Bojová modlitba #3
Výraz modlitba je v přepisu na 9 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (2)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:04Tak je potřeba, abych řekl, poněkud delším úvodem, proč jsme u dnešního tématu textu, to téma našeho rozjímání
0:35bojová modlitba, ne bojovná, ale bojová. Došlo k tomu z následujících důvodů. totiž téma mělo být kající modlitba, ale tak jak jsem ty dva tři týdny přemýšlel, tak narůstalo nejrůznějších souvislostí a podtémat
1:06a nakonec ten rozsah byl tak veliký, že to jedno kázání by na to nestačil. Č. Takže dnes mělo zaznít a věříme, jak pán Bůh dá za měsíc, téma kající modlitba. Ale keající modlitbě by vlastně nedošlo,
1:40kdyby skutečností životu Božích dětí nebyla bojová modlitba. A teďka ten úvod, protože budeme až po něm číst Boží slovo z Epištoly Efezkým, asi tušíte někteří ze závěru kapitoly.
2:13několik skutečností, které se mi vybavovaly při přemýšlení o bojuji. Ti nejstarší možná vědí, že vysokoškoláci měli takzvanou vojenskou přípravu. Každý čtvrtek, někdy pátek,
2:51celý den museli vysokoškoláci chodit na vojenské cvičení. Děvčata se měla moc dobře, protože měla o den příprav na studium více. Neměli jsme to rádi. Učili nás jenom vysokoškolští, vysokoškolsky vzdělaní, vyšší důstojníci, to znamená majoři,
3:21podplukovníci, plukovníci. My jsme to aspoň někteří brali nejenom jako trbkou povinnost, ale dokonce jsme to zlehčovali. Kdybyste viděli takový nástup, to bylo v 7:00, nejpozdí v 8 hodin.
3:56V Praze se té ulici říkalo na bojišti, tak dejme tomu 200 vysokoškoláků jsme dostali uniformy a my už tou uniformou jsme ukazovali určitou nechuť. v této výuce. Takže já si to živě vybavuju. Jeden měl vojenský kabát téměř na paty.
4:26Druhý měl ten svůj kabát jako tříčtvrteční kabát. A to nemluví o pokrývkách hlavy. Jeden měl naraženou tu vojenskou čepici až po uši. Sotva viděl druhý zase tak na temení, že kdyby se měl uklonit, tak polic tak čepice spadla.
5:00No prostě na dálku se to nepoznalo 200 mladých mužů, ale zblízka no to byl pohled. Po dvou letech byla závěrečná zkouška.
5:31To jsme byli ve stanech, nevím, 14 dní, tři týdny, možná dokonce měsíc. No, obrovský tábor. Připravovali jsme se na zkoušky a na velkém poli byly stolky zkoušejících. Jsme si vytáhli otázku, připravovali jsme se někde z povzdálí a pak jsme šli
6:01k tomu, kterému stolku. No tak jsem měl tu svoji přípravu v ruce. Měl jsem ji v pravé ruce, tak si říkám:„No jo, tak zdravit bychom měli pravou rukou, ale já ji nemám volnou. No tak pozdravím toho zkoušejícího leím zasalutováním.
6:37Major vymazal. Víte, co to je? 60 let si pamatuju jeho jméno. Nevím, možná měl tak 165, maximálně 170 výšku. A teďka, no když řeknu, zakřičel, to není výstišné, zařval na celé
7:08to obrovské ležení. To tady ještě nebylo. Moh zasalutovat. Ale zkoušku jsem udělal. To se pak šlo k dalšímu důstojníkovi k dalšímu. My máme hovořit o křesťanském boji.
7:44A když poslechneme jeden verš, ale to ještě není zkázání, čteme z dopisu Pavla k Timoteovi. Svěřuji tobě, můj synu Timoteji. Na základě předešlých proroctví o tobě, abys s jejich posilou bojoval. Tam je odkaz na předky. Dobrý boj. Maje víru a dobré
8:14svědomí. Jimž někteří pohrdli a proto ztroskotali ve víře. Víte, to dnešní kázání je na nejvýš vážné. Jsou jenom dvě možnosti. Obstát v boji a nebo ztroskotat ve víře.
8:50to je lidí, kteří ztroskotali ve víře. Proč? Nedbali o duchovní výzbroj? Nevnímali, že existuje Boží zbrojnice proto, abychom obstáli. A ještě jedna vzpomínka. Součástí závěrečné zkoušky
9:20byla zkouška fyzické zdatnosti a já jsem se opravdu obával disciplíny 3 km běhu v plynové masce na čas. To bylo limitované. 3 km v plynové masce filtr.
9:56No, ale tak vysokošáci jsou natolik koumaví, aby vymysleli, že když pootočíte filtr a nebo téměř ho vytočíte, tak dýcháte, jako kdybyste byli vůbec bez plynové masky. A to je vedle toho zlehčení boje, také obejití boje,
10:33protože jsou křesťané, kteří obcházejí boj, oni si ho ulehčují k vlastní škodě. A tak po tomto úvodu budeme číst z té epištoly k Efezským, ale poslední
11:04myšlenka ve skutečné válce. To víte, v první světové válce se začalo bojovat i jedovatými plyny. Pootočte tam filtr a je to smrt. Povstaňme a čteme Efezským 6 10 až 18.
11:44Dále pak bratři moji čtu v královském překladu:pilňte se v Pánu a v moci síly jeho. Obleszte se v celé odění Boží, abyste mohli stát proti útokům ďábelským, neboť není bojování naše proti tělu. a krvi, ale proti knížatvu, proti mocnost, proti světa pánům temnosti věku tohoto,
12:17proti duchovním zlostem vysoko. A protož vezměte celé odění Boží, abyste mohli odolat v den zlý a všechno vykonajíce státi. Stůjtež tedy mají podpásaná bedra svá pravdou a oblečení soudce v pancíř spravedlnosti a obuté mají nohy v hotovost k
12:48evangelium pokoje. Zvláště pak vezmou se štít víry, kterým byste mohli všecky šípy ohnivé nešlechetníka toho uhasiti. Lepku neboli přilbu také. spasení. Vezměte jmeč ducha, jenž je slovo Boží. Všelikou modlitbou a prosbou modlet se každého času v duchu
13:19a v tom bedlivý soudce se vší ustavičností a prošením za všecky svaté. Pane Bože, Otče náš, děkujeme i za toto velice zvláštní, významné slovo a prosíme,
13:49abychom znali tyto součásti, duchovní výzbroje, abychom si je dobře zapamatovali. a o tu duchovní výzbroj usilovali, protože je zde daná a je zde modlitba, abychom tu výzbroj uváděli ve skutečnost. Tak vyznáváme, že jsme někdy
14:21hrozně nedbalí, ne vždy pohotový k boji a že o tom svědčí ty naše prořídlé řady, tak prosíme o tvoji milost a děkujeme za to povzbuzení, že jestliže někdy selžeme že je zde také prostor pro kající modlitbu,
14:52pro zásluhy Pána Ježíše Krista. V jeho drahém jménu se modlíme. Amen. >> Tak se posaďme. je někdo, kdo znáte tu výzbroj bezpečně? Jak jde jedna část výzbroje za druhou?
15:39Znáte jména těch, kteří teď aspirují na ty ministerské posty naší budoucí vládě? Radši ne. Kdo je zná? Někter. taky nikdo. No tak tak pak se to nepovedlo. A když známe šest jmen, protože ti jsou víceméně jistí, tak teď šest součástí výzbroje.
16:18Je zde Satan, který usiluje o to. aby nás o nějakou tu součást připravil. Známe podobenství o rozsévači a to semeno, kterým je Boží slovo, se dostává zaprvé na udupanou cestu. A kdo přichází, aby to semeno zničil, zlikvidoval, aby zničil
16:48i důsledky toho dnešního kázání, to je Satan. přichází a to rozsveté slovo těch neužitků. A tak začněme tím opásání pravdou.
17:23Na naší prezidentské zástavě je slovo pravda vítězí. No to je odkaz Husa. Mistr Jan Hus ve svém spise uvádí toto sedmé. Věrný křesťane,
17:53hledej pravdu, slyš pravdu, uč se pravdě, miluj pravdu. To je uprostřed toho sedmerého. Prav pravdu, drž pravdu, braň pravdu až do smrti. Já to znám z paměti, ale mohl bych se přeřeknout, to bych nerad. Sedme opravdě, věrný křesťané.
18:24A hned dodejme, pán Ježíš o sobě prohlásil, nejenom já jsem ta cesta, ale pak je i pravda. Moc jsem přemýšlel o všech těch detailech, tak jak jsem je prožil a není to tak vzdálené
18:54duchu písma, protože se dostaneme i ke sportu. Apoštol nebo písmo apoštol Pavel zmiňuje i obrazy sportu ve smyslu duchovního boje. A já si vybavuji,
19:28jak na tom závěrečném cvičení. jak přijeli mezi nás vysokoškoláky vyšší důstojníci z posádek a to víte, to byl rok 5 nebo kolik to bylo. A to už se blížilo k tomu pražskému jaru
20:03dopad ve smyslu aktivity mladých. A tak přijeli důstojníci z posádek a ti byli zvyklí, že co řeknou, tak to se muselo vzít bez diskue. marxismu, leninismu přednášející přišel k závěru uprostřed semináře, semestru.
20:37že už se nebude pokračovat v přednáškách marxismu, leninismu, protože se musí celá výuka přestavět. No to bylo neskutečné a možná už jsem to zde zmínil. Nejlehčí zkouška, jakou jsem za ta vysokoškolská studia zažil. Vyberte si nějakou otázku. Tak jsem si vybral tu nejjednodušší.
21:08Tak jsem jí řekl:„Na co se hodnotíte? No, jsem skromnej na dvojku." A pak jsem si říkal, proč jsem nechtěl jedničku? Ale to byla doba a ti důstojníci z posádek co řekli.
21:38To se nedalo diskutovat, aby tomu, no, byl to asi plukovník, obrovská šarže, aby to dokumentoval, tak řekl v rudém právu a teďka to dokumentoval a teďka z těch našich, no, v tomhle stanu nás mohlo být stovka, 200, to už si nepamatuju. řekl jeden odvážný rok 6465.
22:10A vy, pane plukovníku, věříte rudému právu? To si neumíte představit. To byla revoluce. No ne, ta doba, vy mladí se do toho neumíte vžít. Plukovníkovi říct, jestli věří rudému právu. No, rudé právo i tím formátem. Já jsem ho čet jenom jednou před přijímacími pohovory na vysokou školu.
22:40Ten už svým formátem budil důstojnost. Plukovník se úplně splašil, protože na to absolutně nebyl zvyklý a utekl ze stanu k všeobecnému smíchu nás studentů. Tak je to s lidskými pravdami. Jeden režim za druhým vzal zase se svými pravdami. Ale je zde Boží slovo. Nebe a
23:14země pominou, ale slova nikoli nepominou. opásni bedra pom bedra opásána pravdou to je něco úžasného. My Boží děti známe pravdu a pravda vysvobozuje.
23:49A tak je mi vždycky teskno, když někdo náležitě nevnímá, jaký je bohatý, když má Boží slovo a že i ta strana KDUČsl se odvolává na křesťanské principy. Neumí v té sněmovně nikdy poucházat na Bibli. Nedivíte se tomu?
24:24Tak co je to za křesťanskou demokratickou stranu? To je hrůza. Znají Bibli, nic z ní se neozve v citování. Opásni bedra. No, ten opasek je velice významný pro boj. Mimo jiné právě ten opasek pak nese pochvu s mečem ducha.
25:00Ale pokračujme. Pancíř spravedlnosti, to je obraz. Představme si, že by ta naše hruď v duchovním smyslu nebyla pancířem spravedlnosti. Ono v křesťanství právě jde o spravedlnost,
25:31spravedlnost z víry. Protože tato spravedlnost, ta je zakotvená v oběti Pána Ježíše Krista. Pro ní jsme křesťany. My nejsme jenom náboženští filozofové. My jsme ctitelé syna Božího. My máme pancíř
26:01spravedlnosti a to byl reformační zápas. no, abyste si ji představili, i když měla hůl, jako teďka máme někteří žůl za pomoc,
26:32opravdová dáma, ale na první pohled zbošna římská katolička, já říkám, máte jistotu spasení. Já toho nejsem hodná. No, co to je za nesmysl? A když jsem to řekl jedné další římské katoličce, tak se pozastavila a
27:02říká: "Ona s jakýmsi obdivem, ona není hodná." Víte, té pokory u protestantů není někdy dost, ale kdo má Pána Ježíše, tak pro víru má pán sír spravedlnosti a jestli to neprožíváme k naší hrozné škodě.
27:35A asi pravděpodobně proto naše svědectví jsou někdy velice velice mělká, protože si náležitě neuvědomujeme, co v Pánu Ježíši máme oblečeni v pancíř spravedlnosti a reformaci. Právě o to šlo, ne? spravedlnost ze skutku,
28:05kam bychom se dostali. Ale byla taková obklika, obklika. Soud zde přímluvy svatých.
28:35a najednou se snižuje to jedinečné Pána Ježíše. Kdo věří v Syna, má život věčný a nepodléhá soudu. Přiznáváte, že to někdy náležitě nedoceňujeme? To dílo Pána Ježíše Krista absolutně dokonalé.
29:05Předpokládal jsem, že bude večeře Páně a tak jsem měl číst z Lukáše 22. kapitoly Tam to byl nejhroznější zápas ve vesmíru, ale ten zápas byl dobojován.
29:37A tak na tom dobojovaném zápase můžeme stavět. Křesťané, stůjte nejenom s opásanými bedry, ale ať je živý ten pancíř spravedlnosti. A pak přichází jeden moc zajímavý
30:12nebo jedna moc zajímavá součást naší výzbroje a to je obuté nohy v hotovost k evangeliu pokoje. Co to je za zbraň? Uvědomme si, že ta výzbroj, ta spočívá jak v obranné zbroji, tak v útočné zbroji. A tedy
30:49hotovost k nesení evangelia pokoje a že je to zbraň. No, říká to Boží slovo. Tak je tomu tak. A uvědomme si jednu věc. Když my někomu přibližujeme evangelium, tak my vlastně z této činnosti bereme obrovskou posilu.
31:21Známe to. Obuté nohy v hotovost k evangeliu pokoje. Pavel říká v epištole Římanům: "Nestydím se za evangelium Kristovo. Moc za jisté Boží jest spasení každému věřícímu. Já jsem přijal evangelium.
31:58Vyť jsem přijal to nej bohatší, co je Pánem Bohem připraveno. Evangelium, radostnou zprávu. A divíš se, že jsi někdy posmutnělý křesťan, nevydal jsi svědectví, tak se nediv. Najednou ta tvoje zbroj, ta má veliký kas. Připravuješ se tím
32:29o jedinečnou zkušenost a také o radost z toho, že někdo pro tvé svědectví může přijít ke spasení. [Hudba] pohotovost k evangeliu pokoje. Ty naše raní modlitby by tak by takto měly začínat. Pane Bože, prosím,
32:59aby jsi mně dal tu pohotovost k nesení evangelia. A co máme dál? Je to štít víry. No to je velice názorný. Názorné, aby byly uhašeny ohnivé
33:29šípy toho našeho protivníka. Štít víry. Ospravedlněni tedy soudce vírou. Pokoj máme s Bohem skrze našeho Pána Ježíše Krista. Šípy ohnivé.
34:00Umíme někdy rozpoznat, že v životních zkouškách se může jednat o nějaký ohnivý šíp. A nebo Satanovy útoky se nás nic moc netýkají. Samozřejmě k nim nedojde, jestliže pán Ježíš k tomu nedá svolení.
34:30To aby byl vystaven zkoušce. Jó, to musel pán Bůh dovolit. Co to znamená znát, že pán Bůh nás nedopustí pokoušet nad naší možnost? Věříme tomu? >> No, to je obrovská věc,
35:00protože takto máme štít víry. A ty nepřijdou k tomu záměru té střely. Vezmou se štít víry, vezmou se pravdu Božího slova, která se nemění, která je skutečností. Nebudeme pokouštěti
35:31nad naší možnost. nebudeme. A pak je zde přilba spasení. A to jsme u toho slíbeného sportu. Víte, na to se nedá zapomenout. Když jsme poprvé s mým bratrem dostali hokejovou výzbroj. Teda
36:03to těžko můžete zažít. To bylo něco. vypolstrované kalhoty, náloketníky, chrániče nohou. Bylo tam něco i tajuplného. Snad si to umíte doplnit. Ale nebyla tam přilba.
36:40My jsme hrávali hokej bez helemů a hrávali jsme nejvyšší dorostenkou ligu a já jako obránce, můj bratr byl taky obránce, jsem jednoho pardubičáka srazil u mantinelu, tak jsme oba skončili na zemi. Na čež jsem dostal hokejkou přes hlavu. Tak si to zkuste někdy. Já jsem zařval na celý zimní stadion.
37:11Byl jsem bez přilby a ještě začátkem 80. letech, když už jsme byli v Kanadě, někteří borci hrávali bez přilep. No, já vynikající obránce. Jmenoval se Wilson. Já jsem ho obdivoval. Většinou už měli přilby, ale Wilson a měl pěknou říp,
37:48ale velice brzy už začaly být přilby povinné. přilbě. Teď si to neumíme představit, protože teď navíc mají hokejisti kryté obličej plechisklem, někdy mřížkou. No a brankáři konec 50. let neměli žádné masky, ale došlo někdy hrozným zraněním.
38:21A teďka to převeďme na to duchovní přilba spasení. Jak je významná přilba spasení, přilba záchrany? Co by to bylo za křesťana, kdyby nenosil přilbu záchrany?
38:55Ale v tom našem čtení tam je výslovně řečeno, vezměte celou výzbroj. Co se stalo, že David porazil Goliáše? Ten kamének z praku Davida, ten uvízl v čele, kde bylo nepatrné místo mezi přilbou
39:28a tím obličejem. uvízl včele. Vezměte celé odění Boží, abyste mohli obstát v den zlý. Vezměte celé hodění Boží. Ten nepřítel, Satan, ten ví o každém nekrytém místě.
40:01A mám naději, že to dnešní slovo nás všechny osloví, abychom usilovali o celou výzbroj Boží. jeden profesor dějepisu na gymnáziu, kde jsme sloužili svědectvím s mým
40:32bratrem a jeho studenty, ten profesor během jehož třídy, my jsme svědčili těm studentům, si nás pak vzal stranou gymnázium na pražačce. Vidíte, co se mě vybaví v paměti. Říkám„Pánové,
41:06Vy víte, proč žijete. To já nevím. To víte, kdo se dostal na gymnázium v té době? Tak ale ne, to už bylo po té revoluci, pardon. Tak ale to byl starý profesor. o vítězném životě. Vezměte meč ducha, jenž je slovo Boží.
41:48byl jsem hrozně zaražen, když jeden mladý křesťan v Praze, vysokoškolák, prostě profesor matematiky, řek výzvě, aby se bratři učili z paměti písmo. Já se nemůžu učit písma. No, už jsem byl host a tak jsem nechtěl nastoupit v jakési polemice,
42:18abych se ho zeptal, jestli zná matematiku, pardon, jestli zná násobilku, co všechno my víme. a písmo svaté. Víte, kolikrát mě Duch svatý vybavil nejrůznější slova písma, protože to je meč ducha, slovo Boží. To nejsou mé názory, to nejsou ani
42:49historické nebo jenom historické zprávy. To je Boží slovo. Vezměte meč ducha, jenž slovo Boží. Tak tedy Boží zbrojnice, ta je zde a je zde modlitba,
43:22aby tato zbrojnice se stala skutečností. S tím naším srdcem, které je nejpřevrácenější. Je to hrozně smutné. Nikdy jste se nestyděli za evangelium. Jak by ne?
43:52Na jednom mém léčení v Tatrách jeden právník se chlubil svým neřestným životem a já mu říkám: "Já jsem křesťan a tohle nebudu poslouchat. byl zaražen všech já jsem taky křesťan tragédie.
44:29A končíme poukazem na život apoštola Petra. páté kapitoly prvé Petrovi. Buďte střízliví. Bděte. Váš protivník ďábel obchází jako
45:00řvoucí lev. a hledá, koho by pohltil. Když pán Ježíš svým učedníkům oznamuje, co ho čeká, tak co, Petr? Pane, s tebou jsem hotov jít i do žaláře i na smrt. A nepovyšujme se nad něj.
45:33Petr to určitě myslel upřímně, ale nakonec slyšel: "Nezasazpívá dnes kohout, až prvé třikrát zapříš, že neznáš mne."
46:04náležitá duchovní zbroj. Byla zde namyšlenost a nakonec nepochybně pro lásku. Petr je v tom nádvoří. velekněze a ohřívá se toho ohníčka nepřátel a nakonec přichází
46:45jeden poukaz, že patří mezi učedníky toho, který je souzen. Přichází druhý poukaz. A třetí ale jsme na prahu toho příštího kázání. Je zde pokání. A to nemusí být tak náležitě rozvedeno biblicky, ale
47:24Petr hořce pláče. Je zde pokání. Boží slovo. To je pravdivé. A pán Ježíš ho pak vyhledává a pověřuje ho budoucím péč. budoucí péčí o beránky, o ovečky, o beránky. Tak tedy když dojde
47:55k něčemu, co svědčí o tom, že naše výzbroj nebyla živá, spěchejme k trůnu milosti v pokání. A na závěr ve 20. kapitoly sjevení čteme, že skončí ďábel v ohnivém jezeře. To je jenom dočasné, že Satan jako nepřítel
48:27na nás doléhá, ale my máme vítěze. Vítěze, který dobojoval ten boj v zahradě Getsemanské. Chvála Pánu Ježíši Kristu za to dokonalé dílo a za to, jak nám přibližuje tu výzbroj, kterou skrze modlitby a známost Božího slova,
48:57kterou oblékat. Skloňme své hlavy a tá to stoklasa ukončí. Pane, Bože, Otče náš, děkuji za zbohacení tím slovem, které je pravda a za kterým je tvoje moc tvým slovem, které má přijít k životu. a prosíme za ta naše srdce, aby byla
49:30úrodnou půdou, aby to dnešní slovo mělo tu náležitou odezvu v našich srdcích. Pro jméno Pána Ježíše Krista. Amen.