další další charakter Božího slova a to je to je v druhé polovině Osho verše tam Čteme hospodinovo svědectví je spolehlivé prostým lidem dává moudrost tady je tady je Písmo označeno jako svědectví to je další z těch označení z těch mnohých označení Božího slova a tohleto svědectví je to samé slovo které
16:18vyjadřuje tu myšlenku a nebo popisuje to co se stalo Když bůh dal mojžíšovi ty dvě kamenné desky z s přikázání když Hospodin vyrl těch 10 přikázání které byly později uloženy Právě do té schrány smlouvy do té do té truhly a ta schrána smlouvy ta truhla byla symbolem vztahu mezi izraelem a a hospodinem a tak není divu že v tomhle
16:46okamžiku David popisuje tenhleten Aspekt Písma jako jako spolehlivý protože on on vidí písmo jako tu boží ten boží slib tu boží smlouvu kterou kterou bůh uzavřel si izraelem a která je neměnná kterou nej nelze zlomit a tudíž je jak to popisuje další část tohodle toho verše tohleto svědectví je tudíž spolehlivé protože není nic
17:12spolehlivějšího než boží smlouva než ta smlouva kterou uzavřel bůh se svým lidem a Pokud čtete Starý zákon tak si všimnete že zase A znovu se Hospodin k téhleté smlouvě vrací jako k jistotě proj Izrael že že na ně nezapomenul že se o ně postará že je že je vykoupí že je zaopatří vždy se vrací k téhleté neporušitelné smlouvě jako příkladu toho
17:39že on je spolehlivý bůh který splní vše co slíbil a tak tento výraz svědectví se pojí s tím božím neotřesitelným slibem že se o nás postará a pro nás držení se těhletěch zaslíbení je ta nejmoudřejší věc podívejte se prostým lidem dává moudrost je to to nejmoudřejší spoléhat se na Boží slib spoléhat se na to co bůh přislíbil je
18:10pro nás to pro nás to nejmoudřejší zbytek verše říká že že tohleto důvěryhodné svědectví dává prostým lidem moudrost ten výraz prostým vychází z hebrejského korz který který popisuje otevřené dveře taková jak jakoby vrata která jsou otevřená do Kořán když byste někdy přijeli k nám a někteří někteří z Vás jste u nás byli
18:35Víte že máme takový ten typický vesnický domek kde se otevřou takový ty velký vrata a vyjedete do dvora a to je ten obraz který byste měli mít na mysli když když se bavíme o té myšlence toho té prostoty a jako Každej rozumnej člověk My ty vrata vrata nenecháváme otevřená za aby se nám tam někdo net trajdal něco si nevypočítává
19:01psa máme malou divoženku která by hned zdrhla esterku a tak ta vrata musí být zavřená Otvírají se jenom když někam jedeme a písmo nám v tomhle případě popisuje prosté lidi jako jako lidi kteří otevřeli vrata do své duše do jejich duší jdou věc věci z jejich duší vycházejí věci a není tady jakékoliv omezení a je to vidět protože se
19:32vyznačují prostotou kterou kterou nelze přehlédnout chytají se každé hlouposti všechno co jim přijde do cesty přijmou bez jakýkoliv bez jakéhokoliv rozlišování neuvažují O věcech které Pouštějí dovnitř měli by se naučit zavírat dveře To je něco co Pavel připomíná v druhým korintským v 10 kapitole když říká že každou povýšenost která se
20:01pozvedá proti poznání Boha uvádíme do zajetí každou myšlenku aby byla poslušná Krista to hospodinovo to hospodinovo svědectví které je spolehlivé které tady těm prostým lidem dává moudrost je jako pancéřovaná vrata kterými pouštíme Dovnitř pouze věci které jsou prospěšné které jsou dobré které jsou v souladu s boží pravdou a vše
20:25ostatní necháváme za dveřmi je tady třetí charakter Božího slova devátý verš První polovina hospodinova přikázání jsou přímá obšťastňují srdce na první pohled by se zdálo že že hlavně z toho českého překladu že že se tady vlastně opakuje to slovo přikázání ale ale v originále tady ty slova jsou rozlišná a dobrým způsobem jak bychom mohli tohle
20:56slovo nahradit Aby to dávalo lepší smysl abysme to pochopili je to slovo stanovi a to slovo stanovi v podání Davida vyjadřuje pozitivní Aspekt toho přikázání přikázání které určuje správný směr života přikázání který jako jako přímá cesta po které bychom měli jako věřící jít něco něco na ten způsob máme ilustrováno v té známé alegorii která
21:26taky v češtině P cesta určitě si pamatujete Pokud jste to četli že že Křesťan ta Ústřední postava přichází k brance a tam mu otvírá dveře dobr přející a dají se do řeči a Křesťan mu vypráví o svých o svých útrapách i o své neposlušnosti a
21:59dobropillya čít Vyšlapali ji patriarchové proroci Kristus a jeho apoštolové a je přímá podle pravítka tudy se vydej jenom tahle byla tahle Cesta byla správná Tohle byla ta jediná správná cesta protože tohle byla cesta Která vedla kam pamatujete si vedla Ke Kříži vedla Ke Kříži kam mohl Křesťan donést to svoje obrovské břímě ten
22:24náklad tu vinu hříchu kterou měl na zádech a bylo to právě jenom pod tím křížem kdy tenhleten tenhleten obrovský náklad tahleta tohleto břímě bylo rozvázáno bylo odstraněno a a skutálelo se až až do hrobu protože Křesťan vyznal Krista jako svého zachránce jako svého Spasitele jako svého vykupitele jako ten který zemřel za jeho
22:49hříchy byla to jenom tahleta přímá cesta Která vedla k Bohu a Křesťan se jí musel držet nesměl s ní sejít A není nic co by obšťastnil srdce A to je právě ten smysl tohodle toho textu není nic co obšťastní srdce tak jako následování Božích přikázání protože následování Boha poslouchání Boha jak pro věřícího tak pro nevěřícího vede ke
23:20Kristu vede ke Kristu vede k jeho kříži vede k jeho prázdnému hru vede k odpuštění k vede nápravě vede Vede k novému životu to je přesně co co kázal i na Křtitel a po něm i sám Pán Ježíš když v přípravě pro příchod Božího království kázali co vyzývali lid přikazovali Lidu aby činili pokání aby
23:51věřili evangelium To je jediná správná věc To je jediný správný způsob jak se připravit na příchod Božího království a pokud je tady někdo A není v Kristu Pokud nejsi v Kristu Pokud neznáš Krista tole slovo platí i pro tebe jediná možnost jediná Naděje jediný způsob jak se připravit na příchod Božího království které přichází je čině
24:21pokání a uvěřit evangelium protože radost toho požehnání toho Božího království toho Šťastného srdce je možné pouze pro ty co co se drží slova co se drží Božího slova co činí pokání co co věří v Krista a kdokoliv odmítne tohleto nabádání kdokoliv odmítne činit pokání a a uvěřit v Kristu pro ně příchod Božího
24:52království je tou největší tragédií začátek nekonečného konce začátek nekonečného utrpení které nebude mít konce pojďme dál čtvrtá charakteristika hospodinův příkaz je vytříbený dává očím světlo To je devátý verš druhá polovina v hebrejštině znovu je tohleto jedno ze základních úplně základních slov pro pro přikázání nebo
25:23příkaz a Vyjadřuje to takové to negativní přikázání takový ten zákaz který na který jsme kolikrát zvykl v písmu kdy bůh něco zakazuje což když byste si to vzali v kontextu právě té první poloviny toho verše je nádherná paralela Kde v té první části toho verše máte pozitivní přikázání A v té druhé části toho verše máte Máte zákaz a my
25:47tam čteme že tahleta přikázání jsou vytříbená to znamená že jsou čistá že jsou že jsou průzračná A znovu se musíme zeptat a měli bychom se neust stále ptát písma Proč jsou věci vyjádřeny tak jak jsou vyjádřeny Proč je právě tahleta charakteristika té vytříbenosti té průzračnosti něco co dává očím světlo Proč je to
26:13zrovna tohle a pak se nám hodí Bible který mají nějaký referenční body protože ten výraz vytříbená může také popisovat žár nebo zář slunce podobné vyjádření najdeme v šesté kapitole v písni v písni kdy mládenec vyznává lásku své milované a v 10 verši Čteme Kdo je ta jež dolů jako Úsvit hledí jako Luna krásná jako slunce
26:45jasn a tak jak slunce je tady popsáno jako jasné ryzí tak taky Boží přikázání jsou popsán jako Jasná A rizí a tak za zář Božího přikázání pak přirozeně protože je jasná a protože je ryzí dává očím světlo pomáhá nám vidět Jaz Božího přikázání nám osvětluje cestu svítí nám abychom šli tím správným směrem Ukazuje nám tu správnou cestu k
27:16Bohu a a varuje nás před hrozícími překážkami před nebezpečím zrovna tak jak jsme četli i na konci našeho dnešního ranního čtení žalm 119 105 tvé slovo je Lampou pro mé nohy světlem na mé stezce a to je pro nás důležité Víte proč protože tenhle svět je plný filozofií světonázorů náboženství která která všechna nabízejí co nabízejí
27:44světlo filozofové už od 17 století se baví o osvícenství budhismus nabízí svou vlastní verzi osvícení jakéhosi světla každé náboženství každá filozofie nabízí jakési světlo ale my si musíme uvědomit že tyhlety světla jsou jako jako tykadla A teď vám teď vám řeknu pojem tykadla Slyšeli jste někdy eh název kulovnic
28:16sagami Znáte někdo ryby Radku kde seš kulovnic sagami nevíš viď Hele já jsem to taky nevěděl e já já vám napomůžou i když mě to vůbec taky nepomohlo Jmenuje se to Pacifická fotbalová ryba To mi taky nepomohlo Kromě toho že jsem věděl že to pravděpodobně ryba která je v Pacifiku a že to je ryba protože z toho kulovnic
28:47sagami tohle vám nepomůže tak možná možná si vybavujete tuhle rybu z disneyovky Hledá se Nemo protože v jednom okamžiku ty ty dvě malý rybky jo Marlin a a Dora taková co všechno zapomíná plavou směrem dolů do takový opravdu temný temný hluboký eh rokliny ve vodě prostě nějakýho nějakýho nějaký díry a protože tam viděli jak tam spadly ty brýle kde kde
29:15byla ta adresa kde pravděpodobně byl ten jejich malý synek Nemo tak tak ho tam šli hledat nebo šli hledat ty brýle aby našli tu adresu a najednou se ocitnou v naprostý tě a určitě si pamatujete co se děje on se tam rozliší dívají se kolem dokola nikde nic nikde nic nevidí až vidí najednou takový malý světýlko který se který se přibližuje
29:36a a jakoby Je hypnotizoval oni jsou úplně z toho světýlka nadšení hrozně se jim hrozně se jim líbí chtějí si s nimi pohrávat a bylo vidět že že tole světýlko jakoby omamující zvuk takový náboj A a to světýlko se rozjasní a a to světýlko přejede přes přes vlastně páteř téhleté příšery která která je součástí tohodle
30:08toho světýlka kterou doposud tydlety rybky neviděly a a ten ten záblesk toho světla nám nám dává poznává téhleté tenhleten hřbet té příšery která se schovávala za tímhletím příjemným omamující hypnotizujícím světýlkem až do okamžiku kdy bylo to nejpříhodnější ta nejpříhodnější příležitost sežrat tydle rybky A to je A to je realita a To je
30:37realita filozofie a všech ostatních náboženství tohodle toho světa těch světonázorů jsou jsou satanovým falešným světýlkem který se nás ním snaží dočasně omámit dočasně nás zblbnout navést nás a ve skutečnosti se za ním skrývá příšera Krvelačná Příšera která je
31:07připravená nás zlikvidovat A tak je pouze jedno světlo slovo slovo Boží které dává očím to pravé světlo poznání které které nám zjevuje jediného pravého Boha není divu že ježíš sám o sobě řekl Já jsem světlo světa že kdo nás sledujem Ne nebude chodit ve tmě ale bude mít světlo života Prošli jsme tedy čtyři body A teď
31:36přicházíme trošičku ke změně v našem textu podívejte se zpátky do textu doposud jsme vždycky viděli nějaký výraz který označoval písmo pak jsme viděli jakési přídavné jméno které mu dává charakteristiku a nakonec vidíme jakýsi efekt ale teď se to trošičku mění David na okamžik mění svůj postup a a přestává mluvit o dalším z aspektů Božího slova a
31:59místo toho se zaměřuje na to kam by nás Boží slovo mělo vést a to vidíme v 10 verši kam by nás tedy Boží slovo mělo vézt hospodina hospodinova bázeň je čistá obstojí navždy Co to znamená hospodinova bázeň jednoduše to znamená že vše co děláme co vychází z našeho postav z našeho života vychází z našeho postavení a postoje
32:25před bohem Martin Luther to vždycky mnohdy nazýval žít svůj život před boží tváří že každá minuta každý okamžik našeho života je žitý před boží tváří a křesťanova bázeň před bohem ho tedy vede ke schůdkům praktikám chování k životu k jednání které svědčí o tom že opravdu má vztah s Bohem a a žije bohabojné žije v bázy před bohem a
32:52vyzdvihuje to jednu z nejdůležitějších charakteristik a tou je podívejte se čistota hospodinova bázeň je je čistá To znamená že je nefalšovaná že je pravá že je rizí že je bezúhonná bezelstná jedním slovem je popisuje to jakousi morální svatost svatost jedna Úplně ze základních charakteristik Boha jedna z božích jeden z božích atributů který bůh
33:21sdílí i s námi To znamená že Bůh nejenom je Svatý sám o sobě ale očekává že my jako bytosti stvořené jakého obrazu bychom Měli žít svaté životy a to je přesně co nám připomíná Petr v první kapitole své epištoly první Petrově když když nás povolává a říká říká nám abysme byli Svatí neboť i náš Bůh je je
33:44Svatý a potom čteme že takovádle bázeň takovádle svatá čistá bázeň čteme že obstojí navždy obstojí navždy A znovu se nám musí v hlavě vybavit otázka jak je to možné Jak je možné že že je to právě tahleta bázeň tahleta čistá bázeň že obstojí navždy a obstojí navždy protože to je bázeň která je založená na absolutní
34:12boží pravdě jakákoliv jiná bázeň která nevychází z Boha jakákoliv bázeň Před čímkoliv jiným která není založená na našem vztahu s bohem je bázeň která je založená na lži a ta neobstojí na na věky délka našeho našeho života Tím myslím tím nemyslím toho pozemského ale našeho věčného života je založena na tom že že máme
34:39bázy před bohem před jeho pravdou před tím co on zjevil před tím co on nám ukázal a je to právě tahleta bázeň která vede ke svatosti která vede k tomu že jednoho dne uvidíme Krista tváří v tvář jen takový život Obst stojí navždy a teď zase když se podíváte zpátky do textu se se David jakoby vrací do těch zaběhnutých kolejích jeho
35:06přístupu k té k tomu vysvětlování písma i když je tady malá viditelná změna jako obvykle tady vidíme zase ten ten pojem Božího slova nějaký pojem vidíme tady jeho charakteristiku ale ale tentokrát ta charakteristika je rozšířená a a ten efekt už také není nějaká kratičká fráze ale je to je to několik vět je to jakoby se tady v tomhle okamžiku David dostal
35:34do bodu kdy se kdy se už neudrží kdy už kdy už se začíná úplně rozplývat v pomyšlení na hodnotu Božího slova pro každého věřícího a tak čteme v 10 druhé polovině 10 verše až do 12 verše hospodinova rozhodnutí jsou spolehlivá i spravedlivá tady máte ten úplně první první základ Vidíte tady ten Aspekt a vidíme tady to přídavné jméno ten
36:00popis jsou žádoucí než zlato než množství ryzího zlata jsou Sladší než med med tekoucí z plástve Ano tvůj otrok se jimi nechává varovat dbát na ně přináší hojnou odměnu hospodinova rozhodnutí to znamená nejenom to co to co bůh přikazuje ale s tím se pojí veškeré skutky které jsou věřící povinni naplnit znovu tenhleten výraz jak už
36:29možná očekáváte má určitou paralelu s tím s tou boží bázní která jak jsme viděli má podobný důraz na ten zbožný život následovníků hospodina boží rozhodnutí jsou spolehlivá znamená že nás vedou ke spolehlivému objasnění a vidění boží pravdy a proto jsou také spravedlivá protože ve spolehlivém poznání boží
36:53pravdy můžeme pak rozlišovat pravdu od lži a můžeme tak poznat co je opravdová spravedlnost a tak hospodinova rozhodnutí ukazují co je spravedlivé a zároveň nás učí jak spravedlivě jednat a znovu v tomhle jsou boží rozhodnutí jedinečná jsou jsou výjimečnou výsadou pro ty co se jimi řídí co se jimi nechají vést Mojžíš
37:25tohle připomíná Izrael ve ve čtvrté kapitole v deuteronomium když říká Vždyť Jaký jiný velký národ má bohy tak blízko sebe jako je Hospodin náš Bůh kdykoliv k němu voláme a jaký jiný velký národ má tak spravedlivá ustanovení a nařízení jako je celý tento zákon který před vás dnes kladu boží zákon tahleta tahleta
37:55rozhodnutí nás odlišují od okolního světa jsou něčí čím výjimečným v našem životě My se neřídíme způsobem jakým se řídí Svět kolem nás My se řídíme božími rozhodnutími a mělo by to na nás být vidět Mělo by to být vidět na hodnotách na těch rozhodnutích která děláme ať to je v práci ať to je ať to je kdekoliv
38:13jinde v našich rodinách některá rozhodnutí by světu kolem nás neměla vůbec dávat smysl protože Oni neznají Boha protože neznají toho který vše stvořil a pro Davida tohleto poznání tohleto poznání znamená i obrovskou radost a obrovskou touhu a zároveň naplnění které mu slovo přináší
38:43on to vyjadřuje dvěma způsoby Nejdřív nejdřív popisuje cenu Božího slova a pak zároveň popisuje jeho chuť podívejte se znovu do textu on popisuje cenu hodnotu a a chuť Ta hodnota Božího slova podle toho jak tady Čteme je nevyčíslitelná David jí vyjadřuje tím že porovnává hodnotu písma s hodnotou toho nejcennějšího kovu v té
39:10době zlato tak jako v dnešní době i v minulosti mělo tu Nejvyšší hodnotu cenilo se nad všechny ostatní materiály které které byly pod sluncem a když někdo řekl že má něco hodnotu větší než zlato myslel tím že opravdu tahleta hodnota je nevyčíslitelná že že je ohromná Představte si a snad snad tohle pomůže abysme si prostě pochopili tu
39:37myšlenku toho Představte si že jste ztroskotali na na ostrově opuštěném ostrově jste tam akorát vy a kapitán Vy jste přežili ale kapitán ten na to není moc dobře naopak umírá umírá tak si vás zavolá a dává vám dvě možnosti buď vám sdělí kde a jak se přesně dostat k zakopanému pokladu Zlatému pokladu který někde
40:07ukryli piráti a nebo vám řekne jak se dostat z tohodle toho opuštěného ostrova Problém je že on je tak vysílen je tak tak hluboce zraněn má má sílu na to aby vám řekl pouze jednu z těch dvou věcí co by pro vás bylo důležitější vědět kde je zakopaný poklad nebo vědět jak se dostat z ostrova Já si myslím že pokud máme všech pět pohromadě tak bysme asi
40:34poprosili o tu o tu radu že a to to vlastně vyjadřuje celou tu myšlenku tohodle to že že dobrá rada co nad zlato dává to Dává to smysl Boží slovo je nad zlato Protože Boží slovo má pro nás nevyčíslitelnou hodnotu Boží slovo trvá navěky jak nám říká písmo zase znovu Boží slovo trvá navěky zlato si s sebou do hrobu
41:05neveme je pro nás cennější než než zlato Pokud jste byli na skupince před několika myslím že to byl zrovna když Tomáš vyučoval na na Partners tak jsem zmínil takový příběh a později jsem ho dohledal takže ho mám trošku ve větší ve větší plnosti ale je to příběh který popisuje Ernest Wilson Ernest Wilson byl misionář
41:26v Angole napsal knihu milovaná Angola a popisuje tam situaci kdy on společně s jedním kmenem sedí okolo honě a a on nimm cituje a vyučuje na Jana 3:16 a vyučuje právě slova Jana 316 neboť bůh tak miloval svět že dal svého jediného syna a potom vyučování tam sedí společně u toho ohně a on si všimne jak jak tou vysokou trávou se něco
41:56plíží a tak instinktivně protože jsou jsou v Africe a tam jsou různý šelmy instinktivně sahá po po flintě aby se připravil a případného případnou šelmu skolil ale ale všichni ti Indiáni co tam byli se začali smát a a co se nestalo najednou z té džungle nebo z té vysoké trávy se vyloupla silueta člověka a byl to člověk který který v podstatě
42:20lezl po rukou a táhl za sebou svoje nohy takový jakoby pošty i když ty jeho nohy moc nefungovaly a byl to zvláštní pohled a Tenhle člověk se jmenoval savu chika což znamená otec zavržení kdysi to byl velice silný bojovník Byl to byl to lovec ale ale dostal polio a polio ho naprosto zdecimovalo ochrnul a z jeho nohou Zbyl jen onuce a
42:52tak byl nucen aby po svých rukou chodil kam potřeboval táhl je za sebou a Viděli jste jak jeho ruce a jak jeho jeho kolena byly prostě plná puchýřů plná eh plná škrábanců byla byla zdecimovaná ale ale přišel a a chtěl znovu slyšet slova Jana 316 poom po tom večeru se tenhleten misionář Ernest zbalil a šel šel do do toho kmene
43:23kde kde sloužil který byl asi 200 km dál do kmene čitu A co bylo zajímavé zhruba po devíti měsících nebo po roce on sedí na verandě toho svého toho té své chaty Tý chatrče nějaký co tam mají a a vidí jak se zase něco plíží v trávě a tak instinktivně běží dovnitř aby vzal zase flintu protože mu tam paviáni prý žrali mu tam
43:52úrodu tak se připravil aby mohl toho paviána zastřelit ale Ale co se nestalo z té džungle se vyloupil z té vysoké trávy se vyloupil savu chika On říká co tu děláš Co tu děláš jak jsi se sem dostal a on říká přilezl jsem po kolenou přilezl jsem po rukou On říká jak dlouho ti to trvalo devět
44:23měsíců Devět měsíců lezl po nohou a proč jsi přišel protože ty chci slyšet slova na 316 lezl po čtyřech 200 km aby slyšel Boží slovo každý dva týdny Když se mu zanítil nohy když se mu zanítil kolena Když se mu zanítil ruce tak dolezl do nejbližší vesnice a poprosil je aby ho tam nějakou dobu nechali žít aby aby ho ošetřili aby se mu to všechno zahojilo
44:53aby ho aby ho nakrmili většinou jedl nějakou kukuřici a a batáty lezl protože slyšel Boží slovo devět měsíců džunglí kde ho mohlo kdykoliv něco sežrat a pak řekl tohle tohle byl důvod proč lezl Myslel jsem si že mě nikdo nemiluje Myslel jsem si že mě nikdo
45:23nemiluje protože proto aby se uzdravil místní šamanka prodala jeho manželku a jeho děti do otroctví a i přesto že se nezdravil byl potom považován a označen jako otec zavržení Každý ho zavrhl nikdo ho nemiloval a on tam přichází říká Myslel jsem si že mě nikdo nemiluje otce zavržení to slovo které jsi mluvil bylo jako šíp do srdce Neměl jsem odpočinutí
45:53Dokud jsem se nerozhodl že si ho půjdu znovu poslechnout a tak lezl 200 km po čtyrech džunglí a teď jsem tady a chci tady zůstat abych mohl znovu a slyšet tohle slovo každý den a tohle slovo jak později potom dodává které bylo zprvu Šíp se pro mě stalo uzdravující
46:27balzámem má pro nás slovo takovou hodnotu jsme ochotní lézt po čtyřech džunglí nebezpečí protože toužíme po [Hudba] slovu David nám přidává ještě jednu ilustraci z jejíž pomoci nám chce ukázat tu nezměrnou hodnotu a krásu Božího slova přirovnává ho k sladkosti medu k tomu nejsladším nejchutnějším medu tomu panenskému medu který vyvěrá z plástve
46:52který teče z plástve a znov znovu se musíme zeptat na základě toho co nám tady říká David je pro nás Boží slovo takhle sladké takhle příjemné tak toužíme po něm tolik je pro nás takhle přitažlivé když otevřeme písmo připadáme si jako malé děti v cukrárně které které se dívají na všechny ty dobroty a a teče jim z
47:24pusy a v tom přicházíme k té závěrečné části našeho žalmu kde kde ve světle toho toho popisu Božího slova se teď David obrací na Boha v modlitbě a tahleta modlitba se pro nás stává užitečnou aplikací jak jsem říkal ty tři body závěrečné body takovým vodítkem pro náš duchovní život Jaká je tedy aplikace která vychází z našeho pochopení hodnoty
47:48Božího slova když tedy vezmeme všechny ty body které jsme si řekli které ty charakteristiky které jsme viděli v těch prvních několika verších když si je zbil dancu jeme když se podíváme na jeho charakteristiky když se podíváme na jeho efekt v našich našich životech jaký by měl mít v našich životech vede nás to k tomu co vidíme v
48:11tom 12 až 15 verši Pokud ne tak Pojďme se podívat Vidíme že že výsledkem správného pochopení té hodnoty a té nadřazenosti a vyvýšení vyvýšení božího Slova jsou jsou tři postoje tři postoje vidíme zde zaprvé oddanost vedoucí k odměně oddanost vedoucí k odměně 12 verš Ano tvůj otrok se jimi nechává varovat dvá na ně
48:39přináší hojnou odměnu zde vidíme tu oddanost věřícího kteří si který si uvědomuje tu hodnotu a moc Božího slova která ho kterého chrání před bezpečím kterého vede ke veškeré pravdě kterého vede přímo k Bohu a nechá Dává se tím slovem varovat a dbá na jeho na Jeho rady Protože ví že to slovo je pravdivé že to jediné slovo ho vede k
49:03Bohu A to co může očekávat je odměna to co může očekávat je odměna podobně jako vidíme Ježíše v šesté kapitole v Matoušovi kdy říká abychom se nemodlili abychom se nepostižen jako ti pokrytci ale abychom se vyvarovali jejich špatnému příkladu A jaký byl důvod abychom našli svou odměnu v Bohu protože je to otec který vidí naše
49:32počínání a ujišťuje nás že naše oddanost bude odměněna že budeme mít poznání Boha že Bůh bude naší odměnou a tak oddanost Bohu a jeho slovu přináší zaslíbenou a hojnou odměnu vidíme zde i druhý postoj a to je v 13 verši otevřenost vede k očištění David píše kdo rozpozná
50:02pochybení Zbav mě těch skrytých to znamená hříchů věci o kterých ani nevíme že jsme třeba zhřešili a zdržuj svého otroka i o těch troufalých Aby mě neopan pak budu ryzí a prost Velikého přestoupení ta otázka Do rozpozná pochybení Je je rétorická no tu si nemáme odpovědět na to na to Ta odpověď je už zřejmá z toho textu má nám
50:30připomenout že Žádný člověk není s jistotou schopen říct a být si jistý že nijak nepochybil že se nijak neprovinil bohu i Pavel kolikrát říká že sám se nesoudí protože nezná svoje srdce tak jako zná Hospodin a proto se nesoudí že to nechává přenechává hospodinu a David Zde mluví otevřeně o své vlastní nedokonalosti o své
50:51hříšnosti a o těch co ho utlačují a a touží mu ublížit A přiznává svá přestoupení a ví že pouze Hospodin může očistit pouze Hospodin svým ryzím slovem svým neposkvrněným slovem ho může Očistit a pro nás to znamená že i při tom našem nejlepším vědomí a svědomí si nemůžeme být stopr jistí že jsme nějakým způsobem nevědomě nezhřešili a proto
51:19naše jediná Naděje nejsou naše skutky a na to to Jak se chováme před bohem ale ale milost našeho Boha proto je naše jediná Naděje není Snaha se ospravedlnit před bohem ale je to spravedlnost Krista do které jsme oděni skrze víru která je nám která nám potom počítá boží spravedlnost proto naše jediná Naděje není není schopnost se se posvětit svojí
51:46vlastní silou ale usilovat a potom z Boží milosti být posvěcování duchem svatým a tak pouze pouze v našem trojjediné Bohu tom můžeme najít právě to odpuštění to ospravedlnění a to to očištění podívejte se do 15 verše tady máme ten poslední střeh postojů a to je odhodlanost která vede k oslavení odhodlanost vedoucí k oslavení
52:14ké jsou ti příjemná slova mých úst stejně jako rozjímání mého srdce Hospodine má skálo a můj vykupiteli poznání věřící hodnoty písma hodnoty Co Co Bůh zjevil v písmu ho vede k odhodlání aby vše co říká aby vše co bylo na jeho srdci vše co bylo na jeho mysli oslavovalo Boha oslavovalo boha který je pro nás tím Jediným pravým
52:45útočištěm a a svým odhodláním potom věřící naplňují úplnou podstatu samotného zákona že který nám který nám shrnuje jak kniha leviticus ale zároveň Ježíš kdy říká tento první přikázání to nejdůležitější je miluj hospodina svého Boha celým svým srdcem celou svou duší celou svou myslí je to odhodlání které věř vede
53:08věřící v životech žít tak aby cokoliv dělali jak nám říká Pavel ať jí a nebo pijí aby dělali vše k boží slávě jak ohromné je boží slovo jak jak jaké svědectví nám tadle ten žalm předkládá o tom co znamená A co je pro nás Boží slovo když bychom si to všechno shrnuli tak věřím že bysme všichni dali za pravdu johnu Wes slimu který
53:37řekl chci vědět jednu věc cestu do nebe Jak bezpečně dosáhnout toho požehnaného břehu sám bůh se snížil že mě té cesty naučí právě proto přišel z nebe sepsal to do knihy ach Dej mi tu knihu za každou cenu mi dej tu boží knihu mám jí a její poznání je pro mě naprosto dostačující nechť jsem mužem jedné knihy bratři a sestry nech jsme nech
54:06jsme církví jedné jedné knihy a úplně závěrem 18 srpna 2018 rendy le kmen v Keni obdržel dlouho očekávaný Dar dar na který čekali 37 let byl to překlad nového zákona do jejich vlastního jazyka tisíce lidí z z okolních vesnic přišli na oslavu a bohoslužbu která
54:36trvala 6 hodin a při níž zpívali tančili a a vedli průvod velbloudu který nesl svazky Nově vytištěného nového zákona tuším že se to může najít i na YouTubu celý ten celá ta událost jak moc si vážili Božího slova na téhle planetě nenaleznete většího pokladu než Božího slova které nám zjevuje trojjediného boha a jaká milost že my v
55:09dnešní době můžeme to slovo mít v našich rukou že si ho můžeme číst že každý den se do něj můžeme dívat a vidět v něm Boha našeho Stvořitele našeho vykupitele a tak tak se modlím a a přeju si aby naše církev měla takový přístup k písmu abychom opravdu společně s žalmistou mohli říct já sám Já sám nad tvým slovem jako ten
55:36kdo nalezl velikou kořist drahý Bože Tvé slovo je tak tak důležité tak nezbytné pro náš život OT pane pane Chraň nás od to abychom ho brali na lehkou váhu Chraň nás od to abychom ho abychom po něm netoužili abychom
56:24nedycham knihu ale oslavuje bohaté knihy a a ví že v téhle knize vidí svého zachránce a Spasitele pána Ježíše Krista Pane děkuji ti za tvé svědectví které jsi nám dal v žalmu 19 ty abych aby navždy tyhle pravdy byly zaryty do našich duší