Dva nebo tři v MÉM Jménu
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
0:08Tak když řeknu, že Pán Ježíš touží po obecenství s námi, tak to v srdci někoho z nepřítomného může odeznit jenom jako něco, co se sluší říct zkazatelný. Ale písmo svaté obsahuje přímo bezpočtu této zprávy.
0:47Adame, kde jsi? Pán Bůh stvořil Adama ke svému obrazu. Pán Bůh stvořil Adama pro sebe. Augustin to řekl nádherně, že v jakési parafrázi, že srdce člověka je nepokojné, až do chvíle, než se setká s pánem Ježíšem Kristem.
1:32Ale celé kázání by mohlo obsahovat tu boží touhu po setkání s námi, po obecenství. Tak si to všichni přivlastněme. Tak to je Vladimír? Asi jo, Vladimíre. Pán Ježíš se chce s tebou setkat. No, Štěpánka se dívá tím směrem, co jsem ukázal. Štěpánko, pán Ježíš se chce setkat s tebou. Ondro, pán Ježíš se chce setkat s tebou.
2:23Sesto Miluško, Sesto Helo. Víte, to je něco. Nevím, jaká nejvýznamnější návštěva byla, kdy v Jablonci očekávána, ale v tom Toronském sboru my jsme měli návštěv a návštěv a samozřejmě především významných s ohledem na duchovní poslání.
2:58jsme byli jediným zborem, kde se ještě kázalo v těch 60. a 70. letech v češtině. Vzpomínám, že nás tady po té změně režimu v Torontě navštívil československý velvyslanec. Tak to je asi nejvýznamnější návštěva z toho světského okolí.
3:34Na ní jsme nebyli připraveni, ale takový velvý slanec, ten se poměrně snadno musel dovědět o našem významném zboru v Torontě. Ale možná jste zažili nějakou zvláštní návštěvu, na kterou jste se připravovali Aby byla hezká květina, aby byl dobře uklizeno, vyvětráno
4:06Totiž to chce být připraven na vzácnou návštěvu Nevím, jak je to s naší připraveností na dnešní slovo. Já jsem dobrý v 14 dní žil s tím dnešním oddílem. Kdyby existovalo, že paní doktorka může napsat, omlouvám vás pro tu vaši povinnost, tak by to bylo černé na bílém.
5:00se modlete, ať vás neobšťastní nějakým kašlem, protože to někdy nepřestane. Tak tedy jsme u Božího slova, u verše, který je jeden z nejznámějších pro křesťany určitě z celé Bible. a je to verš, který zaslibuje přítomnost Pána Ježíše, ale co asi nedůsteně vnímáme, zmiňuje předpoklady toho, aby zde Pán Ježíš opravdu byl.
6:00Najdeme Matouš 18 a povstaňme. Matouš 18. kapitola, čteme 18. až 20. verš. A hned vás upozorním ve studijním překladu na nadpis. Odpouštějte, protože vám bylo odpuštěno. A čteme.
6:50Amen, pravím vám, říká pán Ježíš, cokoliv svážete na zemi, bude již svázáno v nebi. A cokoliv rozvážete na zemi, bude již rozvázáno v nebi. Amen, opět pravím vám, shodnou-li se dva z vás na zemi,
7:22V jakékoliv věci, o níž požádají, stane se jim od mého Otce, který je v nebesích. Neboť kde jsou dva nebo tři schromážděni v mém jménu, nebo v mém jménu, čteme pod čarou, jsem já u prostředních. Budeme se modlit. Pane Bože, Otče náš, jak jsme bohatí, že máme Tvé slovo a v něm i takovéto zaslíbení.
8:08A jak jsou chudí ti, kterých se toto slovo nemůže týkat, protože s tebou nepočítají a nejenom nevěří, ale často jsou v pohrdání s tebou. a ty víš o každém z nás zde přítomné. A my prosíme pro jméno Pána Ježíše Krista, aby si nás všechny oslovila, aby nezůstalo jenom u toho dopřemýšlení, o tom dnešním oddíle, ale aby významně tvé slovo ovlivnilo celý ná život. Pro jméno Pána Ježíše Krista. Amen.
9:01Tak se posaďme. Tak jsem vás upozornil v tom studijním překladu na nadpis. Odpouštějte, protože vám bylo odpuštěno.
9:40A my v těch třech verších jsme o žádném odpuštění nečetli. Až teď od 21. verše začíná odpouštění a tím vás chci upozornit na to, že ty nadpisy jsou dílem překladatelů a překladatelé se liší. Takovýto nadpis je, pokud mohu posoudit podle svých Biblií, takovýto nadpis je naprosto jedinečný a nepřesný.
10:24Právě 20. veršem vesměst ty nadpisy končívají, protože od 21. verše, tam čteme, tehdy přistoupil Petr a řekl mu, pane, kolikrát mám odpustit a tak dále. Takže ty nadpisy nám slouží k určitému zpřehlednění, ale v tomto případě se jedná o naprosto nepřesné rozdělení.
11:04Ale poslechněme, co je zmíněno v těch verších, počínaje od patnáctého, protože většinou překladatelé písma právě od patnáctého verše až po ten dvacátý. Tuto stať pokládají za jakousi jednolitou. Já věřím, že všichni jste trochu zaujati.
11:39Právě odkazem na kontext, na souvislost. O bratru Petrovi to nepochybuju, ale nevím, koho dalšího se zeptat. Víte, kontext, a to je významný bod tohoto kázání, neboli souvislost, je velice důležitý fakt při porozumívání božšímu slovu. Já si vzpomínám na čtvrtém ročníku, myslím, že to bylo na stavební fakultě, při výuce Marxismu-Leninismu.
12:22ale to byl kroušek, čili třicet studentů. Jeden z nás měl za úkol přiblížit ze svého hlediska oprávněnost té marxistické filozofie, která odmítala víru v pána Boha. Načeš asistent, který vedl ten kroušek, se po tomto přístěvku zeptal, všichni souhlasíte?
12:59Tak pán Bůh mě posílil, protože, víte, to není legrace, nejenom Petr se zklamal sám sobě. Pane, kdyby všichni tě zavřeli, já ne, kdo věříte sami sobě, tak s tím rychle skončete. Ale pán Bůh mě posílil, tak jsem zvedl ruku a on se na mě zadíval, načež se přihlásila ještě jedna kolegině.
13:35A jako perličku vám chci říct, nás po zemní stavitelství mohlo studovat tak 300 lidí. Ta patřila, že byla původem z Moravy, Marka jsme ji říkali, naprosto nejlepší. Zůstala, možná jsem to říkal, manželka kýve, že ano. No tak promiňte, minulou neděli jsem to říkal, to nebylo minulou neděli, Marka zvedla ruku a pak přišla pohodně za mnou a říká mi, moc ti děkuju, že jsi mi dal odvahu zvednout ruku.
14:26Ale proč to říkám? Protože tento asistent mě vyhledal a dal mi knížku, jejíž titul byl něco ve smyslu Proč nejsem křesťanem? No tak samozřejmě, když vám dá takovou knížku vyučující, tak ni nejméně musíte. nalistovat a zjistil jsem, že v té knížce bylo mnoho biblických citátů, ale všechny byly vytržené ze souvislosti.
15:10Dobře rozumíte? Chyběl tam kontext. Mimo jiné si vybavuji, že Ježíš Kristus zaslíbil, že přijde brzy. a už je to 2000 let. A kde je Kristus? Vytrženo ze souvislosti. A my se chceme vyvarovat. Vytržení ze souvislosti toho zaslíbení, kdekoliv se shromáží dva nebo tři. Ve jménu mém, tam jsem já u prosvětních.
15:48Toto zaslíbení se může pro neporozumění hrozně vymstít. Možná vesměst to tak všeobecňujete, že vlastně stačí modlitbě říct ve jménu Pána Ježíše a už je vyslyšená. A toto je veliký oměl. Proto souvislost. A protože jsem si to ověřoval a nemá málo Biblii, hlavně teda v angličtině mimo češtiny, poslechněte, co k tomu našemu oddílu 18 až 20 patří.
16:4115 až 17, jestliže tvůj bratr proti tobě zřeší, jdi a pokárej ho mezi čtyřma očima, poslechneli tě, získal jsi svého bratra, jestliže by však neposlechl,
17:12Vezmi s sebou ještě jednoho nebo dva, aby ústy dvou nebo tří světků byl potvrzen každý výrok, jestliže by je neposlechl. Pověz to schromáždění nebo církvy a jestliže by neposechl ani schromáždění, ať je ti jako pohan a celník.
17:57A jsme v našem oddílu. Amen pravým vám. Cokoliv svážete na zemi, bude již svázáno v nebi. a cokoliv rozvázšete na zemi, bude již rozvázáno v nebi. Souvisí to nebo to nesouvisí? Naprosto zřejmě, to souvisí.
18:28A tedy zaprvé, jestliže chcete, upřímně chcete, aby Pán Ježíš byl v našem středu, a teď pozor, musíte mít vyrovnané vztahy mezi sebou. Kdo řekne ámen? No to je podle Biblie.
19:00Jak si chce církev osobovat právo pána Ježíše volat k přítomnosti a mají mezi sebou nedorozumění, mají sebou hádky rozepřet před pokladem přítomnosti pána Ježíše.
19:32V církvi je harmonie. Je zde kníže pokoje. Jestli jsou v církvi hátky, rozepře, tak jak chce oslovovat svět, to je tak vážné, aby v církvi byla harmonie.
20:06My jsme přece jedno v Pánu Ježíši Kristu. On je kníže pokoje. Ale pak je to druhé, co je předpokladem zaslíbení, o které půjde v tom další části kázánia. Amen, pravní vám, cokoliv svážete na zemi, bude již svázáno v nebi.
20:39A cokoliv rozvážete na zemi, bude již rozvázáno v nebi. Uvědomujeme si, jaké vlastně má klíče církev, protože když nalistujete Evangelium Jana, tak nám pán Ježíš říká, počkejte, teďka nevím přesně Jana, je to 16.19.
21:24Vidíte, taky kazatel někdy může něco opomenout. A bratr Ludvík to vyhledá velice rychle. 16.19, je to Matouš nebo Jan? Tak co tam čteme? Že pán Ježíš svěřuje klíče svazování a rozvazování Petrovi.
21:55Je to Matouš? Tak proto jsem si to ani nenapsal. Uvědomujeme si, jaká pravomoc je nám svěřena? Já nevím, jestli to náležitě domýšlíme. církev je vázána tímto slovem, aby brala velice vážně to své pověření svazovat a rozvazovat.
22:37To nejde, aby někdo zvet ruku a prohlásil. To a ono naprosto nezávisné na pravdách písma svatého, A pak se má hlasovat, jestli se to přijme, nepřijme. To je někdy velice úsilovný zápas. Vybavují se, když jsme museli jednoho lékaře pro rozvod vylučovat z Vinohradského sboru.
23:15Víte, to se projednávalo ve staršovstvu, ale pak se to musí oznámit kongregaci, společenství. Jedna mladá sestra zvedla ruku, já s tím nesouhlasím. Tak říkám, tak máš povinnost tohoto bývalého bratra navštívit a hovořit s ním o jeho situaci, která je v rozporu s písmem svatým. Ne, toho si já vzdávám.
23:49Zodpovědnost za rozhodování. A samozřejmě ta největší zodpovědnost, ta vychází ze staršovstva. Svazování a rozvazování. To jsou boží věci. Svět do toho nemá co mluvit.
24:23a můj bratr, kazatel ve Spojených státech mě říká, víš, teďka to vypadá v Americe tak, že když je někdo vyloučen ze sboru, tak to může dát k soudu a jeden, který dal takovou věc k soudu, tak byl prohlášen za toho, který má právo se proti tomu postavit.
24:58Vnímáte dobře? Svět se tlačí do církve a rozhoduje o pravomoci církve a možná se blíží časy, kdy se něco podobného objeví i v naší společnosti, kdy si někdo troufne, aby se postavil proti tomu svazování a rozvazování.
25:29Ale je zde třetí věc a dejte dobrý pozor, zase ten kontext je naprosto jasný, ámen opět vám pravím, shodnou-li se dva z vás na zemi o jakoukoliv věc, o níž požádají, stane se jim od mého otce, který je v nebesích
26:00nebo kde jsou dva nebo tři schromáždění ve jménu mém a tak dále. Když se shodnou dva nebo tři. Teďka se vás ptám, máte nějakého modlitevního partnera? No běda, jestli manšelka nemá za partnera manšela, alebo manšel manšelku. Dobře slyšíte? Protože kde začíná společenství? No v manželství. Kdybychom se my věřící nemohli modlit s manželkou, tvořit ten tým boží děti, tak co bychom si počali? Kdykoliv se schromáží dva nebo tři, jestliže se sjednotí dva nebo tři,
27:04Pán Ježí zaslibuje, že jim to dá. Rád bych vás vyzval k tomu, abyste zvedli ruce. Ke komu z vás to promluvilo? A budete hledat modlitevní partnery. Ale nechci vás mučit. Ale modlitevní partner, to je něco. Tak jsme si to samozřejmě s manželkou ujasňovali, za co se věrně modlíme a nepleťte se, když Pán Ježíš zaslibuje vyslyšení, to neznamená, že to bude zítra, anebo za měsíc, anebo za rok, protože Pán Ježíš je Pán času.
28:00času. Koho to povzbuzuje? Sestra Pavla, to je ono. A sestra Lenka. Vezměte to vážně, protože když pán Ježíš říká, že to bude naplněno, když je to v duchu svatém, ve jménu páně, tak se to naplní. Tak předpoklad naplnění zaslíbení, kdekoliv se schromáží dva nebo tři ve jménu mém, tam jsem já uprostředních, je teda co?
28:40Zborová kázeň, pořádek ve zboru. Dále to znamená zodpovědnost za církevní život, řád. a pak to znamená sjednocovat se na modlitbách. Víte, mě někdy duchovně smutno z těch našich modlitevních chvíl. Nám se daří moc dobře. Pamatuju 50. léta v Praze. Žádná modlitevna nestačila v aliančním modlitevním týdnu,
29:21Aby se do té modlitevny sešli všichni modlitevníci. Bylo to těžké. Řada našich kazatelů šla do vězení a to neskončilo hned tím rokem 53. Byli jsme v neustálem tlaku.
29:54A to se nejsnadněji modlí. Víte, umějte přijímat protivenství, jestliže je to protivenství kvůli jménu Pána Ježíše, protože to vás vede nutně k hodlivější modlitbám. To byly tedy předpoklady. A teďka máme dvě statě, které se týkají přímo toho našeho zaslíbení.
30:42Kdekoliv se shromáží dva nebo tři ve jménu Men, tam jsem já u prostředních. Začneme tím, co není zásadní. A začíná to slůvkem kdekoli. Víte, to je naprosto nedorozumění, když někdo myslí, že se může modlit jenom v chrámu, v kostele.
31:16Když náhodou jdu do římskokatolického kostela, hlavně v Praze, když ty architektonické památky ukazují přátelům, tak se modlím, aby ten, kdo tam přijde za kazatelnu, kázal boží slovo. když se říká těm kostelům chrámy páně, ale když si někdo myslí, že bude vyslyšená modlitba jenom na tom posvěceném místě, tak to je veliký omyl.
31:56Kdekoliv i za volantem se můžeme modlit? To je hodně kritické místo. Ale co ten náš pokojík, ta naše manželská postel, co naše pracovní prostředí, no co příroda, o, mám rád podzim, ten nádherné harmonii barev.
32:43Vás to nepozvedne k modlitbám? Proč ne? Tak to by byl jediný možný důvod, že nemáte náležitě otevřené duchovní oči. Kdekoliv, kdekoliv se schromáží dva nebo tři. To druhé nezásadní spočívá v tom dva nebo tři.
33:19Možná nás povznáší k modlitbám větší počet věřících. Když se sejdeme například zde, Pánu Bohu, když jde o to, aby slyšel modlitby, když jsou dva nebo tři.
33:52No to je úžasné poselství, protože podle toho lidského rozumu, hlas lidů, hlas boží. Moc pěkné. Ve množství je síla. U Pána Boha jsou jiné počty. Ale máme modlitevní partnery. V Torontě jsem měl po celou dobu jednoho modlitevního partnera. Krásné.
34:33a mám ho v případě manželky neustále. Dva nebo tři. A když jsou tři, no tak to jsme bohatší o jednoho. Kdekoliv se schromáží dva nebo tři. Přemýšlejte o tom dnešním slově. Dva nebo tři.
35:08schromáždění ve jménu mém. Když je zmínka o jménu pána Ježíše, tak je zatím míněno dílo pána Ježíše, se vším všudy. Když to tak řekneme, jeho charakter, jeho osobnost. Kdykoliv se schromáží dva nebo tři, v jeho jménu.
35:42To má naprosto zásadní význam. Jméno Pána Ježíše, to je jméno nad každé jméno. Za tím jménem je moc Boží. Ve jménu mém. Kdykoliv se modlíme a užijeme ve jménu mém, tak pozastavme,
36:16Zastavme, abychom si to náležitě uvědomili, o co jde. Je to tak významná chvíle, že jsme před Otcem postaveni ve jí jménu Syna, kterému je dána všeliká moc. Na nebi i na zemi. Možná jste zažili ve svém životě, že se za vás někde, někdo, někdy přimluvil. Mně se to stalo vícekrát.
36:59Co to znamenalo? Já jsem vůbec mohl studovat jen proto, že nějaký docence v té zkuševní komisi za mě postavil. A mohl bych mluvit dál, sehnal jsem první zaměstnání a druhé, protože se za mě někdo přimluvil, co to je proti Synu Božímu, ve jménu mém.
37:31Tam jsem já uprostřed těch. Ne, tam budu. A rěstíše jsou naplněny ty požadavky, o kterých byla řeč. Tam je Pán Ježíš přítomen. To je tak. Tam jsem já u prostředních. Ale teď jde o to naprosto zásadní. Zpátky k tomu jménu. Modlit se ve jménu Pána Ježíša.
38:17Projevuje se to v podobě slova. Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi a tak dále. A pak je, slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi.
38:48ve slově, v tomto případě v kázaném, čteném, zjistovaném slově, je pán Ježíš přítomen. Tak jste pravděpodobně viděli v nějaké knihovně nejrůznější sérii, no tak myslím například na prezidenty.
39:24Tak to bývá někdy, že po tom kterém roce prezident vydává knihu svých projevů, případně nějakého psaní, protože můj tatínek studoval v těch 50. letech teologií a tatínek byl důsledný.
39:55Tatínek měl nějaké ty projevy, já myslím, že to byl i nějaký z vás Stalinových projevů, Leninových projevů, možná i Klement Gottwald něco vydal, nevím, to je na okraj.
40:26a teď mi řekněte, jestli v nějaké knihovně se s takovými spisy setkáte. A to bylo něco, že se ten, který svazek někam dostal, právě v tom čtvrtém ročníku studia na fakultě, přestali ze dne na den přednášky z marxismu a leninismu.
41:01To už pak byl, myslím, vědecký komunismus. Ta témata se měnila. Ze dne na den bylo nám oznámeno, že se přestavuje výuka. A byla to nejjednodušší zkouška celých pětiletých studií. Písmo svaté? Jen to docenujme náležitě. Pán Ježíš je přítomen ve svém slově.
41:33nebe a země pomine, ale slova má, nikoli nepominou. To druhé, co je viditelné ve smyslu přítomnosti pána Ježíše, to jsou ustanovení, daná církvy. Římši katolici říkají svátosti. Z těch sedmi, to jsou dvě, které protestanti přejímají,
42:05Pán Ježíš je přítomen v památce veče se páně. To je ustanovení. Chleb svědčí o těle páně, víno svědčí o krvi páně. Pán Ježíš je přítomný ve svých ustanoveních. Léta jdou, jdou a Boží přítomnost je takto proklamováná nedělit, co neděli Božím lidem.
42:49Domýšlejme to. Ve svých ustanoveních je Pán Ježíš přítomen. A máme další. Pán Ježíš je přítomen ve svém lidu. Písmo svaté říká, je to Pavel v listu do Korintu, hovoří o tom, že jedna věc je tajemství. Jaká?
43:27Kristus ve vás. Ta naděje slávy. Když se podíváte kolem sebe, vidíte bratra, sestru, vidíte pána Ježíše. Protože věřící lid. Tak, jak vedeme jednoho za druhým, je chrámem ducha svatého.
44:02Pán Ježíš v nás, no to je úžasné poselství. A vnímejme to. Právě tato skutečnost, ta by s námi měla něco dělat. Ten a onen je bratr v Kristu a skrze Krista. a poslední, na co chci poukázat, to je Duch Svatý. Jestli pak víte, které kapitoly u Jana se tím nejjasněji zaměstnávají.
44:3914. a 16. Pán Ježíš říká, pošlu jiného utěšitele, aby byl mezi vámi. Kdyby Duch Svatý nebyl přítomen, tak by nemohlo platit to, co je tak jasně řečeno, že Duch Svatý bude usvědčovat ze spravedlnosti a jak to máme potom?
45:14Z spravedlnosti? To třetí je ze soudu. No tak vidíte, tak to musím najít. Už to mám. Začíná to hříchem. Duch Svatý bude usvědčovat z říchu, z pravedlnosti a z soudu.
45:45Kdyby nebyl mezi námi Duch Svatý, tak by se neobraceli duše. Jenom Duch Svatý může usvědčovat z říchu. a možná, že je mezi námi někdo, kdo je tím dnešním slovem usvědčován z říchu, to je pro práci Ducha Svatého. A tedy zkoumejme, jestli není vinou někoho z nás zarmusován Duch Svatý, protože nedbáme příliš o řád v církvi.
46:42Nedbáme příliš o naplňování výzvy, abychom měli mezi sebou vyrovnané vztahy, anebo jestli nedbáme na to, abychom se ustavičně modlili.
47:16A ptejme se sami sebe. Zda bereme s náležitou vážností skutečnost, že Pán Ježíš je přítomný mezi námi. To je naše radost, to je naše naděje a chvála Pánu Bohu, že ty projevy jeho přítomnosti jsou patrné i v javnohledském zboru.
47:54a jestli někdo je obvinován svým duchem, stavějme na slově. Budete-li vyznávat ti hříchy své, věrný těz Bůh a spravedlivý, aby vám odpustil hříchy a očistil vás od všeliké nepravosti. Skloňme své hlavy, pane Bože, Otče náš, děkuji za tu výsadu, že jsem mohl nést tvé slovo a ty zaslibuješ, že se nenavrátí prázdné.
48:47Prosím, je mezi námi duše, která ti dosud nepatří, aby se právě dnes k tobě obrátila, a jestli duše, která má z něčeho činit pokání, aby to právě dnes činila pro jméno Pána Ježíše Krista. Amen.