Prorok Zachariáš # 8
Výraz bludy je v přepisu na 4 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Ezechiel 23Jan 17Římanům 1Genesis 10Izajáš 14Ezechiel 8Ezechiel 28Daniel 9Jan 6Římanům 3Zjevení 18
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (9)
- 15:27 Ezechiel 28,13
- 27:36 Římanům 1
- 38:51 Jan 6,65
- 42:58 Genesis 10,8
- 52:49 Ezechiel 8,14
- 56:55 Jan 17,1
- 1:08:05 Ezechiel 23
- 1:17:03 Daniel 9
- 1:20:23 Ezechiel 23
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:04Bratři a sestry, vás ještě jednou vítám a vítám i naše posluchače. Je toho před námi opět poměrně dost, takže věřím, že jste čerství a plný energie. K upodivu někteří bratři a sestry píšou, že jim ta hodina nestačí. Já říkám, tak nevím, jak bych obstal u nás ve sboru, ale opravdu, bratři a sestry, boží slovo, to je nevyčerpatelná studnice.
0:35A tak buďme vděční, že máme tu milost a svobodu se ještě nad ním scházet a využívejme toho. Víte, bratři a sestry, určitě víte, že dneska je tedy před náma šášem minut, čili 8. biblická hodina nad prorokem Zachariášem. A že jsme si minule řekli, bylo by dobré udělat si opravdu dobrý základ těch teologických obecných informací, které jsou velice nezbytné k pochopení této knihy.
1:11Já jsem už několikrát na biblických, při těch úvodních slovech proroku Zachariáše zmínil, že kniha proroka Zachariáš je právem vykladačím nazývána knihou Zjevení starého zákona a bez zesporu patří jedním k nejobtížnějších knihám, co se týče výkladu. Proč? Protože je plná symbolických obrazů a vidění andělských sfér,
1:39k jejichž pochopení opravdu musíme znát základy biblické eschatologie, tedy nauky o posledních věcech, no a aby jsme mohli znát ty základy biblické eschatologie, tak se samozřejmě nevyhneme i tématům z té obecné teologie. A tak víte, že minule jsme tedy se zabývali tím tématem v té obecné teologii, právě s tím vztahem, těmto eschatologickým proroctvím k andělským mocnostem,
2:10vládám, trůnům a té boží svrchované role i nad těmito sférami. Ukazovali jsme si výsadní postavení Pána Ježíše Krista, který je jasně písmem zjeven, že všechny věci, ať viditelné, neviditelné, samozřejmě všechny pánstva, vlády, trůny, mocnosti byly stvořeny skrze Pána Ježíše a pro Pána Ježíše a Pán Ježíš byl, je a vždy bude jediným pánem.
2:45Takže to jsme si minule nějakým způsobem demonstrovali i na těch věcech týkajících se těchto eschatologických proroctví, které nás čekají v Zachariášovi. Víme, že vždycky, když probíráme Zachariáše, tak asi nejčastěji otevíranou knihou, která nám pomáhá, nebo knihami, které nám budou pomáhat komplexně pochopit. Ty témata jsou knihy Daniel a Zjevení, určitě.
3:14Takže byly nějaké domácí úkoly už předtím, měli si bratři a sestry, měli jste si přečíst tu sedmou kapitolu Daniele a minulé jsem dal taky domácí úkol bratři a sestry, tak schválně. Kdo pak ví, jaký to byl domácí úkol a kdo ho splnil? Málo to být. Kolikrát se vyskutuje Babylon? Já jsem došla ke 106 městí. Hala má 106. Takže, co?
3:45Takže já to musím zopakovat i pro naše posluchače. Domácí úkol byl, že jsem chtěl od vás vědět, kolikrát je Babylon v písmu zmíněn a přibližně tak odhadnout počet proroctví a význam samozřejmě, jaký tento pojem v písmu má. Kratři a sestry, jako mým záměrem je, aby jsme se naučili trošku pracovat s písmem, aby jsme se naučili pracovat minimálně s biblickou konkordancí, strongovými čísly
4:13a trošku nadhlédli do těch základů, těch jazyků biblických, i když je nerozumíte, tak jsou dneska prostě možnosti ke studiu a je velice smutné a přímo trestohodné, že je nevyužíváme, protože pán Bůh nás nebude soudit podle toho, co jsme neměli, ale to, co jsme měli. A jak jsme s tím naložili. Já jsem říkal, takové pomůcky, jako dneska máme online,
4:39ať už to je program BibleHub, nebo jiné programy, tak prostě o tom se našim bratru mohlo jenom stát. Když Martin Luther překládal do Němčiny písmo, tak musel čerpat jenom ze slovníků a desítek učebnic a bylo to obtížné. My máme dneska všechno jak pod nosem a někdy je problém si přečíst jenom boží slovo. Pán Bůh to vidí.
5:04Prostě nebyla nikdy tak doba pokročilá, jako dneska, kdybychom mohli mít tolik možností. Určitě jste slyšeli o takzvaných strongových číslech. Co to znamená? Není to správně. Takže, ale snaha byla. Snaha byla. To je právě to, že nestačí znát jenom strongová čísla. Musíme trošku vidět, že Babylon se neříká v písmu jenom Babylon,
5:27ale že bude mít i nějaké ekvivalenty v eremenštině, hebrejštině a tak dále. Takže teď stronguje víc, který se týká. Ale dobrá snaha. Co jsou strongová čísla? Je to indexování slov, kdy prostě učenci takto rozdělili přesně boží slovo a dneska máme natolik pokročovou dobu, že každé z těch slov je gramaticky určeno, přesně definováno a můžete o každém slově v Biblii číst romány.
5:55Kdo to ale využívá? Já jsem tehdy říkal, na čem pánu Ježíši a pánu Bohu záleží. na všeobecných znalostech nějakým parafrázováním písma. Co říkal pán Ježíš, když mluvil o božím slovu? Že nepomine ani jota nebo kraja, což je ta nejmenší znak, který může tvořit hebrejské nebo písmeno vůbec. A jestli jsme opravdu takto zapáleni, nevím, nevím.
6:26Takže já vám řeknu, že ve starém zákoně se samozřejmě v hebrejštině Babylon řekne jak. Jsme to minule rozebrali Bável. Tak a kolik je to strong? Teda 895 nebo 895. A kolikrát 895? Ne, 894. Já jsem posunutej o jedno místo. To je až potom v aramejštině.
6:57894 a kolikrát? Je v bísmu? No, mně to našlo teda jiný počet a já jsem to hledal. Strong 894. Nemůžeme si moc držovat. Váš Petře Bajblhá, potevřenej.
7:28Jo, 233krát. No, takže dobře, 233krát, takže když bychom to potom sečetli, budeme sčítat na konci. Takže 233krát v hebrejštině Bável. Takže potom v aramejštině zní to stejně. Bável Strong 296. Ten se vyskytuje kolikrát? A někdo počítejte už.
7:59Co? No, 895 teď. Tak, radši mně to ukázalo prvního 262 a potom 25. Tak na tom se pak ještě zaměříme. Ono to je totiž omezené v tom základním tvaru, ale potom v těch ostatních gramatických tvarech, protože to slovo může být.
8:29Takže budeme se držet, já jsem se na to koukal, jak to je. Takže ten základní tvar ano, ale ten obecný tvar toho slova Bavel v hebrejště, použitý v různých tvarech, je 262x, o pár víc. Ten aramejský 25x a pak je tam ještě přídavné jméno v aramejště, jednou v písmu použitý jako advej adjektivum, a to je bavelí, a to je jednoukrát.
8:55Tak, no a samozřejmě máme nový zákon, musíme připočíst. Takže v novém zákoně je to už ne bável, ale Babylon, což znamená brána boží v překladu. Co znamená slovo bável? Zmatení. Je to od slovesa bálal zmást. Takže je to zmatení, takže víme proč, protože víme, že Pán Bůh tam zmáto ty jazyky.
9:27Takže v Novém zákoně, když bychom si našli teda strong pro Babylon, tak je to strong 8, 9, 7 a 12krát. Víte, to číslo, které výjde, když se sečtou ty moje počty, tak je velice zvláštní. Je to rovných 300. Takže když se všecky tvary použitý těchto slov v písmu sečtou, tak to vyjde 300 rovných. Umíte si to představit?
10:00Babylon je v písmu 300krát. Když si vezmeme nový zálekon, tak tam tedy 12krát, samozřejmě několikrát v rodopisech, potom samozřejmě v knihe Zevení, tam asi nejvíce, ale třeba, a to je jeden z důležitých užití tohoto pojmu, byste věděli, kde je ještě Babylon, kromě rodopisu a zjevení, se vyskytuje v Novém zákoně. To je skoro za odměnu.
10:29No, to je přesně zdravý vás, spolu vyvolená, která je v Babyloně. A tady je právě užito toto slovo přesně v tom významu, na který se dneska budeme soustředit, to znamená v tom širším pojmu biblickém. Protože Apoštol Petr zde zdraví z jakého města? Zbabilona to nebylo města. Řím. Řím. Bylo to z Říma.
11:00A samozřejmě používá tenhle obraz proto, protože Řím v této době jednoznačně patřil k centru modlářství a bylo to centrum toho té čtvrté šelmy vystupující z moře, bylo to centrum vlády zla té doby a bylo to tedy centrum té šesté hlavy, oné poslední šelmy, čili říše římské.
11:30Takže 300krát. A teď, bratři, sestry, vemte si, že to slovo je teda použito v různých gramatických tvarech. To jsme si řekli, nejenom v tom základním, ale když si vezmeme, tak bychom měli minimálně 300 plus minus veršů. Ale ty verše to často nejsou, protože někdy se k tomu slovu pojí několik veršů a dokonce víme, že v knize Zjevení to jsou celé dvě kapitoly.
11:56Takže když si vezmeme, tak prostě se nám to násobí. Z tří set se dostáváme už na čísla, které jsem já nepočítal, to už můžeme odhadovat, prostě k tisícům veršů. Kolik myslíte, že má písmo veršů celkem? To taky je přesně daný, to 31102. Takže když si vezmete, že Babylon je tam zmíněn v takovém počtu
12:29a že zabírá takové procentopísma, tak to určitě není okrajové téma. A pro porovnání, když bychom si vzali třeba Jeruzalém, takže zase musíme rozdělit Jeruzalém v hebrejštině, v řečtině a potom aramejštině, takže v hebrejštině Jeruša Lájm, to by byl Strong 3389, ten je tam 643krát, v aramejštině především Esdraž Daniel samozřejmě 26krát,
12:59je to Jerušalem v aramejštině, no a samozřejmě v řečtině to je jak Jero, jak se řekne Jeruzalem vždycky, Jero Solima, Jero Solima a to je v Novém zákoně zmíněno 63krát. Takže když já jsem to sečetl, tak Jeruzalém je v písmu zmíněn 732krát. Proč jsou dobré takové úvahy? Protože něco, když je v písmu neustále nebo opakováno a připomínáno,
13:33tak to má nějaký význam. Já jsem na to už narazil, když jsme rozabírali například Boží hněv a Boží soudy a ukazoval jsem, jak v dnešní době je hanebně zanedbáváno toto téma zkazatelen. Protože jestliže něco v písmu je porcováno v tak obrovských počtech a pak to zkazatelný zazní jednou za uherský přestupný rok, tak něco není v pořádku s církví a zkazateli.
13:57Ne s božím slovem. Takže je velice důležité si uvědomit, že jestliže Babylon je tak významné biblické téma, tak se zase na druhou stranu zeptám, kdy se o něm teologicky mluvilo a kolik znáte kázání. Je to zanedbávané téma. A přitom pro věřící pochopení a orientaci v dobách a časech naprosto ústřední.
14:29Takže dnes, neodbočíme, ale jsme v Zachariášovi, si položíme základy k toho, aby jsme si uvědomili, jak velice významné je pochopení Babylona jako biblického teologického pojmu, který naprosto přesahuje dějiny, oné, novobabilonské říše, která byla tím nástrojem soudu v té dané době nad Judou a Jeruzalémem.
14:59Babylon má naprosto přesahující význam. Já se ještě vrátím, minule bratři a sestry, kteří nás sledují, byli pozorní a všimli si, že tam byly dvě nepřesnosti a po té nemoci musím říct, že moje malé šedé buňky nebyly úplně v kondici, tak jsem vás tam dvakrát popletl. A kdo si toho všiml? Jedno popletení bylo, když jsem mluvil o Satanu
15:27a o tom, že byl cherubem a že jeho moc je symbolicky vyjádřena devíti kameny a dal jsem odkaz na proroka Izajáše. To byla chyba, protože ten odkaz je Ezechielovi. Ale sami víte, Ezechiel 28.13, že v Izajášovi v čtrnácté kapitole je druhé nejvýznamnější a nejrosáhlejší proroctví pojednávající o Satanu a jeho pádu a věcech spojených s ním.
15:57A druhá nepřesnost byla, když jsme říkali o tom tajemství té bezbožnosti, která působí, ale je to stále teda to tajemství, ten Mysterion Thes anomias, či tajemství té bezbožnosti, tak to samozřejmě není v první Thessalonicenským čtyři, kde se pojednává o vytržení, ale jak jsme řekli na začátku, je to druhá Thessalonicenským druhá kapitola.
16:28Takže je dobré si všímat a být pozorný. Babylon tedy dneska jako falešný náboženský systém ovládající dějny lidstva od potopy. Plus základy obecné teologie. Takže, bratři a sestry, my jsme se tohoto tématu už jednou na našich biblických, které ještě nebyly zaznamenávané na videokamery, dotkli. Je to několik let zpátky, kdo by věděl u koho.
16:59A v souvislosti s čím. Takže bylo to v souvislosti s Asýrií, takže jsme se u toho mohli dotknout u koho? u proroka. No tak, jenom dva proroci jsou spojené významně s Asírií a Nynive.
17:30Náchum, určitě. Náchum, takže u proroka Náchuma. Takže můžete oprášit, jeli co, svoje vzpomínky a dojmy, ale opakování je matka moudrosti. Bratři a sestry, pojďme nyní k obecným toologickým principům, které musíme chápat v souvislosti s Babylonem jako biblickým termínem, který je velice ústřední k pochopení nejenom eschatologie, ale dějin spásy.
18:00Tak zaprvé, člověk byl primárně stvořen k tomu, aby úctíval a oslavoval jediného svatého Boha. To je nám snad jasné. Zadruhé, po svém svedení je však zajetí svého hříchu a vzpoury proti pánu Bohu vydán hospodinem pod moc svého svůdce, tedy Satana, kterého poslechl místo Pána Boha. Satan je písmem nazýván mnoha jmény
18:31a jedno z jeho jmén, které je odhaleno v 2. Korinském 4.4, je nazýván Satan Bohem tohoto věku, nebo světa. Satan od své spoury pádu, o které mluvil, můžete si to připomenout, v tom úvodním slově na naší biblické konferenci byla ta Jonathan Morhead,
19:01splanul píchou a touhou měřit se s hospodinem a chtěl se povýšit nad všechny ostatní vězdy boží, tedy anděly. a dokonce se, jak říkám, sám chtěl postavit na místo toho, kdo bude přijímat božské pocty. Toto právě jasně čteme u Izajáše v té 14. kapitole,
19:31budu číst od 13. verše. A ty jsi řekl ve svém srdci. Tady je rozhovor ke komu. Na pozadí čeho tady pán Bůh mluví k satanu. Koho jmenuje prorok a skrze kterého je jmenován primárně sám Satan. Babilonský král. Kdežto u Ezechiele je oslovován týrský král. Dobrý. A ty jsi řekl ve svém srdci, vystoupím do nebes, nad hvězdy boží vyvýším svůj trůn,
20:02usednu na hoře skromáždění, na nejzaším severu, vystoupím na výsosti oblaku, vyrovnám se nejvyššímu, jenže si stvržen do podsvětí, do největší hlubin jámy. Takže Satan od počátku svého pádu a tohoto prvního hříchu píchy a prvního projevení zla v božím stvoření, byl naplněn žárlivostí a touhou po bohorovnosti.
20:37Není to nic zvláštního, když to zkombinujeme, čím nalákal Ebu právě ve svém svodu. Jedna z těch věcí, kterou Satan zmínil ve svém svodu, byla právě ona, boho rovnost. Když překroutil boží slovo a snažil se učinit z pána boha lháře a někoho, kdo není věrohodný. Takže satan. Máme tady satana, cheruba, ochránce, který padl, který na svoji stranu,
21:14jak jsme si říkali i minulé, z 12. kapitoli zjevení nám je to jasné, strhl celou jednu třetinu nebeských zástupů, touží a usiluje a bude usilovat, a vrchol toho je před námi o to, aby on sám dostal božské pocty a byl uctíván jako Bůh. Vidíme tady obrovský přesah právě do těch posledních událostí
21:46k konce doby pohanů a samozřejmě zjevení Antikrysta, kdy právě tento muž, stvořená lidská bytost, posedlý lidský tvor, bude opanován satanem, drak, ten had, dávný mu předá svoji moc a jedním z těch rysů antikristova zjevení v té druhé polovině doby soužení
22:16bude co? Že se vyvíší nad Boha nebes a nechá se uctívat jako jediný Bůh. A kdo ho uctívat nebude, nebo jeho spodobeninu, kterou bude obsluhovat jeho nocleh, falešný prorok, tak bude nechat dát zabít. Takže musíme vidět, že to vše ze vším souvisí. A tady chci zmínit to naprostou, naprostý protipol charakteru božího syna.
22:53Božího syna, který je od věčnosti již ze své podstaty ne andělem, ale pravým bohem. Věčnou osobou trojjediného třikrát svatého boha. A co víme o pánu Ježíši Kristu? Nejlépe to schrnuje právě Asilist Filipenským v té doxologii. Takže budu číst v 2. kapitole od 6. verše.
23:51tohoto slova, zmínil jsem tom na jednom svém kázání, hodně zanedbávaná doktrína z kristologie. Co to znamená, že pán Ježíš se vypráznil, nezmařil, vypráznil? To znamená, že pán Ježíš potlačil vědomně některé ze svých božích atributů, když se ponížil a stal se člověkem. Jinými slovy, pán Ježíš samozřejmě tady na zemi nebyl například všudy přítomný.
24:21A tak bychom mohli pokračovat. Takže pán Ježíš opravdu, ačkoliv byl roven Bohu, prošel tímto procesem, vypráznil se a vzal na sebe způsob otroka a stal se podobný lidem. A když se ukázal v podobě člověka, ponížil se a stal se poslušným až k smrti, a to smrti na kříži.
24:53Takže vidíte ten naprostý kontrast antikrista a satana a božího syna pravého boha. Proto ho také Bůh povýšil nade vše a dal mu jméno, které je nad každé jméno, aby se ve jménu Ježíše, a teď dejme pozor, sklonilo každé koleno, to je kdo jsou na nebi, i na zemi, i pod zemí. Jinými slovy, Bůh, Otec, se postará o to,
25:27aby před Pánem Ježíšem Kristem poklekli a jejich jazyky vyznali nejenom všech věřících a všech vyvolených božích andělů, kteří zůstali hospodinu věrní, to jsou dvě třetiny božích zástupů, ale Pánu Bohu a Ježíši Kristu se pokloní všichni. Padlí andělé, všichni démoni, satan a samozřejmě i antikrist a všichni nevěřící.
26:02Vidíte, vratři a sestry, jaký je to opravdový do oči býcí protipol, Když si vezmete, že Satan nikdy nebyl a nikdo jiný ze své podstaty bohem, byl stvořen jako cherub a je nám písmem představen jako Hebel ben Shachar, což je latinský Lucifer, čili syn Jitřenky nebo Světlonoš,
26:34hebrejštně Hebel ben Shachar a řecky Heos foros, septuagintě. Takže Satan nikdy nebyl, nikdy nebude, a antikrist samozřejmě také ne, roven svojí podstatou Bohu. Všimejme si od počátku, že jediné, co Satan jako otec lži a vrah činí, je, že kopíruje, překrucuje a napodobuje boží věci.
27:07Třetí bod. Ačkoliv písmo jasně učí, že každý člověk zná a má možnost ve svém životě, dejte pozor, poznat jediného pravého Boha, již ze samotného božího stvořitelského díla, je tedy před hospodinem naprosto v otázce soudu a božího hněvu bez výmluvy, padlý člověk vědomně toto poznání ve své hříšnosti odmítá a potlačuje.
27:36Jak nám jasně dokládá například Lys Římanum v první kapitole, kdo by chtěl víc, tak jsem se o tom zmiňoval v té obhajobě Genesis, kterou jsme natáčeli pro konferenci Resolved. Římanum 1.18. Boží hněv se zjevuje z nebe proti každé bezbožnosti a nepravosti lidí, kteří v nepravosti potlačují pravdu. A teď dejme pozor. Já bych chtěl, aby jsme tohle znali vejvném noci o půlnoci,
28:03protože jinak nemůžeme chápat správně postoje nevěřícího světa ani nás samotných. Protože to, co lze o Bohu poznat, je jim zřejmé. Bůh jim to zjevil, jeho věčnou moc a božství, ačkoliv jsou neviditelné, zetošiš od stvoření světa jasně vidět, když lidé přemýšlejí o jeho díle. Takže, co říká pán Bůh, jsou všichni lidé bez výmluvy.
28:31Ačkoliv poznali Boha, dejte pozor, prostě my nemůžeme vycházet v apologice z toho, že lidé neznají Boha. Lidé odmítají poznání Boha a nepřipouštějí si jeho existenci. Potlačují tyto zjevné důkazy jeho vlády. Ačkoliv poznali Boha, neoslavili ho jako Boha, ani mu neprojevili vděčnost. Nýprvež upadli ve svých myšlenkách do marnosti
28:58a jejich nerozumné srdce se ocitlo ve tmě. Tvrdí, že jsou moudří, ale staly se blázny. Zaměnili slávu neporušitelného Boha za spodobení obrazu porušitelného člověka, ptáků, čtvernožců a plazů. Římanum 3.10 to doplňuje, to známe ale z paměti. Je to citace ze z tého zákona. Není spravedlivého, není ani jednoho. Není, kdo by rozuměl, není, kdo by hledal Boha.
29:28Takže, bratři a sestry, uvědomujeme si toto? Prostě lidé ve své pádu vědomě potlačují tuto realitu. A samozřejmě my se k tomu dostaneme jedním z nejrozšířenějších náboženství západní civilizace je ateizmus. Tomu se dostaneme. Čtvrtý bod Satan, vrah a otec ži od počátku a od svedení člověka
30:01toho to samozřejmě využívá, a to nejenom on, ale i jeho démoni. Čeho konkrétně tedy Satan využívá? Využívá lidské přirozenosti, která byla stvořena jak? Pánem Bohem. Člověk byl stvořen, aby Boha, to zpíváme v jedné písni doslovně, byl jsem stvořen, abych tebe znal. Takže člověk je stvořen jako boží úctívač, jako ten, který oslavuje svého Boha.
30:34Jenomže po pádu už to nejde. Člověk se proti pánu Bohu otočil zády. Ale v jeho charakteristických vlastnostech zůstává to, že je modlář. Místo svatého Boha všichni lidé nevěřící jsou chroničtí chroničtí a naprosto, naprosto zoufalí modláři. Rozumíme tomu? Buď to člověk uctívá primárně sám sebe, nebo se můžete pustit nějaký dokument
31:10a uvidíte všechny východní náboženství v současný době, až zhýralé, jak naše západní dokumentaristické společnosti místo toho, aby šířili evangelium, tak šíří po Evropě a po Americe všechny možné tajnosti a hlubiny satana, které jsou ve falešných náboženstvích, do detailů popisují všechny cesty různých východních náboženství a o křesťanství se ani nezmíní.
31:34Takže proč jsou všetky národy takto potřeštěné? Protože člověk je chorobně nakloněný k tomu něco uctívat. A máme jenom dvě možnosti. Buď to uctíváme pravého boha, A nebo uctíváme modly. A potom se nemůžeme divit, že provokujeme svatého Boha ke spravedlivému hněvu a jeho žádlivosti.
32:06A přivoláváme Boží soudy. Když si uvědomíme, toto věc pomůže nám to k pochopení, proč Babylon má tak veliký úspěch. Další fakt. Satan a jeho padlí andělé i lidé, kteří jsou jimi vedeni, se při svém svodu převlékají za posly světlosti.
32:42V současné době je největší útok samozřejmě směřován na Kristovu církev. Už Apoštol Pavel to napsal druhým listu korinským, když je varoval, 11.13. Neboť takoví lidé jsou falešní apoštolové, stiví pracovníci, kteří se přestrojují za apoštoli Kristovi. A není divu, vždyť sám satan se přestrojuje za anděla světla.
33:08Není to tedy nic zvláštního, když se i jeho služebníci přestrojují za služebníky z pravedlnosti. Jejich konec bude podle jejich skutků. Rozumíme tomu? V globálním hledisku se to samozřejmě týká všech náboženství, nejenom infiltrace křesťanství. A démoni hebrejský šedim stojí za každou falešnou doktrínou, jak křesťanskou, tak i falešným náboženstvím tohoto světa.
33:42Cituje to naprosto Apoštov Pavel 1. Korinským 10.19. Co tedy řekneme? Že maso obětované modlám něco znamená? nebo že modla něco znamená? Ne. Ale říkám, že to, co pohané obětují, obětují komu? Démonům. A co k tomu dodává? Ne bohu. A já nechci, abyste byli účastníky démonů. Nemůžete pít pánu v kalich i kalich démonů.
34:09Nemůžete mít podíl na pánově stolu i na stole démonů. A teď dejte pozor, co říká Pavel. Či snad chceme pána popouzit k žálivosti? Jsme snad silnější než on? Pán Bůh tyto věci bytostně nenávidí. A teď se k tomu dostáváme šestý bod. Jedním z nejzrozšířenějších náboženství takzvaného civilizovaného západního světa je ateismus.
34:39Ateismus je bláznivé, opakují biblicky, bláznivé náboženství, které vychází z presumpce, že Bůh není. Proč říkám bláznivé? No protože písmo to říká. Co říká žalmista David ve 14. žalmu? Blázen si v srdci říká, Bůh není. A víte, úplně nádherně, já to rád cituji, no taky dobré si zapamatovat,
35:09se k tomuto tématu ještě dávno před Davidem vyjádřil boží trpitel a mučedník Job. Víte, co řekl? Jov 12.7. Avšak, a to je ponižující pro člověka, dobytka, dobytka se zeptej, poučitě, nebeského ptactva, ono ti to poví, poučitě i křoviska země, morské ryby vyprávěti budou, kdo z nich, chápete to, kdo z nich, a mluvil o zvířatech, o dobytku ptactvu a dokonce o rostlinstvu.
35:44kdo z nich všech by nevěděl, že ruka hospodinova to učinila a že v jeho ruce je život všeho, co žije, duch každého lidského tvora. Rozumíme tomu. Jak to říkala poštol Pavel, myslí si, že jsou moudří a přitom propadly bláznoství. Jejich zatemnělá mysl se ocitla ve tmě.
36:15Není tedy ale divu, že když jsme si teda řekli, že každý člověk je modláš, tak co uctívají ateisté. No stačí si pustit, já nemůžu udělat reklamu, ale vám dám potom tip, několik pořadů jsem se hledl na ČT2 dokumentární. Co pak uctívají naši vědci? Vědu? Uctívají přírodu, matku přírodu, už ukazují, jak nádherné hory stvořila,
36:44jaké stvořila úžasné tvory a živočichy. uctívají evoluci, uctívají sami sebe a hnusný, silský humanismus s tím spojený. Takže dejme pozor, žádné lidské bytosti na tomto světě nejsou bez náboženství. Každý tvor má své náboženství, člověk myslím. I ateisté mají své náboženství, věří ve svoji evoluci, ve svoje moudré v uvozovkách poznání.
37:16A za sedmé, to je poslední bod z těch základních teologických rysů, dejme veliký pozor. Z moci této zaslepenosti, satanského bludu a temnoty, se žádný člověk nemůže sám vymanit. Rozumíte my? Znova to opakuju. Z moci této zaslepenosti, satanského bludu a temnoty, se žádný člověk nemůže sám vymanit. To je naprosto jasná doktrina celého písma.
37:49Nikdo sám sebe ani druhého člověka nezachrání. To si musíme předně uvědomit. Je to jen a pouze hospodin, pán Bůh sám, kdo je toho schopen a kdo to podle své svaté vůle ve své milosti činí. Už kazatel, kniha Kazatel, další texty v písmu, to krásně vystihuje 8.8. Není člověka, jenž by měl svého ducha v moci. nezadrží jej, nemá moc ani nade dnem smrti.
38:21Z toho boje není východiska, své vole nezachrání toho, kdo jí páchá. Rozumíme tomu? My nemáme v moci svého ducha, nemáme v moci tyto věci. Nedokážeme se zachránit ani před smrti. Jedině hospodin sám přenáší padlého člověka z temnoty do svého podivuhodného světla. To je jasně v písmu zjeveno.
38:51A 1. Petru v 29 to krásně shrnuje. Vy však jste vyvolený královské kněžstvo, národ svatý, lid náža žijící Bohu, abyste hlásali mocné skutky toho, kdo vás povolal s tmy do svého podivuhodného světla. Pán Ježíš to jasně potrhuje slovy. Jan 6, 65. Nikdo ke mně nemůže přijít, pokud mu to není dáno od otce. A ve své velekněžské modlitbě, která je Jan 17, říká pět
39:23A nyní ty, otče, oslav mne svou slávou, kterou jsem měl u tebe dřív, než byl svět. Zjevil jsem tvé jméno lidem, které jsi mi ze světa dal. Byly tvoji a měj si je dal. A tvoje slovo zachovali. Nyní poznali, že všecko, co jsi mi dal, je od tebe. Takže, bratři, sestry, to nás vede do veliké bázně. Prostě my si nemůžeme myslet, že nějakou lidskou moudrostí nebo svojí silou
39:54jsme schopni se vymanit z satanových bludů, z vlastního pádu a hříšnosti, ale je to jen a jen pouze boží milost, která může zachránit člověka. Je to jen a jen sám pán Bůh. A nyní toto všechno, jak úzce souvisí s Babylonem. Tady poprosím o obraz Nímroda časové osy. A teď už nám, věřím, to bude velice jasně do sebe zapadat.
40:29Takže tady je velice užitečná časová osa. Všimli jste si, jak je počítána. Tyhleto počty na to dejte pozor, aby vás nemátly, jsou počítány ve vztahu k BC. No, takže? Protože existují časové osy, které jsou počítány od stvoření světa. Bratře a sestry je neohorázné, pokud někdo do Bible zpemiliony nebo desetitisíce let.
40:57Víte, jak se jmenuje kniha Genesis? Jiným slovem. A jinak. To je na počátku, ale má jiný název. Kniha Toledot. Kniha rodopisů. Proč si myslíte, že si pán Bůh dal takové práci, aby nám zjevil všechny ty věky těch otců před potopou? A dokonce všimněte si, toto schéma je velice užitečné, že si můžete uvědomit, kdo se s kým mohl potkat.
41:25To si často vůbec neuvědomujeme. Takže všimněte si, že tam ten klíčový moment je potopa, to číslo je tam 2548, nebo já nevím, já tam nevím. Tak je to dobře. Takže ale by si počítáno tedy od Krista. Takže všimněme si, když se podíváte, kdo se tedy s tím mohl potkat, to je velice užitečné a jasně z toho biblisté už staletí před námi,
41:59církevní otcové a potom učenci, se samozřejmě snažili přesně nějak definovat stáří této země od stvoření. A je nám jasné, že samozřejmě máme tady určité období, ty církevní otcové, teda ty otcové od potopy jsou naprosto přesní, ale určitá nepřesnost nám vzniká v období soudců Abrahama, kde nějaké desetiletí plus minus jsou nejasné.
42:29Ale, co je velice důležité, na co se zaměříme, a to jsme vám už říkal minulé, je tady ta zvláštní trojice po potopě. Noé byl na své arše se svými třimi syny, Šem, Chám a Jefet. Chám splodil po potopě svého syna, to byl Kůž. A Kůž splodil Nimroda. Takže splodili samozřejmě další syny, ale toto je velice významné a písmo se tím zabývá.
42:58Všimněte si, s kým se všim mohl Kůž nebo potom samotný Nimrod potkat. Je velice překvapivé. Bratr Ondra nám potom dá tu osu k dispozici, možná i se pokusí to přeložit, ale já myslím, že když anglicky nerozumíme, ty jména jsou zřejmá, aby jsme si to mohli problehnout potom zblízka třeba doma. Takže pojďme k Nimrodovi, Genesis 10.8.
43:25Kůž pak splodil Nimroda, ten se stal na zemi prvním bohatýrem, Hu, Lihiot, Gibor, Baárec. Byl to bohatýrský lovec před hospodinem. Hu, Haya, Gibor, Cajit, Lifne, Adonai. Proto se říká jako Nibrod bohatýrský lovec před hospodinem. Počátkem jeho království byl Babylon, Erek, Akad a Rechobot, Ir a Kelach.
43:55Tak víte, že jsme si řekli, že založil i Ninive. proto jsme se o něm zmiňovali už při rozebírání proroctví náchuma. Takže, bratři a sestry, Nimrod, to je velice důležitá postava. Když čteme české překlady, jak to na vás působí, tak si představujete nějakého bohatýra, nějakého zbožného muže, Nimroda. No, že jo, některé překlady to tak evokují.
44:17Jenomže hebrejština nás nepustí ani kontext. Nimrod rozhodně není v písmu zjeven jako nějaký biblický hrdina. Naopak je prvním prototypem antikrysta po potopě a zakladatelem Babylona a jak uvidíme i dále, i babylonského falešného náboženského systému. Takže Nimrod založil Bável. Je to strašné, kam se až Nimrod dostal,
44:49když si uvědomíme, že on byl pravnukem Noema, on mohl s Noemem rozprávět o hospodinu. A přesto on se stal tím prvním králem, který vedl takovéto lidské združení té píchy a soběstačnosti a nezávislosti na Pánu Bohu. My si určitě pamatujeme, třeba z hebrejštiny nám pomůže už samotné jméno, Nimrod.
45:21Z jakého slovesa hebrejského pochází slovo Nimrod? Aspoň češtině, když ne. Od slovesa ma-rat, což znamená? Rebelovat. Rebelovat. Nimrod je konkrétně odvozen od jednoho ze sedmi základních kořenů v hebrejských formách sloves. Víme, že kolik máme nora?
45:53Teď ramen? Sedm. A je sedm základních kořenů hebrejských sloves a toto je právě odvozeno od nifalu. Takže nimrod je od toho slovesa marat, u té konjugace nifalové se přikládá ta předložka ni-ni. A nimrod je tedy tvar odvozený od slovesa spojený s rebelí, s pourou.
46:26Vzpomínáte, a to už víme od Josefa Flávia a historiků z mimobiblických konotací, kdo byla manželka Nimroda? Semiramis. A už jsme u toho. Nimrod a Semiramis. Proč je tato dvojice tak velice důležitá? Nimrod a Semiramis utvořili královský pár, který samozřejmě vedl to království a byli posléze zbožtěni. Nimrod byl nakonec uctíván jako bůh
46:58a byl zastínen samozřejmě svojí aktivní manželkou Semiramis, která byla v pozdějších době úctívána jako bohyně Ištar nebo hebrejsky Aštoreta. Přesně tak. Takže ale kde to dál, k tomu se dostaneme. Ale podívejte se, jak podivuhodné je působení toho satanova bludu. Proč si myslíte, že satan vychytr ale takto jednal? Protože Satan samozřejmě byl u těch prvopočátku lidského pádu
47:32a velice dobře si pamatoval, co mu hospodin v 3. kapitole Genesis řekl, když ho proklal. Co mu říká ve 3. kapitole 14? A hospodin řekl Hadovi, protože jsi toto učinil, buď proklet a vytržen od všech zvířat a od všech polních zvěře. Budeš se plazit po břiše a žrát prach pro všechny dny svého života. A teď dejte pozor, co říká dál hospodin.
47:59A položím, hospodin to učiní, zase zanedbávaná věc. Pán Bůh položí, co? Nepřátelství mezi tebe a ženu, mezi símě její a símě tvé, což je jasný odkaz na koho? Na pána Ježíše Krista jako símě ženy. A co je símě tím pomyslným satana? To bude ten vrcholný antikrist. Ono ti rozdrtí hlavu a ty jemu patu.
48:34Takže Satan věděl, že skrze ženu přijde Mesiáš. A samozřejmě chápal potom posléze dalších božích zjevení, jakým způsobem se to uskuteční. A tak mistrně zase lhársky a falešným podvodem už v tomto počátku zařídil, že lidé začaly Nímroda brát jako boha a Semiramis jako bohyni. A co víc, Semiramis porodila syna.
49:05Ona jich porodila možná víc, ale toho jednoho určitě znáte. Z bydle. Koho uctíval Izrael, o čem Ezechie mluví? Koho ženy oplakávaly před východní branou ke chramu? Ta můze. A kde se bere ty kořeny této hnusné falešné modloslužby? Josefus, Flavius a jiný právě nám pomáhají pochopit kořeny tohoto ohavného modlářského systému, Babylona.
49:39Bylo tam totiž to, že Semiramis měla nemanželského syna. Nimrod byl zabit násilnou smrtí a Semiramis, aby obhájila své postavení, řekla, že počala božskou mocí skrze sluneční paprsek. A tak to, co v ní bylo počáto, tedy tamus, byl úctíván jako reinkarnace a vtělení samotného ním roda a Semiramis se tak stala matkou boží a královnou nebes.
50:13Tamus byl posléze falešně zabit a pak úctíván jako vzkříšený. Stačí vám to? Už, jestli vám to nestačí, tak světským lidem to stačilo. Například takový Paul Karus, což byl německý filozof a religionista, který se zabýval srovnávacím náboženstvím a pohyboval se samozřejmě v kruzích německé liberální školy mezi zakladateli tzv. high criticism,
50:48vyššího kriticismu písma, už velice trefně pochopil, žil tedy v letech 1852 až 1902, tak velice jasně pochopil už z těchto věcí, ale sám sveden samozřejmě, že tento výjev falešní náboženský, osud Tamuze, Semiramis a Nimroda je jeden z nejdůležitějších prototypů Krista.
51:22On je představován jako bohočlověk v tělené božství, narozen jako člověk, zemřel a byl zkříšen. Polkárus tedy nectil pána Ježíše Krista jako pravého boha, ale sám zavedl zhoubné nauky, samozřejmě v násterovnictví babylonského systému, že Bible je sestavena z řady mítů, a archetypů, které se jí prolínají. A tak nevěřili lidé,
51:53a v současné době je to jeden z nejrozšířenějších bludů, že boží slovo je autoritativní, že je vdechnuté, plně bohem, ale namísto toho si myslí, že to jsou nějaké teologické rozprávky a obrazy. A tomu tu svodu dnes věří valná většina lidí a žel i takzvaných křesťanů, kteří berou i samotné vzkříšení Krista jako pouze určitý
52:23archetyp. Proto nebudu mluvit o unitářích a jiných sektách. Ale všimněme si, kde jsou ty kořeny. Je to Babylon. A abych to ještě doplnil pro představu biblista Charles Lee Feinberg, jehož například komentáře z nich čerpám teď ke knize Zachariáša Danielovi. Ve svém komentáři Keremiášovi k tomu udává, že Babylon na svém vrcholu měl v sobě 180 svatyní
52:49oslavující Ištar, královnu nebes. Ohyzný náboženský kult, který demonicky infiltroval už židovskou víru. O čemž jasně svědčí co? Například Jeremia 44, 15, 27. Co pak tam zase ženy dělali? Zase pekly koláčky pro koho? Pro královnu nebes. A samozřejmě se o tom zmiňuje i Ezechiel 8, 14. A nejen to, bratři a sestry, buďme pozorní. Tento kult, jak sestra Olinka, já prosím obraz Semira Miskvinoheven,
53:22tak se pojďme podívat, jak se nám tento archetyp falešného náboženství opakuje v celé historii falešných náboženství. Tady můžete vidět v historii, jak se nám to prolíná. Samozřejmě babylonské náboženství posléze infiltrovalo i Egypt. a potom posléze neobabilonskou Asirskou říši, kde byla uctívána jako Nína a Ištar
53:45a potom samozřejmě přešlo toto krásně plynule i do období Říma, kde byla uctívána jako bohyně Diana. A potom úplně vrcholný ohavný skutek je, že v rámci takzvaného křesťanství Je opět uctívána žena s dítětem, s korunou na hlavě, která je přezdívána královnou nebes. A je to právě marianský kult.
54:15Satanu se tak nakonec podařilo, že mnoho svedených lidí se považují za křesťany a přitom dnes uctívají falešného Boha, falešného Krista a falešnou Marii dokonce. Ačkoliv písmo nás jasně učí, že pravý biblický Bůh je někdo úplně jiný a že pravý Kristus je někdo úplně jiný. A mimochodem Marie nikdy nebyla a nebude žádnou královnou nebes.
54:44Ani spoluspasitelkou, ani bohyní. Marie sama sebe v tom glorifikátu a prorocké řeči k hospodinu zjevuje, jak velej mý má duše, hospodina a můj duch, já stáv Bohu mém. Takže víte, tady totiž se objevila v roce 1854, si myslím, Pius IX. se o to postaral. Legitimizace jedné z hrozných herezí a to je takzvané neposkorněné početí Pany Marie.
55:19Jak by mohl někdo, kdo je hříšný, říct, velebý má duše, hospodiná můj duch, já sáv Bohu mém. Spasiteli, co pak bezhříšný člověk potřebuje spasitele? Samozřejmě, že ne. Ale to šlo dál a pokračuje to do dneška. Takže není Kristus jako Kristus a není Bůh jako Bůh. Pouze Bůh Bible, který je uctívan v duchu a pravdě, je pravým Bohem.
55:50A teď to všecko zkompletujeme a poprosím o obrázek smilnice na šelmě. Takže musíme si to zvětšit. Proč je toto všechno tak důležité, bratři a sestry? Vztah poslední šelmy, tedy poslední světovládné říše Pohanu a jejího vládce Antikrista s Babylonem a jeho falešným náboženským systémem je zjeven naprosto jasně v písmu.
56:19Když v 17. kapitole pán Bůh rozšiřuje vidění z kapitoly. Kde je zjevena šelma poprvé? A popsána. 17a, kapitola 13. My jsme si už vysvětli význam jednotlivých hlav. Jsou to všechny hlavy, které zastupují jednotlivé světovládné říše. Kdo je vyjmenuje? Egypt, Asýrie, Babylon,
56:55Meckoperská říše, řecká Aleksandr Veliký, Řím a poslední. Která schrnuje všechny tyhle říše dohromady. A jak pak se jmenuje ta žena sedící na šelmě? A? Jiným? Babylon. A jsme u toho, bratři a sestry. Dejme veliký pozor. Z Jemení Janovo, 17.1.
57:25To přišel jeden ze sedmi andělů, kteří měli těch sedm misek a promluvil se mnou. Pojď ukážu ti soud nad tou velikou smilnicí, která sedí nad mnohých vodách, se kterou smilnili králové země a vínem jejího smilstva se opili obyvatele země. A odnesl mě v duchu do pustiny. Tu jsem uviděl ženu sedící na šelmě šarlatové barvy plné rouhavých men,
57:48mající sedm hlav a deset rohů. Jasná charakteristika šelmy zjevené v 13. kapitole, která představuje světovládnou říši Antikrista a zároveň Antikrista samotného. Ta žena byla oděna purpurem a šarlatem a ozdobená zlatem drahými kameny a perlami a ve své ruce měla zlatou číši plnou ohavnosti a nečistost svého smilstva. A na svém čela měla napsané jméno Tajemství Babylon, ten veliký matka všeho smilstva
58:19nebo či smilnic na ohavnosti země. Uviděl jsem tu ženu s pitou krví svatých a krví ježíšových světků a velice jsem úžasl, když jsem ji uviděl. Anděl mi řekl, proč jsi úžasl? Já ti řeknu tajemství té ženy a šelmy, která ji nese.
58:51A má sedm hlav a deset rohů. Šelma, kterou si viděl, byla, není a má vystoupit z abysu bez hrné propasti a jít do záhuby. Světována říše římská konfererace deseti králů jsou nohy, sochy, kterou viděl Nebukadnezar z deseti prsty a je to přímý následovník čtvrtého rohu z proroctví Zachariáše z druhého nočního vidění.
59:23A všimněme si šelma, která byla, není, znovu je, na co se to odráží. Výkladači se shodlují, že to odkazuje na obnovenou říši římskou, ale taky na velice důležitý akt v životě antikrysta. A totiž falešné sehrání, kopie, zkříšení antikrysta. Výkladači, a já se s ním naprosto shodluji, si myslí,
59:53a já jsem s písma přesvědčen, že antikrist bude falešně zraněn a zabit jako mrtvý, protože uvědomme si, Satan není schopen zkřísit nikoho z mrtvých, on není Bůh. A pak bude podivuhodně uzdraven a živý. A všichni lidé, jejich šmena, nejsou od stvoření světa zapsána v knize života úžasnou nad tou šelnou. A o to se postará i falešný prorok.
1:00:19Zase všimáte si toho, jak Satan pouze kopíruje a falešně nějakým způsobem napodobuje ty věci. A opravdu je to tak, jak říkám, že úžasnou na ní všichni obyvatele země, tento pojem je v písmu použít devětkrát ve zjevení a vždycky se vztahuje k nevěřícím lidem, totiž všech jejich šmena nejsou od stvoření světa, zapsána v knize Života.
1:00:46Kniha života je řecky to Biblion te Zoes. Jaký je rozdíl mezi životem Zoe a Bios? Zoe je duchovní život. Pán Ježíš řekl, amen, amen, pravím vám, kdo věří ve mně, má život věční. Echei, Zoen a Jonion. To znamená, že lidé jsou popádu. Všichni se rodíme jako duchovně až výjimky. Ale ty nebudu zmiňovat, byly v některé výjimky.
1:01:16Jan Krstitel třeba. Ale většina všichni lidé se rodí na tento svět jako duchovně mrtví. A mají pouze formu života bios. A k tomu, aby mohli mít život zoe, potřebují projít zázračným božím aktem a to je znovu zrození. Písmo jasně dosvědčuje, že jedině svrchovaný pán, Bůh je pánem jak nad Šelmou, tak nad Anky Kristem, nad jejím je rohy i nad Smilnicí.
1:01:48Neboť v 17. kapitole knihy z Jevení se dočítáme toto, že Bůh sám zařídí, aby se jeho svatá vůle naplnila a aby bylo naplněno to, co si přece vzal. Cotiž čteme z Jevení Janovo 17.16. A těch deset rohů, kterých si viděl, i ta šelma pojmou nevěstku v nenávist. Oberou ji o všecko až do naha a budou rvat její tělo a spálí ji ohněm. Proč? 17. verš.
1:02:18Neboť Bůh jim vložil do srdce, aby provedli jeho záměr, řídili se jedním úmyslem a odevzdali šelmě svou královskou moc, dokud se nedokoná, co Bůh řekl. Ta žena, kterou si viděl, je vělké město panující nad krály země. K tomu se dostaneme až v dalších výkladech. Je na nejvíc podivuhodné, že k tomuto aktu dojde kdy. Kdy vykoná hospodin soud nad velkou nevěstkou skrze to,
1:02:44všimli jste si, kdo bude tím nástrojem, který zničí nevěstku. Bude to samotná šelma. Ale kdy se to stane? Z chronologie dějin víme, že se to stane z eschatologie právě potom, kdy Antikrist se prohlásí za toho znesvěcujícího ohavníka a demaskuje se, čili v polovině doby soužení, čili v tom 3,5 roku 70. Danielova týdne let.
1:03:20Ale víte, co je velice podivuhodné z toho božího nadčasování, že v této době také začne neskutečné pronásledování pravých věřících, kteří zde byli v době soužení ponecháni, nebo kteří uvěřili v době soužení, včetně židů. Takže co je zvláštní, děbel bude hubit falešnou církev, falešná naboženství, protože je už nepotřebuje, ale zároveň budou zabíjeni a hubeni i opravdoví věřící.
1:03:48Takže svět bude ve zmatku, co se děje. A tak, bratři a sestry, závěrem, jaké poučení nám z toho plyne. Satan skutečně v historii lidstva pouze kopíruje, překrucuje a snaží se nějakým způsobem napodobit boží věci. Nikdy nesmíme zapomínat na fakt a varování, které je nám takto písmem zjeveno.
1:04:20Babilonský falešný náboženský systém infiltroval všechny světovládné říše od Egypta až po poslední říši Antikrysta. A nedejme se zmást, samozřejmě ovlivnil i všechny falešná naboženství od východu až na západ. Co je velice důležité si uvědomit, je, že velká smilnice sedí na oné šelně.
1:04:50A co je velmi odporné, je, že roztahuje stále ochotně své nohy. Jano, jsem impertinentní, protože písmo je v těchto proroctvích. Bůh, pán Bůh je velmi tvrdý, když o tom mluví. A smilní z krály země zaprodává se pro svůj vlastní prospěch a výhody. Doufám, že jste nepřehlédli, že to je právě tato falešná církev, která se opíjí krví kristových mučedníků a svatých.
1:05:22Víte, Satan potřeboval a doposledka bude potřebovat pomoc náboženství a církve. Už dobře Karel Marx, zakladatel komunizmu, to vyjádřil. Jak by mohl svět ovládat masy, kdyby neměl náboženství? A samozřejmě komunismus je také náboženství, protože uctíval svoje vládce a lídry. Na třeba sestry skutečně falešní náboženský systém, falešná církev je zde dnes mezi námi v plné síle.
1:05:56A její čas, aby se povozila na poslední šelmě, je tu. Blížíme se do tohoto okamžiku, kdy tato smilnice pojede na poslední šelmě. Víte, nedejme se zaskočit. Tato smilnice má veliký úkol a to je sjednotit. Všechna náboženství. A tímto sjednocením připravit půdu pro vytvoření té konfederace deseti králu té poslední říše.
1:06:33A tak není vůbec nic podivuhodného, když vidíme snahy v současných takzvaných Kristových církvích, jak propadají v temnotě ekumenismu, založeného ne na pravdách božího slova, ale na falešné toleranci, liberalismu a odporně sliského humanismu. Takže to je přesně nástroj, který bude používat smilnice v poslední době.
1:07:04V posledních dnech vlády Pohanu pán Bůh dá naplno propuknout tomuto sjednocujícímu kroku, který Satan podnikne. Víme, že až do posud pán Bůh těmto krokům dával stopky. První velkou stopkou v písnu, kdy se lidé snažili sjednotit a být jedno, už jsme četli, bylo v Genesis při stavě babylonské věže. Ale od té doby mnohokrát se světoví vůdcové snažili sjednotit svět.
1:07:34A dejme pozor, bude to pán Bůh, který nakonec to dopustí a nechá projít všechny tyto věci, aby se naplnilo jeho spravedlivé soudy nad tímto bezbožným světem. A co je velice podivohodné, a to budete mít za domácí úkol, soud na touto smilnici, falešnou církvi, která se nazývá Kristovou nevěstou a bere si do úst Boží jméno,
1:08:05bude vykonán přesně tak, jak pán Bůh už před ukázal v starém zákoně. Úžasně k tomu mluví jedna z kapitol, která se prakticky v kostelích nečte. Protože je tak tvrdá, že vám budou z uši svědět, až to budete číst. Ezechiel 23, ohola a oholíba. Ale já chci, abyste si to za domácí úkol přečetli a připomněli.
1:08:35Protože tam Pán Bůh přesně zjevuje obraz té nevěrnice, která nebyla mu nikdy věrná, naopak, která smilnila z krály země a která pro svůj prospěch roztahovala své nohy a nechala se osahávat. Budete číst velice impertinentní text, jehož autorem je hospodin Bůh sám. Takže dejme na to veliký pozor, protože je to varování.
1:09:05Je to varování pro současnou církev, kde se bude nacházet. A bratři a sestry, víte, kdo nakonec potrestal předobrasté poslední smilnice Oholu a Oholíbu, tedy to byly dvě sestry, které se nechali zneužívat a které se prodávaly už od dob egyptského zajetí, dejme pozor, tak kdo nakonec vykonal soud nad touto nevěrnou ženou, která se nazývala falešně božím jménem jako Jeruzalém a Samaří.
1:09:42Byly to právě ty její milenci, s kterými ona smilnila a v které vkládala naději. Pán Bůh způsobil, že kdo potrestal Samaří? Její milenec. A kdo byl milenec Samaří? Asýrie. A kdo nakonec potrestal Judu, oholíbu sestru, která byla ještě horší ve svém smilstvu než její sestra, s kterým také smilnila. Takže falešná církev bude nakonec potrestána těmi,
1:10:16kterým sloužila, s kterým se zaprodávala. A to v dějinách vidíte na mnohých místech. Kolikrát byli církevní hodnostáři ochotni podepřít panovníka panovníka na oplátku za to, že se měla dobře. Že byla, nevím, možná vám šarlat purpur něco připomíná. Budeme o tom mluvit dál o tom městě. Šarlat purpur nejsou náhodně zvolené barvy a zlato.
1:10:45Některé církve jimi přímo oplývají na svých oblečcích. Takže dejme veliký pozor, bratři a sesty. Babylon je nesmírně významné eschatologické téma. Já jsem dneska položil určité základy. Takže domácí úkol. Ezechiel 23. A potom nezapomínejme, že Babylon je také v písmu zjevený jako nejen náboženský systém, ale také jako systém ekonomický.
1:11:14Tedy nespravedlivý ekonomický systém Mamonu, kdy Satan, jako vládce bezbožného světa, Jedni lidi ožebračuje, druhé obohacuje a to všechno používá k tomu, aby sám naplnil svoje záměry. Ale v 18. kapitole knihy zjevení je právě popsán dopodrobna soud nad tímto ekonomickým, řekli bych, finančním systémem,
1:11:44který ovládá a bude ovládat tento svět. Takže, bratři a sestry, děkuju vám za pozornost a teď je možnost doplnit nebo se zeptat.
1:12:17Podzemí znamená, že tenhle okamžik nastane v okamžiku při soudu, nebo těsně při soudu před Bílým trůnem a víme, že tam bude přestavena, jako by před tím soudem, i Hades, to je to podzemí Hades, Šeol, říše mrtvých. A než bude vhozena do ohnivého jezera, hořícího sírou, tak dříve předtím, než tam bude hozen všichni bezbožní lidé
1:12:40a nakonec i satan, protože antikrist už tam bude, tak se pokloní a vyznají k slávě Pána Boha Otce, že Ježíš Kristus je Pán. A to bude asi možná, jak já chápu tu chronologii, jejich poslední skutek. Než je Pán Bůh uvrhne do ohnivého jezera, kde budou před oblíčejem beránka. Zase, víte, já nesnáším ten pojem, že peklo je místo, které je, jak to říkají někteří,
1:13:16že to je místo, kde není Bůh. Co to je za nesmysl? Pak Bůh někde není? Co je peklo? Biblicky. Biblia jasně popisuje, že Gehenna je místo, kde je koncentrovaně přítomen pouze a pouze boží hněv bez milosti. A že bezbožníci ne, že budou vzdáleni, ale oni uvidí a dokonce i my tě uvidíme. To píše Izajáš v 66. kapitole. Až se budeme schromáždovat, tak uvidíme ty, kteří jsou v Geheně.
1:13:49A oni uvidí, protože budou trýzněni dnem i nocí před kým? Před oblíčejem Peránka. Takže takové ty humanistické, adventistické blábolení, které se snaží prostě tyhle věci učesat. Protože peklo to se velice špatně poslouchá. Jak by pán Bůh, který je láska, mohl to len stočinit? Ale dejme pozor, písmo, boží slovo o tom mluví jasně.
1:14:18Tam už žádná milost boží nebude. Mě napadlo to, ty říkal o tom, že vlastně jsou dvě takové oblasti modlářství a Babylon, že je taky ekonomický systém. Já si myslím, že to je pravda, ale do jistý míry ono to bylo vždycky trochu smíchaný. Že jako vždycky vždycky je i mamon je taky Bůh. Že myslíš, že ty charakteristiky
1:14:48Babylon jako náboženský systém a ekonomický, že to je propojený? Ale je zvláštní, že písmo potom ten soud ličí, jako bude vykonán dvojím způsobem. Jakoby zvlášť nad tím náboženským a potom, že jo, když ten anděl bude vyhlašovat padl, padl ten Babylon a víte, že obchodníci, země, lodaři, rejdaři budou plakat, o, padl ten velký Babylon, kde budeme prodávat a tak.
1:15:16Já mi říkám, že to je to tež, ale... Je to propojený, ale v historii potom dějím, se to prolíná. Vytáš, já obažila se do hlav, jsme říkali, že se do velké mocnosti a ty kde se do rohu. Dysit rohu je konfederace posledních deseti králů, vládců, protože v současné době je málo králů, takže to slovo lze chápat jako vládce.
1:15:40A bude to konfederace deseti posledních vůdců, kteří předají svoji moc, tam to budeme vykládat dopodrobna, to je ten malý roh, v některý bude král vylomen a tak dále, a ty uzavřou konfederace a předají svoji moc antikristo. Ale všimněme si, že tohle z to poslední zřízení, Ta poslední říše je sice strašná, ale ve své podstatě nekoherentní,
1:16:03protože představuje právě smíchání toho, té hlíny a toho železa, zase noha nebukadne zara deset prstů, deset rohů. A to už jsou ale události posledních dějin, v kterých možná už teď žijeme. Protože před zjevením Antikrista jako toho té pustošící ohavnosti, jak těž proroka Daniele, kdo čtej rozumněj, který znesvětí boží obnovený chrám v Jeruzalémě
1:16:30a kterému bude potom dána vláda na čas, časy a poloviny času, čili tři a půl roku, tak předtím on musí vytvořit, že on má nějakou posloupnost, tu svoji kariéru. A kdo ví, to už se možná teď děje. A musí se postavit chrám. Jako postaví se chrám, ale jestli u toho bude církev, to nevím.
1:17:03Protože já jsem, my musíme omlávit, Karle, máme vyznání víry, že jsme premilinalista, že věříme ve vytržení, to jsme pretribulacioniste. Já jsem pretribulacionista, takže věřím ve vytržení před příchodem doby soužení. A víte, jedním z faktorů, kterým zachčíná Danielu v 70. týden let, je co? jak to čtete u proroka Daniele v deváté kapitole,
1:17:28čím začíná sedmdesátý Daniel v týdne let? Že Antikrist může bez zákonnosti vnutí a uzavře svoji smlouvu ze svatou zemi. Takže Antikrist obelstí Izrael, proto nějaké předpoklady, že tam vlítnou nějaké bombardéry, ne, Izrael, ten bude velice ochotně vítat Antikrista. Je to přesně opak toho, co čnil s Kristem, protože konečně dostane svého vojevůdce a hrdinu.
1:17:55Ne toho beránka opovrženého. Zase naopak, na konci bychom rádi, aby přišel beránek, který mlčí. A on přijde král, který bude šlapat vinný lis trestajícího hněvu Boha všemohoucího. Ale všimněte si, že opravdu antikristé v první polovině toho soužení zřejmě, protože teď je to úplně nemožné, ovládne ten svět nějakým způsobem
1:18:22zvítězí nad arabskýma islámskýma mocnostma a musí dát sílu, protože dneska si nemůžu představit, že by někdo islámistům sahl na rok, jak se jmenuje, ten angliční, že jo, ten hlavnost na svatní svatých. Skální dom asi, že jo. Skální dom, no. Tak představte si, že by na to někdo sáhl, tak islámysti budou bombardovat od rána do večera.
1:18:50Ale Antikrist se o to postará, aby Islám stahl ocas, aby se zmlkl a aby Jeruzalém měl možnost postavit chrám. On to bude podporovat, ale právě v tom tři a půl roku, v tom zlomu, způsobí, že se už vypořádá jak s nevěstkou, tak už mu bude stačit jenom jeho sluha, falešný prorok a sám sebe prohlásí v chrámu za jediného Boha. To přesně učinil jako předobraz Antikrysta toto znesvěcení Antiochos Epifanes,
1:19:28který dokonce tam nechal styčit sochu boha Día a nechal v chrámu obětovat prasata. A zase někteří, jste o tom slyšeli, preteriste, který vykládají knihu zjevení jako minulost, chápete mě, tak říkají, že toto se stalo. To znesvěcení chrámu právě v roce, když přišel Epifanes. Proč je to nesmysl? Biblicky. No, protože když už by se to stalo, proč by o tom Pán Ježíš znovu mluvil,
1:19:59že se to stane? Protože když mluví v té malé Apokalypse 24. kapitola Matouše, tak říká, tehdy až uvidíš znesvěcující ohavnost na svatém místě, jak čteš u proroka Daniele, no a to už bylo několik staletí potom, co byl znesvěcen chrám Antiochem Epifanem. Takže pro pána Ježíše i pro nás je tato událost stále v budoucnosti.
1:20:23A děkuju za ty doplňující dotazy. Jak říkám, těch deset rohů, to je teprve před námi, ale my postupně si to budeme odkryvat, protože celá kniha Zachariáše nám tohle to bude rozuzlovat. Takže za domácí úkol. Ezechiel 23, to je opravdu čtení na dobrou noc. a potom, no ale je to boží slovo, to se musí číst.
1:20:53A potom máme samozřejmě z knihy zjevení 18. kapitolu Soud nad ekonomickým Babylonem. Tak, ale to není vyčerpávající, jak říkám, kdybychom měli projít všech 300 textů, které jdou míst, kde se vyskytuje Babylon, tak na to nám ani hodin a půl nestačí. Takže já děkuju za pozornost a můžeme tedy na závěr zakončit naše schromáždění několika modlitbami.