Vyhledávání kázání

0:13Dnešní podvečer je přede mnou nádherné téma. Je to trošku v návaznosti na e na tu sérii výkladů, které prochází Braten Pennington. I když eh jak víte, bude řeč o oslavení, což což je trošku mimo takový ten sled té šňůry spásy. Oslavení je vlastně až až na tom konci. Nicméně abysme abysme dali trošku i odpočinout.Sdílet

0:42Bratru Penningtonovi určitě určitě chápete jeho vytíženost. Tak tak jsme si to prohodili a to, co předchází tomu osvěcení, oslavení, to posvěcení, to bude vlastně předmětem zítřejšího kázání. A tak to dnešní kázání, tole podvečerní kázání bude o oslavení věřících. A pro mě to je a pro mnohé kazatele to je veliceSdílet

1:07obtížné téma, protože my se snažíme chopit něčeho, čeho v naší omezený hříšný schopnosti nejsme schopni. My jsme, my se snažíme nahlédnout do krás, e, pro které dosud nemáme upravené oči naší duše. A tak je problém pro kazatele opravdu se chopy těch těch nádher, které nám písmo přibližuje a přesto jsme k tomu povoláni.Sdílet

1:38To je to je ta jedna obtížnost. Ta ta druhá je je taková osobní, eh a to je jednoduše řečeno geneticky daný vzhled. A kdykoliv kážu o oslavení nebo o budoucích věcech těch těch nádherách budoucích věcí, tak se mi vždycky vybaví eh Charles Spurgen, který svým kazatelským studentům říká, když když kážete o nebi,Sdílet

2:09snažte se, aby váš obličej zářil radostí. A když kážete o peklu, váš přirozený vzhled postačí. A díky genetickým dispozicím v mé mé rodinné linii, já jsem velice dobře připraven a vybaven pro to, abych kázal o peklu. To mi jde přirozeně. A tak většinou vypadám, že jsem asi naštvaný neboSdílet

2:39velice zarputilý. A tak jedna z mých modlitebb je, abyste abyste se překlenuli přes před to, jak vypadám. Mně to je v podstatě jedno, já se nevidím, ale vy mě vidíte. A a opravdu se nechali vést tím slovem, co je co je tady před námi. A proto bych se na úvod rád pomodlil, aby aby opravdu Bůh požehnal tento čas. Drahý Bože, z tvé milosti,Sdílet

3:07ve tvém zjevení jsi nám pootevřel okénko do budoucí slávy, kterou kterou bude mít každý věřící s tebou. A pane, jak neadekvátně se se cítím, abych něco tak nádherného se snažil přiblížit. A tak v tomhle okamžiku opravdu prosím tvého ducha, aby vedl, aby připravil srdce každého jednoho z nás,Sdílet

3:39tak aby semeno tvého slova padlo na úrodnou půdu, aby ty krásy, které jsi nám připravil, které nám, o které nám v písmu říkáš, opravdu dolehli na úrodnou zem. aby zklíčili, aby nesli ovoce v tomto životě a v tom, který nás čeká. Pane, o to tě prosíme skrze našeho Pána, dokonalého záchránce Ježíše Krista.Sdílet

4:09Amen. Ti z vás, co co znají Baněovu Poutníkovu cestu a pokud ji neznáte, doporučuji velice dobrá četba, mi určitě dají za pravdu, že jedním z nejkrásnějších okamžiků téhleté alegorie je okamžik, kdy kdy křesťan a a doufající, kteří jdou spolu, zdárně přebrodí řeku, řeku smrti, která dělí tu provdanou zem a bránu nemeckého města. ASdílet

4:41nakonec společně vstupují do města krále králů a jsou náhle proměněni a jsou jim dána roucha, která září jako ryzí zlato. Tohle je jak si Banjien představoval oslavení věřících. A v mnohém jsou ty detaily Banionova popisu nádherné a povzbuzující. Rádi si o tom čteme, ale často to vnímáme jako jako vzdálenou budoucnost.Sdílet

5:11Je to takový křesťanský happy end, který máme v povědomí, ale ale moc o něm nepřemýšlíme. V lepším případě, v lepším případě je oslavení a pod oslavením si představíme jistou úlevu, na kterou se těšíme ve světle našich současných životních bolestí a a strastí. Je to jako když se zeptáte nějakého nějakého možná staršíhoSdílet

5:34věřícího, kteří, který bojuje s nějakou těžkou nemocí a zeptáte se ho, jak se ti vede, bratře? A on vám odpoví, není mi nic, co by oslavení nemohlo vyřešit. A tyto úvahy jsou správné, jsou na místě, ale oslavení je mnohem, mnohem víc než než náplast na nějaké fyzické duchovní bolístky, které jsou spjaté s tou naší současnou hříšnouSdílet

6:02existencí v tomhletom světě. Ale než se pustíme vlastně do do toho tématu, chtěl bych nám nejprve předložit definici oslavení věřících, protože nerad bych používal termín, který třeba někdo řádně nechápe, který nebyl řádně vysvětlen. Je tady možná někdo, kdo ani neví, co to je vlastně oslavení věříších, co to, co to znamená. A takSdílet

6:27nejjdříve velice krátce položíme takovou základní definici o oslavení věřících. John Mary, skotský teolog z minulého století, napsal, že oslavení věřících je úplné a konečné vykoupení celé osoby, kdy budou Boží lidé v integritě těla a duše připodobněni k obrazu vzkříšeného, vyvýšeného a oslaveného vykupitele, kdySdílet

6:56tělo jejich ponížení získá podobu Kristovy slávy. To znamená, jak písmo učí, k oslavení věřících dojde při druhém příchodu Krista. Což znamená, jak dále vysvětluje Mari, že jakkoliv, jakkoliv je je slavná proměna Božího lidu v momentě smrti, když zemřeme, ať jsme s Kristem, jakkoliv mají věřící sklon, věřící sklonSdílet

7:27říkat spolu s apoštolem, že odejít a být s Kristem je mnohem lepší. Tohle samo o sobě ještě není oslavení. Tohle není to oslavení věřících. A tak ta definice, která vychází z písma, vychází z těhletěch poznatků, je je následující. A to je možná něco, co si můžete zapsat, protože to je definice, o které se odrazíme. Definice, která se opírá oSdílet

7:56Boží slovo. A pokud máte zájem si to víc prostudovat, kupte si takovou tu bílou bichli. MCA Mayw systematiku tam to je při oslavení. Tady je ta definice při oslavení věřících dochází k radikální proměně jak duše, tak těla věřících. Dochází k němu při druhém příchodu Krista. Buďto přímou proměnou žijících věřících,Sdílet

8:24nebo vzkříšením těch, kdo v Kristu zemřeli. Jedná se tak o dokonalou finální proměnu celé bytosti, těla i duše k obrazu bezhříšného Krista a nastolení věčného života plného radosti a uctívání v Boží přítomnosti. To je to je definice oslavení věřících. Pokud pokud jste to nestihli, můžete se za mnou stavit. Já vám jí já vám jiSdílet

8:52klidně dám. Klidně vám pošlu celý toleto, jak to mám napsaný. A tak mým dnešním cílem pro tento podvečer je ukázat, že oslavení věřících, jak jsme si ho teďkom definovali, má pro nás nejenom v budoucnu, ale už v tomhletom životě velice důležitý robustní význam, který by měl zásadním způsobem ovlivňovat náš současný život v Kristu.Sdílet

9:19Takhle to vidí apoštol Pavel, který napsal v Kolosským 3:14. Jestliže jste tedy s Kristem vstali, usilujte o to, co je nahoře, kde Kristus sedí na Boží pravici. Myslete na to, co je nahoře, ne na to, co je na zemi. Neboť jste zemřeli a váš život je ukryt s Kristem v Bohu. A když se ukáže Kristus, váš život, tehdy i vy se s ním ukážeteSdílet

9:47ve slávě. Já jsem přesvědčen, že jednou z těch věcí nahoře, o které máme myslet, o které máme přemýšlet, je právě oslavení věřících. Naše oslavení, pokud jsme v Kristu. A teď a teď ruku na srdce, bratři a sestry, kolik z nás za minulý týden, a já se nepočítám, protože já jsem tohle studoval, přemýšleli, kolik z nás uvažovala o oslavení.Sdílet

10:19Kolik z nás uvažovalo o oslavení? Ne nezbytně proto, že nás zužuje nějaká potíž nebo nemoc. Kolik z nás by možná rádo uvažovalo o oslavení, ale nevíme přesně, co si o tom v pís, co se o tom v písmu učí. Možná je naše pochopení téhle doktríny tak neadekvátní a proto si ji moc nevšímáme. A tak mým dnešním cílem je pokusit se oSdílet

10:44takový malý krůček směrem k lepšímu pochopení, lepšímu přemýšlení, jak je i v názvu, o oslavení, abychom už nyní v našich neoslavených tělech a vzhledech přemýšleli plně a biblicky. o našem oslavení a a já doufám, že se mi povede vám ukázat, proč proč a jaké z toho plyne pro nás požehnání. Jak říkám, není to jednoduché, protožeSdílet

11:15se bavíme o něčem, co je tak na jednu stranu tak tak blízko a na druhou stranu tak vzdálené a zahrajem to obrovské množství aspektů, obrovské množství pravd a a realit. A když tě studujete, tak si tak si opravdu připadáte jako v obchodě. z Pamlsky v obchodě s čokoládou. Možná, že j si všimli, že kromě říž má čokoládou. No a když tam vejdete, takSdílet

11:39takovým za tím skleněným pultem vidíte všem možné čokoládové bonbóny a a pralinky a a lanýže a nugáty. A pokud jste ně jak jako já, tak abyste o nic nepřišli, aby vám neunikl nějak obzvlášť chutný kousek čokolády, začnete uvažovat velice biblicky. Mým hlavním veršem pro takové příležitosti je prvním TesalonickýmSdílet

12:025:21. Všechno zkoušejte, co je dobré, to pevně držte. A tak ve světle tohodle toho biblického příkazu si necháte nabrat značné množství vzorků, čistě pro vědecké účely, abyste prozkoumali, jaký kus čokolády potom koupíte ve velkém. Pokud jste tam byli a pokud se vám už teďkom sbíhají sliny, máte smůlu,Sdílet

12:32zavírají zhruba za půl hodiny a pokud někdo bude odcházet, tak tak si to zapíšu. Ale ale mojí snahou je opravdu vám dneska nabídnout něco podobného, takový pult plný sladkostí, které se týkají oslavení věřících, abyste viděli tu radost, tu sladkost toho, co nám předkládá v Písmu Bůh. Rád bych vám předložil právě ty vzorky, abyste siSdílet

12:57pochutnali a vás aby vás zaujalo, jak bohaté a sladké je rozjímat nad oslavením věřících, abych vám dal potom v tomhletom i příležitost dá dál o tom přemýšlet a být posvěcování mocí Božího slova. A tak jsem si připravil 10 vzorků různé chuti, různé velikosti. Samozřejmě v písvu jich je mnohem víc, ale můj sáček má zhruba 60 minut maximálně.Sdílet

13:25Takže, takže se mi tam víc nevešlo a už tak to bude, už tak to bude pěkně napěchované. Takže se společně podíváme na, na ty různé vzorky. Vyjádříme si vždycky, vyjádříme si to vždycky takovým stručným popisem, který podpoříme písmem, který si trošku vysvětlíme a doufám, že vás to povzbudí v přemýšlení nad tím, jak říká Pavel, coSdílet

13:53je nahoře. Co je nahoře? Tak pojďme na to. Za prvé, oslavení věřících spočívá v dobrotivé slávě věčného jedinečného Boha. Oslavení věřících spočívá v dobrotivé slávě jedinečného Boha. Naše pochopení o oslavení věřících se neobejde bez uznání podstaty a zdroje našeho oslavení. To je, kde bychom měli začít, když se bavíme o oslaveníSdílet

14:20věřících. A a musíme začít u té podstaty, od toho zdroje oslavení. A a tím je kdo? Tím je Bůh. My žijeme ve světě, který Bůh stvořil ke své slávě. Žalm 19:2. Nebesa vypravují o Boží slávě. Obloha vypovídá o díle jeho rukou. I stvoření a záchrana Božího lidu slouží k Boží slávě. Izajáš 43:6 a 7 říká: "Severu řeknu: Vydej a jihu nezadržuj.Sdílet

14:49Přiveď mé syny zdaleka a mé dcery od končin země. Každého, kdo je nazýván mým jménem, jehož jsem stvořil ke své slávě, jehož jsem utvořil i učinil. To znamená, že vše, co Bůh koná včetně našeho oslavení, se odrá v tom všem se odráží Boží sláva. Sláva jediného samého Boha. A co to je sláva? V hebrejské, v hebrejštině to hebrejskéSdílet

15:18slovo pro slávu vyjadřuje tíhu a váhu, závažnost a a když to propojíte se jménem Hospodin, tak to vyjadřuje majestátnost, vyjadřuje to důstojnost, vyjadřuje to vážnost nebo krásu Boha. V novém zákoně potom to slovo označuje viditelnou krásu. A pak si možná všimnete, že v písmu Boží sláva je často doprovázena konkrétnímiSdílet

15:43jevy, jako je světlo, hromy, oheň, viditelná krása, zás. A možná se vám v kontextu toho vybaví Exodus 19. kapitola, kde třetího dne čteme, že třetího dne, když nastalo jitro, se nahoře objevilo hřmění, blesky a ohromný oblak a ozval se velmi silný zvuk beraního rohu. Všechen lid v táboře se třásl. Celá hora Snaj byla zahalenáSdílet

16:08kouřem, protože na ní sestoupil Hospodin vo ohni. Vystupoval z ní kouř jako kouř z hrnčíčské pece a celá hora se velice třásla. A v tom okamžiku tam nemáme zmíněno to slovo sláva, ale o několik kapitol později se píše v Exodus 24: Hospodinova sláva vypadala před očima synů Izrael jako stravující oheň na vrcholu hory. Později na vrcholu hory se znovuSdílet

16:33objevila sláva. Tentokrát o ní čteme v Markovi deváté kapitole. A po šesti dnech vzal Ježíš s sebou Petra, Jakuba a Jana a je jediné vyvedl na vysokou horu, kde byli sami a byl před nimi proměněn. A jeho šaty se rozzářily a velmi zbělily tak, jak by je žádný bělič na zemi nemohl vybělit. A všechno to, všechno to dovršuje zjevení v poslední v posledníchSdílet

17:00kapitolách 21 verš 23. A to město nepotřebuje slunce ani měsíc. Nepotřebuje slunce a měsíc, aby mu svítili. Ozářela ho totiž Boží sláva a jeho lampou je beránek. Co je to Boží sláva? Boží sláva v první řadě tedy není jeden z jeho atributů Božích atributů jako všovědoucnost nebo všudy přítnost a nebo nebo všemohoucnost. Boží sláva označujeSdílet

17:29tu celkovou zjevenou krásu veškerých Božích dokonalostí. Boží, Boží sláva označuje vnější projev Boží podstaty, jeho svatosti, která nám je nedostupná. Boží sláva je, když Bůh jde se svým dokonalým charakterem na trh. Boží sláva je, když Bůh dává sám sebe na odiv světu. Tohle ta sláva trojjedinéhoSdílet

18:01Boha, jak se nám zjevil v Otcu, v Otci, v Synu a v Duchu svatém. Kdybychom to měli ilustrovat, mohli bychom použít slunce. Představte si, že Boží svatost, souhrn veškerých Božích dokonalostí je jako ta žavá koule, do které se nemůžeme zahledět, protože kdybychom tak učinili, oslepli bysme, zničilo by nás to, zničilo by na to nášSdílet

18:22zrak. To je to je ta samotná podstata Boží dokonalosti, ta svatost, ze kterého všechno vychází. Ale a ale pak je tu Boží sláva a Boží sláva jsou ty paprsky, které se odráží od tohoto žavého tělesa, které vychází z tohoto žavého tělesa, které lze vidět, v kterých se lze ohřát, které nás nezničí.Sdílet

18:53To je Boží sláva. Ale pro nás, pro nás kontextu oslavení je naprosto zásadní jeden důležitý popis Boží slávy, který nacházíme znovu v knize Exodus. Je to okamžik, kdy Mojžíš prosí Boha, aby mu ukázal svoji slávu. A pamatujete si, jak tam Bůh odpovídá? Ve 33. kapitole 18. až 19. verš. On řekl, tady Mojžíš mluví: "Ukaž mi svou slávu."Sdílet

19:19A Hospodin odpovídá: "Nechám projít kolem tebe všechnu svou dobrotu a zavolám před tebou jméno Hospodin. Smiluj se nad kým se smiluj a slituj se nad kým se slituj." Hospodin zde popisuje svoji slávu, popisuje projev své slávy jako dobrotu a rozvádí, že tahleta dobrota spočívá v jeho milosrdném postoji vůči svému lidu. Bratři a sestry, tohle je možná tenSdílet

19:48nejdůležitější popis Boží slávy v písmu. Bez něho by nikdo z nás neměl jistotu, že Boží sláva je pro nás bezpečná. Neměli bychom záruku, že nás Bůh ve své slávě nezničí. Boží sláva, která je v tomhle případě popsána jako dobrá, benevolentní, řeší napětí, které vidíme v písmu. Je to napětí, které vzniká, když je hříšnýSdílet

20:17člověk konfrontován Boží slávou. Určitě se vám tole vybaví v kontextu tohoto napětí, ten ohromující zážitek Izraáše, když se před ním otevřelo panoráma Boží slávy. A když to viděl, když to viděl, Izajáš naříká:„Běda mi, jsem zničen, protože jsem člověk nečistých rtů a bydlím uprostřed lidu, nečistých rtů a a mé očiSdílet

20:42viděly krále Hospodina zástupů." Izajáš vidí Boží slávu a vyznává, že si zaslouží prokletí. vyznává, že si zaslouží smrt, ale tam ten text nekončí. To napětí roste, co se stane s Izzejášem. A pak vidíme v zápětí, jak reaguje Hospodin, jak je ve své slávě reaguje na situaci. Je to dobrota, protože tam vidíme v tom ke mně přilétl jeden z těch serafů,Sdílet

21:08které obklopovaly hospodina a neustále vzývali ho svatý, svatý, svatý. A v ruce měl žavý úhel, který vzal kleštěmi z oltáře, dotkl se mých úst a řekl: "Hle, tento úhel se dotkl z tvých rtů, tvá vina je odvrácena a tvůj hřích je uspířen." Boží sláva je dobrá. Nebýt Boží dobrotivé slávy vůči nám, zůstali bychom prokleti. Zůstali bychomSdílet

21:34v našem hříchu. Nebyli bychom oslaveni, ale ale odsouzeni a tak oslaveni věřících. tedy v první řadě spočívá a vychází z dobrotivé slávy samotného Boha. A v novém zákoně pak vidí, že vidíme, že tahleta dobrotivá sláva se nám zjevila v Pánu Ježíši Kristu. On je obrazně řečeno tím tím žavým úhlem z oltáře, kterýSdílet

22:00očistí hříšníky, jako jsme my. Jan o tom píše v první kapitole, když když když nám sděluje, že slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi. Smatřili spatřili jsme jeho co? Slávu. Slávu, jakou má Otce. je jediný syn plný milosti a pravdy. To milosti a pravdy je do doslovný odkaz zpět na Exodus, kdy se Bůh zjevuje Mojžíšovi, když je když jeSdílet

22:26schovaný v té roklině, v té e v té skále. Skrze tohoto syna. Pak Pavel nám připomíná, že nám Bůh projevuje svou lásku, že Kristus za nás zemřel, kdy? Když jsme ještě byli hříšní. Oslavení věřících v první řadě spočívá a vychází z dobrotivé slávy samotného Boha. A s touhletou první pravdou se pojí hnedSdílet

22:56ten druhý pamlsek. Ta druhá druhá pravda. V oslavení věřících se odráží konání trojediného Boha. V oslavení věřících se odráží konání trojediného Boha. Zaprvé je tu otec. Bůh Otec, který vyvolil věřících k oslavení. To je známý text, který tady už zazněl. Neboť ty, které předem poznal, také předem určil, aby byly připodobněníSdílet

23:20obrazu jeho syna, tak aby on byl prvorozený mezi mnohými bratřími, které předem určil, ty také povolal a které povolal, ty také ospravedlnil a které ospravedlnil, ty také oslavil. A všimněte si jedné věci ohledně oslavení. Písmo naznačuje, že tohle je čistě Boží počin. Tohle odlišuje oslavení od posvěcení. Možná si často představujeteSdílet

23:48oslavení jako takovou finální fázi posvěcení. A v určitém smyslu naše posvěcení spěje a nebo předchází oslavení, jak si jak si ukážeme také, ale ale musíme být opatrní, aby nám nevznikl problém. Posvěcení je totiž spolupráce věřících s Duchem svatým, kdy Duch svatý působí ve věřících a věřící potom svojí aktivní poslušnostiSdílet

24:15se podílí na posvěcování ducha. Bůh to celé zastřeš Bůh Duch to celé zastřešuje, ale my máme aktivní podíl na tom, co se děje v našem posvěcení. Jenže v případě oslavení vidíme, že tohle je zcela Boží práce. Právě v tom textu Římanům 8. kapitola 30. verš. To slovo oslavil ukončuje sérii sloves a všechna tato slovesa jsou ve stejnémSdílet

24:40tvaru v řečtině. Čas, aspekt, způsob, rod, všechno. A popisují čistě Boží spásnou aktivitu v životě věřících. Aktivitu, ke které nijak nepřispíváme, která je tak jistá, že jí Pavel vlastně vyjadřuje, jakou byž jako by se už stala. Ty, které předem určil, to se stalo? Ty, které povolal, s tím taky nemáme nic společného. To se stalo,Sdílet

25:04pokud jsi věřící. Ty, které ospravedlnil, s tím taky nemám nic společného, jak jsme jak jsme už slyšeli ve znovuzrození. A pokud jsi věřící, to už se taky stalo. Ale podívejte se, ty také oslavil. To se ještě nestalo. Nicméně Pavel je tak jistý, že se to stane, že to vyjadřuje v minulém čase. A tak oslavení věřících není tedySdílet

25:23proces, ale finální stav všech, které Bůh povolal v Kristu. Není to proces, ale finální stav. To je tedy role Otce v oslavení. Bůh syn svou smrtí na kříži Kristus věřícím otevírá cestu k oslavení. svou smrtí na kříži Kristus otvírá cestu k oslavení věřícím Židům 2 9 až 10. Avšak k toho, který byl nakrátko postaven níže než andělé. Ježíše vidímeSdílet

25:53pro utrpení smrti ověčeného slávu a ctí, tak z milosti Boží za každého okusil smrt. Slušilo se totiž na toho, pro něhož je všechno a skrze něhož je všechno. Když mnoho synů přivedl do slávy, slyšíte to tam? abych skrze utrpení učinil dokonalým původ jejich záchrany. Utrpení Krista vede nejen k jeho oslavení, ale k oslavení těch, kteří mu skrze víruSdílet

26:22patří. Ježíš, tyhle lidi, tyhle věřící, tyhle bratry vede do slávy. A pak je tu Duch svatý. Duch svatý, který bezpečně dovede věřící až do oslavení. Duch svatý je ten, který nás zapečetil jako boží vlastnictví, které bude jednou oslaveno. Efezským 13. I v něm i vy, když jste uslyšeli slovo pravdy, evangelium své záchrany a když jsteSdílet

26:48uvěřili, v něm jste byli zapečetěni zaslíbeným Duchem svatým. Nejenom, že nás zapečetil, nás posvěcuje, připravuje nás na oslavení, jak nám připomíná Tesalonickým, druhým Tesalonickým 2:13. My pak jsme zavázáni, bratř Pánem, milovaní stále za vás vzdávat díky Bohu, že si vás vybral jako prvotinu k záchraně v posvěcení ducha, ve víře a vSdílet

27:13pravdu. Nejenom to duch nás vede k oslavení spolu s Kristem. V Římanům 8 16 až 17. Sám ten duch svědčí spolu s naším duchem, že jsme Boží děti. A jestliže děti tedy i dědicové, dědicové Boží a spoludědicové Kristovy, jestliže opravdu spolu s ním trpíme, abychom spolu s ním byli také oslaveni. A tak oslavení věřících je doslovaSdílet

27:40projektem trojediného Boha. Každý, každý z té z té trojice, každá osob trojice se podílí nějakým způsobem na oslavení věřících. A a to dává smysl, že? Za třetí, za třetí, oslavení věřících vychází z Boží vůle sdílet s námi svou slávu. Zapište si to znovu. Oslavení věřících vychází z Boží vůle sdílet s námi svouSdílet

28:09slávu. Tohle může znít skoro kacíky, že Bůh s námi bude sdílet slávu. Vždy vždy čteme v Izajášovi 42. kapitola. Já jsem Hospodin. To je mé jméno a svou slávu jinému nedám. ani svou chválu modlám. Hospodin kategoricky prohlašuje, že jeho sláva není na rozdávání. Pak ale čteme v Janovi 17. kapitola Ježíšova velekněžská služba, ve které seSdílet

28:39Ježíš modlí ke svému Otci a říká:„ A slávu, kterou jsi mi dal, jsem dal jim, aby byli jedno, jako my jsme jedno, já v nich a ty ve mně, aby byly dokonale jedno, aby svět poznal, že jsi mě poslal a že jsi je miloval, jako jsi miloval mne." Ježíš říká:„Tu slávu, kterou jsi mi dal, já dám jim." A pak máme ještě mnohem zásadnější texty v PavlovýchSdílet

29:03epištolách. Římanům 817. Jak jsme slyšeli, když s ním tedy trpíme, taky s ním budeme oslaveni. Filipským 3:20 21. Vždyť naše občanství je v nebesích, odkud dychtivě, tak také dychtivě očekáváme záchrance Pána Ježíše Krista, který přetvoří tělo naší poníženosti ve stejnou podobu těla jeho slávy. Působením, kterým je moc si takéSdílet

29:29všechno podmanit. A znovu druhým tesalonickým, tentokrát ten 14. verš, kde v závěru čteme: "Komu vás povolal skrze naše evangelium, abyste získali slávu našeho Pána Ježíše Krista." Písmo jasně naznačuje, že Bůh s námi nějakým způsobem bude sdílet svou slávu. Současný baptistický teolog Christopher Morgan píše: "Myšlenka, že jedinečněSdílet

29:59slavný Bůh sdílí svou slávu se svým lidem, by se mohla jevit jako bizarní. Nebýt toho, že se jedná o tak významné téma. Rozsah novozákonního vyučování o této věci je ohromující. Písmo učí, že Bůh bude s námi sdílet svoji slávu. Jak tomu máme tedy rozumět? Tohle není nějaké kacírské vyučování o lidské deifikaci,Sdílet

30:30nějaká nějaká věrouka, že se z nás jednou stanou bozy, jak to mají některé sekty. Sláva věřícících, o kterou se zde jedná, by měla být chápána jako odvozená od slávy Boží. Je to sláva, která není věřícím vlastní. Doufám, že mi prominete další ilustraci, ale nic lepšího mě nenapadlo. Znovu jsme u slunce. Je to jako se sluncem a a s měsícem.Sdílet

30:59Když když v noci vyjdete ven nebo i někdy někdy ve dne podíváte se na měsíc, vidíte, že svítí. Ale dobře víte, že měsíc sám o sobě není zdrojem světla. Tím zdrojem světla je slunce. To světlo, které vidíme, je odraz slunečnýho světla. Světlo, který měsíc září, nepatří měsíci, nevychází z měsíce, patří slunci a měsíc je pouzeSdílet

31:24odráží. Podobně oslavení věřící nejsou zdrojem své vlastní slávy. Nemají slávu, jakou má Bůh, ale reflektují slávu Boha, kterému patří. A bratři a sestry, tady si nemůžeme nechat uniknout tu úžasnou realitu, kterou nám Písmo sděluje. V oslavení věřících budeme odrážet Boží slávu. Ne, ne dočasně jako Mojžíš, který si naSdílet

31:55nějaký nějakou dobu musel zakrýt obličej, ne dočasně, ale protože patříme Bohu, protože nás v nás je Duch svatý, tak budeme odrážet Boží slávu navěky. Za čtvrté možná moje nejoblíbenější, můj nejoblíbenější čokoládový bonbón z téhleté bonboniéry. Oslavení věřících umožňuje neomezenou vizi Krista. Neomezenou vizi Krista.Sdílet

32:25První Janova 3:2. Hned po té nádherné nepřipomenutí, že patříme Bohu, že jsme jeho děti. Eh, Jan píše: "Milovaní, nyní jsme Boží děti." A ještě se neukázalo, co budeme. Víme však, že až se zjeví, budeme mu podobní, protože uvidíme takového, jaký je. Já já věřím, že většina z vás jste tady a jste tu proto, že milujete Boha.Sdílet

32:51Chcete ho poznávat víc a víc. Chcete chcete ho vidět. Jste jste jako Mojžíš a modlíte se: "Pane, ukaž mi svoji slávu." Ale zároveň si uvědomujeme všichni, že žijeme v padlém světě. A přesto, že jsme zbaveni prokletí hříchu, jak jsme znovu slyšeli, přítomnost hříchu, jak uslyšíme zítra, je neustále v našich životech a aSdílet

33:13zapříčiňuje zákal duchovních očí. Světlo Krista neproniká do naší duše, jak by mělo. Vidíme zamlženě, vidíme rozostřeně. Tak nějak Pavel popisuje takový ten kata katarak dušek věřících v tomhletom věku. V prvním Korintským 13 píše: "Nebť nyní vidíme jako v zrcadle zastřeně, potom však uvidíme tváří v tvář. Nyní poznávámSdílet

33:39částečně, potom poznám důkladně, jak jsem byl také sám poznán." Nyní je naše vize Krista zamlžená, je rozostřená, ale přijde den. přijde moment oslavení, kde jde v plnosti naší obnovené bytosti uvidíme Krista čistě, jasně, bez zákalu, bez mlhy a nic z tohle toho světa, co nám kdysi překáželo v tom, abysme viděli Krista takový, jakýSdílet

34:07je ve své slávě, nám už v tom okamžiku nebude překážet. Uvidíme Pána takový, jaký je. Na videu nebo na webu kolují videa. Možná, že jste možná, že jste jedno takové viděli. malý chlapeček nebo holčička, kteří mají od narození vadu zraku. Vadu zraku, že že prakticky nevidí na a nebo vidí velice málo. A než se jim mohouSdílet

34:34předepsat a sestavit takové ty malé brýličky na míru, nějaký čas to trvá. jsou potřebují různá vyšetření, potřebují různá měření a tak dále a a mezitím to miminko roste a a nevidí a a roste a učí se rozpoznávat maminku podle hlasu a veškerou lásku a něhu doprovází hlas jeho maminky. A pak přijde den, kdy se dostaví k očařiSdílet

34:59a ten má pro to malé dítko brýličky na míru. A to je to, co často vidíme na těch videích. Ten okamžik, kdy to batole najednou neslyší jen hlas, ale vidí, vidí tu tvář své maminky a pak vidíte, jak se mu obliče rozáří úsměvem, jak se celé vrtí nadšením a radostí, protože vidí maminku, tváří v tář, slyší jejich hlas a vidí jí tváří v tvář. MáSdílet

35:23nezahalenou, nezakalenou, nezamlženou vizi své milované opatrující maminky. Bratři a sestry, něco něco podobného, ale mnohem mnohem úžasnějšího nás čeká oslavení. Já věřím, že nic v tomhletom světě se nevyrovná potěšení, které naplní naše srdce tak jako ničím neomezená vize Pána Ježíše Krista. nic nevyvolá takovou radost, jako jakouSdílet

35:51pocítíme v hloubi naší duše, když uslyšíme nejenom hlas Krista, ale uvidíme ho tváří v tvář a budeme moci ho vidět a a vyvyšovat. Uvidíme ho jak takový, jaký je a to je nádhera oslavení věřících. Bez oslavení věřících tohle nebude. Za páté oslavení věřících vrcholí kompletní proměnou k obrazu Krista.Sdílet

36:21Znovu Římanům 8:29. Neboť ty, které předem poznal, také předručil, aby byly připodobněni obrazu jeho syna. Filipským 3: 200 21. Kdy očekáváme Spasitele Pána Ježíše, který promění tělo naší poníženosti, toleto hříšné, nedokonalé, pomalé, duchovně pomalé tělo a promění ho v podobě tělu své slávy. Bůh nás neoslaví nějak částečně. Nebudeme nějakéSdílet

36:46politující duše. Budeme fyzické bytosti. Nebudeme jen lépe nějaký lépe placení poskoci. Budeme budeme oslaveni. Cílem oslavení je naše finální proměna k obrazu Krista se všemi privilégiimi, jaké patří, jaké patří a poslouchejte dobře, adoptovaným synům a dcerám Božích. A tohle je pro nás zásadní. Víte, proč to je pro nás zásadní? Protože tohleSdílet

37:16jsou otevřené dveře k dokonalé radosti v Kristu. Tohle jsou otevřené dveře k dokonalé radosti v Kristu. Nyní má dokonalou ničím neomezenou radost v Bohu, v Otci pouze Kristus. Protože pouze Kristus má oslavené tělo, ale v okamžiku našeho oslavení v nás bude dovržen dovršen obraz našeho Spasitele a radost z Boha, jakou ve své plnosti teď zakouší Kristus, zakusíme iSdílet

37:46my. Přemýšlejte o tom znovu ta vize našeho Krista. A to je blízce zpaté znovu s šestou pravdou. Oslavení věřících dovršuje Boží plán vykoupení hříšníků. Oslavení věřících dovršuje Boží plán vykoupení hříšníků. Písmo je svým literárním charakterem komedie. Než se ale chopíte židlí, abyste mě pod nimi pohřbili, tak bych vám rádSdílet

38:14vysvětlil, co tím myslím. A věřím, že mi, že mi dáte za pravdu. V literárním slova smyslu komédie je příběh a v našem případě je to pravdivý příběh, který začíná velmi pozitivně, mohli bychom říct slavně. Pak však dochází k pádu, ke krizi, problémů, tragédií a ta dějová linie klesá úplně na dno. Ale celý příběhSdílet

38:38nekončí na dně. Postupně se od toho dna odráží a končí slavně nebo ještě slavněji, než začal. vrací se to zpátky nahoru. Kdybychom si měli představit křivku, která vystihuje průběh děje v komédii, bylo by to písmenko U, která, které začíná nahoře a jeho linka pak padá dolů, ale pak se znovu sbírá a a se směrem nahoru. Je tu zestupní směr aSdílet

39:00končí tak vysoko, jak původně začalo. Tohle je přesně, jak písmo popisuje boj a děj Božího zjevení. A my ho často rozdělujeme na čtyři kategorie. Pokud jste chodili do ČB, tak víte, že to často opakuji. A to je to stvoření, pád vykoupení a obnovení. Stvoření, pád, vykoupení a obnovení. Je toto písmenko U, protože na začátku všeSdílet

39:29začalo velmi dobře v té zahradě. Člověk byl stvořen k Božímu dokonalému obrazu. Byl stvořen plně podle Božího obrazu. To znamená, že člověk Adam s Evou byli oslavené bytosti. Odráželi Boží slávu tak, jak by měli. Adam a Eva byli dokonalí, ale pak zřešili. A následkem jejich hříchu přišlo do světa utrpení. Přišel do světa hřích, prokletí, smrt.Sdílet

39:57Člověk se stal ve své přirozenosti hříšným. odloučeným od Boha a hodný pouze věčného zatracení. Nebyl již tou oslavenou bytostí, jakou Bůh stvořil. A to je univerzální problém, že? Co nám říká Pavel v Římanům? Třetí kapitola. Všichni zřešili. A proč to říká takhle? Postrádají Boží slávu. Postrádají BožíSdílet

40:19slávu. Pán však nebyl tou konečnou stanicí, že? Tohle tohle není tragédie. Tohle tohle není tragédie, která končí na dně, protože už před založením světa Bůh připravil plán vykoupení skrze svého syna Ježíše Krista, který na sebe vzal lidskou přirozenost proto, aby vykoupil hříšníky, jako jsme my. Druhá Timotejové 1:9. On nás spasil a povolal svatýmSdílet

40:51povoláním. Ne podle našich skutků, nýbrž podle svého vlastního předsevzetí a podle milosti, která nám byla dána v Kristu již Ježíši před věčnými časy. On nás vykoupil a pak dochází k tomu obnovení a oslavení je právě tím vrcholem tohodle toho Božího plánu vykoupení. Začalo to v novým začalo to stvoření. přišel pádSdílet

41:17a pak přichází vykoupení, ta křivka nahoru a tím vrcholkem je oslavení. Oslavení věřících je vrcholem Božího plánu vykoupení. Bůh na základě zástupné oběti Krista na kříži obnovuje vztah s každým, kdo mu vyzná svůj hřích a s důvěrou se obrátí ke Kristu. A je nám slíbeno v Písmu, že každý, kdo tak učiní, bude jednoho dne oslaven.Sdílet

41:42obnovené, oslavené tělo, stvořené pro dokonalé společenství s Bohem, uprostřed nového stvoření, tak jak to bylo kdysi s Adamem. Oslavení věřících dovrší Boží plán vykoupení, obnoví v nás ten původní Boží obraz, který dokonale, znovu dokonale odráží Boží slávu. A možná jsi tady a tohle se tě netýká, protože dosud neučinil pokání, nevyznalSdílet

42:10jsi Krista. A tak dobře poslouchej, jestli to seš to ty. Pokud pokud nevyznáš Bohu svůj hřích, pokud se neobrátíš ke Kristu, tvůj život nedopadne jako komedie, ale jako jako věčná tragédie. Věčná tragédie. Život bez Krista nemá žádnou vzestupnou křivku. Život bez Krista je věčné utrpení.Sdílet

42:43Často se říká, že ten nejlepší život nás věřící teprve čeká. To nejhorší, co je, je tady na zemi. Pro nevěřící to je naopak. To nejlepší, co vás kdy potká, je tady teď. To, co přijde, je to nejhorší. A pokud pokud se to týká tebe, pokud nevyznáš Kristu svůj hřích, pokud se neobrátíš na Krista, pokud ho nevyznáš,Sdílet

43:07skončíš. na dně pod hlavinou Božího hněvu. A tak nezatvrzuj své srdce. Nezatvrzuj své srdce. Při k něhu, jak jsme viděli, on k nám promlouvá v dobrotivě. Jeho sláva je dobrá. Jeho sláva je dobrá. Za sedmé. Oslavení věřících předchází proměňování v tomto věku. Oslavení věřícíchSdílet

43:37předchází proměňování v tomto věku. Druhým korintským 3:18 Pavel píše: "A mě všichni spatří spatřujíce s odhalenou tváří Pánovu slávu jako v zrcadle jsme proměňováni v týž obraz od slávy ke slávě jako od Pána ducha." Podle Pavla to to oslavení, ke kterému směřuje náš život v Kristu určitým způsobem zakoušíme již nyní. Už teď se posunujemeSdílet

44:03od slávy ke slávě. Je to jako když se připravujete na důležitou a obtížnou zásadní operaci. Ne k ní může vůbec dojít. Lékaři vám dají informace, abyste věděli, jak bude operace probíhat. Možná vám také sdělí risky a benefity celého zákroku. Předepíšou vám nějaké léky a speciální dietu, aby vás připravili na na ten nadcházející výkon.Sdílet

44:28A tyto přípravy nejsou samotnou operací, jsou však důkazem toho, že mě jednoho dne budou operovat, že se na operaci připravuju. Naše naše současná proměna ze slávy do slávy není samotným oslavením. To oslavení zapříčiňuje pouze Bůh. Nicméně je důkazem toho, že jsme připravováni na konečné zásadní Boží dílo úplnéhoSdílet

44:55oslavení věřících. A dává to smysl, že když se podíváte takový chirurg, když vám předepíše nějakou dietu, tak tak ví, tak vy se podílíte na té přípravě a to je ta ten obraz toho posvěcení. Ale pak, když ležíte na tom operačním stole, tak si s ním moc nepovídáte. Jste v narkóze a je on. Je to on, který na vás pracuje.Sdílet

45:18Je to on, který dělá svoji práci, řeže, léčí, pomáhá. Ale vy do toho nemáte jakýkoliv, na to nemáte jakýkoliv vliv. Ta ta proměna, ta příprava, o které Pavel mluví a která začíná už v tomhletom životě spočítá spočívá, jak Pavel taky píše v tom samém textu, ve spatřování slávy našeho Pána. Co to znamená? To znamená, že v naší oddanosti aSdílet

45:48soustředění našich srdcí na Krista jsme proměňováni Bohem od slávy ke slávě. S každým pohledem na Krista naše nitro více a více odráží slávu našeho Pána. A v našem spatřování slávy Krista se připravujeme na naše finální oslavení. Díváme se na Krista každý den. Každý okamžik, kdy bojujeme. Jak často říkal Mary Mchan s jedním pohledem na sebe 10Sdílet

46:18pohledů na Krista. A znovu tohle tohle je povzbudivé a zároveň i výzva. Jak jsme na tom, bratři a sestry, usilujete vidět slávu Krista, jak je nám zjeven v písmu. Je to je to vaší denní touhou. Je to je to tím, co naplňuje vaše rána. Je pro vaší duši Kristus jako ten nejsilnější magnet. nemůžete od něj odtrhnout odtrhnout pozornost své svéSdílet

46:46duše. Tohle jsou otázky, které můžete zvážit ve vašich srdcích v návaznosti i na tohle kázání, jak opravdu usiluju o spatřování Krista. Už jsme korou konce na za osmé. Oslavení věřících činí ze smrti vítaného nepřítele. Oslavení věřících činí ze smrti vítaného nepřítele. Nikdo nemá rá smrt. Smrt nás děsí. Ježíš však porazil smrt svou smrtíSdílet

47:17na kříži a zmrtvýchvstání. A to zmrtvýchvstání je pro nás klíčové, protože mění náš pohled na smrt. Pavel to popisuje následovně. Prvním Korintským 15. Velice známá část toho textu. 54. verš. Když toto porušitelné tělo oblékne neporušitelnost a toto smrtelné oblekne nesmrtelnost, tehdy se uskuteční slovo, které je napsáno: "SmrtSdílet

47:38byla pohlcena ve vítězství." Pokud jsi v Kristu, smrt ti už nevládne. Byla byla poražena. Ten ten trvalý efekt věčného odsouzení, jaký má smrt pro nevěřící, už ti nehrozí. Amen. Ano, smrt zůstává jistým nepřítelem, ale už se nemusíme bát jeho příchodu. Už se nemusíme bát smrti. Díky Kristu se pro věřící ze smrti stává prach kSdílet

48:07oslavení. Smrt je prem oslavení. Jestli máte tu knihu Poutníkova cesta, tak si tu českou verzi, myslím, že to vydalo Didasko, které má zároveň komentáře počarou od Aloise Adlofa. A právě v téhleté poslední kapitole, kterou jsem zmiňoval, je v té poznámce počarou svědectví o jistém zbožnémSdílet

48:37bratru doktoru Pejnovi. A tento muž nadiktoval několik týdnů před smrtí své sestře snad snad ten nejlepší popis toho, co je ta provdaná země, ve které ve které byli doufající a křesťan a čekali a dívali se na to na to nebeské město a popisoval, co vnímal právě ve světle ve světle to této alegorie. Pon napsal své sestře, pokud použijiSdílet

49:07obraznou Baninovu řeč, mohl bych říct, že tato slova píšu sprovdané země. On byl opravdu na smrtelné posteli. Píšu to sprovdané země, kde už několik týdnů šťastně žiji. Na obzoru již jasně vidím nebeské město. Tudíž on byl tak blízko smrti, že opravdu viděl a začal si více uvědomat krásy a a ty reality nebes. Jasně vidím nebeské město. Jeho sláva měSdílet

49:37oslňuje. Jeho vánek ovívá, jeho vůně osvěžuje. Jeho hlahol mi zní v uších a jeho duch mi proniká srdcem. Už mě od něj dělí jen řeka smrti, která mi nyní připadá jako nepatrný potuček. Mohl bych ho překročit jedním krokem jen kdyby mi k tomu Pán dal své svolení.Sdílet

50:07Smrt je pro nás, bratři a sestry, díky Kristu prahem. krokem k oslavení. Náš pán zemřel a vstal z mrtvých a toho, čeho se svět bojí, to, co svět používá jako hrozbu ostatním, to, čemu se každý snaží uniknout, ten nepřítel zvaný smrt není pro nás obávaný nepřítel, ale vítaný nepřítel, protože jeho příchodem děláme krok do BožíSdílet

50:33přítomnosti a děláme krok k oslavení. Děláme krok k tomu nejhlubšímu poznání Boha, ke kterému jsme byli stvořeni. Proto Pavel říká ve Filipským: "Vždyť pro mě život je Kristus a smrt je zisk. Mám touhu odejít a být s Kristem, což je mnohem lepší." Deváté, předposlední. Oslavení věřících předčí veškerá očekávání. Oslavení věřícíchSdílet

51:02přečí veškerá očekávání. Tohle je jedna z prav, kterou vám jistě nemusím nějak zdlouhavě vysvětlovat. Naše oslavení zapadá do kategorie věcí, které Bůh připravil těm, kdo ho milují. Jsou to věci, které náš současný hříchem omezený stav mysli a srdce nemá kapacitu pojmout. Je to jako kdybyste vysvětlovali akvarijní rybce korálovýSdílet

51:22útes. Oni si to nevybaví. Pavel píše: "Co oko nevidělo a ucho neslyšelo a co na lidské srdce nevstoupilo, to připravil Bůh těm, kdo ho milují. Když přijde na přečení všech očekávání, bude to s námi jako s královnou ze Šéby. Ta se doslechla o moudrosti a velikosti krále Šalomu. Naučitě si to vybavujete letopisů, druhý letopisů, devátáSdílet

51:49kapitola. Doslechla se o moudrosti a velikosti krále Šalamo a jeho říši a přijela se sama přesvědčit, protože těmto věcem nemohla uvěřit. A pak čteme, že když královna ze Šéby viděla Šalomo moudrost a jeho dům, když když postavil postavil jídlo na jeho stole a to jídlo na jeho stole, kdy to sídlo jeho otroků, tu obsluhu jeho služebníkůSdílet

52:15a jejich oděv, jeho číšník a jejich oděv i jeho zápalné obětí, které přinášel v Hospodinově domě, byla bez dechu. řekla: "Králi, to co jsem slyšela ve své ve své zemi o tvých slovech a tvé moudrosti, je pravda. Hle, nebyla mi oznámena ani polovina z velikosti tvé moudrosti. Přečil jsi zvěsti, které jsem slyšela." Bratři a sestry, přes veškeré krásySdílet

52:44budoucího věku, které nám Písmo zjevuje, až budeme stát oslaveni v Boží přítomnosti, budeme žasnout jak královna ze Šéby, zjistíme, že nám nebyla oznámena ani polovina z velikosti našeho úžasného Boha. Ne polovina, ani tisícina z velikosti našeho ani miliontina nebo bilontina nebo já nevím, ta největ největší cifra, kterou můžeteSdílet

53:08vymyslet, nám nebyla oznámená, protože oko nevidělo a uko ucho neslyšelo, co na lidské srdce nevstoupilo, to připravil Bůh těm, kdo ho milují. Když to nejsme schopni vidět, aspoň nám dal Bůh oči víry, abysme věřili a důvěřovali, že to tak opravdu bude. Za 10. Oslavení věřících vyvyšuje slávu Boží milosti.Sdílet

53:38V téhleté poslední 10át. O oslavení věřících chci, abyste věděli, že kruh Boží slávy se se uzavírá, protože tak to prostě v tomto Bohem stvořeném světě je. Římanům 11:36. Tam se píše: "Vždyť z něho a skrze něho a pro něho jsou všechny věci. Jemu buď sláva na věky. Amen." A to je přesně, co jsme viděli. Viděli jsme oslavení věřících, kteréSdílet

54:03vychází od Boha. On je jejím strujcem. A viděli jsme, že oslavení věřících se děje skrze Boží vůli a moc. Bůh je ten, který nás oslaví zrovna tak, jako je to on, který nás povolal a ospravedlnil. A oslavení věřících je v první řadě pro Boží slávu. Efezkým první kapitola 11. 12. verš. Vž něm jsme se stali i dědici, když jsmeSdílet

54:27byli předurčeni podle předsevzetí toho, který působí všechno podle rady své vůle, abychom tu byli k chvále jeho slávy. My, kteří jsme již předtím doufali v Krista. Tak závěrem. Je to trošku delší závěr. Ještě mám pár minut. Písmo nás velice velice jasně povzbuzuje, aby, aby v nás schon tohoto světa neudusil touhu po BožímSdílet

54:54království. Způsob, jakým přemýšlíme o věčnosti, ke kterém spějeme, o tom oslavení, které, které nás čeká, by mělo tvarovat náš současný život. To, kam se ubíráme, by mělo ovlivnit, jak nyní chodíme. To, kde budeme žít navěky, by mělo formovat formovat to, jak žijeme teď. Já vám to vysvětlím. Blíží se, blíží seSdílet

55:19prázdniny a mnozí z vás možná pojedete na dovolenou, odpočinout si, strávit, hodnotit čas s rodinou, něco něco něco zažít. Možná vás láká nové místo, nové zážitky nebo se chcete vrátit tam, kde se vám v minulosti moc líbilo. Ale jak to většinou s takovou dovolenou funguje? Většinou to není něco, co řešíte na poslední chvíli, zvlášť když máteSdílet

55:43rodinu, ne? Už už několik měsíců přemýšlíte a plánujete, že Martine, sborový pobyt není něco, co řešíme na poslední chvilku. To je něco, kde se musíme přihlásit a zaplatit už dva roky předtím. Musíte se, musíte si zamluvit ubytování. Pokud je to nové místo, tak možná předem studujete okolí, abyste věděli, co tamSdílet

56:12vůbec můžete podniknout. Pokud máte větší rodinu jako my, tak musíte naplánovat jídlo s předstihem na každý den něco navaříte, zmrazíte, abyste pak měli co jíst. Zkontrolujete, že vaše auto je pojízdné, abyste se vůbec na dovolenou dostali. Pokud jedete do zahraničí, tak si možná upravíte tarify na telefonu nebo si převedete peníze.Sdílet

56:34Tohleto všechno se snažíte udělat ještě předtím, než vůbec vyrazíte. Vaše přemýšlení o o budoucnosti ovlivňuje, jak si organizujete současnost. Není to tak? A to je moudré. To je moudré. To je biblické. Bratři a sestry, před námi je něco mnohem lepšího, něco nekonečně úžasnějšího, než ta nejluxusnější dovolená, kterou si můžete a umíteSdílet

57:03představit. Čeká nás ráj, dokonalé společenství s Bohem v našich oslavených tělech. A je to čas, který nebude trvat jen pár týdnů, ale celou věčnost. A jestliže dlouho před pozemskou dovolenou věnujeme čas přemýšlení a a přípravě na tak krátkou dobu odpočinku a osvěžení, čím víc bychom měli už dnes přemýšlet a žít ve světle přicházejícíSdílet

57:31dokonalé věčnosti. Závěrem bych vám chtěl přečíst slova francouzského protestantského teologa. Kazatel Simon Gulá. který byl významným představitelem ženecké reformace. On spolupracoval s nástupcem Jana Kalvína s Teorodem s Teodorem Bezou. Gular popisuje, co čeká všechny oslavené věřící. Je to trošku delší úryvek, hlavně proto, žeSdílet

58:02bylo fakt těžký z něho vybrat jen to nejlepší, ale ale trefně, opravdu trefně to popisuje, co co jsme slyšeli. Těch těch 10 pravd, realit, sladkostí. Gulár píše: "Oslavení věřících. Oslavení věřící obdrží oslavená těla. Uzdravení ze všeho zla. Nebudou již zužováni hříchem, nevědomostí, chybami, nemocemi, smutkem, starostmi, strachem,Sdílet

58:29úzkostmi ani nepřáteli. Budou osvobozeni od veškeré bolesti a utrpení. Budou se plně a dokonale těšit z Pána svého Boha. Pramene a nevyčerpatelného pokladu všech dobrých věcí, které na ně vyleje všechnu svou dobrotu, svou nekonečnou radost, s níž uspokojí všechny jejich myšlenky a touhy. Uvidí ho a budou o něm rozjímat tváří v tvář bez jakýchkoliv mraků,Sdílet

58:56které by jej zahalily. Dozví se o Boží moudrosti ohledně stvoření a vykoupení jeho vyvolených skrze Ježíše Krista. Věčný otec jim zjeví svou planoucí a nevyslovitelnou lásku, kterou prokázal tím, že poslal svého syna na svět, aby je vyvedl ze smrti do věčného života. Jeho děti budou dojaty jeho milostivým dílem, naplněni úžasem, spokojeností aSdílet

59:19nevýslovnou radostí a budou milovat svého nebeského Otce Planoucí láskou. Zdychtivo radostí se plně podrobí jeho moudrosti a podrobí se mu jako svému jedinému svrchovanému a největšímu dobru a budou se s neustálou radostí radovat v jeho přítomnosti, velebit jeho slávu a zpívat o jeho dobrotě spolu se svatými anděly a celou vítěznou církví. TamSdílet

59:45uvidí Ježíše Krista, požehnanou matku, patriarchy, proroky, apoštoly a všechny věřící, kteří je předcházeli v četě členů jejich rodin a přátel, kteří zemřeli v pokání a víře. Celá tato společnost bude jedním srdcem a hlasem vzpomínat na dobrotu a nekonečná požehnání, která jim Bůh prokázal a budou oslavovat písněmi aSdílet

1:00:07vzdávat díky chválu Otci, Synu a Duchu svatému. Věčný život je tedy cílem a naplněním všech dobrých věcí, pro které nás Bůh vykoupil skrze svého syna. Toto je cíl, na který by měl být upřen náš pohled po celou dobu naší pozemské pouti. Toto je poklad, po kterém bychom měli neustále toužit. Toto je hodina a požehnání. KSdílet

1:00:33němuž by měly směřovat všechny plány a úsilí našeho současného života. To je naše pravá vlast, naše trvalé město, v němž jsme získali občanství zásluhou smrti Ježíše Krista. Toto je domov, po kterém toužíme uprostřed vyhnanství, únavy a nebezpečných obav tohoto údolí bídy a stínu smrti. Toto je bezpečné útočiště aSdílet

1:00:58krásný přístav, ke kterému plujeme uprostřed tolika vln a bouří, které neustále sužují svět. Toto je požehnaná země, kde budeme přebývat skrze smrt. Amen. Drahý pane, dej, aby nás neopustily myšlenky na naše oslavení, kdy kdy vize Krista je tak mocná a silná v našich srdcích, jak to jen jde v tomto pozemském stavu,Sdílet

1:01:31že nás to proměňuje v tomto světě a a činí nás to odlišnými a činí nás to obrazy, i když zakalenými, i když již kolikrát nad vškarými obrazy našeho Pána Ježíše Krista. Pane Bože, dej se nám poznat víc a víc ve svém slově. Dej nám ochutnat, cos pro nás připravil a dej nám víru duše. Otevři naše duchovní oči, abychomSdílet

1:01:58viděli tu radost, to potěšení,Sdílet