Velké vánoční pátrání (Matouš 2:13÷23) 15.12.2024 Václav Chumchal
Biblické texty v kázání
Matouš 2Exodus 2Matouš 4Lukáš 2Jan 12. Korintským 4
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (5)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:08tak dobré ráno bratři a sestry Pokoj vám přináším vám pozdravy z Moravy a jsem moc vděčný za to že můžu být mezi vámi je to pro mě vždycky výsada když mohu otevírat Boží slovo a jak víte Tak tohle místo mám moc rád Já když jsem si na začátku týdne sednul k Bibli v pondělí eh v takové nějaké úvaze co by Vlastně měl kázat
0:30tady v Lovosicích tak jsem se modlil a dal jsem si taková tři kritéria tři takové myšlenky které směřovaly k tomu o čem bych měl kázat chtěl jsem si vybrat text který se nějakým způsobem hodí k Vánocům to bylo první kritérium druhé kritérium které jsem měl tak bylo že by se ten text měl dotýkat nějakým způsobem událostí eh příchodu pána Ježíše Krista
0:54na zem tak to souvisí s tím prvním že jo trochu a a vlastně třetí kritérium bylo velmi prosté a jednoduché e měl bych si vzít text který jsem v Lovosicích nikdy nekázal a vzhledem k tomu že jsem tady strávil několik let a těch vánočních textů v Bibli není zas třeba až tak úplně moc tak to nebylo zas tak úplně jednoduché ale vlastně to nebylo ani moc
1:13složité e když jsem se podíval do Bible tak mi vyšla z toho pasáž e která v rámci vlastně toho vánočního příběhu leží možná tak trošku ve stínu eh Obvykle se mluví že jo o předpovědích andělů o tom jak to bylo s Josefem a Marií předtím než se sešli tedy předtím než se mesiáš narodil Mluví se o maríně chvalozpěvu o samotném narození pána
1:38Ježíše Krista Mluví se o pastýřích Mluví se o máz nebo o mudrcích chcete-li a napadá vás ještě něco z toho z toho vánočního příběhu co tam velice Jasně vidíme Ale na co se možná ne až tak vždycky úplně o Vánocích dostane Bingo eh Útěk do Egypta respektive krutost krále heroda Takže já bych se dneska s vámi společně rád podíval do Matoušova
2:10evangelia do druhé kapitoly do 13 až 23 verše a budeme se snažit prozkoumat tuhletu pasáž která nám mimo jiné věřím tomu může poodhalit některé zajímavé detaily z Počátku Ježíšova života zde na Zemi a já se musím přiznat že ten uplynulý týden jsem si eh když jsem zkoumal a studoval materiály na přípravu tohle kázání tak
2:37jsem si to opravdu moc užil Většinou když v poslední době někde kážu tak Častokrát čerpám z toho co Už jsem v minulosti studoval A co jsem někde kázal takže tomu věnuju třeba půl dne nebo nebo den maximálně na nějaké upravení předělání e abych Nasal vlastně jakoby ten text Ale teď jsem strávil celý týden tou přípravou a bylo to pro mě opravdu
2:58moc přínosné protože jsem si doplnil ml vzdělání a a některé věci se mi opravdu líbily a otevřely mi zase takový možná nový pohled na některé věci a akorát vás chci varovat dopředu možná todleto kázání nebude úplně takové standardní jak jste možná zvyklí Možná vám to bude do jisté míry připomínat trošku takové
3:16detektivní pátrání více než kázání ale to pochopíte za chvíli takže jestli jste si otevřeli do Matoušova evangelia do druhé kapitoly pojďme společně přečíst tedy ten verš 13 až 23 já tu pasáž nebudu vykládat úplně verš po verši vytáhnu z toho jenom některé myšlenky které věřím tomu že stojí za to Pojďme se postavit ke čtení tohoto textu a já
3:39jej přečtu je zde zapsáno toto když odešli hle Ukázal se Josefovi ve snu pánův anděl a řekl Vstaň vezmi dítě a jeho matku uteč do Egypta a buď tam dokud ti neřeknu protože Herodes bude dítě hledat aby jej zahubil on tedy vstal vzal v noci dítě i jeho matku a odešel do Egypta a byl tam až do herodovy smrti aby se naplnilo co bylo
4:09řečeno od pána skrze proroka z Egypta jsem povolal svého syna když Herodes uviděl že ho mágové oklamali Velice se rozlítil a dal pobýt všechny chlapce V Betlémě i v celém jeho okolí od dvouletých kníže podle času který vyzvěděl od mágů tehdy se naplnilo co bylo řečeno skrze proroka Jeremiáše hlas v ráma bylo slyšet nářek
4:34a pláč a velké bědování Ráchel oplakává své děti a nechce se dát utišit utěšit Protože jich není když Herodes zemřel hle pánův Anděl se ukázal ve snu Josefovi v Egyptě a řekl Vstaň vezmi dítě a jeho matku a jdi do země izraelské neboť ti kteří ukládali dítěti o život již zemřeli on tedy vzal dítě a jeho matku a
5:01vešel do izraelské země Když však uslyšel že v judsku králu místo kraluje místo svého otce heroda Archos Bál se tam odejít na pokyn ve snu odešel do oblasti Galileje je přišel a usadil se ve městě zvaném Nazaret aby se naplnilo co bylo řečeno skrze proroky bude nazván nazaretský pane bože Otče náš jsme vděční za vzájemné čí obecenství u tvého
5:31slova a já chci vyprošovat tvoji milost a požehnání aby si skrze toto kázání ty sám byl oslaven a vyvýšen protože všechno ostatní je nepodstatné Za to se modlím ve tvém synu v pánu Ježíši Kristu Amen Tak můžeme se posadit Milí bratři milé sestry ani ne za 10 dní bude obrovská masa lidí slavit
6:03Vánoční svátky Lidé si budou dávat dárky budou popíjet punč nacpou se bramborovým salátem a někteří z nich u toho budou si připomínat tu sladkou scénu z Betléma o malém dítěti Jak se narodilo do jeslí ve chlévě Marii a Josefovi věřící ale i nevěřící zaplní Půlnoční bohoslužby a možná že si i vyslechnou že ta betlehemská scéna
6:29nebyla možná až tak sladká jakože to ve finále bylo docela pořádné drama nechci to nyní nějak zlehčovat je to podle mého reálný obraz současných svátků minimálně toho západního světa Samozřejmě že se mezi těmito slavícím mi vyskytují obrácení křesťané kteří se upřímně radují z příchodu svého Spasitele pána Ježíše Krista který se
6:53stal z boží vůle člověkem aby se následně obětoval a vydal svoje tělo jako výk Nou oběť za naše hříchy Jinými slovy Vánoční čas je pro ně událostí kdy si nebo kdy se možná více než kdy jindy soustředí na připomenutí prvního příchodu Ježíše Krista na tuto zem a očekávání na příchod druhý potom se ale najdou také lidé a
7:20řekl bych klidně znovu jak nevěřící tak také ale i věřící kteří nic z toho co se vánoční symboliky toho západního světa týče dělat nebudou a nebudou to dělat proto že jim Vánoce Tak jako je v dnešní době známé Vadí ti nevěřící na Božího syna samozřejmě nevěří možná je to i uráží přijde jim že je to absurdní se v
7:4821 století ohlížet K nějakým tradicím či pro ně pohádkám které přece nemohou mít reálný základ a ti někteří věřící zase mají problém s pohanskou symbol se svátkem který byl našroubován na pohanské kořeny zimního slunovratu asi nikdo nebudeme rozporovat že mnohé moderní vánoční zvyky opravdu mohly být a byly ovlivněny pohanskými svátky a
8:13tradicemi dá se říci že z pohanských tradic vychází dekorace světla obdarovávání i různé tradiční pokrmy zároveň tito zastánci nebo spíše odpůrci Vánoc budou argumentovat také tím že Bible nás k oslavě narození mesiáše nikde nevybízí sečteno potrženo když nyní odhlédnu od toho nevěřícího světa a zaměřím se pouze
8:39na věřící křesťany všechny tyto rozdílné řekněme postoje způsobují taktéž docela drama ve společenstvích v církvích ve sborech i mezi úplně třeba cizími lidmi já jsem si tady do Bible vložil minulý týden mi přišel dopis pána který si objednal letáček Proč slavíme Vánoce Tak jsem dostal velký výklad Proč jsou Vánoce pohanským
9:07svátkem A proč bysme to neměli dělat co s tím možná že to tady úplně nezažíváte ve sboru ale znám sbory kde opravdu to pnutí je je veliké a kde je pravda Jaký postoj bychom jako křesťané měli zaujmout Měli bychom slavit narození pána Ježíše
9:40Krista a vůbec otázka to je otázka dne kdy se Ježíš narodil e To by možná mohl být název i toho dneší kázání kdy se Ježíš narodil a neb pátrání hledání po období možná po dnu ve kterém se Pán Ježíš Kristus narodil Co myslíte n Narodil se Ježíš Kristus v zimě narodil se v prosinci tak slyším ne Tamhle nevíme jž
10:10mnozí z církevních otců to znamená Bavíme se o druhém století a dál se na tomto neshodli někteří říkali v zimě jiní říkali na jaře další říkali na podzim a dá se říci že až do dnešních dnů existuje bezpočet protichůdných názorů na určení přesného načasování mesiáš narození a nejenom to že není známo přesné datum tedy měsíc a den v
10:35roce kdy se Ježíš narodil Ale ono není známo ani přesný rok kdy se tomu tak stalo že by to mělo být v roce nula nebo respektive J rok nula neexistuje že bylo mínus je rovnou je že by to mělo být v roce J to bylo stanoveno až někdy v š století a argumentů že to rozhodně není přesné datum je více než dost sám si nejsem úplně jistý jestli jsme
11:02dnes schopni se s určitostí dopátrat kdy přesně se Ježíš narodil ale myslím si že existují určité indicie které nás možná mohou k určitému období nasměrovat a do jisté míry se některé z nich nacházejí právě i v matoušově záznamu který jsme si dnes přečetli v tomto biblickém záznamu se setkáváme s postavou heroda Velikého To
11:30znamená že Pán Ježíš Kristus se musel narodit ještě za vlády tohoto krutého panovníka a historici uvádí že Herodes zemřel víte kdy Herodes zemřel v roce 4 před naším letopočtem To znamená že události spojené s narozením Ježíše Krista s mágy a tak dále o kterých jsme četli se museli odehrát ještě před tímto datem
12:00Otázka je tedy kdy přesně mágové do Betléma nebo do Jeruzaléma dorazili To že nedorazili k jesličkám do Betléma ještě té noci kdy se Ježíš narodil pozorujeme celkem jasně ve verši 11 když mágové neboli mudrci přišli Vidíme že našli Marii i s děťátkem ne ve chlévě ne ve stáji ale už v domě To znamená že ta Betlémská scéna kterou
12:26často známe ať už z pohádek z filmů z betlémů a tak dále když jsou na jednom místě jesličky pastýři mudrci tak je jenom takovým ztvárněním lidské e představivosti takový výplod umělecký výplod možná eh něco takového Ale tak tomu nemohlo být mudrci dorazili několik dní týdnů a možná i měsíců po ježíšově narození v 16 verši
12:55čteme že když Herodes uviděl že ho mágové oklamali Velice se rozlítil a dal pobýt všechny chlapce V Betlémě i v celém jeho okolí od dvouletých níže podle času který vyzvěděl od mágů je tam důležitá ta fráze podle času O jakém čase který Herodes vyzvěděl od mágů se v tomto verši mluví No nejspíše se jedná o čas ukazující se hvězdy která
13:23je do Jeruzaléma přivedla a na kterou se Herodes vyptával už ve verši sedm kdybyste se chtěli podívat tam se píše tehdy Herodes tajně zavolal mágy a podrobně se jich vyptal na čas kdy se hvězda ukazovala to znamená podle času který Herodes vyzvěděl od mágů nechal zabít chlapce do věku dvou let Pardon a vzhledem k tomu že tedy Herodes
13:51nechal zabít všechna nemluvňat mužského pohlaví do DV let tak se spekuluje že až dva roky klidně mohli mágové hvězdu pozorovat a následovat nebo Druhá varianta nebo důvod proč nechal Herodes zabít chlapce do dvou let je že Herodes měl pověst paranoika a cítil obrovskou hrozbu v údajném narození nového krále nechtěl nechat nic náhodě a proto ten
14:18věkový limit oproti času který vyzvěděl od mágů zásadně navýšil aby měl jistotu že toho Nově narozeného krále s jistotou odstraní z cesty tedy mluvíme o dvou letech proto je takovým nejčastějším obecným názorem že Pán Ježíš Kristus se musel narodit někdy v tom rozmezí dvou let před herodovi smrtí to znamená někdy v těch letech
14:40šest až pět před naším letopočtem Pokud jde o mě Já se přikláním spíše k té variantě dvě tedy že hvězda dva roky určitě nesvítila a že Herodes byl rozhodně paranoik a pokud jde tedy o ježíšovo n rození myslím že to v tom rozmezí šest až pět před naším letopočtem bylo spíše dříve než později tedy blíže k té herodově smrti
15:09blíže k nám a řeknu vám hned Proč bylo zřejmé že Herodes Sám nevěděl přesný čas jak staré zaslíbené dítě je nevěděl kdy přesně se narodilo ale od mágu vytušil že má nejspíše asi několik dnů možná měsíců vezměme to tak kdyby Herodes od mudrců věděl že má dítě něco kolem jednoho roku nebo dokonce že je už
15:31starší než více starší než jeden rok dokonce třeba až dva roky Rozhodně by neriskoval A určitě by nechal zabít i chlapce starší dvou let To znamená třeba chlapce starší možná tří až čtyř let Aby měl jistotu ale protože pravděpodobně disponoval tou informací že to malé dítě může mít jen maximálně několik málo
15:52měsíců rozhodl se pro pojistku dvou let jako dostačující další dů Proč si myslím že malý Ježíš měl jen několik málo měsíců ve chvíli kdy se Herodes rozhodl pro odstranění všech dětí mužského pohlaví do dvou let tak je určitá paralela s jinými místy v písmu které jsou za mě mimo jiné před obrazem této události a ten dnešní text
16:16nám dává takovou určitou indicii Kterým směrem bychom měli koukat podívejte se se mnou znova na ty verše 13 až 15 tam se píše Vstaň vezmi dítě a jeho matku uteč do Egypta a buď tam dokud ti neřeknu protože Herodes bude dítě hledat aby je zahubil on tedy vstal vzal vnoci dítě i jeho matku a odešel do Egypta a byl tam až do herodovy smrti
16:42aby se naplnilo co bylo řečeno od pána skrze proroka z Egypta jsem povolal svého syna máme tady tři verše Máme tam tři indicie není úplně jednoduché teda není úplně těžké složité odhalit Kterým směrem máme koukat tak co myslí ty děti nebo nejenom děti Máme koukat do Egypta že v každém verši je to tam A kdo je v Egyptě odrážel ze svého
17:13pohledu budoucího mesiáše Mojžíš Samozřejmě že to byl Mojžíš podle teor je Mojžíš takovým prototypem budoucího mesiáše on sám nebyl tím mesiášem ale v mnoha věcech jej odrážel a jedna z takových hlavních událostí která nám v životě mojžíše připomíná vzor neboli paralelu ve vztahu k narození pána Ježíše Krista je hned to
17:40jeho rané období po jeho narození neboť tehdejší panovník Faraon z podobných důvodů jako Herodes tedy z obavy o nějakou svoji budoucnost usiloval zabít všechny Nově narozené chlapce Víte někdo jak dlouho jbed tedy Mojžíšova matka ukrývala svého syna než jej vložila do koš šu a poslala pilu Přesně tak bylo to tři měsíce tuto
18:04informaci máme zapsanou v Exodus druhé kapitole ve druhém verši více už nebylo možné ho skrývat tam Čteme bůh však tuto situaci eh využil způsobem kdy Mojžíšův život zachránil a zachoval jeho identitu tak že byla ukryta v Egyptě podobně jako asi o 1500 let později bůh uchránil život Ježíše aby jeho identitu následně ukryl v
18:32Egyptě víte bratři a sestry tenhleten příběh o mojžíšovi věřím není v Bibli vůbec náhodou díky podrobnostem které nám byly v těchto událostech poskytnuty a vzhledem k tomu že vím jak písmo často pracuje s jednotlivými texty a podrobnostmi detaily se domnívám že se můžeme opravdu pravděpodobně My domnívat nebo očekávat
18:56důslednost a přesnost v tomto prorockém vzoru Jinými slovy a klidně mě Berte s rezervou ale úplně by mě nepřekvapilo že Herodes vydal rozkaz k vraždě malých chlapců ve chvíli kdy byl Ježíš stejně starý jako tenkrát Mojžíš Když jej nebylo už více možné skrývat tedy tři měsíce Otázkou je kdy Herodes veliký tento rozkaz aby všechny miminka byly
19:23vyvražděny vydal tak my už víme že Herodes zemřel roku 4 před naším letopočtem židovský historik Josefus flavius nás podrobněji informuje že Herodes zemřel těsně před Velikonocemi a taktéž dodává že krátce předtím než Herodes zemřel došlo k zatmění Měsíce dočetl jsem se že existuje pouze jedno zatmění měsíce které odpovídá možnému
19:50načasování herodovy smrti jenž nastalo těsně před Velikonocemi a to konkrétně 13 března Roku 4 před naším letopočtem i proto můžeme vyvozovat že Herodes tedy nejspíše zemřel taktéž někdy v březnu toho roku a podle písma se v té době již Josef s Marií a malým Ježíšem schovávali v Egyptě to víme že tam Anděl se zjevil
20:13řekl herod zemřel můžete se vrátit už byly v Egyptě to znamená Pokud bychom vzali do do úvahy všechno doposud vyřčené i kdyby Herodes dal příkaz k vyvraždění malých chlapců jenom krátce těsně před svojí smrtí Ježíš by v tu chvíli již musel mít minimálně tři měsíce a více to znamená narození mesiáše se alespoň tak jak se
20:34mi to jeví muselo odehrát někdy v roce pět před naším letopočtem nejpozději na jeho konci tedy někdy v prosinci nejdříve Řekl bych rok před smrtí krále heroda protože kdyby to bylo ještě dříve a dítě by bylo starší než jeden rok Dal by Herodes jistě popravit i starší děti to znamená pohybujeme se někdy v rozmezí březen až
20:56prosinec roku pět před naším letopočtem Tak to už je docela dobré ne zjištění Myslíte si že by to okno se dalo ještě zůžit a blbá otázka bych se asi neptal kdybych si to nemyslel No možná možná by se dalo ještě zůžit e jeden z pohanských spisovatelů římský Gramatik a
21:31ambrosius theodosius macrobius Můžeme si pamatovat jenom to poslední jméno macrobius napsal ve svém díle saturnálie které jsou Mimochodem přeložený do češtiny no Nečetl jsem to celé Ale našel jsem si určitý výrok e tak napsal když bylo slyšet že v rámci vraždění chlapců do dvou let Herodes Král Židů nařídil aby byl popraven jeho
21:50vlastní syn císař Augustus poznamenal je lepší být herodovy vepřem než jeho synem o co tam tenkrát šlo víte ono to tenkrát byla taková docela zvláštní doba a herodesovi vůbec to byla taková docela povedená rodina jeden ze synů heroda Velikého jménem antipa který dostal toto jméno po svém dědovi usiloval o trun a tak zamýšlel zamýšlel vraždu svého otce
22:21heroda Velikého jenomže byl odhalen a tehdejší římský guvernér Sýrie ho shledal viny k trestu smrti ovšem k antipov vysokému postavení bylo nutné aby tento rozsudek smrti schválil také císař Augustus známý mimojiné jako Gaius Julius César oktavianus A tenhleten císař se vyjádřil na adresu antipa právě je lepší být herodovy vepřem než jeho
22:49synem Nicméně nás zajímá spíše ta první část kterou macrobius řekl nebo napsal kde se píše když bylo slyšet že v rámci vraždění chlapců do dvou let Herodes Král Židů nařídil aby byl popraven jeho vlastní syn císař Augustus řekl a tak dále Zdá se nám že
23:22makrobioklub po rozsudku o vině byla antipa pozice nástupce na trůn odebrána a udělena jeho mladšímu bratru herodovi antipas Což byl Mimochodem ten Herodes který potom nechal později popravit Jana Křtitele a víme že se také sešel krátce před smrtí pána Ježíše Krista s mesiášem tedy s pánem Ježíš Kristem a římský císař
23:44Augustus tedy schválil tenhleten rozsudek a schválil ho pravděpodobně někdy právě začátkem toho roku ři před naším letopočtem a antipa byl údajně popraven pět dní před smrtí heroda Velikého tudíž docházím k logickému závěru že to byl taky březen Nicméně pokud soud proběhl ještě na konci roku PT před naším letopočtem A v té době měl podle
24:08předpokladu malý Ježíš tři měsíce dostáváme se k informaci že se musel narodit někdy na podzim nejspíše Někdy koncem září nebo začátkem října a já vím že je to docela odvážné tvrdit a klidně Opakuji ber mě s rezervou ale jenom taková možná malá kontrolní otázka v tomto období na přelomu září a začátkem na přelomu září
24:36a vlastně října celého října se odehrává několik významných židovských svátků víte které to jsou židovské svátky tak jednak je to rož hašana neboli začátek nového roku potom je to jom kipur neboli den smíření a třetí je svátek sukot neboli svátek stánku při Případně také svátek sklizně ačkoliv všechny z těchto svátků
25:02jsou docela zajímavé Já bych se rád s vámi zaměřil na ten poslední na svátek sukot neboli Svátek stánků Případně také svátek sklizně Jsou to takové dvě situace které se slaví v ten jeden den a o tomto svátku židovská tradice mluví tedy o svátku sukot jako o čase radosti už jste to někdy slyšeli tuhletu frázi čas radosti je zajím zajímavé že mnoho lidí
25:29považuje sukot židovský svátek sukot velice podobný křesťanským Vánocům celkem zajímavé dokonce svátek sukot je vnímán jako nejradostnější svátek židovský v podstatě se dá říci že sukot byl jež od starověku jeden z takových opravdu nejdůležitějších svátků a podle Levi tiku 2339 je nazýván také jako slavnost hospodinova nebo tak svátek
25:59hospodinův A znovu opakuji Berte mě s rezervou ale zkuste se na chvíli zamyslet nad tímto svátek sukot je Poutní sedmidenní svátek který připomíná putování Izraele na poušti po vyvedení z egyptského otroctví a přebývání ve stanech v knize Exodus 1237 se píše synové Izraele vyrazili z ramzes do suku a od tohoto místa odvozujeme název tohoto svátku V
26:26podstatě jde o to že tento svátek př pomíná odhodlání zotročené národa opustit jistoty otroctví v bohaté zemi a vydat se na za svobodou do nejistoty pouště a symbolem této nejistoty jsou ony stánky řekněme jakýsi jednoduchý dřevěný příbytek doslova stan nebo také přístřešek hebrejsky Suka to je vlastně jednotné číslo Suka je přístřešek sukot
26:52je potom množné číslo pro stá tedy stánky a jak jsme se do jak jsem se Já dočetl Suka abych teda Teď budu citovat Suka je přístřešek ve kterém jsou Židé povinni přebývat po celou domu dobu svátku Suka musí splňovat některé základní parametry musí mít alespoň tři stěny skrze její střechu by mělo být vidět na nebe tedy na hvězdy musí být
27:16postavena na soukromém pozemku má li být soukromá pokud je postavena na veřejném pozemku například na chodníku je taková Suka veřejným prostorem to samozřejmě je vnímáno do dneška protože do dneška si Židé na týden postaví ty ty svoje takové přístřešky a a tam tráví tráví čas tak tenkrát chodník byl asi všude že prostě
27:34tak nějak to to znamená ale že během svátku stánků sukot Židé na sedm dní opouštějí jistoty svých domovů a přesouvají se do provizoria prostých stanů stánků chýší kde přebývají po celý týden a teď si Zkuste se mnou čistě hypoteticky představit jak tento svátek sukot možná mohl vypadat v roce pět před naším letopočtem
27:59do Jeruzaléma se hrnou Poutníci kteří přichází oslavit svátky eh už jsme si řekli že těch svátků je v tomto období více a v podstatě je mezi sebou dělí jenom dny a my víme že všichni eh Židé mužského pohlaví museli se aspoň třikrát ukázat před hospodinem třikrát v roce takže přicházeli do chrámu a todleto období bylo jedno z
28:20nich kdy opravdu Poutníci přicházeli e do Jeruzaléma a pokud jde o sukot tak v chrámových dobách byl slaven mimo jiné také velkým shromážděním na chrámovém nádvoří a tak se Davy hrnou a rozlévají se i do okolních měst a vesnic a také Josef s Marií cestují ani ne tak do Jeruzaléma rovnou jako možná do asi 9 km vzdáleného Betléma odkud Jozef pochází
28:47protože je z rodu a domu Davidova a kde by se měl také nechat zapsat protože každý se má nechat zapsat v tom městě kde se narodil pokud se někdo narodil V Betlémě má se hlásit V Betlémě pokud se někdo narodil někde jinde má se hlásit někde jinde a víte nebylo úplně nemoudré od tehdejšího panovníka nespojit sčítání lidí s velkými svátky vlastně se to dělo
29:09dělo úplně běžně že při svátcích a návštěvách chrámu vyhlašovali úředníci daňovou povinnost a podobně protože když už se nějaký jednotlivec nebo celá rodina trmácet a možná i stovky kilometrů na svátky Bylo by divné to po nich chtít za pár týdnů nebo za pár měsíců znovu Nicméně My jsme tedy tady v období svátku stánku a během tohoto během této
29:31doby jsou pole přímo posetá příležitostnými přístřešky takzvanými sukot a v těchto přístřešcích přebývají nejenom rodiny ale Častokrát i jejich dobytek i dobytek má své sukot neboli přístřešky dá se říci že v podstatě odsud toto slovo přichází poprvé ho vidíme v Genesis 331 Kde je nám vysvětlen tento termín kde se píše Jákob
29:58však odtáhl do sukot a postavil si dům a pro svůj dobytek udělal stánky proto se to místo nazývá sukot Je to jiný sukot než Kam odešli izraelci z ramzes ale je to také sukot Protože i zde se objevují přístřešky po kterých bylo toto místo pojmenováno a o tento termín sukot nám v tuto chvíli jde v našich biblích Pokud koukáme do Genesis 3317 Tak najdeme V
30:30poznámce pod čarou význam že sukot jsou minimálně v době Jakoba přístřešky z proutí a listí a teď tedy ta pointa v Lukášovi 2:7 se píše i porodila svého syna toho prvorozeného zavinula ho do plenek a položila do jeslí protože pro ně nebylo místo v útulku pro pocestné slovo jesle které je zde použité je řecké slovo Fat né jesle
30:56neboli také aj možná chlév nebo také přístřešek hebrejsky Suka Takže jen tak mimochodem možná taková varianta čtení i porodila svého syna toho prvorozeného zavinula ho do plenek a uložila ho do stánku neboli stanu přístřeší Protože jak by řekli kraličtí v hospodě pro něho nebylo místo Já bych řekl asi v hostinci ale
31:27jde o to že pro něj nebylo místo v nějaké místnosti a proto bylo dítě uloženo v a svátek o kterých jsem říkal tedy sukot že jsou to svátky připomínky odhodlání zotročení národa opustit jistoty otroctví v bohaté zemi a vydat se za svobodou do nejisté pouště to bylo
31:57období podle mého kdy vlastně se Ježíš Kristus narodil a a teď zkuste nad tím přemýšlet Ten význam Nacházíme se tady ve svátku Jak už jsem říkal odhodlání zotročené národa opustit jistoty otroctví v bohaté zemi a vydat se za svobodou do nejisté pouště Jinými slovy vzdát se přepichu vzdát se pohodlí a zotročení v blahobytu s cílem
32:23oprostit se od majetku a rozmarů vlastního života v touze uvědomit si že skutečná hodnota není v těch vnějších věcech nevím jak vám ale mně to připomíná celý život pána Ježíše Krista který neměl kde by hlavu složil který se narodil v těhletěch podmínkách To je výraz tohoto svátku ten svátek jakoby jako kdyby odrážel jako kdyby zrcadlil jakoby
32:49předesílal ježíšův pozemský život a kdybychom celému tomuto významu dali Jaký si duchovní charakter dostali bychom se asi k následujícímu oprostit se nebo opustit otroctví hříchu a vydat se na cestu Svobody víte já nevím z určitostí kdy se Pán Ježíš Kristus narodil To bych chtěl aby tady zaznělo Jasně ale úvaha kterou vás dneska provádím mi
33:22dává obrovský smysl to co vím ten jistě je že se Pán Ježíš Kristus určitě nemohl narodit v prosinci už jenom minimálně z klimatických důvodů Ačkoliv je možné že i v zimě se v Izraeli mohou ovce pást během dne v noci to moc pravděpodobné není protože zimní noci i v Izraeli jsou opravdu studené a pastýři s ovcemi přes
33:48noc venku netráví naopak na přelomu září a října je tomu úplně jinak pastýři opravdu byli na pokud se mám já osobně přiklonit k období kdy se Ježíš narodil tak bych cílil na první den svátku stánků sukot není náhoda že velké věci se v písmu dějí na velké svátky protože pokud víme jak písmo
34:19pracuje jak určité události významově ukazují na jiné události a navzájem se doplňují a vykládají tak nemůžeme být překvapení ení že by to tak mohlo být svátky v písmu bratři a sestry Nemají jenom nějaký historický význam ale mají i prorocký význam a svátek stánku nejenom že sebou nese význam který už jsem řekl a který podle mého dost
34:43explicitně zrcadlí kristův život ale také je to zároveň i svátek konce sklizně To je ta druhá věc která se slaví o tomto svátku A Víte já jak jsem si hledal informace o jednotlivých židovských svátcích tak jsem narazil na stránky icej e už z minulosti jsem znal tu zkratku e nikdy jsem nevěnoval moc pozornost Co to je za organizaci Ice je
35:06Mezinárodní křesťanské velvyslanectví Jeruzalém e v podstatě Nevím nic moc o té o té organizaci jako takové takže nevím jestli bych ji chtěl doporučit jestli je dobrá nebo špatná nebo něco ale já bych rád vám zacit co tam oni vlastně o svátku sukot píší Mně se to mně se to moc líbilo vlastně se mě to dotklo a úplně mi to o vřelo myšlenky i v
35:29souvislosti s tímhletím kázáním Oni píší mimo jiné slavnost stánku sukot je třetí velký biblický svátek a svým charakterem patří k nejradostnějším o tom už jsme mluvili je to totiž svátek konce sklizně na rozdíl od podobných oslav pořádaných jinými zemědělskými národy Však má tento svátek také duchovní rozměr Hospodin bůh Izraele a Stvořitel
35:54celého světa jej ustanovil aby svůj lid něčemu naučil čil A na něco je připravil zemědělský rok na jehož počátku stojí svátek Pesach a jehož první sklizeň vyjadřuje svátek šavuot nyní končí všechna úroda je sklizena práce skončila nastává čas radosti tento cyklus symbolizuje také běh světových dějin a boží jednání v nich svátek
36:19Pesach označuje začátek Vykoupení které celému světu získal Ježíš svou smrtí na kříži a svým Zmrtvýchvstání šavuot prvotiny úrody označují čas kdy vzešlo první ovoce Vykoupení v Jeruzalémě uvěřily 3000 Židů a tento den se považuje za počátek církve společenství vykoupených naproti tomu sukot ještě tento viditelně naplněn
36:45nebyl ale je zřejmé že tento svátek představuje závěr dějin kdy se Hospodin ujme vlády a nastane Boží království přestože tento třetí velký svátek ještě nemá křesťanský protipol jako Velikonoce a letnice Můžeme si ho připomínat s prorockým očekáváním všichni Křesťané se mají potěšovat nadějí že tento den přijde jistě a
37:11brzy tento svátek má symbolizovat Boží království E co hlásal Jan Křtitel když předcházel Ježíše hle přiblížilo se Boží království Jenom tak mimochodem víte nevím jestli jste to chytili je to možná trošku složité e Když to člověk jenom slyší a nevidí nečte ale to co mimo jiné říká Tenhleten odstaveček je že velké věci
37:35boží se dějí na velké svátky Jinými slovy velké židovské svátky bůh nenechal v minulosti ustanovit Jenom proto aby si lidé něco připomínali a a Oslavovali u toho Boha ale tyto svátky v sobě nesou poselství nesou v sobě určitý význam eh prorocký význam který se v určitém okamžiku Božího díla spasení jeho díla naplňuje když to řeknu ještě jinak bůh
38:05když něco ustanoví nebo už jenom to že to nechá do písma zapsat Tak jak to tam nechá zapsat tak to není jenom tak i zdánlivě možná pro nás události či informace které nám v písmu přijdou nadbytečné nebo zbytečné Mají svůj smysl Mají svůj význam I když tomu možná my sami hned nerozumíme každé písmenko každá čárka v božím slově je velmi
38:27důležitá Některé věci jsou pro nás srozumitelné více některé jsou pro nás srozumitelné méně a pochopit že velké židovské svátky s sebou nesou duchovní význam který se v určitém okamžiku naplnil A nebo třeba v budoucnu naplní nemusí být zas až tak úplně těžké pochopit velikonoční starozákonní svátek Pesach má svůj novozákonní protipol v
38:52počátku Vykoupení neboli v ježíšově smrti na kříži a vzkříšení neboli zmrtvýchvstání starozákonní svátek šavuot neboli prvotiny úrody Mají svůj novozákonní protipol na letnice kdy vzešlo první ovoce Vykoupení a starozákonní svátek sukot je vnímán že zatím svůj novozákonní protipol nemá neboť je vázán ke druhému příchodu Ježíše Krista na
39:19konci času tak jsme to četli v podstatě v tom odstavečku sukot čas sklizně neboli tedy ten význam význam kdy je úroda sklizená práce skončila nastává čas radosti Já si myslím že to k tomu eschatologické času do budoucnosti druhému příchodu pána Ježíše Krista vyloženě vybízí úroda je sklizena práce skončila nastává čas
39:52radosti Nicméně sám sobě kladu otázku proč by svátek k nemohl v sobě odrážet oba dva Kristovy příchody první příchod je symbolizován těmi stánky Svátek stánků což je Poutní svátek kde se člověk rozhoduje opustit jistoty otroctví v bohaté zemi materialismu a vydává se za svobodou do nejistoty pouště a ten druhý příchod je zase
40:23symbolizován tou sklizní neboli koncem úrody oba tyto příchody jsou časem radosti oba tyto příchody mají zásadní význam v díle spasení už jsem řekl že svátek sukot trvá sed dní což si myslím že také není úplně náhoda číslo sedm jakožto číslo plnosti číslo odrážející boží stvořitelský týden Řekl bych že i Tento
40:45údaj v sobě odráží určitou hloubku Nicméně to co bych chtěl ještě možná k tomuto svátku sukot říci je že během těchto sedmi dnů svátku se na n dvoří jeruzalémského chrámu odehrávala úžasná úžasná scéna simchat bej Heva neboli slavnost světel a tato liturgie spočívala v tom že se zapalovaly obrovské pochodně které měly připomínat
41:12ohňový Sloup pomocí něhož Hospodin izraelity vedl temnotou pouště Jak příznačné řekl bych slavnost světla uprostřed sukot asi zde nemá smysl říkat že pán ježíš Krist Kristus je v písmu často označován jako světlo a Matouš 4:16 lid sedící v temnotě uviděl veliké světlo těm kteří seděli v krajině ve stínu smrti vzešlo světlo
41:40simeonova řeč V lukášově evangeliu ve druhé kapitole víme když Marie s Josefem přinesli malé dítě do chrámu tak Simeon říká nní panovníku podle svého výroku propouštíš svého otroka v pokoji neboť Mé oči spatřily tvou záchranu kterou ji připravil před tváří všech lidí světlo ke zjevení národům a slávu tvého Lidu
42:03Izraele tady máme prorocký text světlo ke zjevení nejenom židovskému Lidu izraelskému Lidu ale světlo ke zjevení všem národům eh Janovo evangelium hned začátek první kapitola verše čty a PT v něm byl život a ten život byl světlo lidí a to Světlo ve tmě svítí a tma je nepohltila víte bratři a sestry ten ohnivý Sloup který je připomínán v rámci
42:28simchat bej Haša byl taktéž určen aby Svítil lidem na cestu bůh sestupoval na zem aby zazářil do tmy aby osvětloval stezku boží přítomnost byla mezi jeho lidem že by si židovský lid připomínal tuto velikou událost v rámci svátku stánku jen tak v nějaký neurčitý čas a niž by to neslo nějaké další hlubší řekněme poselství nebo význam nějakého
42:55protipólu Nemyslím si to Jan 1:9 pokračuje Bylo tu pravé světlo které osvěcuje každého člověka znova Vidíme že to není zaměřené jenom na židy Ale na všechny to přicházelo na svět Jan 319 Toto je ten soud že světlo přišlo na svět ale lidé si zamilovali více tmu než světlo protože jejich skutky byly
43:25zlé My bychom v podstatě mohli pokračovat a udělat tady jedno samostatné kázání na tenhleten termín světlo světlo světa chcete-li ale není na to úplně prostor to co chci říci eh Neměl jsem žádné prorocké vidění Nemohu to tvrdit s určitostí ale opravdu bych nebyl překvapen kdyby se Ježíš narodil prvního dne svátku sukot nejen
43:54tak nějaký den ale prvního dne svátku sukot a ty indicie mi přijdou hodně přesvědčivé Mimochodem po sedmém dni svátku sukot následuje další samostatný svátek který ihned na sukot navazuje ale přitom je oddělený Jedná se o šm a ceret neboli doslova osmý den shromáždění a tento svátek se slaví společně se simchat Tora což znamená
44:21čtení Tory a je to taktéž velmi radostný svátek který je soustředěný dneska do synagogy Ale tenkrát byl soustředěný do chrámu a v dobách druhého chrámu se jednalo v tomto svátku o rituální očištění oltáře A řekněte mi jenom tak mimochodem co se stalo osm dne po narození Ježíše Krista jeho matka a otec ho přinesli do
44:49chrámu že aby ho aby ho obřezal Ježíšovi rodiče ctili tóru ctili zákon podle toho teori byla obřízka znamením pečeti smlouvy Boha s abrahámem a tento úkon byl závazný já jsem to chtěl říct jenom tak mimochodem je to velmi zajímavé že osmý den zrovna prostě hnedka navazuje další svátek a my víme že osmý den byl byl Ježíš Kristus obřezán Dalo by se tady
45:16mluvit opravdu hodně těch spojitostí a vazeb je je je v těhletěch svátcích opravdu nespočet Mohl bych mluvit také o Janu křtiteli který se narodil o šest měsíců dříve než sám Pan Ježíš Kristus a jenom tak mim Mimochodem který jiný svátek se koná přesně o šest měsíců dříve e který taktéž asi úplně náhodou trvá sedm dní a je to Náhoda Nemyslím si
45:38co tam je za veliký svátek přesně šest měsíců před sukem je tam svátek Pesach e a my víme že na svátek Pesach e si Židé připomínají Cituji výti z otroctví a cestu ke svobodě j mym že tahleta pravda stejně jako celý svátek docela hezky zrcadlí život muže který byl poslán aby ostatním připomněl jejich otroctví v hříchu a uvedl je na scénu e
46:06nebo tu cestu s velkým C která vede ke svobodě e říkám Dalo by se o tom opravdu mluvit hodně těch těch spojitostí a vazeb je tam je tam strašně moc ale zpátky k suku respektive zpátky k Vánocům bratři a sestry pokud docházíme k závěru že se Ježíš nenarodil v prosinci ale možná už na podzim Měli bychom tento svátek v prosinci vůbec
46:33slavit Měli bychom se na něm nějakým způsobem podílet můžeme se v tomto období radovat z narození našeho Spasitele Můžeme si dovolit to oslavit vyzdobením svého domu všemožnými světly světýlky když víme že v minulosti byly tyto svátky pohanské byly tyto svátky svátky slunovratu a taktéž se slavily zapálením svíček to znamená nějakých
46:57světýlek a tak dále jak už jsem řekl úplně na začátku znám spoustu lidí eh bratry a sestry které má moc rád jsou jsou skvělý jejich svědomí jim nedovoluje přijít na vánoční bohoslužbu protože to vnímají jako uctívání Boha Boha slunce e Jedna sestra nám pravidelně komentuje náš YouTube kanál Kde na rasu vlastně každý den po celý rok dáváme denní
47:25zamyšlení Solid Joyce studna povzbuzení Možná to znáte a vlastně celý prosinec je zaměřený na ty Vánoční svátky je to je to vlastně eh jiná kniha kterou jsme vydali dobrá zpráva o veliké radosti točí se to okolo Vánoc a ona nám neustále každý den nebo skoro každý den tam prostě zanechává komentář něco ve smyslu a tady teďka budu citovat Vánoce
47:45jsou pohanské svátky nepatří pánu nechápu proč my co patříme pánu stále s těmi pohanskými svátkami propojujeme našeho nebo jméno svatého svatého svatého Boha Což pak pak si neuvědomujeme že Vánoce jsou zvrácenost Vždyť našemu pánu říkají Ježíšek bují obchod podvody reklamy jenž pohanské Vánoce využívají k něčemu k čemu by se
48:07svatý bůh nepropůjčí Což pak nevidíme že Vánoce mají podpis toho zlého Tak to je jenom výňatek z jednoho dne který tam e tahleta sestra sestra napsala víte já bych tomu řekl následující osobně dělám veliký mo Možná bych mohl říct obrovský obrovský rozdíl mezi pohanskými Vánocemi konzumu a křesťanskými Vánocemi ve smyslu
48:32duchovního prožití neboli uvědomění si té důležitosti prvního ale i druhého příchodu pána Ježíše Krista na tuto zem Nejde mi nyní vůbec o ten název Ale jde mi o tu podstatu tohoto svátku o to co si připomínáme A jak to děláme jde mi o zaměření na Krista Mimochodem jsem o tom napsal minulej rok brožuru a kterou jsem vlastně nenapsal minulej rok ale někdy
48:59už před mnoha lety jsem j tady kázal pak jsem to předělal do brožury a a vydal jsem to kde vybízím bratry a sestry abychom se nepřizpůsobovalo světu a nepodlehli tomu duchu Šílenství obchodních řetězců naopak abychom se jako křesťané zaměřili na to co je podstatné a co se děje v ústraní to že někdo slaví vánoce pohansky No já s tím nenadělám nic já se
49:21snažím dávat důraz na připomínku příchodu pána Ježíše Krista na tuto zem No a že se Pán Ježíš Kristus nenarodil na konci roku v čase Vánoc nevím jak vy já s tím souhlasím Takže se nabízí ta otázka Takže proč si připomínat první příchod pána Ježíše Krista právě v tento čas na konci roku v prosinci Zkusím to vysvětlit když mi
49:48dáte ještě chvíli já vím že jsem dlouhej ale prostě to jinak nejde víte ten Vánoční příběh Tak jak ho známe z Bible tak on se nám obvykle v těch našich úvahách scvrkne do takového jednoho měsíce na konci roku tedy prosinec a částečně ještě možná začátek ledna pokud se nad tím nezamyslíme tak si možná někdy můžeme myslet nebo
50:11propadnout takovému pocitu že celý ten celý ten začátek toho Matoušova evangelia a Lukášova evangelia tak se odehrál v jednom krátkém časovém úseku zjevení andělů narození Ježíše Krista mágové od východu a tak dále ale Milí přátelé ale celá Tato událost trvala přibližně rok a možná i víc Když se Anděl Gabriel ukázal Marii v
50:34galilejském městě Nazaret aby j obeznámil s tím božím plánem početí z Ducha svatého Tak to muselo být devět měsíců předtím než se Ježíš Kristus narodil No a pokud já počítám správně že když vezmu v potaz že sukot je svátek který teda jako cestuje On není každej rok ve stejný čas a objevuje se někdy v té druhé polovině září až října tak
50:56Pokud počítám nebo odpočítá devět měsíců tak se nacházím někdy na konci prosince Jinými slovy za předpokladu že se Ježíš narodil první den na svátek sukot někdy v té druhé polovině září Marii za přítomnosti Anděla zastínila moc nejvyššího v druhé polovině prosince a znovu Pokud bychom chtěli snad hledat nějaký vysoký svátek v té
51:21době tak ho vlastně ani hledat nemusíme protože v průběhu prosince známe jeden jen velký židovský svátek který se jmenuje chanuka a jinými slovy zasvěcení nebo také vysvěcení a říká se mu také Svátek světel víme že na sukot byla slavnost světel tady máme Svátek světel Je to velký Svátek světel a já si to opravdu nevymýšlím ale Znovu
51:48mě to tak nějak zapadá a myslím si že není úplně nerozumné uvažovat o tom že mesiáš jako světlo světa byl počat o svátku světel a Myšlenka že naše těla jsou chrámem Ducha svatého a jeho přítomnost v nás člověka posvěcuje chanuka zasvěcení posvěcení očišťuje vlastně nás tak to mi se vyloženě nabízí abych o tom
52:16tak uvažoval Jenom tak mimochodem víte kdy se letos bude slavit eh v Izraeli chanuka nebo kdy Židé budou slavit chanuku vychází to úplně krásně 25 prosince docela zajímavý A nevím jak vy ale já budu letos 25 prosince doma nebudu uctívat stromeček a nebudu uctívat ani kapra ze
52:4624 eh nebudu uctívat ani dárky který Možná dostanu ale budu si připomínat událost kdy se bůh stal člověkem e pravděpodobně u toho budu mít vysvícení dům ale ne na znamení pohanských svátků slunovratu Protože ty jsou mě úplně ukradené dokonce ani ne na znamení svátku světel neboli chanuky protože nejsem Žid Ne já jsem křesťan a moje
53:13tradice mi říká že se mohu radovat protože se bůh stal člověkem a všechny ty světýlka hrající všemi barvami mi mohou připomínat symbol světla které přišlo na zem aby zazářilo v temnotě a díky němuž se můj ž plný šedi respektive tmy vlastního hříchu Díky dílu spasení pána Ježíše Krista zbarvil všemi barvami a dal mému životu smysl proto dnes mohu
53:37vzpřímeně vstát Nebo vzpřímeně stát a v radosti vyhlížet jeho druhý příchod kdy se Pán Ježíš Kristus vrátí na tuto zem pro svoji církev a to je dost dobrý důvod k oslavě To je dost dobrý důvod k času radosti víte bratři a sestry sry všechno co v životě děláme může mít ve světě nějakou pohanskou symboliku A nejspíše i má My děláme jistě spoustu
54:06věcí v životě které tuto symboliku nesou a ani o tom nevíme tomu se prostě nedá uniknout Ale pokud já něco dělám o Vánocích tak to nedělám proto abych uctíval toho zlého dělám to proto že jsem v Kristu svobodný a mám svobodu Boha uctívat tím či oním způsobem jenž písmo ne nezavrhuje prožívám čas radosti v připomínce na narození mesiáše a
54:32oslavuji to způsobem který mě a mojí rodině přináší radost a mám úplné pochopení opravdu mám úplné pochopení plné pochopení pro ty kteří to vidí jinak a mají plnou svobodu se všech těchto cingrlátek a symbolů světýlek které k Vánocům patří se vzdát a oslavují boha a jeho příchod na tuto zem úplně jiným způsobem mám pro to plné
54:57pochopení víte vlastně se řídím jedním principem který apoštol Pavel nechal zapsat do listu římanům dávejte pozor 14 kapitola od prvního verše tam se píše slabého ve víře přijímejte Ale ne proto abyste posuzovali jeho názory někdo věří že může jíst všechno slabý však jí jen zeleninu ten kdo jí nechť nezlehčuje toho kdo nejí a kdo nejí Nech nesoudí
55:21toho kdo jí Vždyť bůh ho přijal kdo jsi ty že soudíš cizího sluhu pro svého pána stojí nebo padá a on bude stát neboť pán je mocen ho postavit někdo považuje jeden den za důležitější než druhý jiný považuje všechny dny za stejně důležité každý nechtě je plně přesvědčen o tom jak sám smýšlí kdo zachovává určitý den
55:49zachovává jej pánu kdo jí jí pánu neboť děkuje Bohu A kdo nejí nej pánu a také děkuje bohu bratři a sestry není to v té vnější oslavě Je to v tom co máme uvnitř a nechci hodnotit Kdo je vlastně ten slabší jestli ti kteří to slaví nebo ti kteří to neslaví ti kteří si dokážou odepřít věci ti kteří to potřebují k
56:17životu Ale víte opravdu bez ohledu na to kdy se Ježíš narodil věřím tomu že my můžeme prožívat čas radosti věřím tomu bez ohledu na okolnosti po celý rok protože víme Komu jsme uvěřili a víme koho očekáváme a jestli jsou nějaké dny kdy můžeme společně upínat svou pozornost na Boží dílo kdy můžeme upínat svoji pozornost
56:45na jeho příchod když se stal jedním z nás a ještě toho třeba využít a sdílet tuto dobrou zprávu o milosti i s nevěřícím světem kolem nás tak toho využijme a buďme za to vděční a pokud má někdo jiné dny kdy slaví a jiné metody které používá Tak se nad nimi nepohoršují ale buďme jedni za druhé vděční druhá korintským 4:6 říká neboď
57:10bůh který řekl Z temnoty ať zazáří světlo zazářil v našich srdcích aby osvítil lidi poznáním boží slávy v osobě Ježíše Krista Tak já bych vám chtěl všem opravdu popřát radostné prožití Vánočních svátků za naši rodinu přítomnosti našeho pána a Spasitele Ježíše Krista s pohledem upřeným na jeho brzký návrat amen