Věčná existence Boha
Výraz bůh je v přepisu na 48 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Jób 9Žalm 14Jeremjáš 19Římanům 1
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (4)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:00Tak jsem si před tímto kázáním uvědomil, jaká je to veliká výsada, že mohu stát před vámi a svědčit o tom, že Bůh jest. To je obdivuhodná skutečnost, že právě já patřím mezi těch, pro které Pán Bůh je, pro které tekla krev Pána Ježíše na kříži.
0:41Je to veliká milost, že jsem mohl, jak jsem řekl, před týdnem po 50 let stát zakazatelnou, podotkl jsem, že se nikdy nestalo, že bych tři měsíce zakazatelnou nestál. A to je velice zvláštní, co znamenalo v praxi pro mne ta pandemie, ale je ještě jeden důvod, proč je toto kázání, protože někteří víte, že pracuji na souboru 12 kázání pro přátelé.
1:28A právě ten soubor, ten je nadepsán Bůh jest. A to dnešní kázání, to je v tom souboru prvním z nich. Takže jestli, nevím kolik citátů zazní a už to pro někoho bude trochu moc, tak to omluvte. Jinak mám deset kopií toho literárního zpracování, takže kdo o to budete stát, takže mě u východu řekněte rád poskytnu, ale více než pro vás, tak pro vaše nevěřící přátele.
2:17Takže otevřeme písmo svaté. Já přečtu z knihy Žalmů tři verše z toho čtrnáctého Žalmu. Já budu číst z kralického překladu, ale pak se asi ve dvou, ve třech větách vrátím k tomu studijnímu.
2:58Takže povstaňme a čtu žálmu 14. Prvé tři verše a poslouchejte toto slovo ve smyslu slov tak, jak je přeložili kraličtí. Říká blázen v srdci svém není Boha, porušení jsou a ohavní ve snažnostech.
3:43Není kdo by činil dobré. Hospodin z nebe popatřil na syny lidské, aby viděl, byli by kdo rozumný, hledající Boha. Všichni se odvrátili. na pořád neužiteční učiněni jsou. Není kdo by činil dobré, není ani jednoho.
4:22Modleme se. Pane Bože, Otče náš, ty vidíš naše srdce a ty vidíš, kdo z nás, a zde přítomných se na nejvíc vážně zamysl nad těmi třemi verši. Kdo z nás vnímá tu vlastní hříšnou přirozenost, pro kterou jedině v Pánu Ježíši Kristu je odpuštění a nový život.
5:07A tak prosíme o milost, aby ti, kteří potřebují být napomenuti, byli napomenuti, kteří povzbuzeni, aby byli povzbuzeni a prosíme, abychom všichni povzmedli svá srdce k tomu chvalořečení. V té tvé milosti, které jsou vlastní účastní v tom tvém stvoření i nevěřící, za které se modlíme v tom našem okolí, aby náš život byl přesvědčivým obrazem toho, co znamená žít nový život v Pánu Ježíši Kristu. V jeho drahém jménu se modlíme. Amen.
6:02Tak se posadňme. Ta otázka zda, existuje pán Bůh. Tu lze považovat za jednu z nejdůležitějších, jak si je může klást člověk. Protože jestliže pán Bůh existuje, tak to nutně znamená, že to zásadně ovlivňuje náš život.
6:43a samozřejmě život společnosti. A tuto otázku jedinečně rozebírá v jakési dramatické podobě známý ruský romanopisec Dostojevský, Bratrech Karamazových. Tak poslechněme tento dialog. V románu dojde k situaci, ve které se prostopášný otec Karamazov ptá svého vzdělaného syna Ivana.
7:23Je Bůh nebo ne? A ten odpovídá, ne, Bůh není. Ale otec se obrací se stejnou otázkou na mladšího zbožného syna Aljošu. a ten odpovídá, ano, jest. Otcovi otázky však pokračují a znovu se obrací na Ivana. A co nesmrtelnost, ať je jakákoliv, třeba jen docela malinká, nepatrná nesmrtelnost, je?
8:05a ten odpovídá, ne, není ani nesmrtelnost. Žádná, ptá se otec, žádná, říká Ivan. A otec se obrací na Alois, Alois, je nesmrtelnost? Alois odpovídá, je i Bůh, i nesmrtelnost, ptá se otec. A Alois odpovídá Bůh i nesmrtelnost. V Bohu je nesmrtelnost. V bohatém ději románu dojde k tomu, že otce Karamazova, jeho sluha Smerďakov zavraždí, aby si přisvojil velký peněžní obnoz svého pána.
9:01Zamýšlel totiž z penězí začít nový život někde v cizině. Nakonec však penězi pohrnul a přišel ji dát Ivanovi. Ivana si vážil a vysvětil mu, že se ke zločinu odhodlal pro jeho slova. Když Bůh není, je všechno dovoleno.
9:31Tímto závěrem má totiž i Ivan podíl na vraždě Karamazova. Smerďakovo přiznání vedlo Ivana k rozhodnutí, že se půjdou udat. Ale k tomu nenašel odvahu. Nakonec Smerďakov v jakémsi vnitřním rozpoložení spáchal sebevraždu. Je Bůh? Ano, jest. Je nesmrtelnost? Ano, jest. V Bohu je nesmrtelnost.
10:16Je to dobré téma, abychom si mi osobně uvědomili, co je to za milost. Nepochybovat o tom, že Pán Bůh je. A to kázání bude končit vízou, protože víra v existenci Boží, ta zavazuje, jinak to není žádná víra. Víra bez skutků je mrtvá.
10:55To je jenom jakési teoretické mínění a o to Pánu Bohu nejde. Pánu Bohu jde o živou víru. A tedy k těm třem veršům. Blázen si v srdci říká, Bůh není. Lidé jednají zvráceně v novém překladu. Páchají ohavné činy. Není kdo by činil dobro.
11:32Hospodin zhlíší z nebes na lidské syny, aby viděl, zda je někdo rozumný, zda někdo hledá Boha. No jsou to velice kategorická slova. Vždyť vidíme, jak mnohý člověk koná dobro, ale náš pohled a boží pohled mohou být v zásadním rozporu.
12:21Jak to zde stojí? Jednají zvráceně, páchají ohavné činy. Když někdo totiž koná to dobro a nepočítá s živým Bohem, když koná dobro a pána Boha, který ho uschopnil k tomu, aby to dobro konal, tak jedná zvráceně.
12:59protože Pán Bůh nás stvořil k tomu, abychom konali dobro, ale dobro z moci Ducha Svatého, pro kterého On, náš stvořitel, nás vůbec stvořil. Vzpomínám, jak řada kazatelů za komunistického režimu, když na drakví toho, kterého si pán Bůh povolal, citovali tento šalm, tak byli pozváni na kobereček k církevnímu tajemníkovi a ten jim pohrozil, ať si dají pozor,
13:52Že tohle teda kázat nebudou a jestli, tak budou zbaveni svého úřadu. To jsou slova, říká blázen v srdci svém, není Boha, která provokují neskutečně tou svojí rozhodností. Ale je to v Biblii. Říká, blázen v srdci svém není Boha. A v tom románovém zpracování bratrů Karamazových tam vystupuje ještě třetí syn, Dimitri.
14:36A ten o těch slovech, když Bůh není, všechno je dovoleno, prohlásil, to je svůdná teorie pro darebáky. A v tom citovaném trojverši je poukaz na hledání Pána Boha.
15:14Pán Bůh slíží z nebes na lidské syny, aby viděl, zda je někdo rozumný, zda někdo hledá Boha. Možná někdo namítne, kdyby Pán Bůh podal o své existenci víc důkazů, tak bych možná uvěřil.
15:45Ale takového se zeptejme A opravdu hledáte Pána Boha? Protože Pán Bůh Jeremiáš 19 zaslibuje, že kdo hledá Pána Boha, že se mu Pán Bůh nechá nalézt.
16:15a hledajíce naleznete mne. Budete-li mne hledati v pravdě. Hledání Pána Boha v pravdě v případě mého otce trvalo pět let. A já jsem to z této kazatelný zmínil. Můj otec se modlíval desítky krát modlitbu otčenář. A to bych teď mohl dokumentovat dalšími a dalšími příklady těch, kteří usilovně hledali Pána Boha.
17:09Každej měl trochu jiný důvod, že to nebylo ze dne na den, ale v některých případech to ze dne na den bylo. Takové obrácení Apoštola Pavla, o které vlastně jde ve víře v pravdě, to bylo z hodiny na hodinu. Pán Bůh může, ale takové ty pochybovače je nutné upozornit na to, že Pán Bůh chce být hledán.
17:51ve smyslu hledat naplnění svého života, tak jak to Pán Bůh ve svém synu připravil. Hledat ho ve smyslu správného konání, správných rozhodování. Tou největší překážkou je lidská pícha. Lidé jsou tak zvráceni, že si myslí, že dělají pánu bohu milost, když v nějakých případech konají to lidské dobro.
18:49Takový kajin, když přinesl oběť, to je druhá generace, velice dávno, když přinesl oběť, tak si myslel, že pánu bohu dělá milost. Jak to víme? No protože když pán Bůh tu jeho oběť nepřijal, tak byl plný zloby.
19:22a ta nakonec vyustila v to, že svého bratra zabil. Takové je lidské srdce a buďme bibličtí v tom pohledu na druhé, my jsme vděční za to dobré, které nám druzí poskytují, Ale ono nám nesmí jaksi zamlčit skutečnost, že sebe lepší lidé, lidé konající sebe více dobra, jsou ztracení hříšníci.
20:06A jestliže nehledají Pána Boha, promarnují svůj život. Pánu Bohu nikdo nemůže činit milost. Veškerá boží milost má pak vyústění v dobrých skutcích, které Bůh připravil, abychom v nich chodili.
20:41i za těmi dobrými skutky je ve skrze Pán Bůh. Pán Bůh ze své milosti lidem poukazuje na důkazy své existence. A tak cituji jedinečný výrok Immanuela Kanta, šíjícího letech 1724 až 1804, německý filozof pokládaný mnohými za největšího filozofa od dob Aristotela Platona.
21:24Ten prohlásil, dvě věci naplňují mojí mysl vždy novým rostoucím podivem a úctou. Hvězdná obloha nade mnou a mravní zákon ve mně. Tak jsem se včera ptal svých pěti vnoučat, jestli už se mladá generace zadívali na vesmír v obdivu bojší velikosti, tak nejméně tři z nich spontánně souhlasili a já jsem byl vděčný.
22:16vyznal jsem, že já nedostatečně. Dvě věci naplňují mojí. My jsou vždy novým rostoucím podivem a úžasem. Hvězdná obloha nade mnou. když Pán Bůh předkládá tento argument, tak se polepšeme a umějme se zahledět na oblohu ve smyslu hledání Pána Boha.
23:01Víte, marxisté tvrdívali, že hmota je věčná, neměná. To už neodpovídají, nemohou, jakým způsobem. se z neživé hmoty stal život. Ale když přesně před stolety americký astronom Spinner objevil, že se vesmír rozpíná, tak to je zasáhlo v té jejich teorií.
23:55Ano, vesmír se rozpíná. A že na to poukázal Job v deváté kapitole, možná před čtyřmi tisíci lety, tak to nám poukazuje na to, že písmo svaté je vdechnuté bohem.
24:25Ano, pán Bůh se nechává poznat skrze stvoření, stvoření vesmíru. A co? Onen mravní zákon ve mně. Jedinečný citát od C.S. Luise, zemřel 1963, ve svých hovorech píše
25:02Je to podobné jako se stavbou a stavitelem. O staviteli se dozvíme více, když ho osobně poznáme, než ze stavby, kterou vytvořil. Je to jedna a jediná věc v celém vesmíru, o které víme víc, než bychom mohli poznat jen z vnějšího pozorování.
25:34Je to člověk. My nejen lidi pozorujeme, my jsme lidmi. V tomto jednom případě máme, abych tak řekl, informace důvěrné. Známe sami sebe. Odtud víme, že lidé se vidí pod mravním zákonem, který neudělali a který nemohou zapomenout, i když se o to pokoušejí a naopak vědí, že se mu mají podřídět.
26:19Umějme ve svých rozhovorech s přáteli poukázat na mravní zákon v nás. O někom řekneme, protože s tím souvisí boží dar svědomí. O někom umějme říct, nemá svědomí. O, to je omyl.
26:51Může významně potlačit svědomí, ale někdo jiný, ten je hotov sejít sám udat pro svědomí, i když mu případně hrozí té smrti. Mravní zákon v nás, jak hodnotíme své přátelé? Podle toho, jak se oblíkají, co vlastní a tak dále?
27:25a nebo podle toho, jak jednají. Jak je to s odezvou na mravní zákon v nich? Tak vedle vesmíru. Poukaz na mravní zákon je velice významný, ale toho je podstatně víc. Zapamatujte si šálm 104. Ten se věnuje mnohému ze stvořitelského díla. Mnohému. A my žasneme a žasneme.
28:09Ve 24. verši pak čteme, jak mnohá jsou tvá díla, hospodine. Všechna si je moudře učinil, vyznává žalmista. Jak mnohá jsou tvá díla. Vezměme si jenom skutečnost, co všechno je úžasně optimální v případě naší planety, toho stvořitelského díla, vzdálenost od slunce, ta je pro nás naprosto zásadní.
29:05co správná rychlost jejího otáčení, správná délka roku. Nebo sklon rotační osy k rovině její dráhy. Tak bychom mohli pokračovat a pokračovat. Jak mnohá jsou tvá díla. a Charlesem Darwinem vstoupila na svět alternativa postupného vývoje,
29:47marxistická filozofie odmítající boží existenci se proto této teorie chopila se vší silou, přišla dokonce s názvem pro svůj postoj jako vědecký světový názor. Ale v těch důkazech o boží existenci nelze vynechat předání izraelskému národu zákona.
30:32A tato událost byla velice výrazně jakoby zarámována. Pán Bůh jako duch sestoupil nahoru a předal Mojžíšovi dvě kamenné desky, desky zákona. A podle těchto desech zákona je vlastně podchycen morální, tak mně vypadlo to slovo.
31:26Tak co, no řekneme jednání, ale není to nejtrefnější. Kodex, pardon, no tak děkuji. Podle desatero, ale pozor, v tom lidé ve směs nezahrnují prvá čtyři přikázání, která hovoří o vztahu k Pánu Bohu, ve kterých také, v těch čtyřech přikázáních je výslovně řeč o lásce.
32:04Pán Bůh, když dává svůj zákon, jeden teolog těch deset přikázání nadepsal deset velkých svobod. A je to velice výstišné. Ve smyslu těch slov Pána Ježíše, když vás Kristus osvobodí, právě svobodní budete, Protože přestupování zákona to zotročuje a pán Bůh vyhlíší ve své lásce k odezvě ze strany člověka k lásce.
32:49Pán Bůh dal zákon. To je div. A tedy lidstvo se odvolává na zákon, ale ta čtyři přikázání se jim do toho jejich myšlení ne a ne dostat. A proto je to na světě, jaké to je. Ale vrchol důkazů boží existence je příchod syna božího na svět.
33:29To je div všech divů, který jsou četníků, říká pánu Ježíši a tím ukáže otce a to, že jim stačí. Který jsou četníků? Filip. a pán Ježíš mu říká, Filipe, kdo vidí mne, vidí otce, pán Ježíš Kristus, Bůh v těle, je div všech divů.
34:13a je zajímavé zalistovat v historické literatúře, počínaje židovskou literaturou, která znovu a znovu potvrzuje, že Ježíš Kristus existoval, že byl ukřižován a že dokonce vstal z mrtvých.
34:53to je doloženo historicky. Besmír, mravní zákon v nás, další a další projevy božího stvoření v přírodě, když to řekneme tak v zoologii a podobně. A co zákon? Co jeho moc zákona? Kdyby nebyl zákon, jak by se člověk mohl znovu zrodit?
35:35z novuzrození souce ne z porušitelného semene, ale z neporušitelného, skrze mocné slovo Boží. To je neotřesitelné jako podklad naší víry. Ale řeknu vám, tak to v té knize uvádím, několik jakýchsi drobností z toho, co svědčí o Pánu Bohu,
36:13s čímsi takzvaný vědecký, světový názor neví rady. Tak tedy Charles Darwin prohlásil, že otevřeně přiznávám, že předpoklad, že by oko, lidské oko, mohlo vzniknout přirozeným výběrem, čili evolucí,
36:52vypadá na nejvíš absurdně. A k tomu dodejme, že oční sítnice obsahuje na 137 milionů světločivných buněk. a oční svaly při zaostřování pohledu se pohnou asi 100 tisíckrát denně.
37:24Jsme v době, kde se takto vývojovou teorií nemanipuluje, ale tento výrok Darwina má velikou váhu. Americký výzkum koncem 20. století zjistil, že muži si jsou úzce příbuzní a mají geny od jednoho mužského předka, přezdívaného Y-chromozom Adam.
38:13A protože víme, že muž potřebuje k reprodukci ženu a žena muže, ptáme se, kdo se podle evoluční teorie objevil první, muž nebo žena? Jak je možné, že muži, žena vznikly spontánně a přesto mají komplexně, vzájemně se doplňující reprodukční soustavy?
38:45Kdyby se každé pohlaví bylo schopno množit bez druhého, proč by se u nich vyvinul reprodukční systém, který přešití vyšaduje obě pohlaví. Tak přečtu ještě jeden podivohodný úkaz, jinak se v některé té naší literatuře objevuje pták kulík zlatý, se vylíhne z vejce na aljašce, pro tamnější zimu se však stěhuje na havajské ostrovy,
39:38Musí tam však uletět zhruba 4,5 tisíce kilometrů a navíc bez zastávek, protože cestou nenarazí na žádné ostrovy. Pro tento let potřebuje 70 gramů tuku, který získá důkladným krmením. Do tohoto je zakalkulována rezerva 6,8 desetin gramů pro případ protivětru, protože musí letět nepřetržitě ve dne v noci po dobu 3,5 dne a musí na úhlové minuty přesně udržovat správný kurz, potřebuje přesně pracující navigační systém.
40:32Pokud by ostrov minul, znamenalo by to jistou smrt, protože široko daleko není žádná pevnina pro odpočínek. Pokud by navíc neměl k dispozici přesně vypočítané množství tuku, tak by nepřežil. Mutace a selekce evoluční teorie se ukazují jako zcela neschopné poskytnout vysvětlení.
41:08A Sir Fred Moyle, profesor astronomie na Cambridgeské univerzitě, prohlásil naděje, že by evolucí mohly vzniknout vyšší formy života, je srovnatelná s nadějí, že by tornádo, které projde vrakovištěm, mohlo z tamního materiálu sestavit Boeing 747.
41:44Líbí se vám to? Mně se to hodně líbí. Univerzitní profesor. Žádná najivka tam někde v nějakého předměstí Cambridge. Boží zákon, Pán Ježíš Kristus a Boží složení v té nejširší možné podobě. Dokazují Boží soucnost.
42:19a v epištole Římanům 1, 19, 20 čteme. Co lze o Bohu poznat, je lidem zřejmé. Bůh jim to zjevil, jeho věčnou moc a božství, ačkoliv jsou neviditelné. Lze totiž od stvoření světa jasně vidět, když lidé přemýšlejí o jeho díle,
42:51Takže jsou bez výmluvy, když lidé přemýšlejí o jeho díle. Vybavuji si jednoho z našich sousedů, už je na věčnosti. Když jsem se mu snažil sloušit k víře, odmítl mě, já nejsem žádný filozof. Pro mě tohle jsou.
43:27Tohle jsou jaksi nepředstavitelné věci, o kterými hovoříte. Stačí poukázat na stvoření, na mravní zákon. A jestliže je dobrá vůle pokračovat, pokračovat k divu všech divů, k Pánu Ježíši Kristu. Satanova lest spočívá v tom, že chce člověka tak zaměstnat, aby nepřemýšlel.
44:12Jedno to rozsete semeno z podobenstvího rozsevači, to padlo vedle cesty, přiletěli ptáci, se zobali. žádné přemýšleň, ale přichází druhé semeno, které padá na skalnatá místa a tam vzejde, ale přichází slunce a to semeno to uhyne, protože přichází životní těžkosti.
44:52a škoda, že v takových těžkostech není ten, který křesťan pohotoví s božím slovem. Semeno zaniká, chybí tam náležité přemýšleň a to třetí padá do trnité země a trní je udušuje. znamená to, že přichází zkoušky. A kdo jsme zažili ten předchozí režim, tak tedy víme, o co se jedná. Mnozí odpadli, možná některých z takových je tady prázdná židla.
45:47nepřemýšleli náležitě, protože vždyť nikdo nevíme, jestli zde zítra budeme. A bude soud, ale pak jsou ti, kteří přijali. A můžeme dodat přemýšleli, protože to je vznešené přemýšlení o Pánu Bohu.
46:19a když se nám nedaří spánek, proč nepřemýšlet víc o Pánu Bohu? Satan usiluje o to, aby člověk nepřemýšlel, aby přemýšlel na jiné věci. Jakou kariéru? O co být bohatší v těch hmotných stacích? No to je přemýšlení do nekonečna. Přemýšlení o Pánu Bohu. Ten dnešní oddíl nás na to upozorňuje a nás k tomu vyzývá.
47:01A tak končím posledním citátem. Kdo ví, jestli z nás nikdo nebyl na tom, můžeme říct, turné nebo jak Jamesa Irvina, jednoho z těch, kteří šlápli na měsíc. Byla vydána knížka, jak se jmenuje, ale já se k tomu dostanu. Tak myslím, že to bylo více než pozemšťan, ale nebyl jsem si dost jistý.
47:57Tak přečtu ten trochu rozšířený výrok. Množství lidé ve své najivitě, duchovní netečnosti a spouře vítali slova sovětské propagandy, když 4. října 1957 byl vypuštěn na oběžnou dráhu kolem země první sputník. Tato propaganda tvrdila, že sputník definitivně vymazal Boha z obrazu světa.
48:32A dialektický materialismus teď nastoupí místo víry. Jurej Gagarin po svém letu kolem země prohlásil, že byl v kosmu a Boha neviděl. Jeden z amerických kosmonautů na tento výrok duchaplně zareagoval slovy. Stačilo, aby bez skafandru udělali jeden krok mimo vesmírnou loď a s Bohem by se setkal.
49:06A teď jsme u toho Jamesa Irvina, americký kosmonaut Jace B. Irvin, který spolu s kolegou Davem Scottem přistáli v červenci 1971, před 50 lety. Na měsíci napsal v úvodu své knihy více než pozemšťan. Tak je to potvrzeno.
49:39Jsem teď něco víc než pozemšťan, protože jsem chodil po měsíci. To, že jsem tam byl, hluboc se ovlivnilo celý můj dosadvatní život. Než jsem zhlédl do kosmického prostoru s posádkou Apollo 15, jsem byl mírně řečeno vlažný křesťan. Ale cítím, že pán mne poslal na měsíc, abych se vrátil na zem s jeho synem, Ježíšem Kristem.
50:21Úspěchy v kosmu jsou vsazeny do správné perspektivy. Uvědomíme-li si, že to, že Bůh chodí po zemi, je mnohem důležitější, než člověk chodí po měsíci. Měsíci. Věřím, že Bůh chodil po zemi před dvěma tisíci lety v osobě Ježíše Krista. Vydal jsem celý svůj život službě pánu, abych lidem kdekoliv vyprávěl o tom, jak se život změní kristovou zvěstí. Víra v existenci Pána Boha. Živá víra.
51:11v Pána Ježíše Krista zavazuje. Pán Bůh nás vidí, obrazně řečeno, jako otevřené knihy. A záměr tohoto kázání znamená, že naše víra má být umocněna tím stvořitelským dílem, to říkám bez nasázky, když Job prošil tím hrozným utrpením. Přišel o veškerý majetek, o svých deset dětí. Jak s ním pán Bůh začal hovořit, že mu poukazoval na stvořitelské dílo.
52:06Protože to je tak kolosální, čeho my jsme světky, podivujme se, podivujme se a buďme stateční. Svět ve zlém leží, ale nám se dal poznat pán Bůh ve svém synu, pánu Ježíše Kristu. a on toto poznání umocňuje stvořitelským dílem.
52:47Pan Bůh říká Jobovi, přepásej se jako muž a Job pak říká, kladu si ruku na ústa. A pouze jsem slýchal o tobě, nyní pak i o kométě vidí a slyšel jenom o stvořitelském díle. Nejsme trochu zaostali v tom, že na boží dílo tak málo poukazujeme a může to být tak prostinké.
53:36Na jaře poukázat na to, jak ty stromy rozkvétají a jak ty včeličky bzučí a tak dále a tak dále. stvořitelské dílo zavazuje. Je to hmatatelné. A ten dnešní člověk, ten si tak zakládá na tom hmotném, hmatatelném.
54:10a všichni dobře známe, milovatí budeš Pána Boha svého, z celého srdce svého, ze vší duše své a ze vší mysli své a blížního svého jako sebe samého. Pán Bůh stojí o naši lásku a Pán Bůh nám ke svému synu, tomu se nechceme vyhýbat, ale také to stvořitelské dílo.
54:57Synu Pána, synu Božím Pánu Ježíši Kristu je nám požehnáno všelikým požehnáním v duchovních věcech. Ale to Boží stvořitelské dílo nám bylo dnes připomenuto, to má svý význam. To nechceme zamlčovat. Budeme se modlit. Pane Bože, Otče náš, děkujeme za bohatství Tvého slova.
55:30Děkujeme, že jsme se mohli u něj nyní stišovat a prosíme, aby to naše přemýšlení, aby nebylo jenom v neděli dopoledne, případně sem tam v týdnu, ale máme tvé slovo, můžeme ho brát den co den, hodinu co hodinu do svých rukou.
56:01Děkujeme, že stojíš o naši lásku a že máš s námi, svými dětmi, své plány. Zmocňuj nás ke svědectví. K radostnému, pokornému, věrnému. Modlíme se ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen.