Lukáš 124: KRISTOVO VZKŘÍŠENÍ PŘINÁŠÍ NADĚJI (Lukáš 24:1-12) 15.2.2026 Roman Klusák
Biblické texty v kázání
Lukáš 24Exodus 20Deuteronomium 19Jeremjáš 6Matouš 27Jan 5Římanům 41. Petrův 2
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (7)
- 3:35 Lukáš 24
- 7:36 Matouš 27
- 11:10 Exodus 20
- 26:31 Jeremjáš 6,19
- 28:36 Deuteronomium 19,15
- 35:37 Jan 5
- 48:29 1. Petrův 2,24
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:10Pokoj vám, bratři, sestry, e, vážení hosté. Když se řekne vzkříšení, každý z nás si pod tím něco představí. Když přemýšlíme o tom a co se dělo při smrti a později i při vzkříšení, tak jak o tom dnes budeme mluvit, každý z nás a nejen my, ale všichni lidé, kteří jsou v něm, mají na vzíšení určitý názor.
0:45Ale my e na základě svědectví písma, bratř a sestry, toho dnešního dne musíme říct, že svědec je omlouvám se, že vzkříšení Pána Ježíše Krista je tou nejdůležitější otázkou lidských dějin. Jde o událost, která nejen ovlivňuje lidské dějiny jako takové, ale která nám zaslibuje to, že ovlivní i naši věčnost. A nejen naši věčnost, ale vztah s Bohem,
1:11který v ní budeme mít. Písmo, všimněte si, dokonce tvrdí, že vztah a postoj ke Kristu, jeho smrti a vzkříšení je to, co rozděluje lidstvo na dvě části. Ty, kdo smířený s Bohem a ti, kteří ne.
1:41A Pavel jde tak daleko, že když píše korintskému sboru, bratři a sestry, o vzkříšení a píše jim v 15. kapitole říká, že bez vzkříšení je naše víra maradna, jak to čteme v 15. kapitole v 17. verši první Korintský. A ten důvod, který uvádí k tomu, že bez vzkříšení by byla naše víra marná, je ten, že bychom pořád byli ve svých
2:11hříších. A nebyl by nikdo, kdo by je zaplatil. A nebyl by nikdo, kdo by usmířil Boží hněv vůči nám a nebyl by nikdo, kdo by nás s Bohem smířil. Pokud totiž pán Ježíš Kristus nebyl vzkříšen, a já chci, abyste to v této chvíli pochopili, pokud nebyl vzkříšen Pán Ježíš Kristus, tak byl lhář, protože nám zasliboval něco, co nemůže
2:38splnit. Pokud Pán Ježíš Kristus nebyl Mesiášem, pokud pokud nebyl vzkříšen, tak ani nemohl umřít za naše hříchy. Ale dnes nám Lukáš, bratři a sestry, jako dobrý historik, ukazuje důkazy k tomu, abychom věděli,
3:08abychom si mohli být jisti, abychom eh z úst očitých svědků slyšeli svědectví a mohli mít jistotu ve vzkříšení. Otočte si se mnou do poslední kapitoly Lukáše, do 24. kapitoly a budeme dnes studovat verše 1 až 12. Budu číst z Lukášova evangelia z první z 24. kapitoly první verš až 12. verš a prosím, abysme z úcty k Božímu slovu
3:35povstali. Lukáš 24. kapitola. Od prvního verše se píše toto ve jménu Páně. Prvního dne týdne velmi časně ráno přišli k hrobce nesouce vonné látky, které připravili. Nalezli však kámen od hrobu odvalený. vstoupili, ale tělo Pána Ježíše nenalezli. A stalo se, když nad tím byly bezradné, hle, přistoupili k nim dva muži v
4:06zářícím rouchu. Polekali se a sklonili tváře k zemi. Oni však jim řekli:proč hledáte živého mezi mrtvými? Není zde, ale byl vzkříšen. Vzpomeňte si, jak k vám mluvil, když byl ještě v Galilei, když řekl o synu člověka, že musí být vydán do rukou hříšných lidí, být ukřižován a třetího dne vstát. I vzpomněli si na jeho slova. A když se
4:36vrátili od hrobky, oznámili tato slova, toto všechno 11 i všem ostatním. Byli to Marie Magdalská, Jana a Marie Jakubova a ostatní s nimi. Říkali to apoštolům, ale jim ta slova připadala jako nesmysl a nevěřili jim. Peter však vstal, běžel ke hrobce, naklonil se dovnitř a spatřil jen plátna. I odešel domů v údivu nad
5:06tím, co se stalo. Tolik ze čtení Božího slova. Budu se modlit. Náš nebeský Otče, králi a pane, děkujeme ti za to, že ty nám předklaháš historicitu vzkříšení, že nám ukazuješ, že vzkříšení nebyl nesmysl, ale ani výmysl, ale že to byla tvoje vůlež od počátku stvoření. Děkujeme ti, Pane, za to, že
5:38my můžeme věřit. Děkujeme ti, Pane, za to, že jsi nám dal tu milost a prosíme tě, abysme byli použitelnými k tomu, aby ta milost přišla i do životů lidí, kteří jsou kolem nás, abysme jim ukázali na to, že vzkříšení Pána Ježíše Krista je tou nejdůležitějších událostí lidských dějin. A tak tě prosíme, Pane, abys nám dal
6:01moudrost, odvahu, laskavost, trpělivost k tomu, abychom mohli být nástroji k evangelizaci lidí, kteří jsou kolem nás. Amen. >> Amen. >> Amen. Můžete se posadit. Lukáš nám v předcházejícím kontextu té 23. kapitoly eh ukazuje, že pán Ježíš Kristus skutečně na kříži umírá.
6:32Viděli ho zástupy, viděli ho kněží, Římané ho probodli, ženy viděli je, jak ho položili do hrobky. A dokonce Josef z Arimatie a Nikodém snímají Pána Ježíše Krista z kříže a tím se ukazují jako jeho učedníci. A Lukáš nám to předkládá tak, aby nebylo možné pochybovat o tom, že pán Ježíš Kristus skutečně umřel. Protože ti,
7:04kteří se zabývali smrtí, byli jisti nebo se museli ujistit, že on opravdu zemře. A ženy toho byly svědky. A dalším znakem Kristovy smrti nebyly jenom jenom ti očitý svědkové, které jsme viděli pod křížem, bratři a sestry, ale i sami Kristovi nepřátelé.
7:36My jsme to neprobírali, ale kdybysme četli Matouše 27. kapitolu, kterou jsme dneska měli číst a věřím, že ji dneska přečteme, tak se dozvídáme v Matouši 27. kapitole, že vůdcové porušili sobotu a přišli k Pilátovi, aby si vyžádali eh hlídání hrobu Pána Ježíše Krista.
8:08A tak ti jeho vlastní nepřátelé si byli jisti, že on umřel, protože neříkali, hele, možná je je naživu, ale říkali, on svým učedníkům říkal, že bude vzkříšen třetího dne. Proto zabezpečme ten hrob do třetího dne, aby nemohli přijít a ukrást ho. A tak nám Lukáš a všichni evangelisté předkládají velice jasně důkazy o tom,
8:37že pán Ježíš opravdu zemřel a byl pohřben. Smrt, ale bratři a sestry, není závěrem Kristova příběhu. Pokud by tomu tak bylo, byli bychom bez naděje. Nebyl by totiž kdo, aby zaplatil za naše hříchy. Ale jsou různí lidé a a různé názory a různé světonázory, kteří přijdou a právě
9:08na vzkříšení se snaží ukázat, ale co když co když ho učedníci ukradli? Co když ho ukradli Římané? Dokonce jsem slyšel, bratři a sestry, a četl co když ho ukradli Židé? Co když se ženy spletly a šly k jinému hrobu? Co když Kristus skutečně neumřel a byl
9:38jenom zraněn a pak se třetího dne probudil? Asi se vyléčil sám z toho probudeného srdce a a odešel z toho hrobu. Lidé, bratři a sestry, si během let vymysleli mnoho důvodů na to, proč vzkříšení nemůže být pravda. Ale to, co nám říká Boží slovo, je svět svých očitých svědků.
10:08A já chci, abysme pochopili jednu zásadní pravdu toho dnešního rána. Pravdu, kterou možná tak zrcadlí ta hlavní myšlenka toho dnešního textu. A to je tato Kristus byl vzkříšen. Ale otázka je, zda uvěříš Božímu svědectví.
10:39Otázka tedy bratři a sestry není toho dnešního ránu. Jestli Kristus byl vzkříšen, ale jestli ty uvěříš Božímu slovu a Božímu svědectví o téhle události. A proto, abychom mohli uvěřit, nám Lukáš eh nechává čtyři důkazy o zmrtvýchvstání. Pojďme k tomu verši jedna. Lukáš pokračuje svůj historický záznam o Kristu tím, že se znovu zaměřuje na
11:10ženy, které jsme už viděli na konci předcházejícího oddílu. Ty jako správné židovské ženy eh dodržují přikázání zákona z Exodu 20 a zachovávají sobotu. A je to teprve v sobotu večer, kdy začíná neděle. A já vím, že to je matoucí, ale ale eh v židovství den začínal večerem dne předcházejícího. Je to právě sobota večer poté, co co
11:40končí sabat, kdy začínají s přípravou a nákupem voných látek k tomu, aby Kristovo tělo pomazali, že v pátek večer, kdy to měli udělat, už nebyl čas, protože nastávala sobota. A je to tedy sobota v noci, kdy dělají všechny ty přípravy. A proto ve chvíli, kdy teprve mohou přijít k tělu, je až neděle ráno.
12:10Je to první den týdne. Bylo zajímavé pro mě zjištění, e, že židovský národ neměl vlastně pojmenovány dny týdne, ale měl je očíslovány od soboty, první den týdne, druhý den týdne, třetí den a pak přichází sabat. A tak první den týdne bylo klasické pojmenování toho, co přicházelo po sobotě.
12:43Byla to tedy neděle a Lukáš nám ji popisuje tady, bratři a sestry, jako velmi časně ráno. A kdybysme si dohromady dali všechny ty záznamy evangelií, viděli bysme, že ženy přichází ke hrobu ve chvíli, kdy se rozednívá, téměř ještě zatmy. Jinými slovy, je to je to čas, kdy vidí, ale jenom tak eh obrysy, kdy začíná vycházet slunce, kdy se
13:12rozednívá, je to velmi brzy ráno. A právě v tento čas přichází ty ženy nesouce ty vonné látky. A to, co byl jejich důvod k tomu, proč přicházeli k hrobu, bratři a sestry, bylo, aby pánu Ježíši Kristu z lásky k němu posloužili na jeho poslední cestě. Řekněte mi, bratři a sestry, očekávaly ty ženy vzkříšeného Krista?
13:43Ne. Proč víme, že neočekávali vzkříšeného Krista? Protože kdyby očekávali vzkříšeného Krista, neutráceli by za voné látky k jeho pořbu. Ta cena těch voných látek, bratři a sestry, nebyla malá. Byla to směs, která která byla velice velice drahá, velice náročná a každý si ji nechal dobře na zaplatit. Ale ty ženy to udělaly z lásky ke
14:11Kristu, aby mu posloužili na té jeho poslední cestě. Ne kvůli tomu, aby někoho podvedli zdáním toho, že si myslí, že Kristus zemřel. Když ale přicházeli, říkají nám ostatní evangelisté, eh, zamýšlí se nad jednou věcí. Věděli byste, bratři a sestry, nad kterou věcí se zamýšlí?
14:42Kdo jim odvalí ten kámen? Oni viděli, jak Josef s Arimatie společně s Nikodémem ten kámen k tomu hrobu nebo k tomu vchodu do toho hrobu přivalují a zapečiťují nebo ho zajišťují a byl moc velký na základě historických záznamů z evangelií, které máme, než aby ho samotné ženy odvalily. Ale to nebyl jediný problém, který ženy měly.
15:14Ženy si totiž neuvědomily a nevěděly nic o vojácích, kteří tam byli. Ženy neviděly vojáky, ty přišly až v sobotu a hrobl zapečiště až v sobotu. A tak když ženy přichází, vlastně přichází na místo, kde nemají co dělat. A ano, ať bysme se mohli dočíst v historických záznamech, že bylo zvykem římských vojáků
15:44umožňovat ženám se postarat o své mrtvé, pokud nehýbali s tělem, byla tam jedna výjimka a to to, když byl hrob oficiálně zapečet a to bylo u Krista. Takže i když by přišli k tomu hrobu, tak by je tam nepustili. A jejich otázka, kdo nám odvalí kámen, byla bezpředmětná. Takže když přichází bratře a sestry, ty ty ženy vlastně
16:13netuší, že nemají důvod tam být, aspoň z toho lidského pohledu. Pojďme k tomu verši dva. Nalezli však kámen od hrobů odvalený. Když ty ženy přišly, o vojácích se už tady Lukáš nezmiňuje. Další evangelisté nám říkají, že ve chvíli, kdy nastal východ slunce, ještě
16:47když ty ženy byly na cestě, nastalo velké zemětřesení. Anděl odvalil ten kámen a vojáci ze strachu padli jako mrtví. a potom utekli. A tak když k ženy přichází, tak vojáci už byli pryč. Já nevím, jestli znáte ty staré komedie, takové ty Němé komedie z Ameriky, kdy jste viděli, že všechno bylo
17:21naplánováno na sekundu přesně, aby on udělal krok a a stoupil na tu bezpečnou na to bezpečné místo, než se propadla ta zem, ve které byl ještě vteřinu. Potom tady mi to připadá úplně přesně takové. Ženy přichází, vojáci odchází, takže ženy už se nemusí bát těch vojáků. Kámen se odvaluje, vyřešil se další problém.
17:53A pán Bůh tady řídí tu situaci jeden krok po druhém. Protože bratře a sestry, pokud by se i odvalil kámen, vojáci, pokud by hrob zůstal plný, pokud by to tělo tam pořád bylo, by museli pořád zůstat na stráži. Pokud by nezůstali, přišli by o hlavu. Ale ve chvíli, kdy už to tělo tam nebylo, ty ty příkazy, které oni dostali, už
18:24vlastně neplatí. Židy tedy přichází a nalézají to, co nečekali. Odvalým kámenem a nenalézají to, co čekali. Kristovo tělo. Historikové se shudují na tom, bratři a sestry, že pokud by si někdo chtěl vymyslet zprávu o vzkříšení Pána Ježíše
18:54Krista, jako první svědky by nikdy ženy nezvolil, protože byli nedůvěryhodnými a jejich svědectví v téhdejší době v té kultuře nebylo přijímáno k soudnímu stolci a bylo jedno, kolik jich bylo. A tak historikové nám říkají, že pokud by chtěli učedníci vymyslet
19:24vzkříšení Pána Ježíše Krista a chtěli by chtěli by na jeho základě začít nějaké nové náboženství, ženy by nikdy nepoužili jako první svědky jeho vzkříšení. Prázdný hrob a ženy, které tam přichází, jsou tedy prvním důkazem skutečnosti a pravdomluvnosti o vzkříšení. Pojďme k tomu druhému. Verše 4 až 7 nám říkají,
19:54že ve chvíli, kdy kdy ženy nevidí Pána Ježíše Krista, tak jsou bezradné. Neví, neví, co se sebou. Ne, neví, co teďka mají dělat. Oni sami nám říkají, ostatní evangelisté si mysleli, že někdo Pána Ježíše Krista ukradl. Mysleli si, že ho někdo přemístil. Vůbec, vůbec netušili, co se děje.
20:27Stáli před prázdným hrobem v nevíře a v úžasu. Už neřešili záhodu toho, kdo jim odvalí kámen. Řešili teďka daleko větší záhadu hodnou Sherlocka Holmsce. Co se stalo s tělem Pána Ježíše Krista? Co se stalo s Kristem? A právě v té chvíli nám předkládal Lukáš, přicházejí dva svědkové.
20:58Je zajímavé, že Lukáš tady uvádí dva a ostatní evangelisté uvádí třeba jednoho. Tento tento různý pohled však není kontradikce, není to protiřečení, ale je to různý pohled k tomu, abysme viděli celistvost těchto věcí. ze všech různých pohledů, ale ať přichází dva, všimněte si bratři a sestry, že Lukáš popisuje jenom
21:27jednoho, který mluví. Ale ten důvod, proč on popisuje dva, je podle mě to, abychom si uvědomili, že teď přichází muži v uvozovkách muži, aby svědčili o vzkříšení Krista. A tito muži jsou popsáni v našem textu velice zajímavě. měli zářivé roucho. Dál je Lukáš nějakým způsobem nekomentuje, nepopisuje, e, nějakým
21:59způsobem o nich nemluví jenom v tom, že měli zářivé roucho. Ale to, co je následovalo, bratři a sestry, je jasným důkazem toho, že tito v uvozovkách muži nebyli jenom muži, ale že to byli andělé. Ženy totiž při pohledu na nich poklekají a skloňují se až k zemi. To samo o sobě by nebylo snad nic tak eh
22:30zázračného, chcete-li, nebo neobvyklého, ale ve chvíli, kdy se sklání až k zemi, ukazují na to, že je to je to znak uctívání. A protože to je znak uctívání, bratři a sestry, tak ti, kteří k nim mluví, nemohou být jenom lidé, protože jsme viděli, že ženy jako správné židovky dodržují Boží zákon a Boží zákon jim zakazoval se klanět
22:58před každým, kdo není Bohem. Takže vidíme, že tady opravdu jde o o Boží anděly. Verš p nám říká, že potom, co se poklonili, k nim andělé promlouvají a říkají, proč hledáte živého mezi mrtvými? A tenhle verš, bratři a sestry, je jeden z nejdůležitějších veršů, které my tady
23:29máme, protože nám nepředstavuje eh jenom jenom tu událost a jen nejenom ty jejich slova, ale vidíme, bratř a sestry, že eh tady ti andělé mluví s určitou vítkou vůči těm v uručit těm ženám, s takovým napomenutím Proč hledáte živého mezi mrtvými? Vzpomínáte si, co jsem říkal o tom, proč
23:59přichází ty ženy? Protože chtěli Kristu posloužit na jeho poslední cestě, že očekávali mrtvé tělo, které pomažou. Když ti andělé ale mluví, ptají se na otázku, na kterou si musíme my odpovědět i toho dnešního rána. A zkuste mě v této chvíli sledovat, proč se jich anděl ptá na tuhle
24:29konkrétní otázku. Může to být podle mě jedna ze dvou hlavních důvodů. Buď si nepamatovali Kristova slova a nebo jim nevěřili. Proč se jich anděl ptá na něco, co by měli vědět?
24:59Protože buď nevěřili a nebo si to nepamatovali. A to, bratři a sestry, nás přivádí k otázce pro nás, kde hledáme Krista my. A odpověď na to najdeme v tom, zda důvěřujeme a věříme Božímu slovu a nebo ne. Protože pokud důvěřujeme Božímu slovu,
25:30pak ho nacházíme vzkříšené, protože pán Bůh o něm sám svědčí a my slyšíme i i svědky o této události a věříme a rozumíme, že tyto svědectví nepochází jenom od lidí, ale také od Boha samého skrze anděly. Pokud však nevěříme Božímu svědectví a Božím slovům,
26:01tak nacházíme Krista ukradnutého, nemrtvého, ještě na kříži, někde pohozeného, vymyšleného a další. Písmo nás ale varuje a já vás chci varovat taky toho dnešního rána. Důvěřovat Hospodinu znamená důvěřovat jeho slovu.
26:31Jan Jeremiáš 6 19. Kdy Bůh posílá proroka Jeremiáši k jeho lidu, tak slyšte, co jim říká předtím, než přichází babylonské zajetí. Slyš ze mě, říká Hospodin, Hle, přivedu na tento lid zlo, ovoce jeho úmyslů, protože nenaslouchali pozorně mým slovům a můj zákon. Tím pohrdli. Bratři a sestry, písmo jako ve Starém
27:03zákoně, tak tak v novém nám říká velice jasně, že kdo pohrdne Hospodinovým svědectvím, už vlastně nemá naději k tomu se zachránit, nemá naději se smířit. To jestli jestli budeme důvěřovat Hospodinovu svědectví, ne tomu, co říkal Roman Klusák, ale tomu, co říká písmo, rozhodne o naší věčnosti, protože to rozhoduje o postoji, který
27:31máme ke vzkříšenému Kristu a rozhoduje a ukáže to, kde Krista vlastně nacházíme. Ale anděl se těchto žená, bratři a sestry, a já se vás taky neptám, abychom aby jim uškodil nebo aby jim eh aby jim posměšně ukázal na jejich neznalost, ne, bratře a sestry, on jim chce připomenout ten základ
28:02toho, proč vlastně měli přijít. Měly přijít ženy k tomu hrobu? No, jistotně. Ale proč tam měli přijít? aby se poklonili vzkříšenému Kristu, aby ho uctívali, aby ho chválili, ne aby ho pomazávali. Pokud totiž Kristus není zachránce, není Mesiáš, není Pán,
28:36pak je naše víra marná až jsme ve svých hříších, jak říká Pavel Korintský. Pojďme k verši šest. A verš 6, bratři a sestry, je vysvětlením Ježíšovy nepřítomnosti a svědectvím zároveň o vzkříšení podle zákona, jak píše Deuteronomium 19:15. Ale také navíc je to ujištění pro ty ženy i pro nás. Když ti andělé říkají, není zde, ale byl
29:08vzkříšen. Proč hledáte živého mezi mrtvými? Není zde. A není zde. Není zde proto, že jsme ho odnesli. Není zde protože ho někdo přemístil. Není zde proto, že ho někdo ukradl. Ale není zde proto, že byl vzkříšen. Pána Ježíše, bratři a sestry, neukradli učedníci. Na to se moc báli o vlastní život.
29:40Neměli ani tolik odvahy, aby šli pod Kristův kříž. Neměli ani tolik odvahy, aby s ním zůstali v Gemanu. A teď si myslíte, že budou mít dost odvahy, aby se postavili římském
30:12myslím si, a teďka mi dovolte ten sarkasmus, myslím si, že učedníci byli nejlepší ninžové na světě, protože dokázali porazit římskou hlídku takovým způsobem, aby jim neuškodili a oni si to nepamatovali a oni dokázali ukradnout Kristovo tělo, aniž by oni vůbec zaznamenali, že tam jsou. Dobře, ale pokud to nebyli učedníci, co
30:37jiné skupiny, co Římané? Pilát by tím už v téhle chvíli nic nezískal. Neměl důvod. Stejně jako neměl důvod chránit Krista. A Židé ti určitě ne, protože to poslední, co by chtěli, jsou jen možné spekulace o tom, že Kristus byl vzkříšen. A i kdyby to byla jedna z těchto dvou skupin, bratři a sestry, ve chvíli, kdyby jim začalo být křesťanství
31:08nepříjemné a to začalo být velice rychlé, první věc, kterou by udělali, je koukněte na Kristovo tělo. Takže pokud to nebyli učedníci, pokud to nebyli Římané, pokud to nebyli Židé, co když to byla jiná skupina? Co když to byli třeba vykradači hrobů?
31:38Tam my jsme měli ten stejný problém eh jako s učedníky e v porážce římské římských vojáků. Tak eh to můžeme přeskočit, ale je tam ještě jeden důvod. Když se podíváte do 12. verše, tak čteme, že když Petr se nahlédl dovnitř, co uviděl v hrobě? >> Uviděl ty plátna, že? Víte, proč vykradači hrobů v prvním století šli vykrádat hroby kvůli těm
32:09plátnům? To nejdražší, co bylo na těch mrtvolách, byly ty voné látky, které byly nasáklé v tom obalu, který se který se prodává. A to, co oni dělali, je, že ten obal sejmuli z té mrtvoly, tu mrtvolu nechali v tom hrobě a ten obal ty látky si odnesli, protože to mělo jediné cenu v těch hrobech. Ale když slyšíme o vzkříšení Pána Ježíše
32:39Krista, bratři a sestry, jediné, co tam vidíme, je jsou ty drahé věci. A tak Říman, omlouvám se, a tak vykradači hrobů to jistotně nebyli, nebo to byly nejhorší vykrádači hrobů v celé historii. Ale přesto a proto to poukazuji, bratře a sestry, si lidé myslí, že se jedna z těchto věcí
33:10stala. A víte, proč si myslí, že se jedna z těchto věcí stala? Protože nevěří Božímu svědectvu, protože nedůvěřují Božímu slovu. Andělské výroky nám ale potvrzují, že Kristus byl skutečně vzkříšen. Ale také nám ukazují, bratři a sestry, že si ženy ten hrob nesplet.
33:45A pokud by si ho spletli, Římané a Židé, tak jak už jsme řekli minule, znali ten správný a mohli Kristovo tělo ukázat velice rychle, ne? Svědectví očitých svědků a svědectví andělů je jasné. Kristus byl vzkříšen, protože to předpověděl, bratři a sestry, protože o tom mluvil. A protože ty slova, která říkal, jsou
34:15pravda. A pokud jsou pravda ty slova, která říkal o vzkříšení, tak jistotně jsou pravda i všechny ostatní slova. A to je naděje pro každého jednoho z nás, bratři a sestry. Pokud pán Ježíš byl skutečně vzkříšen, tak ty můžeš mít odpuštěné hříchy. A pokud Pán Ježíš byl vzkříšen, tak ty můžeš být smířen s Bohem. A pokud pán Ježíš byl vzkříšen,
34:40tak je pro tebe naděje věčného života. A tak andělé vybízí ženy a nás taky, bratři a sestry, abysme si vzpomněli. Už v Galilei říkají, na začátku jeho cesty pán Ježíš vyučoval své učedníky i ty ženy, které tam byly a ukazoval na to, kým je a co musí vykonat,
35:11že musí být vydán do rukou říšných lidí, byl být ukřižován a třetího dne vstát z mrtvých. Je zajímavé se zamyslet nad tím, bratři a sestry, co znamená, že pán Ježíš musí být vydán do rukou hříšných lidí. Víte, nemyslím si, že zde Lukáš myslí pouze pohan. Myslí i je, ale myslí podle mě i ty, kteří se domnívají, že
35:37jsou Božím lidem, ale nejsou. My, že myslí ty Židé. A víte, proč si myslím, že ať se domnívají, že jsou Božím lidem, tak jimi nejsou? Protože nevěří Božímu slovu. Nevěřili Božímu svědectví. Jan pát kapitola 36. až 40. verš e říká toto.
36:12Pán Ježíš mluví a říká: „Já však mám větší svědectví než Janovo. Skutky, které mi dal otec, abych je vykonal. Právě ty skutky, které činím, o mně svědčí, že mne poslal otec. A sám otec, který mě poslal, vydal o mě svědectví. Vy jste nikdy neslyšeli jeho hlas, ani jste neviděli jeho podobu. A jeho slovo ve vás nezůstává,
36:41protože nevěříte tomu, kterého on poslal. Zkoumáte písma, protože se domníváte, že v nich máte věčný život. A právě ona svědčí o mne, ale nechcete přijít ke mně, abyste měli život. Bratři a sestry, pak je naše zkoumání
37:11blahové, marné a mělké a a prázdné, protože zkoumáme, jak získat věčný život a nevěříme svědectví, které dává sám Bůh o tom, jak ho získat. A pán Ježíš tohle říká Židům. A neříká to jenom Židům, ale říká to i nám toho dnešního dne. Pokud zkoumáte písma a
37:41hledáte v nich věčný život, ale nevěříte, že Pán Ježíš byl vzkříšen z mrtvých, Ale to, co nám zanechává ten sedmý verš a nejen ten sedmý verš, ale i ten osmý, je úžasné svědectví o tom, jak Boží vůle se děje. Víte,
38:11bratři a sestry, to, že to Pán Ježíš říká předem těm ženám, těm svým učedníkům i nám, když to čteme, tak to ne, tak to znamená jednu úžasnou věc. A to to, že smrt a vzkříšení Pána Ježíše Krista nebyla nehoda ani náhoda. Smrt a vzkříšení Pána Ježíše Krista, bratři a sestry, nebyla druhá, třetí, čtvrtá, pátá nebo tisícá tisí
38:39tří tisíc Hospodina k tomu, jak zachránit svůj lid. Byla to ta první a jediná. Pán Bůh už se na začátku rozhodl, jak to udělá. Nehledal různé cestičky a není to vždycky, když mu do toho něco přišlo. Ne, bratři a sestry, to, co čteme, je svědectvím o tom, že Pán Bůh naplnil
39:10to, co zaslíbil už ve Starém zákoně, to, co zaslíbil už při prvním hříchu, tak jak jsme o tom mluvili na Vánoce. A verš 7 nám dává tři důrazy. Mesiáš musí být vydán, musí být ukřižován a musí být vkříšen. A bez těchto tří
39:43nemáme cestu záchrany. Ale my vidíme, že všechny se naplnily na Pánu Ježíše Kristu, jak jsme to četli ve 22. a 23. kapitole. A ženy si to musí uvědomit. A bratře a sestro, ty si to musíš uvědomit, že to, co se stalo Kristu, není Boží selhání, ale Boží výhra. Někteří si myslí, že Pána Ježíše na kříž a do hrobu dostal Satan. Není to pravda.
40:10Poslal ho tam Boží plán záchrany. Vzkříšení není nic jiného než naplnění Božího plánu. A pokud ho nepřijmeš, nepřijal jsi Boží plán záchrany. Když použijeme slova apoštola Pavla před Agripou a já se tě chci zeptat opravdu upřímně toho dnešního rána. Těmito slovy
40:40poslouchej pozorně. Pavel, když mluví před Agripou 26. kapitole skutku v osmém verši, říká: "Proč se u vás pokládá za neuvěřitelné, že Bůh probouzí mrtve? Je nějaká, bratře a sestro, nesnáze v tom, aby Bůh probudil mrtvého. Pokud je Bůh, tak ne." Proč se pro vás tedy tak těžké uvěřit tomu, že Kristus byl vzkříšen?
41:13Proč je pro tenhle svět tak těžké uvěřit tomu, že Kristus byl vzkříšen? Víte, jaká je odpověď na to? Protože nevěří Božímu slovu. A nevěří Božímu slovu, protože nevěří v Boha. Ale ženy vidíme v osmém verši si vzpomněli. Pojďme velice rychle k těm dalším. Ten třetí důkaz o vzkříšení je svědectví samotných žen. Když se ty ženy vrátily,
41:43zvěstovali tu dobrou zprávu 11 učedníkům i všem, kdo kteří byli kolem. A Lukáš nám je schválně vyjmenuje kvůli tomu, abychom si mohli ujistit, že jsou to opravdu ony, že ty stejné, které viděli tu smrt, ty stejné, které viděli ten pohřeb, viděli také ten prázdný hrob.
42:15Je zajímavé eh se ptát, proč právě tyto ženy, ale písmo nám k tomu dává jen jednu jedinou odpověď. pro jejich vztah ke Kristu a věrnost měli tu výsadu být prvními svědky. A je jim je nám dáno množství, které nám ukazuje, že to nebyla jedna z nich, ale a že nebyly ani tři. Lukáš sice vyjmenovává jenom tři, ale pak říká, že byly další, které tam byly.
42:44Takže to je ten třetí důkaz. A ten čtvrtý, který je asi nejvíc autentický z toho všeho, co tady čteme, je nevíra samotných učedníků. Víte, jakou má člověk tendenci, bratři a sestry? Já vám to řeknu. Být hrdinou vlastního příběhu. Je to tak? Když vyprávíte nějaký příběh, kdo z vás se vykresluje dobře? Já.
43:16Ale podívejte se, bratři a sestry, jak jsou tady vykreslení učedníci a zkuste se zamyslet, jestli byste se takto vykreslili vy, kdybyste si vymysleli příběh o vzkříšení. Verš 11 říká, když tohle slyšeli apoštolové, připadalo jim to jako nesmysl. A to slovo, které tady Lukáš používá jako nesmysl, je slovo, které není jinde
43:42použito v celé Bibli. Je to slovo, které je použito z lékařství pro popis člověka, který mele nesmysly na základě těžké nemoci či silné horečky. Jinými slovy, který je v deliriu, tohle byla reakce učedníků, když slyšeli ženy.
44:13Nevěřili jim. Znělo to polě jakoby jakoby měli nějakou poruchu. Psychologové mluví o tom, že pokud by si učedníci vymysleli příběh vzkříšení, jistotně by ho zakotvili takovým způsobem, který by byl pro Židy v to v té době důvěryhodný. Poslali by dva tři nejváženější, nejcen nejcěnější muže, které měli mezi sebou,
44:45aby byli svědky téhle události. Nikdy by sami sebe nepopsali v obraze nevíry a nedůvěry. A ten důvod, jestli si pamatujete, proč tomu tak je, je kvůli tomu, že židovská společnost prvního století byla založená na tom, že člověk měl o sobě určité mínění a že ostatní to mínění sdíleli.
45:24Ale Lukáš nám říká, že učedníci si nevymysleli Kristovo vzkříšení, protože ho neočekávali. Nebylo to vůbec v jejich myslích, stejně jako to předtím, nebylo v myslích žen. A ten důvod, proč to nebylo v jejich myslích, je protože stejně jako ženy buď nevěřily, ale spíš si nepamatovali, co Ježíš řekl. A říkáte si, bratři a sestry,
45:51že to snad nemůže být horší. OK. Tak když přichází ženy a říkají, že že je prázdný hrob a že se jim ukážují andělé, tak se jdeme přesvědčit aspoň, ne? Kolik se z nich šlo přesvědčit? >> Lukáš nám říká o jednom. Jan seek pak k tomu přidává a říká, že tam byl taky. Jo, ale Lukáš nám popisuje jenom jedno.
46:19A víte, co se stane, když čteme ostatní evangelia a čteme o tom, že i i to naše evangelium a čteme o tom, že se pak Petr vrací a říká, že skutečně nalezl prázdný hrob a že uviděl Krista. Víte, co řeknou ostatní učedníci? To stejné, co říkají žena. nevěří v to. A jde to tak daleko, že až ve chvíli,
46:49kdy se jim zjeví pán Ježíš Kristus, tak první věc, kterou dělá, je, že je kárá za jejich nevíru. Kromě Tomáše. Tomáš tam nebyl. A když přišel Tomáš a mluvil s ostatními učedníky, myslíte, že uvěřil? neuvěřili. A to nám ukazuje hloubku jejich nedůvěry ve vzkříšení. Logicky,
47:25ale pán Bůh nám zanechává tyto svědky, abychom mohli věřit. A tak mám pro tebe otázku toho dnešního rána. A ta otázka je velice jednoduchá. Ta otázka není, jestli věříš Romanu Klusákovi. To by nebyla otázka. Ta moje otázka je, zda budeš důvěřovat Božímu slovu a jeho vlastnímu svědectví o jeho činech.
47:57Nedívej se na to, co o Kristu říkají lidé, kteří jsou kolem tebe. Podívej se na to, co o sobě říkal sám. Kristova smrt a vzkříšení nejsou nehody. Nejde o další pokus v Božím plánu. Nejde o ten jediný. A zde jsou ti dány důkazy, aby sis mohl být jistý, že tomu tak bylo. Jak se k tomu ale ty postavíš?
48:29Uvěříš jim a uvěříš tak Pánu Ježíši Kristu a budeš zachráněn? A nebo ne? Víte, když totiž Bůh vzkřísil Krista, potvrdil tím, že na něj opravdu vložil trest za naše hříchy, jak čteme v první Petrově 2:24. A tak se Kristus stal tou skutečnou smírčí obětí, jak čteme v Římanům 4:25.
49:03A protože na něj vložil ty hříchy a protože z něj udělal tu smírčí oběť a protože ho vzkřísil z mrtvých, tak ty s ním může být smířen. A to moje volání toho dnešního rána je: "Uvěř Božímu svědectví. Uvěř tomu, co říká on. A pokud věříš, bratře, sestro, jaká je aplikace pro tebe? Co s tím máš dělat ty?
49:34Pokud věříš Božímu svědectví o smrti a pokud věříš Božímu svědectví o vzkříšení, proč je tak pro tebe těžké? a řeknu to na sebe. Proč je tak pro mě těžké důvěřovat jeho ostatním slovu? Proč? Pro proč proč věříme ve vzkříšení a nevěříme, že Bůh dokáže jednat v každé z našich situací?
50:04Proč věříme ve vzkříšení? A přesto se připodobňujeme tomuto světu, i když nám říká, že nemáme. Proč věříme ve vzkříšení? Proč důvěřujeme Hospodinu částečně a nedůvěřujeme mu plně? Proč jsme si jisti vzkříšení
50:34a neděláme tomu to, k čemu nás poslívá? Jaká je naše odpověď? Protože se nám nechce, protože nám to nevyhovuje, protože nám překáží něco.
51:05Ale bratře a sestro, pokud Hospodin je pravdivý, tak je pravdivý všude. A pokud Hospodin pravdivý není, tak není pravdivý nikde. A vzkříšení Pána Ježíše Krista nám ukazovalo, že je pravdivý ve všem. A taky můžeš mít jistotu, důvěru, ale také si musíš klást otázku, zda tvůj život a můj život zrcadlí to, co nám pán Ježíš přikázal.
51:38A to je to, kde chci, abysme se dnes zamysleli. Amen.