Vyhledávání kázání

← Zpět na vyhledávání

Přepis kázání

Jonáš | Zpráva o Boží milosti

Kázání · délka přepisu 52:25 · Otevřít na YouTube

Biblické texty v kázání

Žalm 139Genesis 12Exodus 34Přísloví 16Jeremjáš 18Jonáš 1Jonáš 3Matouš 12Marek 1

Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.

Osnova podle biblických textů (7)

  1. 0:16 Jonáš 3
  2. 19:21 Přísloví 16,33
  3. 25:49 Matouš 12,40
  4. 34:38 Jeremjáš 18
  5. 36:57 Exodus 34
  6. 39:21 Genesis 12
  7. 49:23 Marek 1,15

Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.

0:16Jonáše já bych vám chtěl vyřídit pozdravy od nás Kroměříže jsme moc rádi že tady můžeme s Leňou být A stýská se nám po vás mě se stýská určitě tak jsme rádi že tady jsme Pojďme jak říkal Filip ještě jednou do Jonáše přečteme ho od třetí kapitoly až do konce čtvrté [Hudba] kapitoly tak Jonáš třetí kapitola od

0:48prvního verše Stalo se hospodinovo slovo k Jonášovi podruhé Vstaň Jdi do ninive toho velkého města a volej k němu zvěst kterou ti říkám Jonáš vstal a šel do ninive podle hospodinova slova ninive bylo velmi veliké město na tři dny cesty Jonáš začal procházet městem první den cesty a volal Ještě 40 dní a Nin bude vyvráceno Nin vší uvěřili bohu vyhlásili

1:18půst a všichni od největšího až po nejmenšího si oblékli žíněné roucho když se to dostalo k ninská vstal ze svého trůnu odložil svůj plášť Přikryl se žíněným rouchem a Posadil se do popela vyhlásil v ninive z rozhodnutí krále a jeho velmožů lidé ani zvířata skot ani brav ani nic neokusí ať se nesytí ani nepijí vodu ať se lidé i

1:49zvířata přikryjí žíněným rouchem a volají ze vší síly k hospodinu Bohu ať se každý odvrátí od své zlé cesty a od násilí které je na jeho rukou a kdo kdoví snad se Bůh odvrátí a slituje odvrátí se od svého planoucího hněvu a my nezahyneme bůh viděl jejich skutky že se odvrátili od své zlé cesty proto bůh litoval zla

2:15které prohlásil že jim učiní a neučinil to Jonášovi se to však hrozně moc nelíbilo a rozzlobil se modlil se k hospodinu a hospod hodine což jsem to neříkal když jsem byl ve své zemi kvůli tomu jsem chtěl utéct do taršíše Vždyť vím že ty jsi bůh milostivý a soucitný pomaly k hněvu Hojný v milosrdenství a slitovává se nad

2:42zlem nyní Hospodine vezmi ode mě prosí můj život je pro mě lepší abych zemřel než abych žil Hospodin se zeptal Je to dobře že ses takhle rozzlobil Jonáš vyšel z města usadil se na východ od města postavil si tam stánek a pobýval před ním ve stínu aby viděl co se s městem stane Hospodin bůh připravil ricinový který vyrostl nad Jonášem aby byl stínem

3:13pro jeho hlavu a vysvobodil ho z jeho trápení Jonáš se z rinn převelice radoval když vyšla druhého dne Jitřenka bůh připravil Červa který napadl ricinový takže uschl i stalo se že když Vyšlo slunce při pravil bůh horký Východní vítr a slunce byo na jonášovu hlavu Takže omdléval přá si zemřít a řekl je pro mě lepší abych zemřel než

3:38abych žil na to se bůh Jonáše zeptal Je to dobře že ses tak rozzlobil kvůli Ric cinovu ten odpověděl Je to dobře že jsem se rozzlobil až na smrt Hospodin řekl Tobě je líto rovníku se kterým ses nen á ani si mu nedal vzrůst přes noc vzešel přes noc zase zašel A mně by nemělo být líto toho velkého města

4:09ninive Ve kterém je víc než 120 000 lidí kteří nerozeznají pravici od Levice a ještě množství zvířata tak pán Bůh je milostivý bůh takže dokonce i ti nejhorší z nejhorších hříšníků mohou dojít odpuštění Pojďme se ještě Sklonit v modlitbě

4:41Prosím pane děkujeme ti za tento text děkujeme ti za zprávu Jonáše pane bože duchu svatý Prosíme tě o to aby si vzal tenhleten text vložil si ho do našich srdcí abychom ti sloužili abychom tě poslouchali abychom tě milovali amen Saul starsu obrovský nepřítel pronásledovatel církve zapálený násilník ale přesto Pán Bůh mu

5:16projevil a daroval svoji milost nebuchadnezzar Král babylonské říše jako bezohledný Tyran a přesto nakonec uctí oslavoval Boha nebes John Newton nemorální sadistický Obchodník s otroky a přesto jemu byla projevena boží milost jeho nejslavnější Píseň kterou jsme před

5:46chvílí zpívali tvá vzácná milost úžasným způsobem vyjadřuje boží dílo spasení v jeho vlastním životě a tak náš Bůh je milostivý a soucitný pomalý hněvu Hojný v milosrdenství slitovává se nad zlem jenže Co když možná si říkáte Co

6:19když boží milost už prostě není pro mě co když jsem možná ve svým životě zhřešil tolik že Bůh by musel být totálně blázen aby mi odpustil Co když chodím do sboru všechno na venek vypadá parádně ale přitom můj život je v troskách jeden velký nepořádek co když moje víra opadla Co když se nemodlím tak jako jsem se dřív modlil Co když mě to

6:47křesťanství spíš zmáhá než aby mi nějak pomáhalo Co když je pro mě prostě pozdě Co když si boží milost už už nezasloužím Věděli jste že kniha Jonáš je každoročně předčítán o židovském svátku jom kipur dni smíření na konci toho předčítání se celá kongregace postaví a společně jedním hlasem řekne My jsme Jonáš My jsme

7:20Jonáš jako proč by se někdo chtěl ztotožňovat s tímhletím chlapem jako s tímhletím nenávistným neposlušným prorokem Proč by to někdo dělal tak je to proto že tady ta kniha nese úžasné a mocné svědectví o tom že nikdo není mimo dosah Boží milosti nikdo není mimo dosah Boží milosti a tak Jaký je tvůj postoj Jaký je tvůj

7:50postoj k Boží milosti Myslíš si že že pro svůj hřích už nemáš nárok na Boží milost nebo tvůj život víry tak nějak ochladl že že tu milost kterou ti Bůh projevil už si jí možná tolik nevážíš už možná tak zapomínáš co to doopravdy znamená A nebo si naopak možná myslíš že že by se bůh tobě měl zachovat milostivě

8:18že si to zasloužíš jak je tvůj postoj k Boží milosti Tak jak budeme procházet tady tou knihou tak vy uvidíte takové čtyři projevy Boží svrchované milosti při zacházením s jednání s hříšnými lidi lidmi čtyři projevy Boží svrchované milosti víte tady ten proj prorok Jonáš měl být nositelem dobré zprávy dneska bychom řekli měl být nositelem evangelia

8:47tomuhle hříšnému městu ninive které bylo hlavním městem asýrie jenže Jonáš jak jsme četli a viděli on odmítl boží povolání On utekl od Boha ale Bůh si vždycky najde způsob jak projevit svoji milost a tak před náma před váma dneska stojí tady ta otázka Jaký je tvůj postoj k Boží milosti jak naložíš s Boží milosti naložíš s ní jako

9:15Jonáš a nebo tak jako obyvatelé ninive tak předtím než se pustíme do těch čtyř projevů Boží svrchované milosti tak se musíme trošku zaměřit na ten kon TT Jonášova proroctví nevím jak jste obeznámeni s malými proroky Já myslím že tak obecně křesťané v nich mají trošku guláš tak si myslím že je dobré se trošku zaměřit v

9:42jaké jsme době Co se děje Proč a tak tak Jonáš tenhleten prorok Pocházel z galilee to znamená Byl to prorok v Izraeli v tom severním království jak jak asi víte tak krátce po smrti krále Šalamouna došlo k rozdělení celého Izraele na ty dvě samostatná království na severu Severní království Izrael na jihu Jižní judsko a Tohleto se stalo asi

10:10kolem roku 930 před Kristem a obecně vzato to Severní království bylo bylo nevěrné bohu bylo hříšné ti Králové Izrael Izraele byli byli vlastně všichni zvrácení oni sloužili řadě falešných bohů a to mělo velký vliv i na ten duchovní stav tohodle Severního Izraele tak Jonáš byl byl současníkem dalších dvou proroků Ámose a ozeáše a žil někdy

10:40během kralování izraelského krále jarobeáma II ten kraloval někdy v letech 793 až 753 před příchodem Krista A tenhleten jarobeám i byl asi takovým nejsilnějším králem toho Severního království protože rozší šířil ty hranice toho království až tam kam sahali za dnu krále Šalamouna Takže takže Bylo to opravdu období velkého blahobytu prosperity ale i když

11:09se ta země těšila tomuhle jako politickému rozmachu a bující ekonomice tak tak duchovně morálně neuvěřitelně strádala v druhé královské 1423 se píše o tomhle králi druhá královská 1423 v 15 roce vlády judského krále am masiá syna još se stal králem samaří to znamená toho Severního Izraele jarobeám Tento jarobeám druh kraloval 41 let a poslouchejte

11:41páchal to to co je zlé v hospodinových očích neodvrátil se od všech hříchů jarobeáma prvního syna nebat TOA který svedl Izrael k hříchu to znamená ten duchovní stav Izraele byl tak špatný že Bůh musel posílat proroky do Izraele aby aby varovali Izrael o tom přicházejícím soudu v podobě nepřátelské Invaze z východu a tak Ámos prorok Ámos varoval

12:11Izrael božími slovy v páté kapitoly v kapitole odvedu vás za Damašek a ozeáš zase v 11 kapitole konkrétně popsal o jaký pohanský národ mělo jít a říká že že králem Izraele bude asýrie protože se ke mně odmít obrátit a to se doopravdy stalo v roce 722 před Kristem tak asýrie dobyla Severní království odvedla obrovské

12:42množství izraelců do zajetí a to co je důležité je že ty události v knize Jonáš se tak staly necelých 40 let předtím než se tohle stalo necelých 40 let předtím než asýrie přišla vypl měla celé Severní království takže kdybychom to měli někam zařadit Tak je to asi kolem roku 760 př Kristem a je potřeba mít na mysli Ještě

13:10něco Jak víte tak Jonáš byl poslán do ninive to bylo hlavní město asýrie A v té době se jednalo asi o to největší město toho starověkého světa a asýrie byl národ který byl vlastně všude po světě po tehdejším světě znám svojí mimořádnou krutosti eh ze svých nepřátel stahovali kůži Zaživa jejich lebky vršily na hromady dělali hromadu hromadu

13:36horších věcí já tady mám citaci jednoho asyrského krále On říká 3000 zajatců jsem spálil ohněm ani jednoho rukojmího jsem nenechal naživu některým jsem usekl ruce a nohy jiným jsem uřízl nosy uši a prsty mnoha vojákům jsem vypíchl oči dívky jsem spálil ohněm jako zvrácenosti úplně šílené věci se děly a asýrie vedla proti Izraeli nekonečné

14:06války o vlastně o Hranice na severu vlastně asýrie byla takovou historickou Nemesis toho Severního království a tak já bych chtěl abyste tohle měli na paměti abyste možná i líp pochopili ten boží záměr Proč vůbec bůh nechal zaznamenat ty události proroka Jonáše Proč máme Jonáše v Bibli bůh totiž chtěl pokořit a zahanbit

14:32Izrael aby jim ukázal že tady to celé pohanské město se se obrátilo k Bohu na kázání jednoho cizince a přitom celý Izrael se odmítal obrátit zpět k Bohu i když mu kázalo mnoho mnoho proroků a Bůh chtěl taky naučit Izrael že že boží láska boží milost se týká celého jeho stvoření a to je opravdu nádherná zpráva tady tý knihy že že není

15:02jediný člověk který by mohl být mimo dosah Boží milosti není jediný člověk a tak pojďme se teďka už podívat na ty čtyři projevy Boží svrchované milosti při jednání s hříšnými lidmi a Tím prvním je který nacházíme v první kapitole že Bůh pronásleduje bůh pronásleduje možná si říkáte že vůbec nechápete Co to má

15:29společného s milostí že Bůh pronásleduje ale jak uvidíte tak celý ten jonášův příběh se všemi jeho těžkostmi se všemi jeho peripetiemi tak bůh vedl svojí svrchovanou a milostivou rukou a tak My vidíme že Jonáš utíká a Bůh ho pronásleduje to je to co vidíme v první kapitole kde celý ten příběh nabírá opravdu hned ze začátku na otáčkách bůh

15:57posílá Jonáše na na misionářskou cestu a my čtenáři bychom si asi přirozeně mysleli jo tak Jonáš se prostě sbalí vezme si kartáček na zuby a druhej den vyrazí no Jenomže my ve třetím verši čteme že Jonáš vstal aby utekl pryč od hospodina do taršíše přišel do jafi našel loď plující do taršíše zaplatil nastoupil a plavil se do

16:29taršíše Jonáš ne poslechl ten boží příkaz on on vyrazil doslova na druhou stranu přesně na druhou stranu on odplul směrem do taršíše což bylo město ležící někde na jihu dnešního Španělska Jonáš se vzepřel božímu příkazu který ve verši druhém zněl Vstaň Jdi do ninive toho velkého města a volej proti němu neboť jeho zlo vystoupilo

16:53přede mne ale všimněte si taky toho že že my tady nečteme nic o tom že by Jonáš utíkal co nejdál od ninive že my nečteme nic o tom že on utíkal co nejdál od těch barbarů My čteme v tom verši tři rovnou dvakrát že Jonáš utíkal co nejdál od hospodina on utíkal od Boha potom to stejné Čteme i na konci 10 verše pryč od

17:27Boha taky v tom třetím verši máme třikrát zopakováno to město taršíš Zdá se že tady ta repetice má doložit tu tu Míru neposlušnosti Jonáše tak jeden autor tohle okomentoval slovy že že Jonášova neposlušnost byla stejně tak Teologická jako geografická On se prostě úplně vrhl mimo boží vůli bůh mu řekl Jdi Jonáš řekl

17:57nejdu Víte co já jsem já jsem docela Častokrát slyšel že se jako není čemu divit že utekl Vždyť Jonáš utekl protože se tolik bál těch těch nebezpečných krutých asyřanů kteří by ho klidně mohli zabít a i když je asi určitě možný že že to hrálo určitou roli že že možná se jich bál tak to nebyl ten Hlavní důvod to

18:21nebyl ten Hlavní důvod proč Jonáš neuposlechl boží vůli Jonáš měl strach ale ne z asyřanů ne ze smrti Tak z čeho měl doopravdy strach To teprv uvidíme teďka nám musí stačit že to bylo pro Jonáše tak silné že ten jeho Strach byl tak velký že si myslel že uteče pryč od Boha že mohl že si myslel že může utéct

18:53samotnému Bohu A tak jakou vidíme boží reakci My vidíme že Bůh pronásledoval Jonáše až na moře od verše či se dočítáme že Bůh seslal na moře silnou bouři takže se ta loď málem rozlomila dokonce i ti zkušení námořníci měli strach jenom Jonáš ten spí vzádu na lodi tak ho nakonec přijde vzbudit kapitán lodi a námořníci pomocí losu

19:21zjistí že tady ta bouře je postihla kvůli tomuhle utíkajícím zdrhající prorokovi všimněte si že už tady v první kapitole se začíná rozprostírat boží svrchovanost Viděli jsme boha který dal Jonášovi úkol Viděli jsme boha který seslal na moře bouři a podle přísloví 16:33 víme že Los se vrhá do klína ale každé rozhodnutí je od hospodina a tak

19:49bůh pomocí losu ukázal na Jonáše bůh Dohnal Jonáše až do toho podpalubí Kde si si v klidu pochrupování pronásleduje Jonáš se měl velmi brzy naučit že bohu nelze utéct že to je duchovní Šílenství žalm 139 asi asi nejznámější

20:20text který který to říká žalm 139 přečtu verše 7 až 10 kam odejdu před tvým duchem kam uteču před tvou tváří vystoupím na nebesa tam ji ty u stelu ji v podsvětí j i tam když se vznesu Na křídlech jitřenky usadím se až za koncem moře na konci světa i tam mě bude provázet tvá ruka tvá Pravice se mě chopí bohu nelze utéct bohu nelze utéct Můžeš se stavět

20:52na hlavu Boha se ale nezbavíš můžeš dokonce můžeš dokonce věřit že Bůh neexistuje můžeš věřit že Bůh neexistuje ale vůbec nic to neudělá s tou realitou že tady je bůh který je všudy přítomný před kterým se nikdo neschová tak Bůh je daleko lepší než lovecký pes který vždycky vyčmuchá Zvíře které ukryté hluboko hluboko v lese bůh

21:27pronásleduje ale Bůh taky zaopatřuje Bůh za zaopatřuje to je druhý projev Boží svrchované milosti bůh zaopatřuje zaopatřuje ty vystrašené námořníky když utiší bouři a taky zaopatřuje Jonáše když ho vlastně ukryje do té velké ryby na konci první kapitoly Vidíme že Jonáš by radši zemřel než aby šel kázat do ninive Takže říká ve 12 verši těm

21:51námořníkům aby ho hodili přes palubu do moře pryč a víte je to docela smutné protože tihleti pohanští námořníci měli větší soucit vůči Jonášovi kvůli kterému vlastně jim hrozil hrozilo nebezpečí o život Oni měli větší soucit než Jaký soucit projevil Jonáš vůči tomu nyské obyvatelstvu tak oni ho nechtějí jen tak

22:18prostě hodit přes spbu snaží se veslovat nejde to a tak nakonec tady ti pohané kteří před chvílí prosili svoje falešné bohy o pomoc tak se modlí ve verši 14 k Bohu prosí ho o slitování prosí ho o milost nakonec eh hodí Jonáše na jeho radu přes palubu v 15 verši do rozbouřeného moře které rázem přestalo zuřit tak tady vidíme něco úžasnýho na

22:48konci první kapitoly Vidíme že tady ti námořníci poznali Kdo je pravý bůh nebes Oni se modlí k Bohu obětují mu činí mu sliby víte boží svrchovaná milost je v pohybu Když bůh zaopatřuje zachraňuje jak fyzicky tak duchovně tyhlety námořníky Bůh zaopatřuje ale Bůh zaopatřuje i Jonáše když se přesuneme do druhé kapitoly on mu připravuje v prvním

23:16verši velkou rybu aby Jonáše Spolkla a Jonáš byl v přišed té ryby tři dny tři noci tak i v těch nejhlubších mořských propastech byl bůh přítomný on pronásledoval Jonáše až tam čteme že že Bůh připravil Jonášovi rybu jakoby ho schoval do velké ryby aby ho připravil aby ho opět vyslal na jeho

23:48původní cestu Bůh nikdy neztratil tohodle svého proroka z dohledu a Bůh ani nikdy neztratil ninive z dohledu tak kapitola 2 zaznamenává jonášovu modlitbu z břicha tady té velké ryby a podle těch veršů P až se se zdá že Jonáš se potopil Až na dno toho Středozemního moře předtím než ho spolkla Velká ryba podívejte třeba verš

24:176 a 7 voda mě obstoupila až k duši obklopila mě Hlubina chaluha ovázala mou hlavu sestoupil jsem podívejte k základům hor země za mnou navěky zavřela své závory ale ty jsi vyvedl můj život z Jámy Hospodine můj bože tak tohleto slovo jáma že ho vyvedl z jámy tak to se někdy překládá jako podsvětí vlastně vlastně v Bibli se

24:47často v hebrejštině ve Starém zákoně používá pro ten popis toho to té říše zemřelých řekněme a tak proto jeden z možných výkladů jonášovy modlit VB je že Jonáš Doslova a do písmene zemřel že se utopil že jeho bezvládné tělo dopadlo dopadlo na dno moře a Bůh tam pro něho připravil velká velkou rybu která ho spolkla a ve které

25:18ho bůh opět probudil k životu to je jedna možnost druhá možnost je že Jonáš tady popisuje zážitek který byl tak blízký smrti že si připadal nebo si myslel že fakt za chvilku opravdu zemře Dokud ho bůh nezachránil No a já se přiznám že já nevím co je z toho pravda eh Těžko říct ale ať je to tak nebo onak my víme že pán ježíš používá právě

25:49Jonáše jako znamení pro židy v jeho době v Matoušovi 12:40 velmi důležitý text v Matoušovi 12:40 když když pán Ježíš říká těmhle těm farizeům Vždyť jako byl Jonáš v břiše velké ryby tři dny a tři noci tak bude syn člověka tři dny a tři noci v srdci země tak Jonáš byl byl před obrazem tohodle většího proroka který

26:16zemřel na golgotském kříži byl na tři dny pohřben ale poté opět vstal k životu tak jako Jonáš Jon a tak jako to jonášovo vyvrhnutí na břeh přineslo spasení celému městu tak ježíšovo vzkříšení přineslo spásu celému celému světu a víte taky obrovský velký diskuze se vedou o té rybě jako co to bylo za rybu jako byl to Žralok nějakej Byla to

26:49nějaká velryba No jo ale ve Středozemním moři nežijou normálně velryby Byla to nějaká speciální bohem stvořená ryba která SP Vol kla Jonáše na míru e Campbell Morgan to byl kazatel ve westminsterské kaply v Londýně Byl to předchůdce jednoho z nejznámějších nejvýznamnějších kazatelů 20 století Martina Lloyd Jones tak on okomentoval

27:14tady ten text slovy na tu rybu se vykašlete Lidé se tak úsilovně zahleděli na tu velkou rybu že už vůbec neviděli velkého Boha ach vejm božím podívejte se výše než na tu rybu a uvidíte Jaká pravda se skrývá za ní tak ta pravda za touhle rybou je že Bůh se z milosti postaral o život svého proroka aby skrze jeho

27:44kázání projevil milost asyřanům kteří byli na cestě do pekla bůh zaopatřuje tak a my dál Vidíme že Bůh který pronásleduje a zaopatřuje svého proroka také odpouští bůh odpouští To je ten třetí projev Boží svrchované milosti bůh odpouští a to vidíme ve třetí kapitole hlavně tam vidíme a pozorujeme takovou

28:17myslím znatelnou změnu v jonášově chování a můžete si taky všimnout toho že ta že ta první první polovina té knihy je vlastně P paralelní s tou druhou polovinou takže kapitola první a kapitola třetí zaznamenává boží příkaz Jonášovi jít do ninive a potom kapitola 2 ač zase zaznamenává jonášovu modlitbu k Bohu A tak tady ve třetí kapitole bůh

28:45opět říká Vstaň Jdi do ninive toho velkého města Volej k němu zvěst kterou ti říkám ve verši druhém a Jonáš konečně uposlechne konečně uposlechne ne Boha na místo toho kde jsme četli že Jonáš utíkal pryč od hospodina Tak teďka Čteme ve verši třetím že šel do ninive podle hospodinova slova a volal Ještě 40 dní a ninive bude

29:14vyvráceno Jonáš svolával boží soud na ninive možná podobný soud jaký se stal v sodomě a gomoře naprosté zničení naprosté vyvrácení pro pro zvrácenost pro hříšnost lidí kteří tam byli víte pro pro ty izraelce v jonášově době pro samotnýho Jonáše ninive bylo městem které si zasloužilo boží soud bylo to město hodné Božího soudu tak o

29:44co překvapivější jak šokující muselo být když V pátém verši Čteme ninivští uvěřili bohu vyhlásili půst Oni se Modlili k Bohu prosili ho aby se odvrátil a slitoval od svého planoucího hněvu jak to vidíme ve verši devět tak verš PT popisuje pokání těch měšťanů toho toho těch obyvatel ninive a verše 6 až devt zase popisují pokání

30:13samotného krále toho královského dvora a pochopte asýrie byla úhlavním nepřítelem Izraele izraelci nenáviděli asyřany Jonáš nenáviděl asyřany a asýrie mučila vraždila boží vyvolený lid podle proroků ozeáše a Ámose To by měla být právě asýrie která za necelých 40 let měla přijít do Izraele a celý ho zničit

30:52slitoval přesto se bůh slitoval přesto bůh daroval svoji milost celému městu proč Protože bůh odpouští protože ruka boží milosti není nikdy Krátká tohle nebylo jako nějaký divadýlko tole nebyla nějaká davová psychóza tady Šlo o upřímné o opravdové pokání ze svých hříchů a obrácení se ve víře k Bohu v prosbě o odpuštění v prosbě Bože Zachraň

31:21nás a jak bůh reagoval odpustil dal svojím milost víte ninive zažilo takovou reformaci Jak asi víte za pár dní si budeme připomínat eh reformaci církve v 16 století kdy kdy bůh vynesl ty pravdy evangelia Z temnoty zpět na světlo a proměnil svojí milostí celý svět a víte co bůh tohleto dělal vždycky bůh Tohle dělal vždycky protože bůh byl

31:54vždycky milostivý ninem zažilo reformu zažilo moc boží milosti ninive činilo pokání ve víře se obrátilo k Bohu pro odpuštění a pro spasení a Bůh je stále stejný stále stejný jako Boží milosrdenství od té doby nějak nevyprchalo boží milost působila v ninive stejně jako působila v životě apoštolů a první církve bůh Zachraňoval

32:20hříšníky za dob církevních otců pochmurného středověku evropské reformace osvícenství modernismu mu i dneska Bůh je Pořád stejnej Bůh je pořád stejně milostivý on pořád obrací temná Hříšná srdce k němu v pokání a ve víře v jediného Spasitele světa pána Ježíše Krista Bůh je stále

32:51stejný ten 10 verš ve třetí kapitole podívejte do něj ten je zajímavý čteme že Bůh viděl jejich skutky že se odvrátili od své zlé cesty proto bůh litoval zla které prohlásil že jim učiní a neučinil to tak to znamená že to prorocké varování o božím soudu Bylo bylo nějak podmíněné jestliže by město nečinilo pokání Bylo by vyvráceno ale pokud by

33:17činilo pokání bůh by projevil svoji milost a ninive splnil tuhletu podmínku že oni oni činili pokání a Bůh se slitoval A čteme o tom že Bůh litoval zla které prohlásil Tak co to znamená Co to znamená znamená to že že Bůh si říká Ty brďo tak to jsem asi trošku přehnal teďka musel jako pánbůh nějak přehodnotit svoje Svoje dosavadní

33:45stanoviska jako bůh se nějak spletl že najednou něčeho lituje jak to máme chápat tak musíme mít na paměti že že boží skutky a boží charakter v Bibli jsou často popis v takzvaných antropomorfních výrazech tak hnusný slovo jednoduše Co to znamená je to že Bůh je popsán charakteristikami které jsou vlastní nám lidem proto Čteme o

34:10Bohu který zapomíná na naše hříchy nebo naopak o Bohu který se rozpomenul na smlouvu kterou měl s abrahámem a tak dál a tak dále jakoby pánbůh mohl něco zapomenout jakoby nebyl vševědoucí nebo Čteme o Bohu který navštěvuje svůj lid a nebo na pár místech čteme že Bůh něčeho lituje ale tak tyhlety verše popisují Boha způsobem tak aby byl nám lidem

34:38pochopitelný to neznamená že Bůh udělal chybu a teďka jí lituje ale má nám to ukázat na Boží soucit na Boží soucit na Boží slitování se nad naším hříchem to vidíme i například v jeremiáši 18 ve verši 8 Jeremiáš 188 tam bůh říká jednou Promluvím o národu a o království že je vyvrátím zničím a vyhubí ale když se ten

35:05národ o kterém jsem to promluvil od svého zla odvrátí budu litovat toho zla které jsem zamýšlel mu učinit to není nějaká novinka Bůh je milostivý a proto dává svoje odpuštění těm nejhorším z hříšníků víte Měli bychom být vděční za to měli bychom se z toho radovat Měli bychom Boha chválit za to že se slitoval i nad náma za to že ten trest který jsme

35:32si my zasloužili za naše hříchy nenechal dopadnout na nás ale nechal ho dopadnout na svého syna na pána Ježíše Krista to není něco co jenom musíme můžeme přehlédnout prostě musíme se zastavit Musíme to ocenit musíme být vděční musíme Boha chválit podívejte se do čtvté kapitoly teďka na jonášovu reakci to znamená Viděli jsme reakci ninive činilo pokání

36:04reakce Boha bůh odpustil Jaká je Jonášova reakce Jonášovi se to však hrozně moc nelíbilo rozzlobil se modlil se k hospodinu ach Hospodine což jsem to neříkal když jsem byl ve své zemi kvůli tomu jsem chtěl utéct do taršíše Vždyť vím že ty jsi bůh milostivý soucitný vím že jsi bůh eh který je pomaly k hněvu Hojný v milosrdenství slitovat n zlem

36:27nyní Hospodine vezmi ode mě prosím můj život je pro mě lepší abych zemřel než abych žil to je docela jako odlišná reakce než kterou bychom si možná představovali ne my sami se modlíme za záchranu našich přátel naší rodiny a když když je bůh zachrání tak se z toho radujeme Tak vo co tady o náš Proč je takovejhle vadnej

36:57Jonáš to prozrazuje ve skutečnosti ve svý modlitbě On totiž dobře znal Bibli on dobře znal Boha dobře znal Exodus 34 kde Mojžíš prosí hospodina aby kolem něj prošel Ve svojí slávě a Hospodin před ním volá Hospodin Hospodin bůh milostivý a soucitný pomalý k hněvu Hojný v milosrdenství slitovává se nad zlem a tak dál a tak dá on to dobře znal a

37:27všimněte si že až teďka na konci toho příběhu My se dozvídáme proč Jonáš v první kapitole utíkal pryč od hospodina to nebylo ani tak proto že by se mu nechtělo ani proto že by se bál o svůj život ne Jonáš se děsil toho že by bůh projevil milost jeho největším nepřátelům A nenechal je shnít v

37:58pekle to jako nebyl boží soud co Jonáše pobídl k útěku nebylo to ani násilí ninive co ho donutilo utéct ale bylo to boží milosrdenství vůči jeho největším nenáviděným nepřátelům co Jonáše zvedlo ze židle a utekl od Boha Jonáš dobře věděl jaký je jeho bůh On věděl že Bůh je Bohem milostivým a soucitným on věděl

38:20že Bůh je vždycky věrný svému charakteru že vždycky dělá to co je v souladu s jeho podstatou víte jestli je aspoň jedna věc Ve které bychom měli napodobit Jonáše Já si myslím že je to tohle jako být přesvědčení bohem znát Boha natolik že že nebudeme pochybovat o tom že on zůstane vždycky věrný svému charakteru znát Boha

38:50natolik že budeme mu důvěřovat že ve svůj čas Ve svojí moudrosti Ve svojí svrchované prozřetelnosti projeví spravedlnost A milost jako Jonáš byl docela dobrej teolog on znal dobře Bibli ale přitom nenáviděl asyřany až na smrt Jonáš ve verších T až OS nebo t a OS Pardon řekl že by radši zemřel než

39:21aby viděl jediného [Hudba] Asyřané on nenáviděl asyřany Oni byli krutí byli zlí Jonáš je považoval za méně než lidi méně hodnotné než tu rostlinu která mu ve verši šest přinášela stín Jonáš byl obyčejnej rasista on se na ostatní nedíval srdcem abrahámova boha který v Genesis 12 slíbil že skrze něj požehná všem národům

39:53země Ale na jeho obradu abych abych ho jenom tak to neplít těžko divit Asi se těžko divit jako pro něj to muselo být asi jako kdyby si žid s osvětí mi měl zajít na kafe s Adolfem Hitlerem jako kdyby Milada Horáková si měla podat přihlášku do Komunistické strany Československa něco co prostě nepřipadá v úvahu tak Pojďme se podívat na ten

40:22čtvrtý poslední projev Boží svrchované milosti a tím je že Bůh bůh Jonášovi odpovídá bůh odpovídá tak v té čtvrté kapitole verše J až P tam vidíme jonášovu zlobu na Boha je rozlobený Jonášovi kterému bylo odpuštěno a který sám zažil boží zaopatření o odpuštění nechtěl aby bůh jednal s ninive stejně jako jednal s nim Jonáš si myslel a poč

40:52m celý Izrael si myslel že má na Boha a na Boží pří číze nějaké výhradní právo že mají nějakou VIP vstupenku do zákulisí ale všechny ostatní národy Mají smůlu Tak podívejte se na Boží odpověď verš či nebo je to spíš boží otázka Hospodin se zeptal Je to dobře že ses tak rozzlobil myslím si Je to rétorická otázka myslím si že i v ní můžeme

41:22nahlédnout trošku do Božího milostivého charakteru my tady nevidíme žádný výbuch emocí z boží strany bůh tady jako

41:58neseřizuje MCT pochopit ten jeho soucit se všemi lidmi opravdu bratři a sestry My to tady vidíme zase a zase a zase znova bůh miluje svoje stvoř Svoje stvoření Bůh nás miluje Ezechiel 331 říká že Bůh nemá zalíbení ve smrti hříšníka protože bůh miluje odpuštění jako buďte tím povzbuzení buďte tím zasaženi ve svých srdcích že boží milost i Vůči vám vůči

42:26tobě je nevyčerpatelná že Bůh s radostí odpustí i tobě pokud k němu přijdeš v pokání a ve víře v toho jeho vyvoleného proroka pána Ježíše Krista který přinesl spasení všem kdo splní ty podmínky pro vstup do Božího království a těm je čiň pokání A věř evangeliu kde boží srdce vůči jeho dětem je vždycky laskavé vždycky

42:55něžné Já rozumím tomu že si možná někdy můžeme připadat jakoby jak jsem to říkal jakoby pánbůh musel být úplnej blázen aby mě zase odpustil Potom co jsem zhřešil tímhletím hříchem tímhletím blbým hříchem po stý a po tisíc jako bůh by musel bejt úplnej blázen jakoby pro nás už nebyla Naděje ale Nenechte si to nalhat Nenechte si to

43:21nalhat boží milost jde daleko za hranice pochopitelnosti daleko za hranice pochopitelnosti my to vidíme i na konci té kapitoly potom co bůh Jonášovi připravil a následně odstranil tu rostlinu aby mu byla stínem ve vedru on to udělal aby mu aby ho naučil takovou lekci tak jakou lekci to vidíme v boží druhé odpovědi verše 9 až 11 na to se bůh Jonáše zeptal

43:53Je to dobře že ses rozzlobil kvůli rovníku to byla ta rostlina Jonáš odpověděl Je to dobře že jsem se rozlobit až na smrt Hospodin řekl tobě je Lito Ric cinovu se kterým ses nenamáhal nedal J mu vzrůst on přes noc sešel přes noc zase zašel a mě by nemělo být líto toho velkého města ninive ve kterým je víc než 120 000 lidí

44:19kteří nerozeznají Pravice od Levice a ještě množství zvířat mně by nemělo být líto bůh ukazuje Jonáši že jeho hněv je naprosto malicherný Jonášovi víc záleželo na nějaké kytce na nějaké rostlině na nějakým keři než na duších 12 120 000

44:49lidí ale bohu na nich záleželo bohu záleželo na těch hříšnicí na každém místě tady v té kapitole My vidíme jako naprostý kontrast mezi božím vztahem k ninive a jonášovy postojem Bůh je stvořil a chtěl je zahrnout milosrdenstvím jako božím přáním pro jeho stvoření je záchrana Ne ne zničení No tak tady na konci toho celého

45:17příběhu My můžeme nahlédnout do Božího srdce My v tom 11 verši vidíme do určité míry hlavní myšlenku celé knihy Když bůh říká A mně by nemělo být líto mně by nemělo být líto toho velkého města ninive Ve kterém je víc než 120 000 lidí víte jeden autor to zhrnul takhle bůh bude jednat A jedná

45:47spravedlivě proti lidskému hříchu ale jeho Velká láska ke každému člověku na světě způsobuje že trpěli čeká milostivě dává milosrdně odpouští a soucitně přijímá i ty nejnehostinnějších

46:33život tak dneska jsme viděli že Bůh je bohem který projevuje svoji svrchovanou milost tím že pronásleduje zaopatřuje odpouští a odpovídá hříšníkům jako jsem já jako jste i vy víte ten jonášův příběh nás učí o boží laskavosti a milosti vůči lidem kteří činí pokání a kteří se obrátí k Bohu ve víře bůh si přál aby ten izraelský národ vzal v

46:56úvahu jonášovo poučení Aby činil pokání ze svého modlářství ze své duchovní apatie tak jako to tady udělalo ninive aby Izrael rozpoznal Jaká to šíře a délka a výše a hloubka se skrývá v poznání Boží milosti a boží lásky to platí i pro nás to je způsob jak aplikovat tuhle knihu i dnes pro nás v našich životech a Jonáš nás také jako předobraz

47:27učí a ukazuje na Ježíše Krista mám tady takové čtyři čtyři věci jak jak to dělá ta první je že jak Jonáš tak i Ježíš položili svůj život aby zachránili hříšníky v první kapitole Jonáš řekl námořníků aby si zachránili život tím že ho hodí přes palubu do toho rozbouřeného moře a Ježíš přišel utišit rozbouřené

47:56moře Božího hněvu vůči nám hříšníkům tím že na sebe vzal náš trest a zemřel jako zástupná oběť na našem místě Abychom my mohli doplout do bezpečí do Božího království dále také Vidíme že jak Jonáš tak i Ježíš spali na lodi ale pouze Ježíš jako bohočlověk dokázal moře utišit první kapitola Jonáše popisuje

48:27jak Jonáš spal na té lodi během bouře na moři a jak byli námořníci po utěšení bouře vystrašeni z hospodina a začali ho uctívat začali se mu tam klanět a v novém zákoně máme paralelní text v Markovi 4 Kde zase vidíme Ježíše který spí na rozbouřeném moři tu bouři která tam řádí on utiší svým slovem svým hlasem a to jak to končí ježe že

48:55učedníci před ním klečí na koleno ve stejné bázni jako ti Námořníci z Jonáše čteme v Markovi 441 na učedníky padla veliká bázeň říkali jeden druhému Kdo to je že ho poslouchají dokonce vtj moře dále za třetí Vidíme že jak Jonáš taky Ježíš hlásali zprávu o pokání Jonáš varoval ninive před blížícím se božím

49:23soudem a Ježíš hlásil přiblížilo se Království boží čiňte pokání věřte evangeliu Marek 1:15 a nebudete-li činit pokání všichni podobně zahynete Lukáš 133 a nakonec jak Jonáš tak i Ježíš byli na tři dny na tři noci pohřbeni aby nakonec přinesli spasení hříšným lidem Jonáš po třech dnech ve velké rybě

49:54zvěstoval Boží slovo lé které uvěřilo a Ježíš po třech dnech v hrobě vstal z mrtvých aby přinesl spasení všem kdo v něho vloží s důvěru víte nový zákon Úplně jasně zřetelně navazuje na Jonáše jako na předobraz Krista Krista který nám ilustruje nebo příběh o Jonáše který ilustruje jak Ježíš sestoupil dolů byl

50:21byl pohlcen smrtí aby byl následně vzkříšen k životu čím už demonstroval A dokázal své vítězství nad smrtí a nad hříchem a svým způsobem i ninive je takovým předobrazem tohodle světa který bůh v poslední den zničí pokud se neobrátí ke Kristu tak na začátku jsem se vás ptal jak zareagujete na Boží milost jak zareaguješ na Boží milost jako dnešek

50:54může být dnem spasení pro všechny kdo poslechnou kristův hlas pro všechny kdo kdo učiní pokání A kdo uvěří téhleté dobré zprávě že že existuje odpuštění že existuje Vykoupení u Boha jehož srdce bije milosrdenstvím a láskou existuje Vykoupení a tak stručně řečeno jonášovo poselství nachází svoje vyústění v osobě a díle pána Ježíše

51:24Krista který ve všem dokonale poslouchal svého nebeského otce a přišel Aby nám přinesl spasení skrze jeho smrt a skrze jeho vzkříšení po třech dnech z mrtvých a to je zpráva o boží svrchované milosti Pojďme se pomodlit pane Ježíši Opravdu tě chválíme slavíme děkujeme ti milujeme tě za tože

51:55Ty jsi ten velký prorok ten ten finální Jonáš jestli tak můžeme říct ten který přinesl s radosti pro Radost která byla před ním si trpěl hřích Byl jsi pohrdnout hanbou a teďka sedíš po boží pravici děkujeme ti za spasení které ji nám vydobil děkujeme ti že že naše peklo ji vzal na sebe Abychom my mohli zažít Tvoje nebe

52:25chválíme tě za to