Evangelizace - velké poslání církve
Výraz spravedlnost je v přepisu na 24 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Genesis 3Žalm 117Genesis 15Žalm 96Žalm 118Matouš 4Matouš 28Lukáš 19Lukáš 24Skutky apoštolů 1Římanům 1Římanům 102. Korintským 5
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (10)
- 0:39 Genesis 3,15
- 2:50 Lukáš 19
- 4:32 Žalm 117
- 6:45 Genesis 3
- 9:49 Lukáš 24
- 11:41 Matouš 28
- 17:49 Římanům 1
- 44:51 Genesis 15
- 46:58 2. Korintským 5,21
- 51:09 Římanům 10,9–10
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:06Tak, první důvod, proč evangelie musí mít vysoká nejvyšší priorytá v cipri, protože Ježíš byl evangelist. Ježíš byl evangelist. Mhm. Takže Ježíš byl evangelista, ale začneme v genezis v třetí kapitole. Tady vlastně v třetí kapitole
0:39nacházíme to, čemu teologové říkají proto-evangelium. V podstatě to je taková předzvěst evangelia nebo první zmínka evangelia. Takže v Genesis 3.15 tam čteme tohle zaslíbení Evangelia. A položím nepřátelství mezi tebe a ženu a mezi símě tvé a símě její,
1:09ono tobě rozdrtí hlavu a ty jemu rozdrtíš patu. Takže tohle je krátce po té, co člověk upadl do hříchu a hospodin tady zaslibuje, že zjedná spásu. z jedna záchranu. Zaslibuje, že potomek Adama jednoho dne rozdrtí
1:40hlavu Satana. Že Satan bude poražen v té jeho snaze svrhnout Boha z jeho právoplatného místa. Satan vlastně vedl Adama s Evou k hříchu, aby se zbouřili Bohu a aby vlastně takhle pohanili Boží majestát,
2:13ale tady to zaslíbení nám říká, že se ve finále to Satanovi nepodaří. V podstatě Satan se takhle snežil vytvořit propas mezi člověkem a Bohem tím, že ho uvedl do hříchu. A tato zaslíbené sémě, nebo potomek Adama, má přijít a obnovit ten vztah mezi člověkem a Bohem.
2:50Takže tento zaslíbený potomek Kristus přišel do světa, aby usmířil člověka s Bohem. V Lukášovi 19 čteme, že syn člověka přišel, aby hledal a zachránil to, co bylo ztraceno. Takže Kristus přichází, aby zachránil hříšníky.
3:25Takže ten model té evangelizace není úplně stejný ve starým jak novým zákoně. Bůh si vybírá Izrael a říká jim, aby byli světlem národům.
4:02A oni mají být světlem národu tím, že budou žít podle Božího zákona, že budou správně uctívat svého stvořitele a že skrze tenhle jejich život v poslušnosti hospodinu oni budou přitahovat lidí k tomu, aby vlastně uctívali pravého Boha hospodina. V Žalmu 96 čteme, že mají vyhlásit Boží slávu mezi národy.
4:32Žálm 117 je vlastně, že v takovém kontextu Žálmu, v takové skupině Žálmu 118, 119. A všechny, celá tahle skupina Žálmu vlastně mluví k Izraeli, aby uctívali hospodina, aby zvěstovali ho slávu.
5:02a tyto žalmy se zpívaly během různých izraelských svátků v Jeruzalémě. A žalm 117 konkrétně je žalm národů. A tam čteme něco jako Vy všichni národy chvalte hospodina. Národové, chvalte jeho jméno.
5:32Takže vidíme, že ve starém zákoně hospodin povolává ostatní národy, aby přišli do Jezaléma, aby tam v chrámu společně s Izraelem chválili hospodina. Ale Izrael v této své misi selhal. A co se stalo? Izrael selhal a hospodinova sláva opustila chrám. A Bůh posílá svůj lid do exilu, do vyhranství.
6:05Protože nečinili pokání ze své modloslužby. Neposlouchali boží zákony. A to vidíme velmi obrazně v knize Pláč, kdy Jeremiáš pláče nad zničeným Jeruzalémem a nad ruinami. To byla opravdu ta nížina, ten nejnižší bod v historii izraelského národa.
6:45Ale v Matoušovi, hnedka v první kapitole, čteme, že ten, který byl zaslíbený již v Genesis ve třetí kapitole, přichází na scénu historie. A když bychom se podívali do čtvrté kapitoly Matouše, V 16. verši, tak tam čteme Matouš 4.16, že lid sedící v temnotě uviděl veliké světlo.
7:15Těm, kteří seděli v krajině stínu smrti, vzešlo světlo. Takže světlo přišlo na svět. Izrael selhal v tom, aby byl světlem národů. A vidíme ale, že Ježíš přichází jako světlo národům. A co toto světlo dělá? Další verš. Od té chvíle začal Ježíš hlásat a říkat,
7:45čiňte pokání, neboť se přiblížilo království nebes. Toto světlo přišlo jako kazatel. To světlo káže Evangelium království. Káže pokání, odvraťte se od svého hřichu k Bohu.
8:16Celá Ježíšová služba by se dalo říct byla kazatelská služba. kdy volal lidi, aby se odvrátili od temloty ke světlu. Takže když se díváme na Ježího službu, tak ta začíná kázáním pokání. Ježíš, dalo by se říct, ve svém jádru byl evangelista.
8:49A tak pokud vidíme, že tohle bylo tak naprosto centrální v životě Ježíše, nemyslíte si, že by to mělo být centrální v životě nás a našich zborů? Kdo by měl být světlem tomuto světu dnes? My všichni. My jako jednotlivci, ale my jako zbory, tam, kde se nacházíme.
9:19A to nás přivádí k druhému bodu, proč máme evangelizovat, protože Ježíš od nás očekává, že budeme evangelizovat. Takže jak jsem říkal, Ježíš začíná svojí službou tím, že káže evangelium o pokání. Jak končí Ježíš svojí službu na zemi těsně před tím, než byl vzad na nebesa?
9:49Lukáš 24, veř 46. V tomhle verši Ježíš volá své učedníky, aby dál pokračovali v té misi kázání Evangelia a volání lidí k pokání. Tam čteme 24, 46 až 47. A řekl jim, tak je napsáno, že Kristus měl trpět a třetího nevstát z mrtvých. A na základě jeho jména má být všem národům vyhlášeno pokání k odpuštění hříchů, počínajíc od Jeruzaléma.
10:32Takže Ježíš zde povolává své učetníky, aby pokrčovali v té službě, kterou on začal. Aby kázali, že lidé mají činit pokání a věřit Evangeliu. Lukáš také napsal knihu skutku a ve skutcích 1.8 tam Ježíš chviličku přete, než vstoupí na nebesa a říká tahle slova
11:02ale přijmete moc Ducha Svatého, který na vás přijde a budete mi svědky v Jeruzalémě a v celém Jucku, Samarsku až po nejzaší konec země Je ještě něco jiného, co by písmo nebo Kristus musel přidat, aby bylo jasnější, že chce, abychom byli evangelisty. On jednoduše chce, aby jeho učeníci dosvědčovali jeho slávu, jeho jméno.
11:41Aby ho učednici řekli světu, že on je synem božím, který přišel zachránit svět. Že spásá ji pouze v Kristu. V Matoušově 28 všichni známe tuhle pasáž v Velké povolání nebo poslání. Tam čteme, jděte a čiňte učedníky ze všech národů. Křtěte je ve jménu Otce i Syna i Ducha Svatého
12:13a učte je zachovávat všechno, což jsem vám přikázal. A hle, já jsem s vámi po všechny dny až do skonání tohoto věku. Tohle je naše mise jako církev. A jako církev máme činit učeníky. Následovníky Krista. A to vše začíná evangelizací. Musíme vést lidi ke Kristu.
12:49Včera se Tonda ptal, aby zvedli ruci ti, kteří byli zachráněni z křesťanských pozadí. A zdálo se, že to byla většina. Ale i menšina tady byla zachráněna díky Bohu z úplně nevěřícího prostředí.
13:19Musíme si uvědomit, že naše evangelizační snahy se netýkají pouze našeho sboru, našich rodin, ale v něčem primárně nebo také se týkají světa kolem nás, ve kterém žijeme. Tam, kde já teďka sloužím v Americe, tak ta část Amerikist, to se mu říká takový biblický pásmo, nebo biblický pásmo. Tak Len říká, že tam chce kázat kázání, ono se tomu říká technicky doslova, vlastně biblický opasek, protože je to takový opasek.
14:02Říká, že chce kázat kázaní, který nazve jak odepnout biblický opasek. Je to prostě takový pásmo, takový pás, pásek, kde prostě žije hodně křesťanů. Ale tohohle křesťanství dá se říct, že především prostě kulturní záležitostí.
14:32a já už jsem měl tu možnost vysložit několik pohřbů, kde ti lidé z rodiny přijdou a jsou tak rozhádaní, že se spolu ani nebaví. Ale všichni říkají, že jsou křesťani. Jo, já jsem křesťan, já jsem byl spasen před 20 lety. Ale ani nechodí do církve. Je to kulturní, fejkový podvrh
15:04křesťanství. Takže ta evangelizace funguje tak, že lidi prostě maximálně jsou schopni někoho pozvat do církve. Takže stejně jako Todd včera, když já jsem začal u nás ve sboru v Americe kázat o evangelizaci, tak jsem začal tím, co evangelizace není.
15:35Ježíš od nás vyžaduje, abychom šli do světa s evangeliem. Pokud se podíváme blíže na to velké poslání, tak to není jenom takové jedno z dalších poslání nebo jedno z dalších pokynů, které vidíme v písmu. Ale tohle poslání, dá se říct, je naše mise.
16:06To je cíl církve, to, co má církev dělat, vzít evangelium a hlásat její světu. A proto teda, když vidíme apatii často v církvích, že nezajímá evangelizace, tak je to, dá se říct, výsledkem špatného chápaní evangelia. Je to špatné porozumění tomu, proč Kristus vůbec přišel na tento svět.
16:42Je to v podstatě opuštění autority a vyučilování Božího slova. Protože pokud člověk opravdu pochopí Evangelium, tak ta přirozená reakce takového člověka je, že chce jít do světa a říct o této dobré zprávě i dalším lidem.
17:17Ten třetí důvod, proč máme evangelizovat, je ten, že evangelizací vyhlašujeme boží spravedlnost a jeho slávu. Jakýkoliv zbor, který nevyučuje své členy, aby evangelizovali, tak nenaplňuje velké poslání.
17:49V tom zbytku času, který máme, teďka tuhle hodinu, tak chci, abychom se zaměřili na Římanům první kapitolu. Protože vidíme, že Apoštol Pavel tu pravdu o evangelizaci chápal velice dobře. Kniha Římanům dalo by se říct, že je o spravedlnosti.
18:19První tři kapitoly listu Římanům nám jasně ukazují, že všichni lidé jsou hříšní a stojí odsouzení pro svůj hřích před Bohem. A kapitoly 3 až 5 potom nám vysvětlují, jak člověk může být zachráněn a jak může být ospravedlně, jak může získat boží spravedlnost. Ale ta kapitola, dá se říct, začíná v první kapitole,
18:50pardon, ten list začíná v první kapitole ve verši 16, 17. Můžeme teda začít už od verše 15, kde Pavel nabíhá na to téma evangelizace a říká A tak pokud to záleží na mě, toužím posloužit evangeliem i vám, kteří jste v Římě. Nestydím se za evangelium, nebo je to boží moc k záchraně pro každého, kdo věří, předně pro žida, ale i pro řeka.
19:19V něm se zjevuje boží spravedlnost z víry k víře, jak je napsáno, spravedlivý z víry bude živ. Tady nám Pavel zjevuje své srdce. Ukazuje nám jeho touhy pro Evangelium. Ve verši 15 říká, já mě záleží na tom a toužím,
19:49abych vám mohl posloužit Evangeliem. A ve verši 16 tam máme spojku neboť, v řečně gar, neboť. Za to spojka nám vlastně pojí to, co říká s tím předchozím textem.
20:21Takže on říká ve verši 15, že toužím kázat evangelium a ve verši 16 říká neboť, jinými slovy, a tohle je ten důvod. Víme, že Pavel byl ve své službě pronásledovaný, on byl několikrát zbytý, kamenovaný, zesměšňovaný.
20:51A to všechno pro evangelium, protože on si uvědomoval, jak evangelium může proměnit lidské životy. A tak říká v tom verši 16, neboť evangelium je moc boží k záchraně. A on říká, nestydím se za to, nestydím se za evangelium. Stydíš se za evangelium?
21:21Už tě někdy napadlo v nějaké konverzaci, situaci Doufám, že si ten člověk neuvědomí, že jsem křesťan Protože pokud zjistí, že jsem křesťan Tak se mi určitě budou posmívat Nebo mě nějakým svem pronásledovat Pavel byl ochotný kázen evangelium za každou cenu Víte, žijeme v době, kdy
21:51mnoho křesťanů jsou, stydí se za Evangelium. Když si lidé říkají, víte, když budete mluvit o peklé, o soudu, tak to prostě není láskyplný, to lidi nebudou chtít přijmout. A i ten hřích, to je taková negativní věc, prostě, když jim to budete říkat, a to není moc povzbudivé.
22:23A tak co ti to lidé dělají místo toho? Kážou jiné evangelium. Kážou například evangelium prosperity. Kážou evangelium o tom, že Bůh tě miluje a miluje úplně všecko na tobě a má prostě parádní plán pro tvůj život. a kážou jednoduše zprávu, která se dobře poslouchá a která se dobře přijímá.
22:57Ale není to zpráva, není to evangelium, které může člověka zachránit. Nevyhlašují zprávu o boží spravedlnosti. To, co člověk potřebuje víc než cokoliv jiného, je boží spravedlnost. A v těch zbývajících verších nám Pavel dává čtyři důvody,
23:29proč se nemáme stydě za evangelium. Proč se nemáme stydě za toto evangelium, které nabízí boží spravedlnost. za prvé Pavel se nestidí za Evangelium, protože to je boží moc k záchraně. Víte, mnoho lidí chtějí vidět zázraky dneska.
23:59Chtějí vidět, jak Bůh působí nadpřirozeně v jejich životě nebo v jejich církvi. Často v Americe lidé chtějí, aby se pokázání Evangelia, aby tam zazněla takzvaný výzva, jo, výzva. Altar call je doslova jakoby povolání k oltáři, což Evangelii Calvini nemají oltář, prostě aby šli dopředu ti lidé. Výzva, aby nějak zareagovali.
24:31A dělají to proto také, aby si mohli spočítat, kolik lidí přišlo dopředu a spočítat si, jak efektivní bylo jich kázaně Evangelia. Oni si vlastně takhle kvantifikují boží působení v jejich řadách, tím, že si spočítají, kolik lidí přišlo k oltáři. Zval někdy Ježíš lidi k tomu, aby přišli dopředu?
25:01Vydám to běžně, i nedávno jsem viděl fotky teenagerů na nějaké akci, jak tam všichni stojí v hloučku a celý je to vlastně stylizovaný, že Bůh působí mocným způsobem, protože všichni lidé jsou vepředu. S Toddem jsem se včera bavil například o známých krusárách
25:35nebo křížových výpravách vlastně Billyho Grahama. Todd mi řekl, že se bavil s Franklinem Grahamem, což je vlastně syn Billyho Grahama. A tohle je informace, která mám zprostředkovanou, ale to říkal, že můj Franklin řekl, že si myslíš, že 99% těch lidí,
26:06co v davech šli dopředu na těchto křížových výprávách, nikdy nebyli zachráněni. Když jsem studoval ještě na teologickým semináři, tak jsme měli za úkol si přečíst článek o tady tomhle vlastně hnutí Billy Grahama. A v tom článku bylo vlastně, jaksi zdokumentováno, že kolem 80 až 90% lidí, kteří šli dopředu tady na těchto křížových výpravách,
26:41vůbec už nechodili do žádné církve. Takže jednoduše je spoustu různých církví nebo organizací křesťanských, které si počítají a měří efektivitu božího působení tím, kolik lidí zvedne ruku, kolik lidí přijde k ohničku, hodí klacíček do ohničku. Potom jsou církve, které neustále vyhledávají nějaké napřirozené jevy, zázraky.
27:20Neustále zdůraznují uzdravování, mluvení v jazycích, padání pod moci Ducha Svatera a tak dále. Ale víte, pokud chceme vidět opravdovou boží moc, A my nebudeme hledat, vyhledávat tyhle vnější nějaký projevy. Protože my nedokážeme posoudit, co se opravdu v těch situacích děje, co je v srdcích těch lidí.
27:56Ale naší úlohou je, abychom kázali evangelium. Tady toto slovo moc v řečtině dynamis a potom v angličtině je od toho dovozeny třeba dynamit tak to je prostě slovo, které vypovídá o moci.
28:29Takže jednoduše pokud chceme být církvemi, které budou zakoušet boží moc v našem středu tak musíme být církve, které budou kázat Evangelium. Pokud církev ztrácí svoji moc, je to z toho důvodu, že ztratila Evangelium. Každý z nás určitě známe zbory a církve,
29:01které tahají hodně různých trendů falešné učení z Ameriky, to řekl Lenz. A zkoušejí prostě natáhat lidi do církví tím, že tam dělají koncerty, různý speciální akce, zážitkový prostě eventy. Ale evangelium je to, co zachrání lidi, ne tyhle různé aktivity. Naše úloha je se modlit a kázat.
29:31To je prostředek, skrze který se zjevuje Boží moc. A Pavel říká, že tato zpráva, tato zpráva o Boží moci je bláznoství pro ty, kteří hynou. Ale pro nás, kteří jsme zachraňováni, je to moci Boží. Tato Boží moc opravdu působí, ona mění lidský životy.
30:02Je to jako dynamit, prostě ona činí mocný věci. Tento dynamit netrhá lidi na cucky, ale vlastně vystřelí lidi z moci pekla. A jednoduše Evangelium mění lidské srdce pro většinost. Lidi, kteří byli odloučeni od Boha,
30:35najednou jsou skrze Evangelium smíření a sjednocení se svým stvořitelým. Jsou učiněni jedním v Kristu. A tak Pavel se nestydí za Evangelium, protože rozpoznává, že to je moc Boží k záchraně. Za druhé, Pavel se nestydí za Evangelium, protože říká, že tohle Evangelium je úplně pro všechny.
31:06Pro každého, kdo věří. Předně pro Žida, ale i pro řeka. A tak vidíme v Pavlově životě, že první, když káže v nějakém městě, tak jde první do synagogi. Ale synagoga za synagogou ho odmítala jeho zvěst o Kristu a tak nakonec se Pavel obrací
31:37k pohanům. Ježíš posílá své učetníky, aby zachránili ztracené ovce Izraele. Ale nakonec Ježíš také posílá až na samotný konec světa, aby zachránili také pohany. A proto se Pavel nestydí za Evangelium, protože to je moc boží k záchraně pro každého, kdo věří.
32:12A tato zpráva zachraňuje pouze ty, kdo věří. Věřit znamená, že se plně spolehneš na Krista. Že se naprosto a zcela spolehneš na Krista a na jeho dokončené dílo smíření na kříži za tvé hříchy.
32:42Tak uvěřil jsi v Krista, aby tě zachránil z tvého hříchu? Odvrátil jsi od svého hříchu ke Kristu? Pokud ano, Pavel říká, že budeš zachráněn. A tak proč bychom se měli stydět za Evangelium, které má moc zachránit každého, kdo věří?
33:17Proč bychom nechtěli všem říct tuhle dobrou zvěc, že když uvěříš této zprávě o Kristu, tak budeš zachráněn? tak se nestyť za Evangelium. Za třetí Pavel se nestydí za Evangelium, protože v něm se zjevuje Boží spravedlnost. Tohle je fráze, která z historie víme,
33:47že naprosto revolucionalizovala křesťanský život Martina Lutera. On říká ve své biografii v podstatě, říká, že dříve, když slyšel o boží spravedlnosti, tak si myslel, že boží spravedlnost je vždycky vlastně ten důvod, proč Bůh trestá hříšníky.
34:19A proto člověk stále se musí snažit tak, jak si nahnat tu svoji vlastní spravedlnost, aby těšil Boha. Ale Bůh si použil v jeho životě zásadním způsobem právě tenhle verš, verš 17, aby mu ukázal, že tohle je milné chápání boží spravedlnosti. Protože ta spravedlnost,
34:49o které tady řeč, je spravedlnost, která člověka ne odsoudí, ale zachrání. Teologové tuhle spravedlnost by nazvali pasivní spravedlností. Je to spravedlnost, která ti je dána. Je dána těm, kteří věří. A je dána vlastně samotným Bohem. Spísme se dozvídáme, že to je ta spravedlnost
35:19Krista, která je nám přičtena ve chvíli, kdy v něho uvěříme. Když jsme zvěděli, když jsme zvěděli, když jsme zvěděli, když jsme zvěděli a zvěděli na Kristu, že Když nám přičítá Kristovu tu pasivní a aktivní spravedlnost, jeho charakter spravedlivý a jeho všechny činy spravedlivé, kterým vykonal a kterými naplnil zákon.
35:54To nám Bůh přičítá v momentě, kdy uvěříme. Bůh tě nevyhlašuje za spravedlivého na základě tvých vlastních spravedlností, že by se na tebe podíval a řekli, jo, tenhle člověk udělal dost spravedlivých skutků, tak ho prohlásím za spravedlivého.
36:24Ne, je to tak, že Bůh ti přičítá spravenost někoho jiného, Bůh ti přičítá Kristovu spravenost. A v momentě, když On se na tebe dívá, tak už nevidí tvůj poskvrněnou spravenost, ale vidí spravenost někoho jiného, jmenovitě dokonalou spravenost Ježíše Krista. Izáš nám připomíná, že Petá Bača to říkal, že naše spravenost je jako poskvrněné roucho.
36:55Písmo říká, že není nikdo, kdo by činil dobro, není ani jednoho. A lidi někdy říkají, počkej, počkej, počkej, to nějak nesedí, když se podívají kolem sebe, je spoustu dobrého, lidé dávají na charitu, starají se o nemocné. Otázka je, ale proč lidé činí všechny tyhle dobré skutky? Písma říká, že ať děláme cokoliv, ať už jíme, či pijeme, všechno máme dělat k boží slávě
37:27Je to ten stejný motiv, který žene ty ostatní lidi tohoto světa dělat dobré skutky? Činí nevěřící z tohoto motivu dobré skutky? Pokud nevěřící nedělají dobré skutky s motivem oslavit Boha tak to není dobré v božích očích, neoslavuje to Boha, protože máš jiný motiv, než ten, který písmo říká, že máš mít.
38:01Někdy to může být to, aby se člověk prostě lépe cítil, že dělá něco dobrého. Nebo aby si ostatní lidé o mě mysleli, že jsem prostě dobrák. A tak ačkoliv lidé někdy můžou dělat řekněme objektivně dobré skutky tak nejsou dobré v božích očích protože nejsou činěni s touhou oslavit Boha Takže i ty nejlepší skutky
38:32které jako nevěřící lidé lidstvo koná jsou poskvrněné v božích očích A písmo říká, že pokud máme vstoupit do Božového království, tak naše spravedlnost nemůže být poskliněná, ale musí být dokonalá. A ta jediná dokonalá spravedlnost může být Kristova spravedlnost. Není to úžasná zpráva, že jsi nemusel vysloužit
39:07spravedlnost, kterou ti Bůh dává? Když Ježíš umíral na kříži, písmo říká, že On nesl naše hříchy. A když se Otec na ně dívá, jak tam vysí na kříži, tak na tom kříži vidí tvé a mé hříchy. A v tu chvíli, kdy na Krista jsou naloženy naše hříchy, tak co Kristus říká?
39:37On volá k Boha a říká, Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil? Protože v tu chvíli on nese odloučení za tvé a mé hříchy. A protože Otec je dobrý a spravedlivý, tak on naše hříchy nemůže opominout, on je musí trestat. Stejně jako dneska, že když jsme porušili zákon,
40:09tak spravedliví zákonodárci nebo soudci by nás museli prostě potrestat. Pokud si by si někoho zavraždil a soudce by řekl, jo dobrý, nevadí běž, tak by to asi nebyl docela spravedlivý soudce, že? Bůh by stejně tak nebyl spravedlivý, pokud by neodsoudil hřích. Ale kvůli lásce, kterou má k nám, netrestá nás, ale posílá svého syna,
40:40který na kříži bere trest za nás. A tak na kříži dochází k dalšímu přičtení, a to konkrénně našich říchů, Kristu. Tak pokud si uvěřil Evangelium, tak si uvěřil tomu, že Kristus na kříži zemřel za tvé hříchy a třetího dne vstal z mrtvých.
41:10A písmo nás učí, že Bůh v momente, kdy uvěříme, tak nějakým způsobem přičítá Kristovu spravedlnost na náš účet. Na našem účtu máme dokonalou Kristovu spravedlnost, který nikdy nezřešil. Nikdy neměl milivteřinu špatné myšlenky. Nikdy neřekl špatné, hřišné slovo.
41:41Nikdy nezřešil proti nikomu jinému. Ale i přesto Kristus zakušil hrozné pronásledování ve svém životě, kdy ho lidé nenáviděli. Ale on vždy zareagoval dokonale. Protože on byl tím dokonalým božím beránkem. A tak protože tvoje hříchy Kristus zaplatil
42:12a protože ty jsi s ním vírou zemřel, Zemřel si tomu svému starému já Tak písmo nás ujišťuje A zaslibuje, že Protože nyní žiješ z víry v Krista Tak budeš s ním také vzkříšen A žít na věčnost Budeš žít v novém životě
42:43V novotě života Takže tohle je ta spravedlnost boží, kterou ukážeme. A proto Pavel jednoduše říká, že se nestydí za Evangelium, protože vlastně zjevuje boží spravedlnost, ten dokonalý boží plán spásy. Evangelium ukazuje lidem, že oni potřebují
43:15tuto dokonalou spravedlnost ve svém životě, aby mohli být zachráněni. A to je jediný způsob Kristova spravedlnost, jak můžou být přijati do Božího království. Proč bychom se za tuhle úžasnou zprávu měli stydět? Za čtvrté důvod, proč se Pavel nestyděl za Evangelium je proto, že Evangelium vede lidi k víře.
43:51On říká na konci verše 17, z víry k víře, jak je napsáno, spravedlivý z víry bude živ. Když říká z víry k víře, tak to znamená, že víra je ten začátek i ten konec naší spravedlnosti. Ukazuje nám to, že víra je ten jediný nástroj, kterým můžeme získat boží spravedlnost.
44:21Tohle je jedna z těch hlavních důrazů reformace. Sola fide. Což se z latiny by dalo přeležit jako pouze vírou. Ne vírou a našimi skutky. Ne vírou plus cokoliv jiného. Pouze víra, pouze Kristus.
44:51A těch, kteří mají víru, jak se to projeví v jejich životě? Jak spravedlivý žijí? Spravedlivý z víry žije, nebo bude živ. A to nám třeba krásně stělesňuje život Abrahama ve Starém zákoně. Genesis 15, už čteme tuhle frázi, kdy Bůh říká,
45:21že Abraham uvěřil hospodinu a bylo mu to počítáno za spravedlnost. Takže uvěřil jsi? Uvěřil jsi Evangeliu? Uvěřil jsi Kristu a tomu, že se sám nezachráníš? Máš Kristovu spravedlnost?
45:57Nikdy nezapomenu na to, když jsem četl knihu Římanům na vysoké škole. A náš učitel se zeptal, co řekneš jednoho dne, až se postavíš před Boží trůn a Bůh se tě zeptá, proč bych tě měl nechat jít do svého království. Lidé odpovídají různě na tuhle otázku.
46:34Tedy lidé odpovídali v mé třídě různými způsoby a on nakonec odpověděl a říká, víte, v podstatě na základě písma A vy můžete odpovědět a říct, já bych jít do Božího království, protože jsem tak spravedlivý, jako je Kristus. Ne, že moje spravedlnost by byla stejně spravedlivá, ale kvůli tomu, že Bůh mi přičetl
46:58spravedlnost samotného Krista. 2. Korintským 5.21 říká, že toho, který hřích nepoznal, za nás učinil hříchem, abychom se my v něm stali boží spravedlností.
47:28Pokud chcete cestovat dneska, tak potřebujete pas Ale je docela dost zemí pořád, i když jim ukážete svůj pas, tak vám to nebude stačit, aby vás tam pustili Včera mi dali další razítko do pasu
47:58Což znamená, že mi dávají vlastně svolení k tomu, abych vstoupil do České republiky. Před několika lety jsem měl možnost cestovat do Myanmaru nebo do Barmy a musel jsem několik dnů nebo týdnu předem požádat o cestovní víza.
48:28Bez to, aniž by mi udělali tyhle cestovní víza, který jsem přilepil do pasu, tak pas by nestačil, nepustili by mě tam. A tak jediný způsob, jak můžeš vstoupit do Božího království, je skrze Kristovu spravedlnost. Na základě vlastní spravedlnosti tě tam nepustí.
48:58Nemůžeš se postavit před Krista a říct, podívej se, podívej se na můj vlastní pás, na můj spravedlnost. Podívej se na všechny ty dobré skutky, které jsem vykonal. Podívej se na to, jak jsem byl dobrý v životě. Všechny ty dary, který jsem dal lidem. Jak jsem se staral o chudé. Jak jsem se snažil být hodný a nápomocný všem kolem mě.
49:28Bůh se na tebe podívá a řekne ti, ale je v pořádi chybě jedna věc. Dokonalá spravedlnost. Dokonalá spravedlnost, kterou ti může poskytnout pouze můj syn Ježíš Kristus. Bez to, niž bys měl jeho spravedlnost, nemůžu tě pustit do svého království. A tomuhle Pavel rozuměl velice dobře. A proto se nestyděl za Evangelium.
50:02Stydíš se za Evangelium? Protože Evangelium je to, co vede lidi k víře v Krista. A v momentě, kdy tohle pochopíme, Už nebudeme moc zůstat zůstat, už nebudeme moc mlčet Jak bychom nemohli říct lidem o Kristu
50:34Jak bychom jim nemohli říct o tom, že v tuhle chvíli stojí odsouzení před Bohem a bez Kristovy správnosti budou odsouzení Pokud tedy věříme těmto veršům a jsou opravdu hoří v našem nitru nemůžeš si pomoct a prostě to musíš říct lidem To je ta jediná věc
51:09to je ta jediná zpráva která je může zachránit od říchu a od smrti A proto lidem říkáme o Kristu A voláme k tomu, aby učinili pokáně a uvěřili Římanům 10, 9 až 10 Tam Pavel říká tato památná slova Vyznážili svými ústy Pánejše Krista
51:40A uvěřili ve svém srdci, že ho Bůh zkřísil z mrtvých budeš zachráněn. Srdcem se věří ke spravenosti a ústy se vyznává k záchraně. Takže pokud tomu opravdu věříme, tak nezůstaneme mlčet. Nebudeme se stydět za toto evangelium. Takže po přestávce se sem vrátíme a já tady vlastně vpěchuju v městnám tři kázání do čtyřiceti pěti minut.
52:23Modleme se. Prosím, aby ten text hložil v našich srdci, oče, abychom nezůstali jako mlčet, nebo abychom zvěstovali smělé Evangelium Ježíza Krista, protože je to jediná zpráva, která může záchrnit lidi z jejich říchu.
52:57A oče, prosím, abys nám dal odvahu, abychom se nesvěděli za Evangélem. Oče, prosím, abys nám dal odvahu a pošlo Pavla. A používej nás, oče, pro tu slavu. A věřím, že jestli budeme věrní tému slovu a řík a kázat Evangélem, oče, že zachráníš lidi kolo nás. Protože prosím, aby jsi používal tento týden v našich život pro tvoje šlávu a budovány Tvé círké v naší zemi.
53:27A můžeme se jméno našeho Pane Ježíše Kresta. Amen. Amen.