Církev a utrpení (1.Petrova 4:12-19) 16.1.2026 Milan Němeček ml.
Biblické texty v kázání
Matouš 5Jan 15Jan 16Skutky apoštolů 51. Timoteovi 31. Petrův 4
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (5)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:08Bude se to zdát, že jsme se dohodli, kterou píseň bych si přál před tím slovem, který budeme číst, ale nedohodli. Bylo to Boží vedení, takže sami uvidíte. Eh budeme v první Petrově. E, jestli si vzpomínáte, tak skoro před rokem e jsem měl slovo právě jednu biblickou hodinu na první Petrovu. Já bych na to slovo rád navázal
0:35a bude to ve čtvrté kapitole. Bude to od 12. až do 19. verše. Já poprosím, kdo máte, tak si nalistujte ve svých Biblích a kdo může, tak abychom posstali ke čtení Božího slova a budeme číst. první Petrovu čtvrtou kapitolu 12. až 19. verš. Tam se píše: "Milovaní, nedivte se té výhni zkoušek mezi vámi, která vám nastává, jako by se vám dálo něco
1:07divného. Ale když máte podíl na Kristových utrpeních, radujte se, abyste se stejně radovali a jásali i přes jivení jeho slávy. Jste-i tupeni pro jméno Kristovo, jste blahoslaveni. Neboť na vás spočívá duch slávy a moci, duch Boží. Ať nikdo z vás netrpí jako vrah nebo zloděj nebo zločinec nebo jako pletichář. Jestliže však trpí jako
1:33křesťan, ať se nestydí, ale slaví Boha v tomto jménu. Neboť je čas, aby soud začal od domu Božího, tedy jestliže nejprve od nás, jaký bude konec těch, kteří jsou neposlušní Božího evangelia? A jestliže je stěží zachráněn spravedlivý, kde se ukáže bezbožník a hříšník? Proto i ti, kteří trpí podle vůle Boží, ať v konání dobra svěří své duše věrnému
2:02stvořiteli. Můžeme se posadit. Znovu jsem vybral text, který jsme probírali jednou na mládeži, ale už jsme měli eh už jsem s vámi procházel eh myslím, že jednou nebo dvakrát eh slovo z první Petrovy, takže si uděláme rychlé opakování. Když nebudete vědět, tak mládež vám určitě pomůže. E, kdo to píše tenhleten list? Petr. Který Petr? Apoštol Petr. Přesně
2:34tak. Komu to píše? Těžší otázka. >> Křesťanům. Ano. Dobře. >> Jo, přesně tak. Je to v tý první kapitole jsou tam uvedené ty jednotlivé provincie římské říše, kterým sborům do do jaké oblasti to Petr adresuje. A potom v druhém listu Petrovi, který píše těm stejným lidem, tak to říká, tak tam píše, že se to adres, že píše všem těm,
3:06kteří přijali stejně vzácnou víru jako i oni. Takže ano, je to křesťanům, je je to i nám. Eh, jaká jsou hlavní témata? prvního listu Petrova, jestli si vzpomínáte cokoliv. >> Cože? >> Povzbuení utrpení. >> Povzbuzení v utrpení naprosto.
3:45Radovat se v utrpení. >> Radovat se v utrpení. Potom je tam ještě eh jak žít v tomhletom světě, i když přichází zkoušky utrpení pronásledování. Takže eh Petr Petr to psal právě sborům a křesťanům, kteří buď už procházeli utrpením, nebo to pronásledování a utrpení přicházelo na ně. A on chtěl, aby byli na to připraveni, aby na to
4:08byli vybaveni, aby si připomněli všechno důležité, co potřebovali k tomu, aby mohli obstát. A tak v tom před v těm předchozím textu té čtvrté kapitole, co jsme procházeli předtím, tak tam nás Petr povzbuzoval, abychom odvrhli ten hřích, ve kterém jsme kdysi žili a ve kterém už teď nemáme žít a potom, abychom si navzájem
4:32v lásce sloužili, jako Kristus sloužil nám a slouží nám. Takže to bylo to je ten kontext toho našeho textu a dnes se budeme zbývat tím textem, který jsme četli. A budeme se zabývat otázkou, jak správně reagovat na utrpení jako křesťan. Uvidíme tam, jaká je správná reakce na utrpení. A to uvidíme v takových pěti příkazech,
4:58které tam Petr dává křesťanům. Uvidíme tam, že Petr povzbuzuje křesťany v utrpení hlavně tím, že ukazuje na Boží charakter a jeho činy, na to, co pro nás udělal, dělá a ještě udělá. A za třetí tam potom ukazuje na porovnání utrpení věřícího a nevěřícího člověka. Tak pojďme do toho. Verš 12. Milovaní, nedivte se té výhni
5:28zkoušek mezi vámi, která vám nastává, jako by se vám dálo něco divného. Začíná oslovením milovaní. To je velmi časté oslovení v Petrových dvou listech a je to krásnou připomínkou toho, kým jako křesťané jsme. Že jsme adresáti nejen toho dopisu, ale i Boží lásky, že jsme milovaní, že Bůh je láska a miluje nás. Takže to je první povzbuzení, které tam
5:57vidíme v Božím charakteru, že Bůh nás miluje. A vidíme tam hned ten první příkaz v tom verši. Nedivte se té výhni zkoušek mezi vámi, která vám nastává, jako by se vám dalo něco divného. Nedivte se. Znamená, nemáme být překvapení. Proč nemáme být překvapení? Když se otočíme do eh Janova evangelia 16. kapitoly, 33. verš.
6:31Jan 16:33. Tak tam se píše: "Totož jsem vám pověděl, abyste ve mně měli pokoj. Ve světě máte soužení, ale buďte dobré mysli. Já jsem přemohl svět." To jsou slova Pána Ježíše, jedna z mnoha slov, kde pán Ježíš eh předem učedníky varuje a říká jim, že budou mít soužení v tomhletom světě, že budou trpět, že budou pro nás sledováni. A v tu chvíli
6:50to opravdu pro nás jako křesťany nemá být něco překvapivého, když když přijde utrpení, když přijde pronásledování, když přijde výheň zkoušek. Co to je výheň zkoušek? E, když se kouknete do první kapitoly Petrova listu, tak on tam říká něco podobného v šest, sedmé verši. Proto jásáte, i když jste nyní nakrátko jelutné, zarmouceni rozličnými
7:19zkouškami, aby osvědčenost vaší víry, vzácnější než pomíjející zlato, jež je zkoušeno ohněm, byla nalezena k chvále, slávě a cti při zjevení Ježíše Krista. Tady vidíme zase to přirovnání eh těch zkoušek jako k ohni, který zkouší, přečišťuje eh zlato nebo drahé kovy a tak se Takže co jsou to ty zkoušky? Je to to je to jakákoli situace, kde se má
7:51prokázat naše víra, kde kde má být vyzkoušená, aby byla abychom byli nalezeni chvále a slávě při zjevení Ježíše Krista. Takže to můžou být okolnosti, můžou to být nemoce, může to být pokušení, které na nás přichází, ať už z našeho těla, z od Satana, z tohohle světa. A nebo a to je to, na co se zaměřuje Petr hlavně v té čtvrté
8:15kapitole, je to utrpení ve světě, které zažívají křesťané právě proto, že jsou poslušní eh Bohu, proto, že jsou křesťany, protože jsou křesťani. To utrpení, které zažívají právě proto, že se proto, že následují Ježíše Krista. Pojďme do verše 13. Ale když máte podíl na Kristových utrpeních, radujte se, abyste se stejně
8:41radovali a jásali i při zjevení jeho slávy. Tady vidíme ten druhý příkaz z pěti. Radujte se. Tady se možná jako vynoří taková eh otázka, která je na snadě. Jak se může člověk radovat, když trpí? Jo, když přijde utrpení, když přijde něco eh co je naprosto nežádoucího v našem životě. Proč dostáváme příkaz radujte se?
9:11Je to je to otázka, na kterou si odpovíme za chvíli. Já bych ještě nejdřív se chtěl podívat na ty další věci, které jsou v tom verši a to je podíl na eh když máte podíl na Kristových utrpeních. Co to znamená? Znamená to, že abychom se mohli radovat, tak musíme být byčováni, musíme je být veřejně popravení, jak jsme jak jsme o
9:35tom i slyšeli v kázání. To, co Ježíš prožíval ten poslední den jeho života tady na zemi, ne? Eh, může to znamenat i to, ale rozhodně to není jenom to. Když se koukneme do Jana 15. kapitoly, 20. verš. Jan 15:20. Pamatujte na slovo, které jsem vám řekl. Otrok není větší než jeho pán. Jestliže
10:05pronásledovali mne, i vás budou pronásledovat. Jestliže zachovali mé slovo, i vaše zachovají. Takže tady vidíme další z těch Ježíšových zaslíbeních, že pokud eh pronásledovali Ježíšei, tak budou pronásledovat i nás. Takže vidíme, že to není jenom to fyzické utrpení, které zažival v poslední den, ale je to i to pronásledování. Je to i to, jak mu
10:26usilovali o život. To, jak proti němu eh, když jak se říká, kuli pykle, je to cokoli, co zažíval od lidí, kteří byli proti němu. A potom ještě Matouš 5:10 až 11. Tam jsou e blahoslavenství v kázání nahoře. Matouš 5:10. Tam tam můžeme číst blahoslavení ti, kdo jsou pronásledováni pro spravedlnost nebo jejich království nebes. Když vás
10:55budou tupit a pronásledovat a mluvit proti vám lživě, všecko zlé kvůli mně jste blahoslaveni. Takže zase vidíme, co všechno to další příklady toho, co to obsahuje. eh ty eh to Kristovo utrpení, tu tupení, pronásledování, to když proti nám mluví lživě jenom aby nás poškodili. A samozřejmě nejen to, ale i právě usilování o život. To
11:23protože to všechno Ježíš zažíval. A teď znova ta otázka, proč se tedy máme radovat? Když víme, že tohle jako následovník Ježíše Krista eh potká potká a potkává v životě, tak proč se tedy máme radovat? Je to jako jsme povzbuzováni k takovému křesťanskému masochismu, abychom měli radost z toho, že trpíme, abychom se radovali z toho,
11:46že zažíváme bolest. A je to něco, co bychom měli vyhledávat, ne? Když se vrátíme do toho 13. toho verše, tak eh tam vidí vidíme v tom eh další v těch dalších verších vidíme několik důvodů, proč se máme radovat i ve zbytku písma. A není to z toho, že cítíme bolest, ale je tam eh já přečtu to, co tam je v tom konci, na tom konci
12:0913. verše. Radujte se, abyste se stejně radovali a jásali i při zjevení jeho slávy. Takže to je první povzbuzení, proč se máme radovat. Máme se radovat, abychom se radovali. i v ten den, až Ježíš Kristus, až se vrátí na tuhletu zem, až se zjeví ve své slávě. Pokud se radujeme už teď i v utrpení, tak se budeme radovat i při
12:35příchodu Krista. Jo, to je další povzbuzení, které, které tam Petr dává a to je, že Bůh přichází. Bůh nás nenechává v tom utrpení, eh, kde jsme tady v těch zkouškách eh, v našem hříchu tady, ale eh jasně nám říká, že se jednou vrátí, ale zároveň nám říká, že už se máme radovat teď, ne až se vrátí, ale že se
12:59máme radovat už teď. Protože na co to ukazuje, když se teďkon neradujeme, když jsme, když říkáme, že jsme křesťané a věříme tomu, čemu věříme, tak když když já se neraduju, tak na co tím ukazuju? Ukazuju na to, že nemám důvod se radovat. Ale my máme my máme důvod se radovat. Když se vrátíme zpátky do Matouše a přečtu ten 12. verš, který
13:23jsem schválně vynechal, tak tam vidíme, eh, proč se máme radovat. Já to přečtu znovu od toho 10. Blahoslavení ti, kdo jsou pronásledováni pro spravedlnost, neboť jejich je království nebes. Když vás budou tupit a pronásledovat a mluvit proti vám lživě všecko zlé kvůli mně, jste blahoslaveni. Radujte se a jásejte, neboť hojná je
13:49vaše odplata v nebesích. Vždyť takto pronásledovali proroky, kteří byli před vámi. Takže vidíme, že tam už tam pán Ježíš říká ten příklad: "Sradujte se teď kvůli tomu, co přichází, kvůli té odměně, kvůli tomu, že jednou budeme s Kristem na věčnosti, ale máme se radovat už teď, i když přichází pronásledování,
14:10i když přichází utrpení." A to, když trpí a je tam řečeno, že se máme radovat, když trpíme. To neznamená, jak jsem říkal, to neznamená radovat se z toho, že jo, zažívám bolest, ale máme se radovat proto, že když trpíme pro Krista, tak to ukazuje na to, že opravdu Kristu patříme. Je to připomenutí a ujištění toho, kdo jsme a jaká radost nás čeká. A
14:40proto raduj se už teď. 14. verš. Jste-li tupeni pro jméno Kristovo? Jste blahoslaveni, neboť na vás spočívá duch slávy a moci, duch Boží. Tady Petr pokračuje v té myšlence toho povzbuzení i v utrpení a říká, že jsme li tupeni pro Kristovo jméno, protože se k němu hlásíme, protože jeho následujeme, tak nám připomíná, že duch slávy, duch
15:12Boží spočívá na nás. Co to znamená, že spočívá? Spočívá znamená, že je s námi. To je tam, kde on je. Další povzbuzení, které máme v Bohu v utrpení, je s námi. Neopustil nás. A to slovo spočívá, no, duch slávy spočívá. To, že Boží sláva někde spočívá, tak to vidíme i na dalších místech v v písmu, kde máme
15:40zaznamenáno, že Boží sláva někde spočívala. >> V chrámu. >> V chrámu. Přesně tak. v boží eh ve stánku na poušti a potom v chrámu. >> Prosím bož boží sláva přímo >> asi ne. >> Jo, je tam naps určitě máme vždycky u těch velkých Božích služebnících je, že Duch Boží přišel na toho člověka, aby ho vyzbrojil k nějakému úkolu. Ale když
16:04tam, když někde přibývala přímo Boží sláva, tak o tom čteme právě u chrámu Božího stánku. A faktem je, že když když křesťané trpí pro Kristovo jméno, tak nejen že Bůh Bůh je s nimi, ale na tom jejich utrpení, na to, když jsou když jsou i v té situace věrní, tak se tam eh víc než jinde ukazuje Boží sláva právě na jejich
16:30životech. A to to by pro nás mělo být dalším povzbuzením. Pojďme na 15. verš a na třetí příkaz. Ať nikdo z vás netrpí jako vrah nebo zloděj nebo zločinec nebo jako pletichář. Tady Petr adresuje to, že si lidé někteří můžou říct, aha, takže já když budu křesťan a budu zažívat utrpení, tak to znamená, že jsem blahoslavený
16:56automaticky, ať už je to jakékoli utrpení. A Petr říká: „Ne, rozhodně netrpte jako zločinci, ne jako vrazy, ne jako zloději, ne jako pleticháři. Proč? Protože ty trpí spravedlivě. Ty netrpí kvůli tomu, že jsou křesťani. Ty trpí proto, že si to zaslouží. Takže když oni jsou pod výkonem nějakého trestu, tak nemůžou říct, jo, já trpím
17:19pro Krista jenom proto, že si říkám křesťan a a můžu se z toho radovat, ne? Ale my jako křesťani se máme naprosto vyhýbat jakékoli možnosti toho trpět jako zločinci za naše činy. Ale jak uvidíme potom ve verši dál, tak eh je utrpení, za které není nutno se stydět. Ale ještě pořád jsme v tomhletom verše. Tady bych jenom rád zdůraznil, že je
17:49rozdíl mezi eh tím trpět kvůli důsledkům našich hříchů, což přináší potom eh hanbu a špatné světlo na Boha a na církev. A nebo trpět kvůli Kristu, co přináší eh Bohu slávu. A tak žádným a tak bychom neměli světu vůbec dávat žádnou záminku pro to, abychom trpěli spravedlivě žádným způsobem. Nemělo by na nemělo by nám být
18:15co vytknout, co se týče eh našeho morálního života. A teďkon pojďme do toho 16. verše. Jestliže však trpí jako křesťan, ať se nestydí, ale slaví Boha v tomto jménu. Tady vidíme ten druhý eh to druhé eh ten druhý typ utrpení a ne ten spravedlivý typ utrpení pro jako důsledek našich hříchů, ale pro Krista. A vidíme ten příkaz. Nemáme se stydět,
18:46ale slavit Boha. To je to je jedno z nebezpečí, i když netrpíme, jo, se stydět za tu nepopulární zvěst, které člověk věří, ale o to těžší to je, když přijde tlak. Jo, je jednoduché se začít za něco stydět při dostatečném tlaku vašeho okolí nebo lidí kolem vás. Ale pokud trpíme jako křesťani, jako Kristovci, jako následovníci Krista, tak
19:13nemáme důvod se stydět. Důvod se stydět máme, když trpíme kvůli našim hříchům jako důsledek našeho hříchu. To jo. Ale pokud trpíme jako křesťani za to, že jsme věrný a jsme poslušní Božímu slovu, tak nemáme se stydět, ale máme slavit Boha. Máme několik příkladů toho, kdy se tohleto děje. Třeba Pavel a Silas vězení ve Filipech.
19:39Co dělali, když byli uvržení do vězení? >> Modlili se a zpívali Bohu chvály. Přesně tak. Nevidíme to, že by se snažili splynout s pozadím, aby nikdo nepoznal, že kdykoli, kdy ve vězení byli, že by se styděli za to, že byli zatčení a byli ubrženi do vězení? Ne, oni ve vězení zpívali Bohu chvály. Nebo potom vidíme u apoštolů Skutky 5 40
20:06až 41, když si tam nalistujete, zavolali apoštoli, zmrskali je a přikázali jim, aby nemluvili v Ježíšově jménu a propustili je. Oni tedy šli z velerady a oni tedy šli z velerady a radovali se, že byli uznáni za hodné, aby byli potupeni pro to jméno. Eh, Petr a Jan, jestli se nepletu, tak byli u velerady. Byli tam vyslýcháni a
20:36potom byli propuštěni, ale předtím ještě byli zmrskáni, byli potrestáni exemplárně a vidíme, že by se styděli, že by chodili kanály, aby nikdo nevěděl, co se jim stalo, ne? Oni se radovali, že byli uznáni za hodné trpět pro Kristovo jméno. A co stejně vidíme i ve Filipským eh v první kapitole ve 29. verši. Neboť vám je z milosti pro
21:04Krista dáno, abyste nejen v něj věřili, ale i pro něho trpěli. Takže vidíme, že apoštolé to pokládali za výsadu, že mohli trpět pro Krista. A Pavel připomíná Filipským, že z milosti uvěřili a z milosti i pro Krista trpí. Takže to není něco. Znovu je se opakuje ta myšlenka. Ned bychom neměli se divit tomu, když jsme věrní a potom za to přichází eh
21:35utrpení nebo eh potíže z tohohle světa. Takže nemáme se divit, ale máme a nemá, ale ani se nemáme stydět za to, ale máme slavit Boha, protože to je výsada a milost, když se když můžeme trpět pro Krista. Pojďme do verše 17 a 18. Neboť je čas, aby soud začal od domu Božího, tedy jestliže nejprve od nás, jaký bude konec těch, kteří jsou
22:04neposlušní Božího evangelia? A jestliže je stěží zachráněn spravedlivý, kde se ukáže bezbožník a hříšník? Tady vidíme to porovnání toho utrpení věřícího a nevěřícího. My jsme už viděli eh v těch verších 15 a 16, kde zajedno se nemáme stydět, zajedno se máme stydět. A teď vidíme eh tu míru nebo ty důsledky toho.
22:39Je tam napsáno, je čas, aby soud začal od domu Božího. Co to znamená od domu Božího? On to tam potom vysvětluje hned eh v těch následujících slovech. On říká, jestliže tedy od nás, jestliže nejprve od nás. Takže dům Boží, Petr považuje to, kde se nachází on. A zároveň, když si přečteme první Timoteova 3:15, tak uvidíme, že eh eh
23:02to samé. Akorát od Pavla, 1vní Timoteova 3:15. Kdybych se však opozdil, chci, abys viděl, jak je třeba se chovat v domě božím. Jimše církev Boha živého, sloup a opora pravdy. Takže vidíme, že soud začíná u církve od nás. A otázka zní, co to znamená, jo? Znamená to ten eh konečný soud je, až se Kristus vrátí, že to začne nejdřív od
23:32nás až potom budou souzeni ostatní. Tady se přiznám, že jsem se i koukal do komentářů, protože to si myslím, že tole je ten nejě nejtěžší část tohohle textu. A většina těch a ty komentáře, který jsem četl, se shodují na to, že tady není eh soud v tom smyslu odsouzení, ale v to, ale soud ve smyslu vyzkoušení a prokázání té pravosti. Ty zkoušky, které
23:58přicházejí na křesťany už teď. A porovná a Petr to porovnává to, co křesťané zažívají už teď s tím, co nevěřící bude zažívat, až se Kristus vrátí. A ukazuje tam na ten rozdíl nebo přivádí nás k myšlenkám, jaký ten rozdíl je. Pokud pokud Boží lid, ten Boží lid, za který Bůh zaplatil, který Bůh miluje, pro kterému žehná, tak pokud tenhleten
24:26Boží lid zkoušen a trápen teď a tady, tak co čeká ty, kteří se nesmíří s Bohem, kteří nepatří do Božího lidu. V tom verši 18 čteme: Stěží je zachráně. Stěží je zachráněn, jestliže je stěží zachráněn spravedlivý, kde se ukáže bezbožník a hříšník? Tady není tole není. Znamená to, že by Bůh byl slabý, že by nemohl zachránit,
24:53že by eh to Bohu jen tak tak vyšlo, ale znovu to ukazuje na to, jakým způsobem je jsme my zachráněni. Jakým způsobem je spravedlivý zachráněn nebo ospravedlněný zachráněn. Je tam vid je to připomenutí té ceny spasení, co stálo. To, abychom byli ospravedlněni. Stálo to krev. Božího syna a eh to eh a bylí Božího hněvu na
25:23něj. A zároveň vidíme, jak vypadá život spasených, vypadá život spravedlivých. Takže když vidíme, že když vidíme tu cenu, za kterou která musela být zaplacena, aby spravedlivý mohl být zachráněn a vidíme jeho život, který žije a víme, že když vytrvá, tak je tak opravdu je zachráněn, tak potom se ptáme, co bude s těmi, za které nikdo
25:49nezaplatil za těmi, eh, co bude s těmi, kdo zůstávají ve svém bezbožném a hříšném způsobu života. A proto tam ty ty verše 17 a 18 začínají tím slůvkem neboť máme slavit Boha, protože přijde soud, protože Bůh je spravedlivým soudcem, který zjedná spravedlnost a každý hřích potrestá. naše hříchy potrestá na Kristu, potrestal na Kristu
26:17a ty ostatní hříchy, za které za které eh Kristus nezaplatil, tak za ty budou platit ty lidi, kteří se s Bohem nesmířili. A proto máme slavit Boha, protože nejenže je eh je milujícím Bohem, nejen že přijde, nejen že je s námi, ale zároveň jednou bude soudit tenhleten svět. Verš 19. Proto i ti, kteří trpí podle vůle Boží,
26:48ať v konání dobra svěří své duše věrnému stvořiteli. Takže tady vidíme ten pátý příkaz. Máme svěřit své duše věrnému stvořiteli. Znovu tady vidíme další povzbuzení a to je podle to jsou ty slova podle Boží vůle, když kteří trpí podle Boží vůle. Znovu připomenutí toho, že když křesťan trpí, tak to není náhoda, není to
27:17neštěstí. Pokud samozřejmě je to důsledek hříchu, tak je to důsledek hříchu, ale pokud to není důsledek hříchu, tak to není to, že eh se Bohu něco vymklo s rukou, ale Bůh ve své svrchovanosti dopouští tyhlety zkoušky, abychom v nich obstáli. Takže v tom můžeme nacházet eh radost a naději, že i tam je Bůh svrchovaný. Zároveň vidíme, že máme svěřit naši duši
27:43Bohu v konání dobra. Připomínka toho, jak máme žít v tomhletom světě, je máme žít v dobrých skutcích, které Bůh přejem připravil. Efeským 210. Je to připomenutí toho, že naše situace nemá pro nás nemá být zámkou proto s tím přestat přestat eh přestat sledovat všechny ty příležitosti, kdy máme prokazovat dobro a dělat dobré skutky.
28:10Ale i přeso, jaká je naše situace, i když trpíme, tak máme činit dobro, máme dělat dobré skutky, máme sloužit eh si navzájem a a i lidem kolem nás. A teďkon k tomu hlavnímu příkazu, ať svěří, ať svěří své duše vrnému stvořiteli. Co to znamená svěřit? Znamená to předat s
28:40důvěrou nebo předat do úzkově. To často se to používá používalo v večním prostředí, že něco někam dáváte s tou důvěrou, že eh vám to něco přinese. A tady vidíme, že my máme svěřit naši duši. Co to znamená? Náš život. My máme svěřit svůj život, na kterým často si myslíme, že nemáme kontrolu, protože se koukáme na všechny ty okolnosti, všechny
29:07ty těžkosti, nebo když přijde pronásledování utrpení, tak už to vůbec nemáme pod svojí kontrolou a říkáme si, co s tím máme dělat. A tady nám to Petr říká. Máme s důvěrou svěřit náš život Bohu a neříká Bohu, ale říká věrnému stvořiteli. Další připomenutení toho, jaký Bůh je, že Bůh je věrný. že je neměný a zároveň, že je to
29:33stvořitel. Je to ten, který je mocný, který je moudrý, který stvořil tenhleten svět. A pokud stvořil tenhleten svět, tak pro něj není nic nemožného a žádná situace pro něj není neřešitelná. Tak jakou aplikaci bychom z tohohle vytáhli? Eh, pokud jsi ještě nesvěřil Bohu celý svůj život a žiješ e ten život bez Boha podle sebe,
30:02tak bych ti radil znovu si přečtí ty verše 17 a 18. Jaký bude tvůj konec, když se budeš chtít vyhnout trápení teď? Jaký eh kdo zaplatí ten tvůj dluhu před Bohem, až jednou budeš skládat účty? A já ti prozradím rovnou, že jediný, kdo za to může zaplatit, tak je Ježíš. A ta úžasná naděje je, že pokud uvěříš v něho, v jeho zástupnou oběť a to, že byl
30:31vzkříšen z mrtvých, tak ta cena, za to spasení už je uhrazena. Ta druhá stránka je, že cena za následování za cena za následování Ježíše Krista je všechno ostatní. Cena následování Ježíše Krista je ten náš život, který máme svěřit Bohu. A to je ta aplikace pro nás nebo otázka pro nás teď je ty my, kteří už věříme,
30:57kteří jsme řekli, že svěříme Bohu celý náš život, tak otázka je, proč do toho jít? Proč následovat Ježíše? Proč do toho jít s tím s tou myšlenkou, že je nám slíbeno utrpení zkoušky a smrt? A jednoduchá odpověď je, protože Bůh za to stojí. Ježíš za to stojí. Když shrnu znovu to, co nám připomínal Petr v tomhletom textu. On je láska a
31:27miluje nás. On slíbil, že se jednou pro nás vrátí. On je s námi v každé situaci a dává nám radost. On je spravedlivý soudce. On je svrchovaný. On je věrný. On je všemohoucí. A když tohleto všechno víme a pokud ho následujeme, tak se nedivme zkouškám, které přicházejí, ale radujme se, když přijdou. Ne kvůli tomu, že můžeme zažívat
31:54těžkou zkoušku, ale protože víme, co to znamená, že to je důkaz toho, že Kristu patříme. Netrpme jako zločinci spravedlivě. Ale radši nespravedlivě kvůli poslušnosti Bohu. Nestyďme se, ale slav za to, jaký je a jak s námi jedná. A nakonec svěřme mu náš život, ať s ním naloží, jak on bude sám chtít.