Historická realita vzkříšení
0:03Tak dobré ráno všem. Ještě jednou. Já se hned na úvod, na úvod se pomodlím a pustíme se pustíme se do toho. Svatý pane Bože, děkujeme ti, že jsme se tu dnešního rána ze tvé milosti a taky díky vzkříšení Pána Ježíše Krista mohli sejít. Děkujeme ti, že se tu dnešního rána můžeme radovat. Radovat se z toho, že máme naději. Naději, která
0:25nikdy neuvadne. Naději, která nikdy neskončí. pevnou jistotu v tobě, pane Ježíši. Děkujeme ti, že jsi za nás zemřel na kříži, že jsi byl slavně vzkříšen třetího dne a abychom si dneska znovu připomněli, jak moc to pro nás znamená. Pane Bože, tak nás provázej i tímto textem. Amen. Bratři a sestry, dnešního rána je velmi, velmi speciální ráno.
0:55Každý den nám tu nezpívají děti. To je jenom, to je jenom jedna věc, ale možná jsem si všimnul ještě jedné věci, když jsem přicházel. Ne každou neděli to taky má více než jeden bratr kravatu a sako. A už z toho můžete jakoby jakoby vnímat, že dneska dneska je něco trošku jinak. Dnešní neděle je v určitém slova smyslu
1:20velmi speciální, protože je to právě tato dnešní neděle, právě tato dnešní neděle, kdy si křesťané po celém světě připomínají slavné vzkříšení Ježíše Krista, že? Kolik písní jsme o tom zpívali? Jsou Velikonoce a neděle vzkříšení, já věřím, že je vrcholem Velikonoc. A my si znovu potřebujeme připomenout, že
1:46vzkříšení není jen nějaký přívěšek na životě Ježíše Krista, že vzkříšení není jenom pouhou součástí evangelijní věsti, takovou zvěstí takovou tu, kterou tam musíte říct, aby to bylo vlastně kompletní, aby to tam bylo. Nic takového. Vzkříšení je, moji milí, vrcholem, vrcholem té nejlepší zvěsti všech dob, vrcholem dobré zprávy evangelia.
2:13Vzkříšení je garance věčného života pro ty, kdo věří. Ve vzkříšení je naše veškerá naděje, že? Kříž, kříž bez vzkříšení postrádá význam. Naše víra bez vzkříšení, jak nám písmo připomíná, je marná a beznadějná. Ježíš Kristus byl vzkříšen a proto my jako křesťani máme naději jak v tomto životě,
2:43tak v životě budoucím. Vzkříšení je jeden z důvodů, proč se tady scházíme a proč to je právě v neděli. Proč to proč to není pátek co pátek nebo sobotu co sobotu, ale je to neděli. co neděli, abychom si i tímto způsobem každou neděli znova a znova připomínali tu nejdůležitější věc ze všech, že Ježíš Kristus byl
3:11vzkříšen. To je zásadní. Vzkříšení je důkaz, že Bůh Otec přijal dílo svého syna na kříži. Vzkříšení je potvrzení toho, že Boží spravedlnosti bylo učiněno zadost. Nic důležitějšího než vzkříšení Ježíše Krista z mrtvých není. A znáte to? Znáte to? Když když přemýšlíte nad tím, jak s lidma eh se bavíte o víře, někdy nám, křesťanům,
3:41lidé ze světa mají tendenci vytýkat hodně věcí. Třeba, že věříme pohádkám, že? Pohádce, pohádce o stvoření světa za šest dní. pohádce o celosvětové potopě, pohádce o tom, že Jonáš byl tři dny v břiše ryby. A víte co? Já jsem nikdy v životě nezažil, že by mi někdo, že by mě někdo nařknul s posměškem, že věřím, že jsem
4:11divný, protože věřím pohádce o vzkříšení Ježíše Krista. Já vlastně nevím proč. Já nevím proč. Možná možná se to někomu z vás stalo, já nevím. Ale víte co? Já vždycky rád člověku, co se mě zeptá nebo mi říká, že jsem divný, protože věřím, že Bůh stvořil svět nebo věřím, že Jonáš byl v břiše ryby, takovému člověku
4:38řeknu: "Já věřím mnohem divnějším věcem. Já věřím například tomu, že Ježíš Kristus zemřel na kříži za moje hříchy, že byl v hrobě a že třetího dne vstal z mrtvých. Že třetího dne vstal z mrtvých. Já žiju v naději, že jednoho dne budu s ním naprosto proměněný nejen duchovně, ale i fyzicky v oslaveném těle. A to je teprve
5:10něco. Víte, my křesťané věříme, že Ježíš Kristus byl vzkříšen, že že ten, kdo byl ukřižován a pohřben, třetího dne vstal z mrtvých. A nejen to, ale teď dobře poslouchejte. Vzkříšení je pro nás, pro křesťany naprosto, ale naprosto reálnou historickou událostí, která je podložena množstvím důkazů a očitých svědectví. O tom si
5:37dneska něco řekneme, protože vzkříšení, bratři a sestry, je zaznamenáno ve všech čtyřech evangeliích. Všechny čtyři evangelia potvrzují Ježíšovo ukřižování položení do hrobu a vzkříšení třetího dne. Vzkříšení je ta nejkrásnější realita ze všech pro nás, pro křesťany a v ní je naše veškerá naděje. A proto je to dobrá zpráva.
6:06Bez vzkříšení by moc dobré zprávy nezbylo. A my si ji dneska připomeneme a když jsem když jsem přemýšlel, jaký text dneska zvolím, tak jsem si říkal, že je to, že je to možná super příležitost zůstat v Markovi. A proto proto jsme tak naplánovali vlastně to čtení těch pašiových textů už od čtvrtku. My jsme vlastně strávili už poslední čtyři dny,
6:30že v Markově evangeliu a dneska nám to Vojta hezky pěkně dotáhnul. A tak pojďme si připomenout ještě ten ještě jednou ten úsek ze 16. kapitoly od prvního verše, jestli si se mnou otevřete. Ten, kterým se dneska budeme zabývat. 16. kapitola od prvního do osmého verše. Když uplynula sobota, Marie Magdalská, Marie matka Jakubova a Salome
6:57nakoupili vodné látky, aby přišli a pomazali ho. A časně ráno prvního dne týdne, když vyšlo slunce, přicházeli k hrobce a říkali si:„Kdo nám odvalí kámen od vchodu do hrobky?" a vzhlédli a vidí, že kámen je odvalen. Byl totiž velmi veliký. Když vstoupili do hrobky, spatřili mládence sedícího po pravé straně, oděného bílým rouchem a
7:26vyděsili se. On pak jim řekl: „Nedězte se. Hledáte Ježíše Nazaretského, toho ukřižovaného? Není tu. Byl vzkříšen z mrtvých. Není tu hle místo, kam ho položili. A jděte a povězte jeho učedníkům i Petrovi: "Jde před vámi do Galileje, tam ho spatříte, tak jak vám řekl." Vyšli a utekli od
7:56hrobky. Zmocnilo se jich totiž třesení a byli zcela bez sebe a nikomu nic neřekli, neboť se báli. Bratři a sestry, to, co to, co v tomhle textu dneska vidíme, je tohle. Vzkříšení je realita. Vzkříšení je historická událost. A jako pro každou historickou událost, tak stejně pro vzkříšení existují zcela
8:26jasné důkazy a svědectví. A my v dnešním textu uvidíme konkrétně tři takové důkazy. Uvidíme prázdný hrob, uvidíme svědectví Božího posla, svědectví anděla a uvidíme potvrzení očitých svědků. A všechny tyto důkazy uvidíme právě v té druhé části toho textu. A ta první část, kterou začneme, slouží jako
8:56takové jakési uvedení do té scény. Jak kdybyste chtěli shrnout páru větma, jak se to vlastně všecko odehrálo. Tak pojďme, pojďme do té první části. Nevím, nevím, jestli to všichni víte, ale Židé slaví v sobotu takzvaný šabat. Pravděpodobně to někteří z vás ví, někteří možná ne. A to, co se oni snaží, je dodržovat starozákonní
9:23přikázání a nekonat v tento den žádnou práci. A to je důvod, proč v textu vidíme, že až po skončení šabatu se ženy vydávají nakupovat vonné látky, že k balzamování vlastně těl zesnulých. Pro představu to mohlo být někdy někdy v sobotu velmi jakoby k večeru. Asi pravděpodobně ne před 6 hodinou večerní. Ale nebudu vás zatěžovat
9:52detaily týkající se židovského způsobu pohřbívání, ale pro náš kontext je důležité pochopit e co se stalo už jakoby od pátku poté, co byl pán Ježíš Kristus ukřižován. totiž přišel člověk Josef z Armatie, jak nám četl Vojta a vyžádal si Ježíšovo tělo. Zabalí ho do látek, uloží ho do hrobky a tím ale celý proces
10:19pohřbívání nebyl dokončen. A to, co se nestihlo udělat v pátek právě před tím šabatem, to se ženy chystají dodělat v neděli ráno. A vidíme tam tři jména. Marie Magdalská, Marie matka Jakubova a Salome. A ve zbylých evangeliích nebo ze zbylých evangelií je zjevné, že s nima byla taky Jana a můžeme se domnívat, že s nima mohla být taky Marie, Ježíšova
10:49matka. A z předchozího textu víme, že ženy věděly, kde hrobl, protože sledovaly uložení Ježíšova těla do hrobky. Tak velmi brzy ráno se vydali na cestu, jak zhruba tak na rozbřezku, jak vychází, jak vychází slunce. Asi asi tak brzo, jak na vesnici, odkud pocházím, vstávají slepice. A ještě o něco dřív, věřte tomu nebo ne, než vstávají moje
11:16vlastní děti. Přicházejí ženy k hrobce a je neděle ráno, neděle vzkříšení. V židovském chápání času je to první den týdne, tedy přesně tři dny od Ježíšova ukřižování. A jak přichází k hrobce, tak řeší, jak asi odvalí kámen, protože v textu čteme, že ten kámen byl fakt velmi velký. A taky se zdá, že vůbec ženy vůbec netuší, co se
11:48mezitím událo, protože jiná evangelia nám dávají zprávy o tom, že se tam událo mnohem víc věcí. Hrobka byla mezitím zapečetěna na pokyn náboženských vůdců. Byla hlídá vojáky a mezitím se tam taky dostavil anděl a ty vojáky vyděsil a oni uprchli. To nám zaznamenává například evangelista Matouš, kdybyste si to chtěli dohledat.
12:14A jak se tak ženy blíží k hrobce, tak koukají a začíná být zjevné, že něco nehraje, že něco je něco je jinak, než jak to viděli v pátek podvečer, že kámen byl odvalen. Obrovský kámen, který zakrýval vstup do hrobu, byl odvalen. Něco je jinak. A tak se jdou podívat. A pro nás je to možná možná těžko představitelná věc, protože my
12:43tady u nás v Evropě většinou kopeme kopeme hroby dolů do země, že většina hřbitovů, které jsou tady v Ostravě, mají hrobky takhle vykopané do země. Tehdy kopali hroby spíše jakoby do skály, buď je hloubili do skály a nebo do nějakého svahu. Takže byly spíše takhle, že se tam dalo vstoupit a byli mnohem větší. Když už, když už se s tím
13:07ti lidi lopotili, tak ten hrob jsem se dočetl, že býval pro osm a víc lidí a navíc se do něho dalo pohodlně vejít právě za účelem pomazání a uložení těla. Možná vám to přijde jakoby hodně informací, ale tady se potřebujeme na chvilku zastavit a přemýšlet nad tím, co to pro nás znamená, abychom ten text pochopili. Potřebujeme si pár věcí uvědomit a jsou
13:35celkem čtyři. Za prvé z toho textu, který jsme doposavať prošli, vyplývá nejen to, že kámen byl odvalen, ale ten text je napsaný takovým způsobem, že je jasné, že nebyl odvalen lidským zapříčiněním, že byl odvalen nadpřirozeně, že ho odvalil sám Bůh svou mocí. Za druhé, odvalený kámen nebyl odvalen
14:05kvůli tomu, aby Ježíš mohl opustit hrob. Taky dobré si uvědomit. Nebyl odvalen kvůli tomu, aby mohl Ježíš opustit hrob. Byl odvalen spíše kvůli svědectví, aby mohly ženy a posléze, učedníci vstoupit dovnitř a na vlastní oči se přesvědčit, že hrob je prázdný. Jak jsme zpívali, jak jsme zpívali v té písni, prázdný hrob tu zbyl,
14:32že? Za třetí, ženy byly plné nejistoty a strachu, že jdou, chystají se balzamovat, mají všecko nachystané a najednou je všechno jinak. Najednou je všechno jinak a v hlavě se jim pravděpodobně honí ty nejdívočejší scénáře. Co když někdo ukradl Pánovo tělo, že? A z toho vyplývá za čtvrté a to je ta to je ta nejdůležitější věc, kterou si teď
15:02potřebujeme uvědomit, že naprosto, ale naprosto jak ženy, tak učedníci neočekávali vzkříšení. Vůbec jim to nedocházelo, že by Ježíš nebyl v hrobce. Chápete? Oni tam nesli všechny ty vonné látky, aby balzamovali jeho mrtvé tělo a kámen je odvalen a tělo tam není. neočekávali vzkříšení. Hrobka je prázdná. A nepřijde
15:30vám to zvláštní? Jak čtete evangelia? Kolikrát kolikrát jim Ježíš říkal, že musí zemřít a třetího dne být vzkříšen. Jen v Markově evangeliu jsem to spočítal a přímých zmínek je pět. Pětkrát jim to říkal. Dokonce jim to říkal ještě ještě tu noc, než byl zatčen. Tu noc než byl zatčen, jim říkal, že musí zemřít a třetího dne být
16:01vzkříšen z mrtvých a oni jdou k hrobu třetího dne připravené balzamovat jeho tělo. Tady jeden příklad za všechny. Marek 831 32. a začal je učit, že syn člověka musí mnoho vytrpět, být zavržen od starších, velekněží a učitelů zákona, být zabit a po třech dnech vstát z mrtvých. A kdybychom si mysleli, že to měli nějak skryté, tak neměli, protože
16:31ten text nám říká a mluvil o tom otevřeně. Mluvil o tom tak, aby tomu rozuměli. A přesto jak ženy, tak učedníci jsou naprosto překvapení tím, že je kámen odvalen a že tam Ježíšovo tělo není. A my si potřebujeme uvědomit, že ten odvalený kámen a prázdný hrob je první jasný důkaz vzkříšení Pána Ježíše Krista. První jasný důkaz pro ženy, pro
17:01učedníky a i pro nás skrze tento text písma. To nikdo nemůže popřít. Dokonce to je jasné i Ježíšovým nepřátelům. Evangelista Matouš zaznamenává, že stráže, které hrob hlídaly, naprosto přesně věděli, že hrobl prázdný a podali o tom zprávu svým vedoucím. Náboženští vůcové na základě svědectví těchto stráží věděli, že hrob je prázdný a
17:32nesnaží se to zpochybnit, ale to, co dělají, je, že podplatí stráže, aby všude rozhlásili, že Ježíšovo tělo ukradli učedníci. Ženy vidí, že hrob je prázdný. Petr a Jan se později na vlastní oči přijdou přesvědčit, že hrob je prázdný. A možná my bychom to v tom čtení prostě přešli. Prázdný hrob je to v písničce,
17:55je to v textu, ale prázdný hrob a odvalený kámen je jeden ze zásadních důkazů vzkříšení Ježíše Krista. A nikdo nikdy nezpochybnil prázdný hrob. Je to jasný důkaz vzkříšení. A to, co se děje, je, že ženy vstupují do hrobky. A když to čteme a z toho z toho českého překladu to tak ještě vyznívá mnohem víc, to vypadá jako trošku horor. Nevím
18:26jak vám, ale mně by se moc do prázdné hrobky nechtělo. Já jsem vlastně byl možná jednou v nějaké hrobce a necítil jsem se tam úplně jakoby jakoby dobře, že je tam chlad, tma, není to moc moc příjemné a možná možná ta scéna jde ještě dál. Je to je to jak z nějakého filmu, že jdete do hrobky a tam borec. Já nevím, jak já nevím, jak já
18:53bych reagoval, kdybych šel do hrobky a tam by někdo byl, ale je to taková ta infarktová situace. A v textu čteme, že spatřili mládence sedícího po pravé straně oděného bílým rouchem. Podle toho, že je popisován jako muž v rouchu, které bylo doslova bílé jako sníh, který navíc mluví a zjevně se snaží ženám předat nějakou zprávu, je
19:19zjevné, že se jedná o posla. A nejen o jen tak hledajakého posla. Jedná se o Božího posla. A evangelista Matouš to zmiňuje rovnou. Jedná se o anděla. To, co tam ženy viděly, byl anděl. A z té scény je celkem jasné, že se v určitém smyslu vyděsili. A v tom českém překladu to zní jako to opravdu byl nějaký nějaký děsivý příběh, ale je to
19:48třeba chápat trošku ještě trošku ještě jinak, protože oni vešli do té hrobky, ale ten originál spíš vyznívá v tom smyslu, že lepší by to bylo přeložit, ne? Vyděsily se, ale byli naprosto ohromeny. Naprosto ohromeny. To znamená, nebyl to až takový horor, jako spíš pro ně překvapení, úžas a bázeň. Kombinace těchto slov,
20:17že úžas, který vyvolal bázeň. A evangelista Lukáš dokonce zmiňuje, že v důsledku toho, možná kdyby to byl, kdyby to byl takový horor, tak by se vydali na útěk, že tak to většinou bývá. lekaci scéna a všichni zdrhají. Ale tady ne. Oni ony se sklání tváří k zemi. Úžas. Bázeň před Bohem a
20:47pokora. Přesto naprosté ohromení jsou na místě. Kámen je odvalen. Ježíšovo tělo nikde není a před nima anděl. Asi bych byl taky docela docela nesvůj. A nejen to. Ten anděl mluví, on tam jenom nesedí nebo nestojí, ale mluví a říká ženám a snaží se je uklidnit. V podstatě v podstatě jakoby jim říkal, nebojte se, nic vám nehrozí.
21:16dokonce jim sděluje, že ví, koho hledají, že hledají Ježíše Krista Nazaretského, toho ukřižovaného, že kdyby kdyby to napoprvé jakoby nepochopili, tak moc lidí v tu dobu ukřižováno nebylo. A to, co jim anděl předává, je ta nejlepší zpráva všech dob. To, co jim anděl předává, je to, co právě v tento den křesťani tak často a
21:43rádi postují na svých sociálních sítích. Znáte to? Byl vzkříšen, není tu, že častokrát tam je jenom krásná fotka s odvaleným kamenem a na tom byl vzkříšen nebo byl vzkříšen a není tu, protože to je jádro té zvěsti. A tady vidíme to druhé svědectví, ten druhý důkaz, důkaz Božího posla. A my si potřebujeme uvědomit, že přesto,
22:10že Ježíš měl moc svou duši položit a měl moc ji zase přijmout, přesto všechno, tak jak je to tu v tom textu napsáno, to spíš znamená, že Ježíš byl vzkříšen mocí Boha Otce a taky mocí Ducha svatého. Pavel nám o tom potom nechává záznam v listu galatským a v listu Římanům. A to je dobré si uvědomit, jak jak úžasná jednota v trojici Boží, kterou
22:39můžeme pozorovat při vzkříšení. Jeden Bůh ve třech osobách pracuje v naprosté harmonii a vidíme to na stránkách Bible už od stvoření. Vidíme to u Ježíšova křtu a vidíme to u jeho u i u jeho slavného vzkříšení. A jakmile se ženy trošku trošku odcepou z toho údivu, z toho úžasu, anděl je pobízí jakoby jakoby tomu pořád nemohli uvěřit. A on jim
23:09říká, aby se šli přesvědčit na vlastní oči. Říká jim:"Není tu. Hle, jako pojďte se podívat." Hele, už je takový trošku archaický význam, ale pojďte se podívat, kam ho položili. Není tu. Takže to už máme hned tři důkazy vzkříšení Ježíše Krista. Prázdný hrob, svědectví anděla a teď už i očité svědky. A je dobré si je dobré si říct,
23:39že je to právě očité svědectví a následné zjevení vzkříšeného Ježíše Krista více než pětistum jeho následovníků, které se stane základním a převažujícím argumentem, když dojde na obhajobu historické víry, když dojde na obhajobu historicity samotného vzkříšení. Protože přátelé, když otevřete knihu skutků a podíváte se na kázání Petra, na
24:08kázání Pavla, ať už je to Židům nebo pohanům, vzkříšení hraje prim. Vzkříšení hraje je vždycky vrcholem těch kázání. Poslouchejte závěr Pavlovy řeči pohanům v Aténách. Když Bůh přehlédl ty doby nevědomosti, nařizuje nyní lidem, aby všichni a všude činili
24:38pokání. Neboť ustanovil den, v němž bude spravedlivě soudit obydlený svět skrze muže, kterého k tomu určil. A kdyby někomu nebylo jasné, kterého muže k tomu určil, tak tam dodává: "A všem o tom poskytl důkaz tím, že je vzkřísil z mrtvých." On to používá jako součást své vlastní argumentace. Vzkříšení je důkaz. Vzkříšení je historická realita.
25:10Vzkříšení samo o sobě je důkazem Boží milosti a taky důkazem přicházejícího Božího soudu. Anděl posílá ženy nebo lépe řečeno očité svědky, aby o tom uvědomily učedníky zejména Petra. Jako jako by to měli říct. Pamatujete na ty texty? Jako by to měli říct těm, kdo se rozprchli jako ovce, když byli pastýře, že? Neříkal jim to pán Ježíš.
25:39Všichni ode mě této noci odpadnete, neboť je napsáno:budu být pastýře a ovce stáda se rozptýlí. A najednou jim anděl říká: "Ať jdou přesně za těma za těmito ovcema." A jako by to měli speciálně vyřídit tomu, kdo třikrát zapřel, Petrovi. Pamatujete? Petr mu říkal:„I kdyby všichni odpadli, já však ne." A Ježíš mu řekl: "Amen, amen pravím tobě, že dnes v
26:07této noci dříve než kohout za kokrha, právě ty mě třikrát zapřeš." Dobrá zpráva, dobrá zpráva evangelia, dobrá zpráva o vzkříšení je pro hříšníky. Učedníci byli hříšníci. Učedníci zapřeli Krista a ženy mají jít a připomenout jim to, co jim Ježíš Kristus slíbil, že po svém vzkříšení je předejde do Galileje. Měli jim prostě říct, Ježíš
26:39je vzkříšen, tak se seberte a jěte, protože on už je na cestě do Galileje, tak jak předpověděl. Měl jim předat dobrou zprávu podpořenou jejich vlastním očitým svědectvím. A určité svědectví se stane nejenom základem argumentace historické reality vzkříšení, ale historicity samotného evangelia, jak si připomeneme potom v
27:04závěrečném čtení. A ženy na nic nečekají, seberou se a peláši pryč. byli tak ohromen z toho, co se právě stalo, že jsou užasem úplně bez sebe. Znovu to nelze vykládat negativně, když v tom českém studijním překladu to tak trošku vyzní, jakoby právě prožili něco něco jako šíleného a děsivého, ale opak je pravdou. Když se
27:30podíváte do stejného úseku v Matoušovi, tak je hned jasno. Ženy odešly od hrobky se strachem, možná rozumíte, z bázní i velikou radostí. I velikou radostí, že vzkříšení je důvod, proč je dobrá zpráva evangelium v skutku dobrou zprávou. Kdo by nebyl ohromen, kdo by nebyl ohromen, kdo by nebyl v úžasu, který působí třesení a vyvolává bázeň a zároveň
28:01obrovskou radost. Neskutečné. Já když jsem přemýšlel nad tím, jestli člověk může takový pocit zažít, jako prožily tady ty ženy, tak mě napadlo tohle. Je to něco jako když se vám narodí dítě. To jsem zhruba prožíval podobné pocity. Na jednu stranu žasnete nad tím, že je tu nádherný nový člověk. Zároveň
28:32se třesete, když to, když to malé berete do ruce a ono je opravdu maličké, má sotva 3 kg a už jste tak malé miminko dlouho v ruce nedrželi. Nebo možná nikdy, že? Tak jste plní nejistoty. Možná se vám trošku chvějou ruce. Zároveň máte strach. jestli je všecko v pořádku, že všude, všude přístroje, sestry běhají kolem. Nevíte,
28:56jestli jestli s tím dítětem je všechno v pořádku. Zároveň prožíváte hlubokou bázeň a vděčnost Bohu za ten zázrak. A víte co? Celým tím dramatem porodu a je to drama, jste naprosto ohromeni jste naprosto ohromeni a víte, co to způsobí? To, co to celé způsobí, je tohle. Chcete to všem říct. Chcete to všem říct, protože to je
29:24prostě dobrá zpráva. Možná jedna z nejlepších zpráv, jakou člověk může zažít, když se narodí zdravé miminko. A teď se trošku vžijte do kůže těch žen. Jestli je ještě lepší zpráva, než to, když se narodí zdravé miminko, tak je to zpráva o tom, že Ježíš Kristus byl vzkříšen. Zpráva o tom, že Ježíš Kristus byl
29:52vzkříšen. A taky to chcete všem říct. Taky to chcete všem říct. Tak jako Petr ve svém prvním kázání, tak jako Pavel, když se postavil v Aách před lidi, které neznal, před pohany. Chcete to všem říct? Protože to je přece dobrá zpráva. Vy věříte, že Kristus byl vzkříšen a proto my můžeme být znovuzrozeni. Proto my můžeme být
30:16zachráněni. Proto my můžeme mít věčnou naději a ženy jdou za učedníky, aby se s nimi podělily o tu nejlepší zprávu všech dob. Ježíš není v hrobě, byl vzkříšen. S nikým cestou nemluví, nikde se nezdržují. Jdou přímo, jak jim řekl posel, za učedníky. Ještě pořád plné úžasu a bázně. A tak, jak Marek začal, tak uzavírá.
30:48Pamatujete počátek evangelia Ježíše Krista? Tak jsme začínali. Syna Božího je nyní dokonale potvrzen realitou Ježíšova vzkříšení. Přátelé, Ježíš je syn Boží, tak jak nám ho představuje Marek. A syn Boží nemůže zůstat v hrobě. Syn Boží nemůže zůstat v hrobě. A je ještě jedna otázka, kterou si potřebujeme
31:22zodpovědět. Co to znamená pro nás? Co to, co to znamená pro tebe, křesťane tady dnes? Jaký dopad má vzkříšení Ježíše Krista na tvůj život dnes? Protože možná si říkáš, no fajn, vzkříšení je realita a dej mi něco praktického. Jak mám žít vzkříšení? Poslouchej tohle. Vzkříšení je praktické. Můžeme říct, že vzkříšení
31:53je mega praktické. A vezmem to pěkně hezky zeširoka. Víte, co zajišťuje vzkříšení? Vzkříšení Ježíše Krista z mrtvých zajišťuje tvoje vlastní znovuzo a to je důležité. Co co je praktičtějšího v křesťanském životě než znovuzrození? Tak přece začíná život každého křesťana znovuzo apoštol Petr nám to jasně připomíná. Vzkříšením Ježíše
32:25Krista bylo zajištěno vaše znovuzrození. Ve vzkříšení máš naději, která je živá. Přestože jako jako křesťan stále ještě podléháš slabosti, stárnutí a smrti, tvoje srdce bylo proměněno. To, co bylo mrtvé, ožilo. A to díky vzkříšení. Vzkříšení je Boží láska a Boží milosrdenství v přímém
32:56přenosu. A Bible nás učí, že člověk je mrtvý pro svá provinění a pro své hříchy. A položte si otázku, jak může mrtvý člověk ožít? Jak může mrtvý člověk ožít? To vyžaduje zázrak. To vyžaduje zázrak. zázrak znovuzrození. A to, co dělá Bůh, je, že nás obživil spolu s Kristem. Protože byl Kristus vzkříšen,
33:29tak jsme byli povoláni k životu i my. Bůh nás probudil nebo jak říká Pavel, vzkřísil k novému životu. A vidíte to propojení. Sám Pavel popisuje znovuzrození vlastně jako vzkříšení. Kristus nás ve všem dokonale předešel, tak máme nový život moci Ducha svatého na základě smrti a vzkříšení Ježíše Krista. A to je zázrak. Ale to není
34:00všechno. Vzkříšení Ježíše Krista zajišťuje tvoje ospravedlnění. A znova Pavel nám to připomíná v listu Římanům. Vzkříšení Ježíše Krista z mrtvých. Bůh otec v podstatě prohlašuje, že přijímá Ježíšovu oběť za hříchy na kříži a to plně. Není třeba nic přidat. Plně už není třeba přinášet další oběti.
34:28A tím, že ty jako křesťan jsi byl sjednocen s Kristem a žiješ v jednotě s Pánem Ježíšem Kristem, nebo jak říká Pavel, jsi takzvaně v Kristu, tak Boží přijetí Krista je Boží přijetí tebe samotného. Bůh na tebe hledí skrze optiku Ježíše Krista, skrze jeho spravedlnost, protože ty jsi v něm a je to jeho spravedlnost, kterou jsi
34:59dostal. A to není všechno. A pokud to je pro tebe pořád málo praktické a pokud pro tebe tato nádherná ujištění nejsou dost, tak poslouchej tohle. Vzkříšení Ježíše Krista zajišťuje, že tvoje služba Bohu není zbytečná. A pořád to není všechno. Protože byl Kristus vzkříšen, hřích už nad tebou nemusí vládnout. Hřích už nad tebou nemusí
35:30vládnout. Co je Co je praktičtějšího než to, že můžeme z moci Ducha svatého bojovat s hříchem? Pojďme dál. Díky vzkříšení Ježíše Krista už nemusíš mít strach ze smrti, protože smrt byla poražena. Ježíš Kristus svým vzkříšením porazil smrt. Smrt nad ním neměla moc a tak nemá ani nad
36:00námi. A to není všechno, protože Kristus byl vzkříšen. Ty jednou dostaneš nové, oslavené, proměněné, nebeské, neporužitelné a nesmrtelné tělo. Ještě nebudou bolet záda, hlava, břicho, nebudou ti vypadávat zuby, nebudeš muset chodit k doktorovi, budeš mít úžasné tělo, se kterým je všecko v
36:30pořádku. Nesmrtelné tělo, které nepodléhá žádnému rozpádu. A nebojte se, na realitu nebo na historicitu vzkříšení jsem nezapomněl. si to tady nechávám k závěru, protože věrohodnost vzkříšení je v aplikaci moc důležitá. Písmo nám předkládá množství důkazů o věrohodnosti vzkříšení a to má obrovský dopad na život křesťana.
37:01A jakmile otevřete knihu skutku a už jsme to trošku našli, tak tam najdete kázání a záznamy o tom, co se dělo po vystoupení Ježíše Krista na nebesích. O letnicích došlo k seslání Ducha svatého a vzniká unikátní společenství. vzniká církev, apoštolové kážou, Duch svatý jejich jejich kázání dosvědčuje mocnými divy a mnoho lidí
37:30uvěří. Ale víte, co začne? Začne pronásledování. Apoštolové jsou zavíráni do vězení. Štěpán je kamenován a vzkříšení je to to, co bylo, jak už jsme si řekli, v jádru prvních křesťanských kázání. A historicky myslím v době teď, teď se pohybujeme v době skutků je vzkříšení pořád ještě velmi čerstvá událost. 40 dní plus. Jo, 40 dní
38:00plus, což což není tak dávno. To si každý docela dobře musí pamatovat. A teď poslouchejte tohle. Myslíte si, že by někdo byl ochoten pro jméno Ježíše Krista trpět a nakonec zemřít mučednickou smrtí, kdyby vzkříšení byl podvrch? Myslíte si, že by někdo byl ochoten zemřít pro podvod nebo léž? Ne, naopak. Bylo to právě
38:31vzkříšení, které dodávalo jistotu a život v naději. A to zejména, a to tady chci vyzdvihnout, zejména, když to z našeho lidského pohledu nevypadalo s věřícími růžově. Byla to právě naděje zakotvená ve vzkříšení, díky které věříci vytrvali ve víře, i když procházeli nepředstavitelná muka. Byla to víze vzkříšeného a oslaveného Krista.
39:00která dala Štěpánovi sílu vydržet kamenování. A možná teď neprocházíš něčím, čím jsi procházel Štěpán, ale co není může být. A i do tvého života jednoho dne promluví nemoci, strádání, možná i pronásledování a zcela jistě do tvého života promluví smrt. A tvoje naděje, křesťane, v ten okamžik musí být upnuta právě na
39:28vzkříšeného Pána Ježíše Krista, jak sedí po pravici Boží. To je totiž naděje, kterou vám nikdo nevezme. To je naděje, která nezvadne jak kytky, které koupíte v knihkupectví. To je totiž naděje, která je silnější než rakovina, která je silnější než fatální autonehoda, náhlá operace, válka, posměch, pronásledování,
39:54tupení a kdoví co ještě. Tvoje naděje jako křesťana se opírá o realitu vzkříšení Ježíše Krista. Víte, ne nadarmo nám i lidi ze světa říkají nám, křesťanům, že jsme lid naděje. A ta naděje je ve vzkříšení. Bez reality historického vzkříšení by žádná naděje nebyla. Naprosto žádná.
40:24Tak nezbývá než dodat, že pokud tu dneska sedíš a nevěříš, že Kristus byl třetího dne vzkříšen, nevěříš, že je to historická realita, fakt, který je potvrzený anděly, prázdným hrobem a mnoha očitými svědky, potom tu pro tebe není žádná naděje. Protože v takovém případě je vzkříšení ujištění o jedné věci.
40:52ujištění o tom, že přichází Boží soud. Poslouchej tohle, protože to je to je děsivá realita dnešního dne. Pokud se tvoje naděje neupíná ke vzkříšenému Kristu. A to jsou slova apoštola Pavla. To jsem si nevymyslel. Bůh ustanovil den, v němž bude spravedlivě soudit obydlený svět a to skrze muže, kterého k tomu určil. Kdyby někomu nebylo jasné, o
41:21koho jde, tak o tom všem poskytl ducha s tím, že je vzkřísil z mrtvých. Že je vzkřísil z mrtvých. Takže ve vzkříšení je na jedné straně obrovská naděje a na druhé straně obrovské varování. Ježíš Kristus jednoho dne přijde a bude spravedlivě soudit. Tím, že vzkříšení je pevný historický fakt a nezvratná realita, která se
41:51odehrála, jak jsme si právě připomněli, právě na velikonoční neděli, tak ta nejdůležitější otázka v závěru je tato: jak na to zareaguješ? Není to otázka, která nás provází Markovým evangeliem už od první kapitoly až až do dnešního dne? Jak na to zareaguješ? Jak na to zareaguješ teď, dnes? Bude tvojí reakcí reakce atéňanů posměch? Říkáš si
42:20teď ve své mysli, že jsem blázen, když tady stojím a říkám, že věřím, že Ježíš Kristus byl ukřižován, pohřben a třetího dne vzkříšen? Můžeš si to myslet. Můžeš si to myslet, ale důsledky takového přemýšlení budou děsivé. Boží soud, věčnost bez Boha a věčnost v pekle. nebo tvoje reakce bude jiná. Řekneš si, jo, bylo super se něco nového
42:48dozvědět, ale teď už změňme téma. Budem dál kámoši, ale změňme téma. Už mě to dále nezajímá. I to může být tvoje reakce. I to může být tvoje reakce, ale důsledky budou stejně tak děsivé. A nebo a nebo poslechneš jasný Boží příkaz, jasné Boží nařízení, aby všichni a všude činili pokání. padneš na kolena a s
43:19lítosti nad svými hříchy a uvěříš, že vzkříšení může být největší naděj pro tebe. V moment jsi v Kristu. V moment nabdeš jistotu a pokoj. V ten moment pro tebe bude historická realita vzkříšení jasným ujištěním, že Ježíš Kristus zemřel právě za tvoje hříchy. Ven moment pro tebe bude vzkříšení jasným ujištěním, že jsi v
43:51Božích očích spravedlivý. Ven moment bude pro tebe vzkříšení jasným ujištěním, že máš nový život a budeš to chtít všem říct. Budeš to chtít všem říct. A poslouchejte tohle a tím dneska skončím a jsou to slova apoštola Pavla. Vyznášli svými ústy Pána Ježíše a uvěříšli ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých. Budeš
44:22zachráněn. Budeš zachráněn. S tím dneska skončíme. Amen. Svatý pane Bože, děkujeme ti, že jsme si dneska znovu mohli připomenout, jak jak klíčové je vzkříšení Pána Ježíše Krista pro náš život. jak obrovskou naději nám poskytuje, jak obrovskou záruku nám poskytuje. Pane Bože, naší jedinou modlitbou v tuto chvíli je, abychom na
44:52tom stáli každý den, abychom každý den vstáli na evangeliu, jehož základem je vzkříšení Ježíše Krista z mrtvých. Abychom v tomto chodili, abychom si ho každý den připomínali a aby tato naděje podpírala naše dny, ať už budou jakkoliv temné. Amen.