Opravdu se Ježíš Kristus narodil v prosinci? [Matouš 2,13-23]
Biblické texty v kázání
Matouš 2Exodus 2Matouš 4Lukáš 2Jan 1Jan 32. Korintským 4Koloským 2
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (8)
- 0:19 Matouš 2
- 10:04 Matouš 2
- 16:39 Exodus 2
- 30:14 Lukáš 2,7
- 41:00 Matouš 4,16
- 42:41 Jan 1,9
- 56:29 Koloským 2,16
- 58:21 2. Korintským 4,6
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:01většinou se v tomhletom předvánočním čase mluví o předpovědích andělů Mluví se o tom jaké to bylo s Josefem a s Marií předtím než se sešli tedy předtím než se narodil mesiáš Mluví se o marině chvalozpěvu Častokrát se zdůrazňuje to samotné narození pána Ježíše Krista Mluví se o pastýřích Mluví se o mudrcích
0:19napadá vás ještě něco co vlastně je součástí také toho vánočního příběhu ale co možná někdy tak trošku leží v takovém stínu všech těch ostatních události které jsou hodně zdůrazňovány je to ten následující kontext který už jsme nečetli Dneska tady bratři přede mnou četli z Matouše z druhé kapitoly o třech ne o třech právě nevíme kolik
0:49jich bylo množné číslo o mudrcích A dál to pokračuje a vidíme tam text který se týká e útěku do Egypta a který se tý krále heroda a já bych se právě společně s vámi chtěl zaměřit na tenhleten text z Matouše 2:13 až 23 a prozkoumat některé detaily téhleté pasáže protože věřím tomu že nám tahleta pasáž může poodhalit
1:14Některé možná zajímavé detaily z Počátku Ježíšova života zde na Zemi Chtěl bych vás možná dopředu trošku varovat e že tohleto kázání eh vám možná bude trochu více připomínat takovou detektivní práci než kázání Možná to bude trošku netradiční ale pochopíte to za chvíli a i když se vám to možná nebude zdát třeba v půlce Prosím vydržte
1:37až do konce e Možná to pomůže tak pojďme si prosím společně otevřít do Matouše 2 pokud tam ještě nemáte prst do toho 13 verše a budeme číst tedy od 13 až 23 verše tam je zapsáno toto slovo k když odešli hle Ukázal se Josefovi ve snu pánův anděl a řekl Vstaň vezmi dítě a jeho matku uteč do Egypta a
2:07buď tam dokud ti neřeknu protože Herodes bude dítě hledat aby je zahubil on tedy vstal vzal v noci dítě i jeho matku a odešel do Egypta a byl tam až do herodovy smrti aby se naplnilo co bylo řečeno od pána skrze proroka z Egypta jsem povolal svého syna když Herodes uviděl že ho mágové oklamali velice se rozlítil a dal pobýt všechny chlapce V
2:31Betlémě i v celém jeho okolí od dvouletých níže podle času který vyzvěděl od mágů tehdy se naplnilo co bylo řečeno skrze proroka Jeremiáše hlas v ráma bylo slyšet nářek a pláč a velké bědování Ráchel oplakává své děti a nechce se dát utěšit Protože jich není když Herodes zemřel hle pánův Anděl se ukázal ve snu Josefovi v Egyptě a řekl
2:57Vstaň vezmi dítě a jeho matku a a jdi do země izraelské neboť ti kteří ukládali dítěti o život již zemřeli on tedy vstal vzal dítě a jeho matku a vešel do izraelské země Když však uslyšel že v judsku kraluje místo svého otce heroda archel Bál se tam odejít na pokyn ve snu odešel do oblasti Galileje přišel a usadil se ve městě zvaném Nazaret aby se
3:24naplnilo co bylo řečeno skrze proroky bude nazván nazaretský Hospodine pane bože Otče náš děkujeme ti za společenství které můžeme mít jako tvůj lid děkujeme ti za tvé slovo které je stále živé a věrné a které k nám promlouvá i dnes 2000 let Poté co jsi chodil po této zemi a tak tě Prosíme aby si i dnes dopoledne skrze Tvé slovo
3:54pracoval v našich srdcích aby si nám více ukazoval na tebe samého na tvůj majestát na tvoji svrchovanost svatost a dobrotu která se nám k nám sklonila v osobě pána Ježíše Krista Který přišel na to tento svět stal se jedním z nás aby následně zemřel za naše hříchy byl vzkříšen a my skrze víru a pokání mohli být zachráněni Kéž je tvoje jméno pane
4:21oslaveno a vyvýšeno i v tom dnešním dopoledni protože to všechno ostatní je podružné amen tak bratři a sestry ani ne za dva dny bude velká obrovská masa lidí v tomhletom světě slavit Vánoční svátky Lidé si budou dávat dárky budou popíjet punč nacpou se bramborovým salátem a někteří z nich si u toho budou
4:51připomínat takovou tu romantickou nebo můžeme říci sladkou scénu z Betléma o malém dítěti Jak se narodilo do jeslí ve chlévě Marii a Josefovi věřící ale i nevěřící zaplní Půlnoční bohoslužby a možná že si i vyslechnou že ta ta Betlémská scéna nebyla až tak úplně romantická jako že to bylo spíše docela drama a já nechci
5:14nějak zlehčovat tuhletu událost e ale je to podle mého reálný řekněme obraz těch součastných svátků minimálně toho západního světa samozřejmě mezi těmito mnoha lidmi slavícím narození pána Ježíše Krista nebo obecně tydlety svátky tak se vyskytují obrácení křesťané kteří se upřímně radují z příchodu Spasitele pána
5:41Ježíše Krista který se stal z boží vůle člověkem aby následně Opravdu se obětoval a vydal svoje tělo jako výkupní oběť za naše hříchy jenom bůh mohl zaplatit dostatečnou oběť za nás za lidi protože jenom Bůh je Svatý a jenom člověk mohl být tou zá zástupnou obětí protože jenom člověk potřebuje zachránit Jinými slovy Vánoční čas je pro křesťany
6:07událostí která se možná více než kdy jindy opravdu soustředí na ten na ten první příchod našeho pána a Spasitele Ježíše Krista na tuto zem ale zároveň je to i čas očekávání na jeho druhý příchod do tohoto světa potom se najdou ale také lidé a řekl bych klidně znovu jak nevěřící tak také ale i věřící kteří nic z toho co se
6:31té vánoční symboliky západního světa týče dělat nebudou a nebudou to dělat proto že jim Vánoce Tak jako je známe vlastně v té dnešní době eh Vadí ti nevěřící tam je to jasné ti na Božího syna nevěří Možná že je to někdy i uráží nebo jim to přijde absurdní se v 21 století tak nějak ohlížet k tradicím či z jejich
6:56pohledu k pohádkám které přece nemohou mí mít nějaký reálný základ a ti někteří věřící ti zase mají problém s tou pohanskou symbolikou se svátkem který byl našroubován na pohanské kořeny zimního slunovratu asi asi nikdo z nás nebudeme rozporovat že ty mnohé moderní vánoční zvyky opravdu mohly být a byly ovlivněny pohanskými svátky a tradicemi
7:22dá se říci že z pohanských tradic vychází dekorace světla obdarovávání ale také ně některé různé tradiční pokrmy zároveň tito zastánci nebo možná spíše odpůrci Vánoc budou argumentovat také tím že Bible nás k oslavě narození mesiáše nikde nepovzbuzuje sečteno potrženo když nyní odhlédnu od toho nevěřícího sekulárního ateistického
7:50světa a zaměřím se pouze na věřící křesťany všechny tydlety možná můžeme říci rozdílné pohledy způsobují taktéž někdy docela drama a vyhra cené situace ať už v církvi nebo mezi sbory Někteří si říkají jak se dívat na lidi kteří neslaví když My slavíme a nebo obráceně jak se dívat na lidi kteří slaví když my
8:15Neslavíme A co s tím Kde je pravda co se týká Vánoc Jaký postoj bychom měli zaujmout k těmto svátkům Měli bychom slavit narození Ježíše Krista a vůbec otázka kdy se Ježíš narodil To by možná mohl být název toho dnešního kázání takové pátrání po době nebo období toho kdy se mesiáš v historii
8:47narodil narodil se v prosinci nebo v tom období zimy víte již mnozí z církevních otců se na tomto v podstatě neshodli někteří říkali v zimě jiní říkali na jaře další říkali na podzim a dá se říci že až do dnešních dnů existuje bezpočet protichůdných názorů na určení přesného načasování mesiáš narození a nejenom to
9:14že není známo přesné datum tedy měsíc a den v roce kdy se Ježíš narodil Ale ono není známo vlastně ani přesný rok kdy se tomu tak stalo že by to mělo být v roce nula respektive jedna vče rok nula nebyl že jo bylo mínus jedna potom rovnou jedna to bylo stanoveno až někdy v š století a v podstatě těch argumentů že to není přesné datum je opravdu více než
9:39dost sám za sebe Nejsem si úplně jistý jestli jsme dnes schopni se s určitostí a to bych chtěl zdůraznit Tohleto slovo s určitostí dopátrat kdy přesně se Ježíš narodil ale myslím si že existují určité indicie které nás možná mohou k určitému období nasměrovat a do jisté míry některé z těchto indicií se nacházejí i v tom
10:04matoušově záznamu který jsme před chvílí přečetli když si otevřete znova do té pasáže Matouše 2 od 13 verše Tak my se tam setkáváme v tom textu v podstatě s postavou heroda velkého nebo Velikého To znamená že Pán Ježíš Kristus se musel narodit někdy ještě za vlády tohoto velice krutého panu mníka a historici obecně uvádí dneska že Herodes zemřel v
10:35roce 4 před naším letopočtem To znamená že události spojené s narozením Ježíše Krista a s mág z východu e o kterých jsme četli tak se musel v podstatě odehrát ještě předtím Otázka je kdy přesně tito mudrci nebo mágové do Jeruzaléma dorazili to že k jesličkám nedorazili ještě té noci když se narodil Ježíš to
11:05pozorujeme celkem jasně ve verši 11 když mágové neboli mudrci přišli čteme že našli Marii s děťátkem a Našli ji ne ve chlévě nebo ve stáji ale našli už v domě To znamená že ta Betlémská scéna kterou Častokrát známe ať už z pohádek z filmů nebo z nějakých betlémky a tak dále kdy jsou na jednom místě jesličky a a a pastýři a mudrci
11:30tak jenom takový jakýsi výplod lidského ztvárnění ne tito mudrci museli dorazit několik dnů týdnů a možná že i měsíců po ježíšově narození v 16 verši čteme že když Herodes uviděl že ho mágové oklamali Velice se rozlítil a dal pobýt všechny chlapce V Betlémě i v celém jeho okolí od dvouletých níže podle času který
11:56vyzvěděl od mágů O jakém čase který vyzvěděl Herodes od mágů se v tomto verši mluví nejspíše se jedná o čas ukazující se hvězdy která je do Jeruzaléma přivedla a na kterou se Herodes vyptával ve verši 7 podívejte se se mnou na ten verš 7 tam se píše tehdy Herodes tajně zavolal mágy a podrobně se jich vyptal na čas kdy se hvězda
12:22ukazovala střih Vracíme se zpátky do 16 verše podle času který vyzvěděl od mágů jo Vzhledem k tomu že následně Herodes nechal zabít všechna nemluvňata mužského pohlaví do dvou let tak se spekuluje že možná že až dva roky mohli klidně mágové pozorovat Onu hvězdu a následovat ji Druhá varianta neboli důvod proč nechal Herodes zabít chlapce do dvou let je že
12:47měl pověst paranoika a cítil obrovskou hrozbu v údajném narození nového krále a tak nechtěl nechat nic náhodě a proto ten věkový limit oproti času který od vyzvěděl navýšil aby měl jistotu že to dítě s určitostí odstraní z cesty takže Bavíme se o dvou letech to je to období dvou let kdy Herodes nechal odstranit tyto děti a proto je takovým
13:13nejčastějším řekněme obecným názorem že Pán Ježíš Kristus se musel narodit někdy v tom rozmezí dvou let před hodovou smrtí tehdy někdy v tom období řekněme šest až PT před naším letopočtem e Pokud jde o m ně tak já se přikláním spíše k té variantě dvě tedy že hvězda dva roky nesvítila a že Herodes byl rozhodně
13:36paranoik a pokud jde tedy o ježíšovo narození Domnívám se že to v tom rozmezí šest až pět před naším letopočtem bylo spíše později než dříve Tedy blíže k herodově smrti blíže k nám a řeknu vám Proč bylo zřejmé že Herodes Sám nevěděl přesný čas jak staré to zasl ené dítě je nevěděl kdy přesně se narodilo ale
14:02vidíme že od mágu vytušil že má nejspíše eh několik dní nebo měsíců vezměme to tak kdyby Herodes od mudrců vyzvěděl že má dítě něco kolem jednoho roku nebo dokonce více než jeden rok či dokonce dva Rozhodně by v tom svém paranoické postavení neriskoval A určitě by nechal zabít i starší chlapce třeba ve věku tří nebo čtyř let Aby měl
14:27jistotu že se ho zbaví ale protože pravděpodobně disponoval tou informací že to malé dítě může mít jen několik málo měsíců tak se rozhodl pro tu pojistku dvou let jako jako dostačující Další důvod proč si myslím že malý Ježíš měl jenom několik málo měsíců ve chvíli kdy se rozhodl Herodes pro odstranění všech dětí mužského
14:48pohlaví do dvou let tak je určitá řekněme i paralela s jinými místy v písmu které jsou za mě mimo jiné takovým možná předobrazem této události a ten náš dnešní text nám dává určitou indicii Kterým směrem bychom měli koukat Tak pojďte se znova se mnou podívat do toho verše 13 až 15 tam se píše Vstaň vezmi dítě a jeho
15:14matku uteč do Egypta a buď tam dokud ti neřeknu protože Herodes bude dítě hledat aby je zahubil on tedy vstal vzal v noci dítě jeho matku a odešel do Egypta a byl tam až do herodovy smrti aby se naplnilo co bylo řečeno od pána skrze proroka z Egypta jsem povolal svého syna Tak máme tady jasnou indicii není tam jednou je tam třikrát opakuje se v
15:42každém z těch jednotlivých veršů a věřím tomu že i malé dítě by tu indicii rozpoznalo Tak kam máme koup koukat Nemusíte se bát i malé dítě do Egypta že vidím tam třikrát do Egypta a kdo v Egyptě odrážel ze svého pohledu budoucího mesiáše chápu jsme v Čechách byl to Mojžíš Kdo jiný Byl to
16:15Mojžíš podle Tory je Mojžíš takovým řekněme prototypem mesiáše on sám nebyl tím mesiášem ale v mnoha věcech Mojžíš odrážel pána Ježíše Krista a jedna z takových takých hlavních událostí která nám v životě mojžíše připomíná ten vzor nebo paralelu ve vztahu k narození Ježíše Krista je právě hned to rané období po
16:39jeho narození neboť tehdejší panovník Faraon z podobných důvodů jako Herodes tedy z obavy o jakousi svoji budoucnost usiloval zabít všechny Nově narozené chlapce Víte někdo jak dlouho jbed neboli matka Mojžíšova ukrývala svého syna než jej vložila do košíku a poslala po Nilu bylo to celkem tři měsíce Exodus druhá kapitola druhý
17:10verš více už nebylo možné ho skrývat se tam píše ale vidíme že Bůh měl tuto událost ve svých rukou a v podstatě Mojžíšův život zachoval a ta jeho identita židovská identita byla následně ukryta v Egyptě podobně jako asi o 1500 let později Vidíme že Bůh měl situaci Ježíše v rukou uchránil jeho život aby jeho identitu
17:38následně taktéž ukryl v Egyptě A víte bratři a sestry tenhleten příběh o mojžíšovi věřím tomu že není v Bibli úplně náhodou díky podrobnostem které nám byly v těchto událostech poskytnuty a vzhledem k tomu že vím jak písmo Častokrát pracuje Jak pracuje s jednotlivými texty Jak pracuje s jednotlivými podobnostmi tak se domnívám že můžeme Nemůžu to říct
18:03určitostí ale můžeme velmi pravděpodobně očekávat důslednost a přesnost v tomto prorockém vzoru Jinými slovy Klidně mě Berte s rezervou Nemám s tím žádný problém e ale úplně řeknu to takhle úplně by mě nepřekvapilo že Herodes vydal rozkaz k vraždě malých chlapců ve chvíli kdy byl Ježíš stejně starý jako tenkrát Mojžíš Když jej už nebylo více
18:27možné skrývat tedy tři měsíce otázkou nebo další Otázkou je kdy Herodes veliký tento rozkaz vydal tak my už víme že Herodes zemřel roku 4 před naším letopočtem židovský historik Josefus flavius nás podrobněji informuje že Herodes zemřel těsně před Velikonocemi a taktéž dodává že krátce předtím než Herodes zemřel tak došlo k zatmění
18:56měsíce a já jsem se dočetl že existuje pouze jedno zatmění měsíce které odpovídá možnému načasování herodovy smrti jenž nastalo těsně před Velikonocemi a to konkrétně 13 března Roku 4 před naším letopočtem i proto můžeme vyvozovat že Herodes tedy nejspíše zemřel taktéž toho stejného měsíce tedy v březnu roku 4 e před naším
19:20letopočtem a podle písma v té době již Josef s Marií e a malým Ježíšem se schovávali v Egyptě To znamená že pokud bychom vzali do úvahy všechno doposud vyřčené i kdyby Herodes dal příkaz k vyvraždění malých chlapců jenom krátce před svojí smrtí Ježíš by v tu chvíli již musel mít minimálně tři měsíce a možná více To
19:46znamená že narození mesiáše alespoň tak jak se mi to jeví se muselo odehrát někdy v roce pět před naším letopočtem nejpozději na jeho samotném konci nejdříve Řekl bych rok před smrtí krále heroda protože kdyby to bylo ještě o něco dříve a dítě by bylo starší než jeden rok tak si myslím že Herodes by jistě nechal popravit i starší děti to
20:10znamená pohybujeme se teďka někde v tom rozmezí řekněme březen až prosinec roku PT před naším letopočtem Dá se jít ještě dál Myslíte že bysme mohli najít ještě nějaký jiný okamžik nebo zůžit to okno mesiáš narození eh kdybych si to nemyslel Asi bych se na to neptal víte jeden z pohanských spisovatelů římský Gramatik a
20:45novoplatonismus napsal ve svém díle saturnálie což je kniha která je přeložená i do češtiny následující výrok který je Řekl bych velice zajímavý tam se píše když bylo slyšet že v rámci vraždění chlapců do dvou let Herodes Král Židů na nařídil aby byl popraven jeho vlastní syn císař Augustus poznamenal je lepší být herodovy vepřem
21:05než jeho synem A o co šlo víte ono to Byla tenkrát taková docela zvláštní doba a herodesovi vůbec byli taková docela povedená rodina a jeden ze synů heroda Velikého jmenem antipa tak se jmenoval po svém dědovi tak usiloval o trůn a tak zamýšlel vraždu svého otce heroda Velikého jenomže byl odhalen a tehdejším římským guvernérem Sýrie byl shledán vinným k
21:35trestu smrti ovšem k antipa vysokému postavení bylo nutné aby tento rozsudek smrti schválil také císař Augustus kterého známe také mimo jiné Pod jménem Gaius Julius Cézar oktavianus a tak říme mu Augustus to vidíme v písmu a Augustus se vyjádřil na adresu antipa právě tím známým výrokem je lepší být herodovy vepřem než jeho
21:57synem Nicméně nás zajímá spíše ta první část toho výroku který řekl nařídil aby byl popraven jeho vlastní syn a pak to pokračuje tím výrokem tak se zdá že nám makrobioklub
22:31po rozsudku o vině byla antipa pozice nástupce na trůn odebrána a byla udělena jeho mladšímu bratrovi antipas VII neboli heroduv a toho také známe velmi dobře z Bible protože to je ten Herodes který později nechal popravit Jana Křtitele a je to ten stejný Herodes který se také setkal s Pánem Ježíšem Kristem těsně před jeho smrtí římský císař Augustus schválil
22:52tento rozsudek smrti v roce 4 před naším letopočtem a antipa byl údajně popraven pět dní před smrtí heroda Velikého tudíž naše polemika pravděpodobně také to byl březen Nicméně pokud soud proběhl ještě na konci roku pět před naším letopočtem A v té době měl podle předpokladu malý Ježíš tři měsíce dostáváme se k
23:16informaci že se musel narodit někdy na podzim nejspíše možná někdy koncem září nebo začátkem října a je mnoho teologů e kteří se k tomu přiklání Matthew Henry v jednom svém komentáři říká že že jsou velcí odborníci kteří to směřují právě do tohodle data nevím které tím myslel ale je to myslím taky celkem zajímavá
23:42informace ale já chci znova říct klidně e mě Berte s rezervou nejsme schopni to asi úplně dokázat je to jak už říkám taková polemika Nicméně pokud se zaměříme na ten na to podzimní období na ten podzimní čas řekněme ta druhá polovina září a začátek října tak Víte v těhletěch dnech se odehrává několik velice významných židovských svátků což
24:08si myslím že je mimochodem docela zajímavé eh víte které to jsou židovské svátky na podzim taky ten první je rož hašan neboli začátek nového roku potom tam hnedka v zápětí přichází jom kipur neboli den smíření a následně jak jsem slyšel i z vás je to sukot neboli Svátek stánků e kde se mimo jiné slaví také svátek sklizně a ačkoliv všechny vlastně z
24:38těchto svátků jsou docela zajímavé Já bych se docela rád s vámi dnes dopoledne zaměřil na ten poslední z těchto svátků konkrétně na sukot tedy Svátek stánků neboli svátek sklizně a o tomto svátku židovská tradice mluví jako o čase radosti čas radosti taková docela zajímavá fráze už jsem to někde slyšel a svým charakterem dá se říci že Židé
25:04berou tenhleten svátek jako nejradostnější svátek a v podstatě se dá říci že sukot byl jž od starověku jeden z takových nejdůležitějších židovských svátků a podle Levi tyku 2339 je nazýván také jako slavnost hospodinova nebo svátek hospodinův A znovu opakuji Berte mě klidně s rezervou ale zkuste se na chvíli zamyslet nad tímto
25:29Svátek stánků je takový Poutní sedmidenní svátek který připomíná putování Izraele na poušti po vyvedení z egyptského otroctví a přebývání ve stanech v knize Exodus 1237 se píše že synové Izraeli Izraele vyrazili z ramzes do suku od tohoto místa se odvozuje název tohoto svátku a v podstatě jde o to že tento svátek připomíná odhodlání
25:56zotročené národa jistoty otroctví v bohaté zemi a vydat se za svobodou do nejistoty pouště tady tahleta myšlenka mi přijde docela důležitá proto ji zopakuji připomíná nám odhodlání zotročené národa opustit jistoty otroctví v bohaté zemi a vydat se za svobodou do nejistoty pouště a symbolem této Jaké si nejistoty jsou právě ony
26:24stánky to znamená jednoduchý dřevěný příbytek doslova stan nebo také přístřešek hebrejsky Suka to je vlastně singulár jednotné číslo jeden přístřešek Suka Kdybysme se bavili o přístřešcích v možném čísle řekli bysme sukot a od toho to je odvozen ten název toho svátku sukot a jak jsem se dočetl budu teď citovat Suka tedy ten stan je přístřešek
26:53ve kterém jsou Židé povinni přebývat po celou dobu svátku Suka musí splňovat některé základní parametry musí mít alespoň tři stěny skrze její střechu by měly být vidět hvězdy nebo nebe musí být postavena na soukromém pozemku má li být soukromá pokud je postavena na veřejném pozemku například na chodníku je taková Suka veřejným
27:15prostorem a tak dále tak to je taký současný popis tenkrát asi chodník byl všude skoro tak těch veřejných přístřešků tam možná mohlo být víc nicméně to znamená během svátku stánku sukot to co chci říci je že Židé na sedm dní až do dnešního dne opouštějí jistoty svých domovů a přesouvají se do provizoria prostých
27:39přístřešků stánků stanů nebo chýší kde přebývají po celý týden a teď si Zkuste se mnou opravdu velmi čistě hypoteticky představit jak tento svátek možná sukot mohl vypadat v roce PT před naším letopočtem do Jeruzaléma se hrnou lidé hrnou se tam Poutníci lidé přichází oslavit svátky už jsme si řekli že těch svátků je v tomto období více a v
28:05podstatě je mezi sebou dělí jenom dny Pokud jde o suko tak v chrámových dobách byl slaven mimo jiné velkým shromážděním na chrámovém nádvoří a tak se Davy hrnou a rozlévají se do Jeruzaléma ale i do těch okolních měst a vesnic a také Josef s Marií možná cestují ani ne tak primárně hned do Jeruzaléma i když tam se asi taky otočí jako rovnou do asi 9
28:29km vzdáleného Betléma Odkud pochází Josef protože čteme že je z rodu a domu Davidova a KD by se měl nechat také zapsat protože každý se má nechat zapsat v tom městě kde se narodil A víte Nebylo by úplně nemoudré od tehdejšího panovníka nespojit sčítání lidí s nějakými velkými svátky vlastně se to dělo tenkrát úplně běžně že při svátcích
28:52a návštěvách chrámu vyhlašovali úředníci daňovou povinnost a podobně protože když už se nějaký jednotlivec nebo třeba celá rodina trmácet na svátky tak by bylo divné to po nich chtít za pár týdnů nebo měsíců znova aby přišli A odevzdali daň nebo se někde napsali a tak dále Nicméně My jsme tedy nyní v období svátku stánku a během této doby jsou
29:18pole přímo posetá příležitostnými přístřešky takzvanými sukot a v těchto přístřešcích přebývají nejenom rodiny ale i jejich dobytek i dobytek má své sukot neboli přístřešky dá se říci že v podstatě odsud toto slovo pochází poprvé ho vidíme už v Genesis 3317 kde Tenhle text nám vysvětluje poprvé tenhleten termín kde se píše
29:45Jákob však odtáhl do suku a postavil si dům a pro svůj dobytek udělal stánky proto se to místo nazývá sukot Je to jiný su sukot než ten Kam odešli izraelci z ramzes ale je to také sukot Protože i zde se objevují přístřešky po kterých vlastně toto toto místo bylo pojmenováno a tento termín o tento termín sukot nám tedy jde a když
30:14se podíváte právě v Genesis 3317 do poznámky pod čarou tak vidíte že sukot podle Jákoba vlastně v té době byly přístřešky z proutí a listí a teď možná taková ta v Lukášovi 2:7 se píše i porodila svého syna toho prvorozeného zavinula ho do plenek a položila do jeslí protože pro ně nebylo místo v útulku pro pocestné to slovo jesle které se
30:43objevuje v tomhle tom textu nebo které je zde použité je řecké slovo Fat né znamená jesle ale může znamenat také stáj nebo takový řekněme přístřešek protože stáj v té době eh byl takový přístřešek a hebrejsky Suka Takže jenom tak možná Mimochodem taková varianta čtení jak by se ten text dal také Číst i porodila svého syna toho
31:11prvorozeného zavinula ho do plenek a uložila ho do přístřešku neboli jakési ho stánku Protože jak by řekli kraličtí v hospodě pro něho nebylo místo a opravdu to tam je Takhle napsáno Já bych možná řekl v hostinci třeba pro něj nebylo místo ale jde o to že pro něj nebyla nikde volná místnost jo tak jako to možná vidíme eh v ekum tuším že to tam je Takhle
31:38napsáno nebyla pro něj volná místnost proto vzali rodiče za vděk jeden z přístřešků které byly všude dokola což byla varianta přebývání v tomto období svátků svátků o kterých jsme si řekli že jsou to svátky připomínky odhodlání zotročené národa opustit jistoty otroctví v bohaté zemi a vydat se za svobodou do nejisté pouště Jinými slovy
32:06vzdát se přepichu vzdát se pohodlí a zotročení v blahobytu s cílem oprostit se od majetku a rozmarů vlastního života v touze uvědomit si že skutečná hodnota není v těch vnějších věcech Já nevím jak vám ale já když přemýšlím o smyslu vlastně tohodle svátku Tak mi to velice připomíná celý život pána Ježíše Krista zde na
32:30Zemi ten svátek jakoby odrážel jakoby zrcadlil jakoby jako kdyby předesílal ten ježíšův pozemský život kdy bůh sestupuje ze svého trůnu a Stává se člověkem kdy opouští všechny ty své jakoby jistoty a stává se v uvozovkách zranitelným A víte znovu Já nevím z určitostí to nedokážu říct kdy se Pán Ježíš Kristus narodil ale úvaha kterou
32:56vás dnes provádím mi dává docela smysl to co vím celkem jistě je že Pán Ježíš Kristus se nemohl narodit v prosinci a už jenom minimálně z klimatických důvodů Ačkoliv je možné že i v zimě se v Izraeli mohou ovce pást během dne v noci to moc pravděpodobné není protože zimní noci i v Izraeli ať už te v tuto dobu nebo i tenkrát jsou a byly velice studené a
33:26pastýři s ovcemi přes noc prostě venku ten čas netrávili Zatímco na podzim na přelomu září v říjnu je tomu úplně jinak to pastýři opravdu byli na pastvinách s ovcemi i přes noc to znamená pokud se mám já osobně přiklonit k období kdy se Ježíš narodil tak bych cílil na svátek sukot protože za mě věřím tomu není náhoda že velké věci se v písmu dějí na
33:58velké svátky e znova možná Pokud trošku Víte jak písmo pracuje jak určité události významově ukazují na jiné události a navzájem se doplňují a a vykládají a dopředu prorokují tak možná nemusíme být až tak úplně překvapeni víte svátky v písmu opravdu Nemají jenom nějaký ten historický význam ale mají i prorocký význam a Svátek stánků ne
34:27nejenom že s sebou nese význam který už jsem řekl a který podle mého dost explicitně zrcadlí odráží ten kristův život ale zároveň jsme si řekli že svátek Eh sukot je také svátkem konce sklizně je to vlastně takový Druhý aspekt který se v tomto období slaví A víte eh jak jsem si hledal nějaké informace o těch jednotlivých židovských svátcích
34:52nejsem na to určitě odborník sám J se sám jsem se v tom chtěl trochu jakoby zorientovat tak jsem narazil na stránky icej Nevím jestli jste slyšeli někdy tu zkratku Já jsem J určitě slyšel Sám jsem se o tuhletu organizaci nikdy nezajímal je to vlastně zkratka do češtiny mezinárodní křesťanské velvyslanectví Jeruzalém e neznám úplně dobře tuhletu
35:14organizaci Nicméně se mi docela líbilo jakým způsobem oni tam mluvili o jednotlivých svátcích a proto bych chtěl vám něco málo přečíst co se na těchhle stránkách píše o svátku sukot slavnost stánků sukot je třetí velký biblický svátek a svým charakterem patří k nejradostnějším tak o tom jsme už mluvili Je to totiž
35:37svátek konce sklizně na rozdíl od podobných oslav pořádaných jinými zemědělskými národy Však má tento svátek také duchovní rozměr Hospodin bůh Izraele a Stvořitel celého světa jej ustanovil aby svůj lid něčemu naučil A na něco je připravil zemědělský rok na jehož poč počátku stojí svátek Pesach a jehož první sklizeň vyjadřuje svátek šavuot
36:02nyní končí všechna úroda je sklizena práce skončila nastává čas radosti tento cyklus symbolizuje také běh světových dějin a boží jednání v nich svátek Pesach označuje začátek Vykoupení které celému světu získal Ježíš svou smrtí na kříži a svým a svým zmrtvýchvstání šavuot prvotiny úrody označuje čas kdy vzešlo první ovoce Vykoupení v
36:28Jeruzalémě uvěřili 3000 Židů a tento den se považuje za počátek církve společenství vykoupených naproti tomu sukot ještě takto viditelně naplněn nebyl ale je zřejmé že tento svátek představuje závěr dějin kdy se Hospodin ujme vlády a nastane Boží království přestože tento třetí velký svátek ještě nemá křesťanský protipol
36:53jako Velikonoce nebo letnice Můžeme si ho připomínat z prorocký očekáváním všichni Křesťané se mají potěšovat nadějí že tento den přijde jistě a brzy tolik z téhleté citace A nejsem si jistý jestli jste to úplně chytili je to jiné to asi číst a je to jiné to jenom poslouchat ale to co mimojiné říká tenhleten odstavec je že velké boží věci
37:19se často dějí na velké svátky Jinými slovy velké židovské svátky bůh nenechal v minulosti ustanovit nejenom pro pro to aby si lidé tak nějak jako připomínali a Oslavovali u toho pána Boha ale tyhlety svátky v sobě nesou jakési poselství nesou v sobě význam který se v určitém okamžiku Božího díla spasení dále naplňuje když to řeknu Jinak možná
37:43zjednodušeně bůh když něco ustanoví nebo už jenom to že to nechá do písma zapsat tak to není jenom tak i zdánlivě pro nás události či informace které nám v písmu přijdou možná někdy nadbytečné nebo zbytečné všechny ty všechny ty seznamy a a rozměry a já nevím co všechno v písmu vidíme tak mají určitý smysl mají určitý
38:07význam I když tomu možná my sami nerozumíme každé písmenko každá čárka v písmu je velmi důležitá Některé věci jsou pro nás srozumitelné více jiné méně a pochopit že velké židovské svátky sebou nesou nějaký duchovní význam věřím tomu není až tak úplně těžké víte velikonoční starozákonní svátek Pesach má svůj novozákonní protipol v
38:39počátku Vykoupení neboli v ježíšově smrti na kříži a zmrtvýchvstání starozákonní svátek šavuot Pořád se vracím k tomu odstavci který tam byl neboli prvotiny úrody Mají svůj novozákonní protipol na letnice kdy vzešlo první ovoce Vykoupení a starozákonní svátek sukot je vnímán že zatím svůj novozákonní protipol nemá neboť je vázán
39:05ke druhému příchodu Ježíše Krista na konci času Ten význam kdy úroda je sklizena kdy práce skončila kdy nastává čas radosti si myslím že nám nás k tomu docela hezky vybízí Nicméně sám sobě kladu otázku proč by svátek sukot nemohl v sobě odrážet oba dva Kristovy příchody první příchod je symbolizován těmi stánky ten Poutní svátek kdy se
39:35člověk rozhoduje opustit jistoty otroctví v bohaté zemi materialismu a vydává se za svobodou do nejistoty pouště a ten druhý příchod je zase symbolizován tou sklizní kdy práce skončila kdy nastává čas radosti víte oba dva příchody Krista jsou časem radosti oba tyto příchody mají zásadní význam v díle spasení už jsem řekl že
40:07svátek sukot trvá sedm dní což si myslím že také není úplně náhoda číslo sedm jako číslo plnosti číslo odrážející boží stvořitelský týden Řekl bych že i Tento údaj v sobě má určitou hloubku e Dalo by se hodně tady mluvit ale to by bylo na větší sérii kázání Nicméně to co bych chtěl říci ještě k tomu svátku
40:28sukot je že během těchto sedmi dnů svátku se na nádvoří jeruzalémského chrámu odehrávala úžasná scéna simchat bit Heva neboli slavnost světel a tahleta liturgie vlastně spočívala v tom že se zapalovaly obrovské pochodně které měly připomínat ohňový Sloup pomocí něhož Hospodin izraelity vedl temnotou pouště
41:00Já bych řekl jak příznačné víte slavnost světla uprostřed svátku sukot asi asi nemá úplně smysl zdůrazňovat že Pán Ježíš Kristus je v písmu často označován jako jako světlo vidíme to vlastně i v tom nejbližším okolí kontextu těch textů které si o Vánocích připomínáme Matouš 4:16 lid sedící v temnotě uviděl veliké světlo
41:22těm kteří seděli v krajině a stínu smrti vzešlo světlo podobně tak simeonova č v chrámu když Josef s Marii přinesli Ježíše Krista tak tam vidíme Simona jak říká Lukáš 229 až 32 nyní panovníku podle svého výroku propouštíš svého otroka v pokoji neboť Mé oči spatřily tvou záchranu kterou jsi připravil před tváří
41:46všech lidí světlo ke zjevení národům a slávu tvého Lidu Izraele je tole tole je úžasný prorocký text kde už Simeon nejenomže že ukazuje že Ježíš Kristus přišel Aby Vykoupil izraelský lid ale Čteme tam jasně že přišlo světlo ke zjevení národům více než jednomu národu národům Jan hned první kapitola v něm byl život a ten život bylo světlo lidí a
42:13to Světlo ve tmě svítí a tma je nepohltila světlo přišlo na zem a víte ten ohnivý Sloup který je připomínán v rámci simchat bej ha Ševa byl taktéž určen aby aby Svítil lid na cestu bůh sestupoval na zem ve Starém zákoně aby zazářil do tmy boží přítomnost byla mezi jeho lidem že by si židovský lid připomínal tuhletu velkou událost v rámci svátku
42:41sukot jenom tak nějaký neurčitý čas aniž by to neneslo žádný hlubší význam může to být ale já si to nemyslím jsou další známé verše eh o Ježíši jakož to o světle Jan 1:9 Bylo tu pravé světlo které osvěcuje každého člověka to přicházelo na svět Jan 3:19 toto je ten soud že světlo přišlo na svět ale lidé si zamilovali více tmu než
43:08světlo protože jejich skutky byly zlé My bysme mohli udělat celé jedno kázání o světle o světle světa Nicméně to co chci říci Neměl jsem žádné prorocké vidění a nemohu to opravdu tvrdit s určitostí ale nebyl bych překvapen kdyby se Ježíš narodil na svátek sukot a dokonce bych šel ještě mnohem dál do prvního dne svátku sukot protože
43:39indicie s písma mi přijdou dost přesvědčivé po sedmém svátku dni sukot následuje další samostatný svátek který na sukot v podstatě okamžitě ihned navazuje ale přitom je to oddělený svátek Jedná se o šm AC ceret neboli osmý den shromáždění a tento svátek se slaví společně se simchat Tora neboli čtení tóry a je to taktéž radostný
44:06svátek který je soustředěný dneska do synagogy Ale tenkrát byl soustředěný do chrámu kdy lidé přicházeli tento svátek oslavit do chrámu v dobách druhého chrámu se jednalo v tomto svátku o jakési rituální očištění a řekněte mi co se stalo 8m dne po narození Ježíše Krista my víme že jeho rodiče ho přinesli poprvé do chrámu že e Přivezli
44:34ho aby byl obřezán Ježíšovi rodiče ctili zákon podle tó byla obřízka znamením pečeti smlouvy Boha s abrahámem a tento úkon byl závazný Tak to jsem chtěl říct možná jen tak mimochodem Dalo by se k tomu říci více znova jít možná více do hloubky a mluvit o smyslu to tohodle svátku podobně jako by se možná dalo mluvit i o
45:00Janu křtiteli e který se zase z předchozího kontextu vidíme eh pravděpodobně narodil o šest měsíců dříve než Pán Ježíš Kristus Protože jeho matka počala Jana Křtitele o šest měsíců dříve než Marie počala Ježíše Krista a jenom tak mimochodem který jiný svátek se koná přesně šest měsíců před svátkem sukot který má Mimochodem také sedm dní
45:24Náhoda Nemyslím si je to svátek Pesach a Židé Cituji eh připomínají vlastně si svátkem Pesach vyjíti z otroctví a cestu ke svobodě a já si myslím že tahleta pravda stejně jako celý svátek odráží docela hezky nebo zrcadlí život muže který byl poslán aby ostatním připomněl to jejich otroctví v hříchu a uvedl je na tu cestu
45:48nebo scénu cestu s velkým C která vede ke svobodě ale zase zabíhali bysme dál Jenom jsem chtěl ukázat že jsou tam další spojitosti který jsou minimálně zajímavé zpátky k suku respektive zpátky k Vánocům úplně na začátek v a sestry pokud docházíme k závěrům že Ježíš se nenarodil v prosinci ale možná možná se narodil na
46:15podzim jsme u té otázky Měli bychom slavit tenhleten svátek v prosinci nebo na konci roku Měli bychom se na něm podílet můžeme se v tomto období rad ovat z narození našeho Spasitele a můžeme si dovolit to oslavit nějakým vyzdobením svého domu všemožnými těmi světly světýlky když víme že v minulosti byly tyto svátky pohanské byly to svátky slunovratu když
46:41e víme že prostě v té době Také si zapalovali různé svíčky tedy ty světýlka ozdob tím své domovy a tak dále víte já jsem eh předminulý týden dostal dopis na rasko a jednoho pána který komentuje náš letáček Proč slavíme Vánoce a je pobouřený tím prostě že vůbec křesťané slaví tyhlety svátky podobně tak jestli sledujete
47:12eh náš YouTube kanál didas kový kde máme Solid Joyce neboli studna povzbuzení zamyšlení na každý den tak v prosinci vlastně celý ten měsíc je zaměřený právě k těmhle těm obdobím svátků kdy si připomínáme to narození pána Ježíše Krista a je tam a já klidně řeknu sestra ačkoliv vůbec neznám ale jsem o tom přesvědčen ona to tam pravidelně
47:35komentuje a já bych vám chtěl přečíst něco z toho jejího komentáře tam se píše nebo Ona píše Vánoce jsou pohanský svátek nepatří pánu nechápu proč my co patříme Ježíši stále s těma pohanským svátkama propojujeme jméno svatého svatého svatého Boha Což pak si neuvědomujeme že Vánoce jsou zvrácenost Vždyť našemu pánu říkají Ježíšek bj
47:59obchod podvody reklamy jenž pohanské Vánoce využívají k něčemu k čemu by se svatý bůh nepropůjčí Což pak nevidíme že Vánoce mají podpis toho zlého Já bych tomu řekl následující víte osobně dělám veliký Možná to není dostačující slovo obrovský obrovský rozdíl mezi pohanskými Vánocemi konzumu a řekl bych křesťanskými Vánocemi ve
48:29smyslu duchovního prožití neboli uvědomění si důležitosti prvního I druhého příchodu pána Ježíše Krista na tuto zem Nejde mi nyní o ten název Ale jde mi o tu podstatu toho samotného svátku co si připomínáme A jak to děláme jde mi když se bavím o Vánocích tak mi jde o zaměření se na Krista Mimochodem jsem o tom napsal brožuru kde
48:59se snažím vybízet bratry a sestry aby se opravdu nepřizpůsobovalo světu aby nepodlehli tomu duchu Šílenství obchodních řetězců ale naopak aby se jako křesťané zaměřili na to co je podstatné na to co se děje v ústraní A to že někdo slaví vánoce pohansky Tak s tím Já osobně nic nenadělám ale já se snažím dávat důraz
49:22opravdu na tu připomínku příchodu pána Ježíše Krista na tuto zem a že se Pán Ježíš Kristus nenarodil v prosinci nebo na konci roku v tomto čase Vánoc Já osobně bych s tím souhlasil Tak proč si připomínat první příchod pána Ježíše Krista právě v tomhletom období e Hned vám to zkusím vysvětlit víte ten Vánoční příběh Tak
49:53jak ho z Bible známe tak se nám obvykle v těch našich úvahách scvrkne do jednoho měsíce na konci roku tedy prosinec a někdy částečně také začátek ledna pokud se nad tím nezamyslíme tak můžeme mít pocit že celý ten začátek ať už Matoušova nebo Lukášova evangelia se odehrál v jednom velice krátkém časovém úseku zjevení andělů narození Ježíše
50:18Krista mágové od východu a tak dále ale Milí přátelé Celá tahleta událost trvala přibližně rok a možná i víc když se Anděl Gabriel ukázal Marii v galilejském městě Nazaret aby jí obeznámil s božím plánem početí z Ducha svatého Tak to muselo být devět měsíců předtím než se Ježíš narodil No a pokud počítám správně tak
50:40když vezmu v potaz že sukot je svátek který víceméně cestuje že je to pohyblivý svátek není každý rok ve stejnou dobu ale cestuje mezi tou druhou polovinou září a říjnem tak pokud odpočítá devět měsíců tak se nacházím Na konci prosince Jinými slovy za předpokladu že se Ježíš narodil první den na svátek stánku v druhé polovině září Marii za přítomnosti
51:05Anděla zastínila moc nejvyššího v druhé polovině prosince a znovu možná pokud se velké věci dějí na velké svátky Možná bysme se mohli podívat na konec prosince jestli tam náhodou není Nějaký velký svátek židovský a ejhle je na konci roku máme svátek chanuka neboli vysvěcení zasvěcení kdy si Židé připomínají opětovné vysvěcení
51:33druhého chrámu taky velice zajímavá symbolika Poté co byl znesvěcen vojsky antiocha i jiný známý výraz pro pro chanuku Je Svátek světel Předtím jsme měli slavnost světel na suko tady máme Svátek světel a já si to nevymýšlím ale když o tom přemýšlím tak opravdu věřím tomu že znovu není úplně nerozumné možná uvažovat o tom že mesiáš jako světlo
51:57světa byl počat o svátku světel a Myšlenka že naše těla jsou chrámem Ducha svatého a a jeho přítomnost v nás člověka posvěcuje případně zasvěcuje očišťuje Poté co jsme byli hříchem znesvěcení podobně jako ten druhý chrám tím Eh antioch tak se nám vyloženě tahleta myšlenka vkrádá do mysli Nabízí se a možná úplně tak mimo víte kdy se
52:24letos bude slavit chanuka v Jeruzalémě v Izraeli 25 prosince e přesně na první svátek Vánoční nevím jak vy ale já letos 20 prosince nebudu uctívat stromeček a nebudu uctívat ani kapra ani ani dárky které Možná dostanu ale budu si připomínat událost kdy se bůh stal
52:54člověkem pravděpodobně u toho budu mít vysvícení dům ale ne na znamení svátku slunovratu ty jsou mi úplně ukradené dokonce ani ne na znamení svátku světel neboli chanuky protože nejsem Žid já jsem křesťan a moje tradice mi říká že se mohu radovat protože se bůh stal člověkem a všechny ty světýlka hrající všemi barvami mi
53:20mohou připomínat symbol světla které přišlo na zem aby zazářilo v temnotě a díky němuž se můj život plný šedi respektive tmy vlastního hříchu Díky dílu spasení pána Ježíše Krista zbarvil všemi barvami a dal mému životu smysl proto dnes mohu vzpřímeně stát a v radosti vyhlížet jeho druhý příchod kdy se Pán Ježíš na tuto zem vrátí pro svoji
53:49církev a to věřím tomu že je dost dobrý důvod k oslavě k očekávání k času radosti víte bratři a sestry skoro všechno co v životě děláme může mít ve světě nějakou pohanskou symboliku Možná že děláme spoustu věcí v životě které tuto symboliku nesou ani o tom nevíme V některé části světa se dělá
54:19něco co v druhé části světa znamená něco špatného a obráceně ono se tomu vlastně nedá uniknout žijeme prostě ve světě Nicméně pokud já něco dělám o Vánocích tak to nedělám proto abych uctíval toho zlého dělám to proto že jsem v Kristu svobodný a mám svobodu Boha uctívat tím či oním způsobem které písmo nezavrhuje prožívám čas radosti v
54:47připomínce na narození mesiáše a oslavuji to způsobem který mně a mojí rodině radost přináší zároveň chci říci že mám ale úplné pochopení pro ty kteří to vidí jinak a mají plnou svobodu se všech těchto Já nevím říct cingrlátek a a symbolů světýlek které k Vánocům patří vzdát a oslavují boha a jeho příchod na
55:11tuto zem úplně jiným způsobem Chtěl bych přečíst dva texty o kterých mluví apoštol Pavel jeden je v římanům A jeden je v koloským římanům č 14 kapitola prvních šest veršů tam se píše slabého ve víře přijímejte ale ne prot to abyste posuzovali jeho názory možná do toho vstoupím nechci hodnotit Kdo je slabý Jo možná jsou slabí ti
55:43kteří se nedokážou vzdát různých věcí a proto slaví vánoce vůbec nechci říct že ti kteří neslaví Vánoce jsou slabí Možná je to právě přesně naopak Nicméně slabého ve víře přijímejte Ale ne proto abyste posuzovali jeho názory někdo věří že může jíst všechno slabý však jí jen zeleninu ten kdo jí nech nezlehčuje toho
56:03kdo nejí a kdo nejí nechť nesoudí toho kdo jí Vždyť bůh ho přijal kdo jsi ty že soudíš cizího sluhu pro svého pána stojí nebo padá a on bude stát neboť pán je mocen ho postavit někdo považuje jeden den za důležitější než druhý jiný považuje všechny dny za stejně důležité každý nechtě plně přesvědčen o tom jak
56:29sám smýšlí kdo zachovává určitý den zachovává jej pánu kdo jí jí pánu neboť děkuje Bohu A kdo nejí nejí pánu a také děkuje bohu když si otočíme ještě do koloským do druhé kapitoly verše 16 a 17 tam je taky úžasný text který říká ať vás tedy n nikdo nesoudí pro pokrm a pro nápoj nebo kvůli svátku
57:00novoluní nebo sobotách je stín budoucích věcí ale skutečnost je Kristus bratři a sestry Není to o té řekněme vnější oslavě Je to o tom co se odehrává v našem nitru v našem srdci bez ohledu na to kdy se Ježíš narodil bůh nám to z nějakého důvodu nezjevil my to nevíme přesně asi k tomu měl dost
57:30dobrý důvod ale bez ohledu na to kdy se Ježíš narodil My můžeme prožívat čas radosti bez ohledu na okolnosti dokonce po celý rok protože víme Komu jsme uvěřili a víme koho očekáváme a jestli jsou nějaké dny v roce kdy můžeme společně možná upínat tu svoji pozornost na Boží dílo a na jeho příchod na tuto zem kdy se stal jedním z nás a ještě
57:58toho možná využít více a sdílet tuto dobrou zprávu o milosti i s nevěřícím světem kolem nás tak toho využívejme a buďme za to vděční my víme že lidé okolo nás jsou mnohem náchylnější slyšet právě v těchto dnech svátků než kdykoliv jindy v roce A víte A pokud pokud má někdo jiné dny kdy kdy slaví a jiné metody které
58:21používá tak se nepohoršují ale buďme jedni za druhé vděční druhá korintským 4:6 říká neboť bůh který řekl Z temnoty ať zazáří světlo zazářil v našich srdcích aby osvítil lidi poznáním boží slávy v osobě Ježíše Krista a tak vám všem chci opravdu ze srdce popřát radostné prožití Vánočních svátků v přítomnosti našeho
58:53pána a Spasitele z pohledem upřeným na jeho brzký návrat amen