Lukáš 60: Marnost lidské spravedlnosti (Lukáš 10:25-37) 5.5.2024 Roman Klusák
Biblické texty v kázání
Lukáš 10Leviticus 19Kazatel 3Matouš 5Římanům 3
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (4)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:09Pokoj vám bratři a sestry Vážení hosté vy kteří jste přišli do tohoto domu abysme společně vyvyšoval a uctívali a chválili našeho pána Pána Ježíše Krista otázka kterou si dnes budeme pokládat je kolik snahy kolik úsilí kolik spravedlnost je dost Co všechno musíme udělat abychom se dostali do nebe a je to vůbec
0:40možné otevřete společně se mnou do Lukášova evangelia a zjistíme odpověď na tuto otázku my budeme dnes společně studovat lukášovo evangelium 10 kapitolu od 25 do 37 verše prosím Otevřete si své Bible pokud je máte e do 10 kapitoly Lukášova evangelia budeme spolu studovat od 25 do 37 verše já vás prosím abysme z ústy k božímu slovu povstali pokud můžeme budu
1:12číst z Lukášova evangelia z kapitoly 10 od verše 25 toto slovo Ve jménu Páně a hle jeden zákoník povstal a zkoušel ho učiteli co mám učinit abych získal věčný život On mu řekl Co je napsáno v zákoně jak to tam čteš on odpověděl budeš milovat pána svého Boha z celého svého srdce celou svou duší
1:43celou svou silou a celou svou myslí a svého bližního jako sebe samého řekl mu správně jsi odpověděl to čiň a budeš živ on se však chtěl ospravedlnit A řekl Ježíšovi A kdo je můj bližní Ježíš se ujal slova a řekl jeden člověk sestoupil sestupoval z Jeruzaléma do jericha A padl do rukou lupičům Ty ho svlékli zbili nechali ho tam polomrtvého
2:14a odešli náhodou sestupoval po té cestě jeden kněz ale když ho uviděl Obešel ho podobně se tam objevil i levita když přišel k tomu místu uviděl ho a vyhnul se mu ale jeden samařan na své cestě přišel k němu a když ho uviděl byl pohnut soucitem přistoupil na jeho rány najel olej a víno a ovázal je položil ho na
2:46svého mezka zavezl do hostince a postaral se o něj druhého dne vyjmul dva denáry dal je hostinskému a řekl postarej se o něj A co bys vynaložil navíc to ti zaplatí až se budu vracet Kdo z těch tří myslíš Byl bližním tomu který upadl mezi lupiče on řekl ten který mu prokázal milosrdenství Ježíš mu řekl Jdi a jednej také tak tolik ze
3:17čtení Božího slova Budeme se modlit náš Nebeský Otče králi a pane prosím tě otevři naše srdce toho dnešního dne odstraň Z mých úst všechno co tam nepatří dej nám soustředění na tvé slovo a skrze svého ducha proměňuji naše životy ať si uvědomujeme pane kdo jsi ať rozjímáme toho dnešního rána nad tvou velikostí ať jsme postavení před pravdu
3:49své vlastní neschopnosti a utíkáme k tobě amen amen můžete se posadit Pán Ježíš tak jak jistě víme bratři a sestry vyučuje své učedníky že A Lukáš nám od nějaké deváté kapitoly specificky předkládá určitá Ježíšova vyučování abychom nejen pochopili co Ježíš učil
4:20své učedníky ale také abychom i my byli srozuměni a rozuměli tomu co to znamená být učedníkem jinými slovy abychom byli i vyučováni v učednictví a v tom předcházejícím kontextu jsme zjistili že evangelium je správně vzácné že evangelium je vzácné Viděli jsme že evangelium je skryté Viděli jsme že evangelium
4:50Eh je je exkluzivní a viděli jsme že evangelium je požehnání že viděli jsme že evangelium je opravdu vzácnost a museli jsme zvážit a museli jsme rozjímat nad tím jak to že my jsme dostali takovou vzácnost jako Jak to že my jsme byli nejen konfrontováni evangeliem ale ale že jsme mu podlehli že naše srdce bylo proměněno a museli jsme za to vzdávat
5:17chválu Bohu A to že evangelium je předáno tímto způsobem že evangelium je takto dáno nám bylo řečeno kvůli tomu aby se nikdo nemohl chlubit aby Žádný člověk nemohl přijít a říct já jsem si evangelium zasloužil a nebo aby mohl říct já jsem si spasení zasloužil nebo já jsem byl dost dobrý na to aby mi bůh prokázal toto
5:48milosrdenství Jinými slovy já jsem to udělal sám pro sebe a v Tto tématu Lukáš pokračuje i v tom dnešním textu dávejme dobrý pozor bratři a sestry abychom viděli jak je naše spravedlnost sama od sebe u Boha ta naše hlavní myšlenka toho dnešního textu je tato naše spravedlnost je neschopná nás dostat do nebe naše spravedlnost je neschopná nás dostat do
6:19nebe Pojďme do toho našeho textu verš 25 říká a hle jeden zákonník povstal a zkoušel ho nevíme eh kde A kdy se tato situace odehrává že ale to co nám je zřejmé a to co nám je napsáno je že jeden zákonník se rozhodl zkoušet pána Ježíše Kdo byli zákoníci bratři a sestry zákoníci byli experti v Mojžíšové zákoně některé překlady toto slovo zákonník
6:50překládají jako právník a to je přesně přesně výraz a význam toho kdo byli jejich úkolem bylo znát příkazy obhajoba obhajovat jejich jejich uplatňování a zkoumat a hodnotit jejich Porušování A tenhle Člověk se v širším kontextu rozhodl zkoušet pána Ježíše Krista a to co nám je řečeno doslova v
7:21tomto textu je že že on chtěl zjistit zda Pán Ježíš zná dostatečně Mojžíšův zákon tak jako by ho měl učitel rabi znát To je ten to je ten záměr toho zkoušení chtěl zjistit zda zda Ježíš jako rabi jako učitel zná
7:52mojžíšovým otázku učiteli co mám učinit abych získal věčný život už jste se někdy bratři a já to dneska neřeknu už jste se bratři a sestry eh někdy dostali na nějakou zkoušku někdy pokud jsou ti učitelé pokud jsou ti kteří vás zkouší jemní tak začínají takovou jemnější otázkou že Eh co kolego jak se dneska
8:22máte Jak jste se učil jo všechno dobrý tak pojďme do toho pomalu začneme ale tenhle zákoník to bde z druhé strany a začne tou nejtěžší otázkou tou nejzávažnější otázkou kterou v repertoáru má pokládá Kristu tu nejdůležitější otázku otázku tak důležitou že pokud na ní člověk odpoví špatně je jedno na jakou další otázku by
8:49ve svém životě odpověděl správně Tohle je tak závažná otázka bratři a sestry že pokud na ní odpovíme špatně je jedno No na jakou otázku bysme ve svém životě odpověděli správně když bysme se tady mýlili to co chce zjistit je jak člověk může obdržet věčný život a tak oslovuje
9:20Krista učiteli A to nám ukazuje že opravdu záměr toho jeho zkoušení nebyl nějaký útok ale opravdu zjistit hloubku Ježíšova poznání co mám učinit abych získal věčný život Jinými slovy co mám udělat abych se při vzkříšení spravedlivých i nespravedlivých ocitl na té straně spravedlivých jaké skutky chcete-li jinak bůh Požaduje aby mě pustil do
9:56nebe kdo by bratři a sestry nechtěl vědět odpověď na tuto otázku kdo by se neptal tuto otázku Vždyť každý člověk je postaven před tvář věčnosti a kniha kazatel 3:11 nám správně říká že Bůh do srdcí lidí dal touhu po věčnosti a tak ta přirozenost lidského srdce je ptát se takovouto otázku Co mám udělat abych získal věčný
10:33život a a lidé na ní odpovídají špatně odpovídají na ně na odpovídají na ní náboženstvím odpovídají na ní sebes spravedlností a dalšími věcmi Tak jak to i dnes uvidíme co musíme udělat abychom se vypořádali s posledním soudem Jak si zasloužit věčný život a já doufám že v tomto kontextu našeho textu se i My ptáme toho dnešního dne tuto
11:02otázku Co odpovídá Pán Ježíš Pán Ježíš jako dobrý učitel odpovídá na otázku otázkou že to víme že je jeho konstantní způsob vyučování všimněme si že Ježíš v žádném případě ani nesnižuje ani nepopírá autoritu Starého zákona ale ve svém vyučování i v této otázce je
11:33věrný tomu co čteme v Matouši 5 dokud nepominou nebesa a Země nepomine jediná čárka ani písmenko ze zákona dokud se všechno nestane Ježíš se tedy odkazuje na zákon že A my se možná ptáme Proč se Ježíš odkazuje na zákon podle mě ač nám to tady není explicitně řečeno chtěl Pán Ježíš ukázat učedníkům
12:06nám tomu zákonník VII O co doopravdy jde Ať už ježíšovým motivem bylo že zákon byl autoritou pro tohoto muže či protože se ptal na skutky místo Na víru Ježíš mu pokládá otázku ze zákona víme a vidíme totiž že JD li o skutky opravdu v zákoně můžeme nalézt
12:36odpověď na tuto otázku Co musím udělat abych získal věčný život a kdyby to nestačilo tak mu Ježíš ještě napovídá jak to tam čteš je taková slovní hříčka která odkazuje na Neutron 65 še zpět všema Izrael slyš Izraeli Hospodin Bůh Jediný
13:13jez a zákonník proto odpovídá on odpověděl budeš milovat pána svého Boha z celého svého srdce celou svou duší celou svou silou a celou svou myslí a svého bližního jako sebe samého odpověď kterou tady zákonník předkládá pánu Ježíši je složenina dvou starozákonních textů jak už jsem řekl deuteronomium 65 a leviticus 19 18 to
13:43první mluví o mil milování hospodina zástupů že slyš Izraeli Hospodin Bůh Jediný jezd budeš milovat hospodina svého boha a tak dále a tak dále a levius 19 18 mluví o tom že máme milovat svého bližního jako sebe samého a jsou to Právě tyto dva příkazy ze Starého zákona které používá Ježíš na jiném místě v Markovi když se ho jiný
14:12učitel zákona ptá Jaké je největší přikázání že pamatujeme si to Eh z našeho textu písma obě oba příkazy jsou vlastně shrnutím desatera milovat hospodina svého Boha je shrnutím prvních čtyř přikázání desatera a dalších šesti je milovat svého bližního jako sebe samého a opravdu tyto dva příkazy jsou
14:44shrnutím významu celého Mojžíšové zákona Pojďme se na ně trošku podívat podrobněji Ten první je že máme milovat pána svého boha a když když se ptáme nebo když nám je přikázáno že máme milovat pána svého Boha Tak otázkou která se vyrojí v našich myslích je jak jak máme milovat pána srdce podívejte se odkazuje na
15:16vnitřní život člověka nejen na emoci duše je osobnost to kdo jsme síla pak odkazuje na fyzickou moc našich životů a mysl na kapacitu rozumnosti přemýšlení a když si to dáme dohromady bratři a sestry Tak ten příkaz který tady máme jako první odkazuje na to že celá bytost celý
15:46člověk má milovat boha v celé plnosti kapacity každé části naší existence a druhé je milovat svého bližního jako sebe samého Jinými slovy to co vychází z úst samotného
16:19zákonníka jsou příkazy které nás nutí předpokládat že abychom dosáhli spravedlnosti ze skutků protože to je to co se ptá jak co mám dělat abych získal věčný život pak Toto jsou skutky které bůh vyžaduje abychom před ním mohli být prohlášení spravedlivými a obdržet věčný život jak mu to také potvrzuje Pán Ježíš Kristus
16:46sám řekl mu správně jsi odpověděl to čiň a budeš živ ta slova která Ježíš pronáší jsou takovou dýkou do našeho srdce protože na jedné straně potvrzují pravdivost zákona ale zároveň ukazují na jeho podstatu a cíl Tak jak ji čteme v galatským 312 nebo v římanům 105 zákon totiž není z víry nýbrž
17:18kdo ty věci bude činit bude z nich živ a tak když pán ježíš odpovídá tomuto zákoník správně si řekl to čiň a budeš živ vlastně říká že ty přikázání to největší přikázání druhé největší přikázání člověk v plné kapacitě musí dodržovat k tomu aby mohl být před bohem uznán
18:02právě v těchto příkazech bratři a sestry vidíme svou vlastní ubohost že svou vlastní neschopnost kterou máme představenou na jiných částech písma a to konkrétně ve dvou textech které jsem vybral v galatským 310 se píše neboť všichni ti kdo jsou ze skutků zákona jsou pod prokletím neboť je napsáno proklet je každý kdo nezůstává ve všem to Co je
18:29napsáno v knize zákona aby to činil Jinými slovy bratři a sestry Pokud pokud nemilujeme hospodina takovým způsobem který je tady popsán a pokud nemilujeme bližního svého jako sebe samého jsme ze skutků zákona pod Prokletí a římanům třetí kapitola 19 až 20 verš k tomu ještě přidává protože ukazuje na následek E tady tohoto postoje víme že
19:00vše co zákon praví praví těm kdo jsou pod zákonem aby byla umlčena každá ústa a aby se před bohem stal vinným celý svět protože ze skutků zákona Nebude před ním ospravedlněn Žádný člověk neboť skrze zákon je poznání hříchu Pavel když píše do Říma tak říká Podívejte se A můžeme si to vzít v příkladu těch dvou
19:27prvních přikázáních nebo těch největších přikázání pokud se ptáme o skutcích pokud se ptáme o to jak být spravedlivý v božích očích na základě vlastních skutků pokud se ptáme jako ten zákonník co mám udělat abych obdržel věčný život tak odpověď kterou nám dává zákon je v každé chvíli svého života tyto věci
19:53musíš činit v plnosti a pokud v jedné chvíli tvého života v plně v plné kapacitě neuctívá a nemiluješ hospodina tak jak on si zaslouží Tak seš po prokletý a proto zákon slouží k tomu aby byla umlčená každá ústa Nikdo se bratři a sestry před bohem na posledním soudu nebude
20:25obhajovat nebude stát a říkat ale já jsem byl spravedlivě než tenhle ale já jsem byl podle zákona lepší než ten druhý protože na základě skutků zákona Nebude před ním ospravedlněn Žádný člověk když tedy zákonník slyšel tyto slova to čiň jakou byste očekávali reakci bratři
20:57a sestry Já bych očekával že ten kdo byl vyučen zákonů kdo kdo má být ten kdo zákon prosazuje kdo ho zná a kdo ho aplikuje ve svém životě takže takový člověk v té chvíli padne na kolena a říká to přece nemůžu zvládnout milovat boha v celé síle hloubce a části své bytosti plně
21:30to však to přece jsem v životě nezvládnul ale to znamená že nemůžu být živ že pokud skutkem zákona je vyžadován na spravedlnost na základě skutků a milování hospodina v celé této kapacitě pak to znamená že před bohem já se prostě postavit spravedlivý
22:00nemu čekali bychom pokoření se pláč volání o pomoc o milost uznání své vlastní neschopnosti protože byl tento zákonník konfrontován jeho vlastními slovy se skutky které jsou nad jakoukoliv moc lidské bytosti a lidský schopnosti
22:32co ale slyšíme podívejte se do našeho textu on se však chtěl ospravedlnit A řekl Ježíši A kdo je můj bližní na první pohled se zdá že jde o obyčejnou otázku vzhledem k životské tradici a tohle je důležité poslouchejte vzhledem Ano to už jsme někde viděli vzhledem k židovské tradici aplikovat lásku jen na lidi smlouvy je celkem Tato
23:03otázka pochopitelná Ok Chci chci chci vědět komu mám prokazovat lásku jako sebe samému protože to je důležité Pokud chci být spravedlivý na základě skutků zákona ale Lukáš nás nenechává na pochybách ta otázka A důvod a motiv k jejímu žení bylo že tento zákoník se chtěl
23:33ospravedlnit chtěl sám sebe učinit spravedlivým všimli jste si bratři a sestry že první a nejdůležitější příkaz opomíjí Víte proč ho opomíjí Protože ve vlastním srdci vnímá že ho naplňoval ale co co co u toho bližního To si nebyl tak jistý svého Boha přece miloval celé
24:03své kapacity pravděpodobně nebo si to aspoň myslel ale co ten bližní to jsem si nebyl to si nejsem tak jistý Říká si zákonník pravděpodobně a tak hledá minimální požadavky kdo kdo je můj bližní chce vnímejte zjemnit tento příkaz protože pokud by nároky byly dost nízké pak jeho interpretace by se stala dostatečnou a on by vlastně byl
24:34ospravedlněn na základě skutků zákona ve své vlastní interpretaci zdá se mi bratři a sestry jakoby byl ten člověk slepý Copak nevidí že i kdyby Pán Ježíš snížil nároky na lásku k bližnímu na naprosto nejmenší možnou úroveň pořád by tento zákoník nedosahoval toho
25:08nejdůležitějšího ale Ježíš naprosto a to se mi moc líbí odmítá jakákoliv zjemňování zákona a na příkladu vede zákoníka před pravdu jeho vlastní nedostatečnosti podívejte se na verše 30 až 35 Ježíš si znovu bere slovo a říká podobenství o dobrém
25:41samařan podobenství které i lidé v sekulární společnosti v sekulárním světě mají jako něco co nám má ukazovat způsob kterým se máme chovat jeden k druhému Že ale když ho budeme procházet Musíme se zastavit bratři a sestry a uvědomit si že Hlavní otázkou která je tady položená není Kdo je můj bližní Jaká je hlavní otázka která je
26:11položená jaké skutky mám udělat abych se dostal do nebe co musím udělat abych byl před bohem spravedlivý na začátku tady vidíme nějakého specifikovaného muže který jde z Jeruzaléma do jericha tato cesta která na délku má necelých 25 km však začíná v zhruba 732 m nad mořem
26:46u Jeruzaléma a jde do jericha které je zhruba 251 m pod moře podmořskou hladinou Takže na 25 km má stoupání je zhruba kilometr převýšení je zhruba kilometr jde o velice prudkou a kamenitou stezku kde jsou mnohé jeskyně a už stovky let před Ježíšem a stovky let po nich kdybyste
27:17četli záznamy historiků vidíte že tato tyto jeskyně byly obývány lupiči a násilníky a Desperádo tato cesta byla velice nebezpečná když po ní člověk šel sám což vidíme i v tom našem příkladu tento člověk který po ní šel a sestupoval z z Jeruzaléma do
27:52lupičů ti ho svlékli zbili a polomrtvého ho tam nechali u cesty a odešli Jinými slovy bratři a sestry bez pomoci by pro takového člověka to co se mu stalo znamenalo rozsudek smrti Kdyby mu nikdo nepomohl ten člověk by umřel Přišla by zvěř a rozsápal ho nebo by umřel a umrzl v noci nebo by se
28:24upraží ve dne prostě by to byl konec ale My vidíme naději že náhodou náhodou na stejné cestě sestupuje kněz to že sestupuje to že jdou tou cestou znamená že pravděpodobně stejně jako tento neznámý člověk šel z Jeruzaléma do jericha protože sestupoval člověk který procházel touto cestou byl však rodu
28:58lévy z kmene lévy a z rodu árona ten který obětoval za lid ten který který bezpochyby musel být jedním z nejbojovnější
29:30člověka ale když vidí osla svého nepřítele který je pod hem Tak co má udělat má mu pomoct a když ho vidí zatoulaného tak co má udělat Má ho přivést a to mluví o svém nepříteli a Levi tikus 1934 mluví o tom že pokud by viděl příchozího v jeho zemi tak ho má brát a milovat jako sebe samého Protože i oni byli příchozí v egyptské zemi
30:02a tak jisto jistě takový člověk který který obětuje který je nejblíž hospodinu jisto jistě takový člověk člověka tak doslova přechází na druhou stranu cesty a obchází ho ale Naděje není ztracena podobným způsobem Vidíme že
30:32prochází lvita Muž který byl z kmene lévy ale ne z rodu árona levité měli za úkol starat se o o materiální záležitosti týkající se stánku týkající se přípravy obětí Jinými slovy byli to lidé kteří pomáhali kněžím v naplňování těch obětí zajisté takový člověk který je neustále pod autoritou Božího slova který je
31:04neustále v přítomnosti lidí kteří vyučují Boží slovo který je neustále součástí uctívání pomůže ale on když vidí tohoto polomrtvého se vyhýbá a já chci abysme se tady na chvíli zastavili bratři a sestry řekněte mi jestli si pamatujete co jsem před chvílí říkal jako uže podle židovské
31:37tradice měli Židé nebo na koho podle židovské tradice měli Židé aplikovat tu lásku k svému bližnímu jako k sobě k samému Jasně na Boží lid na lid smlouvy Ok ale jak poznáte Kdo je židem když je člověk nahý pokrytý krví A hranami
32:08jak to poznáte nepoznáte Pokud neuvidíte obřízku Ale abych abyste viděli obřízku tak se toho člověka musíte dotknout musíte k němu jít musíte se na něj zaměřit ale ani jeden z těch dvou si nedá ani tuhle práci nebavíme se o tom že by pomáhali někomu jinému z jiného národa ale oni si nedali ani tu práci zjistit jestli ten
32:38člověk je z jejich vlastního národu Jinými slovy ten skutek který měli přikázán i kdyby byl ohraničen na Boží lid v této chvíli nesplnil a ta druhá věc nad kterou se chci zamyslet bratři a sestry je proč Jaká v téhle chvíli byla jejich motivace komentátoři v průběhu let
33:08zmiňovali mnoho motivů Proč kněz a lévi nepomohli strach z toho že by se poskvrnili kdyby se dotkly mrtvoly nebo z toho že by je snad mohli okradou že to je nějaká léčka nebo strach z toho že by se mohli dotknout hříšníka protože takové člověka přece neznali nebo že by se mohli dotknout nějakého
33:41pohana jakou motivaci nám ale dává náš text bratři a sestry žádnou naprosto žádnou nemáme tady žádné ospravedlnění Jenom jejich vlastní neposlušnost zákona To znamená že naděje je pryč je ztracena když ani ti kteří znají zákon a mají ho mít ve svých srdcích
34:11ho nedodrželi přichází jeden samařan člověk který byl nepřítelem židovského Lidu víte samařan byli potomky smíšených národů a smíšených manželství z dob babylonského zajetí a po babylonského zajetí byli to lidé kteří byli nenáviděni židy a to co bychom čekali místo pomoci je že dodělá to dílo které
34:41lupiči začali Pokud by zjistil že ten člověk je žid ale když tento samařan přichází a vidí tohoto polomrtvého byl pohnut soucitem a mně se moc líbí doslovnost toho co to znamená soucit Co to znamená soucit bratři a sestry To není rétorická otázka co to znamená
35:15soucit Výborně to slovo doslova znamená být pohnut jako ten kdo vidí Jinými slovy být pohnut tím co vidíme í se do toho druhého ale my tady Vidíme že samařan nebyl vázán zákonem nedělal to aby naplnil zákon ten důvod proč pomohl je kvůli tomu že se vcítil do toho
35:50člověka jeho motivací byl soucit a My vidíme šest projevů jeho soucitu ve verši 34 podívejte se se mnou přistoupil nehleděl na své bezpečí nehleděl na svůj eh na svůj spěch nehleděl na na nic v jeho životě protože viděl že někdo potřebuje pomoct a tak tak příšel a přistoupil k němu podívejte se dál to byl ten první projev soucitu na jeho rány Nalil olej a
36:23víno vínem se rány dezinfikovaly a olejem se změkčil aby se lépe Uzdravili ale tím se Tenhle samařan vzdal svého občerstvení na cestě že už neměl čím čím se ovla když když přišlo horko a neměl čím si namazat hlavu aby ho
36:53nepálil aby ho nepálilo slunce to byl druhý projev soucitu ten třetí byl že mu ovázal rány Kde vzal obvazy když ten člověk byl nahý pravděpodobně roztrhal část svého důstojnost položil ho na svého mezka to byl čtvrtý což znamenal že musel jít pěšky jako otrok nebo že musel se vzdát svého
37:24nákladu aspoň části zavezl ho do hostince a postaral se o něj to byl pátý už samo o sobě to že že udělal ty čtyři předchozí by bylo dostatečné že mohl přijet do hostince tam ho odložit a jed dál ale My vidíme že on se tam zastavil nespěchal za svým obchodem nespěchal za svou za svou prací protože viděl potřeby toho člověka
38:03Zastavil se u něj a ze soucitu k němu se o něj postaral tu noc poskytl mu péči staral se o něj vyložil námahu i ve chvíli kdy si měl odpočnout a to samo by stačilo ale on šel dál ve svém soucitu když se druhého dne vypravoval na cestu Zavolal si hostinskému ho a dal mu
38:34dva denáry a řekl postarej se o něj Kolik bylo dva náry bratři a sestry výborně byl to dvoudenní plat dělníka dva Dedry v závislosti na na tom jaký standard měl ten daný hostinec vydrželi na ubytování a péči zhruba 20 dní až dva
39:09měsíce takže ten člověk zaplatil zhruba měsíční až dvouměsíční nájem v tom daném hostinci společně s péčí ale to ještě nebylo dost hosticku řekl aby se o něj postaral a dal mu Banko řekl cokoliv cokoliv vy naložíš navíc to já ti zaplatím až se budu
39:42vracet tento samařan bratři a sestry byl pohnut tím co viděl a udělal vše co daný člověk potřeboval to je to co nám říká ten příběh a udělal mnohem víc než ten daný člověk potřeboval není se te tedy čemu divit když pán Ježíš říká tyto slova Kdo z těch tří myslíš že byl bližním tomu který upadl mezi lupiče Kdo byl bližním
40:12bratři a sestry to samo o sobě v češtině nám napovídá Kdo byl blízko tomu který upadl mezi lupiče ten kdo ho Obešel ten kdo se přiblížil ale šel dál ti kteří se ani nezastavili aby pomohli aby se podívali jestli je vůbec
40:44živý Ale zákonník správně odpovídá ten který mu prokázal milosrdenství ten kdo mu pomohl že to byl bližní tomu člověku ten kdo se nad ním smiloval ten kdo vnímal a viděl a reagoval na jeho potřebu ten kdo se postaral o to co viděl tím ale pán za bližního označil všechny
41:16lidi bez ohledu na rasu pohlaví a další věci Jinými slovy bližní člověk je ten který potřebuje pomoc a ty to vidíš Ježíš mu řekl Jdi a jednej také tak jdi a jednej víte otázka nebyla Kdo je bližní že to není ta hlavní otázka ano Ježíš
41:47nám ji říká Ježíš nám ji ukazuje ale hlavní Otázka je jaké skutky musím udělat abych získal věčný život jaké skutky musím udělat abych se dostal do nebe a odpověď podle zákona Začněme u toho lehčího miluj svého bližního jako sám
42:18sebe a pokud to neuděláš pokud jednomu člověku kde uvidíš že potřebuje pomoc a ty bytosti ze skutků zákona bratři a sestry nemůže být ospravedlněn žádný
42:50člověk Protože my to prostě nezvládáme nezvládneme ani milovat svoje bližní stejně jako to nezvládl ten zákonník natož milovat hospodina když tohle slyšel ten zákoník My nevíme jeho reakci Ale Pán Ježíš nám J tady v Lukáši nedává podle mě schválně abychom se zamysleli nad tím jak bysme měli reagovat My spíš než
43:22on chceme Opravdu se ptát tu stejnou otázku jaké skutky musím udělat Je to opravdu ten způsob jakým se chceme dostat do nebe Chceme se dostat tím že se ospravedlní svými skutky můžeme být s Bohem takto smířeni už jenom tyto dva příkazy nám říkají že
43:53ne Protože fyzicky lidsky jich nejsme schopni smířit s bohem se totiž můžeme jenom skrze smrt a vzkříšení Pána Ježíše Krista tou odpovědí na to jak se dostat do nebe totiž nejsou skutky ale milost není to zákon ale je to víra a tak se má musíme ptát bratři a sestry Jaká je aplikace dnešního textu ta první možná nejzřetelnější je že
44:25nesmíme spoléhat na žádnou část toho co si myslíme že je naše vlastní spravedlnost podle zákona totiž nemáme nic co by bůh uznal jako spravedlnost protože nemáme nic co bysme řekli že jsme dodrželi z jeho zákonu A pokud si myslíme že ano tak si vemme tyto dva dvě přikázání a aplikuj
44:57sami na sebe naopak nám Boží slovo říká že máme spoléhat na cestu záchrany kterou on připravil na spravedlnost která je založena na víře ne na tu která je založená na skutcích a proto ta hlavní myšlenka toho textu je že naše spravedlnost je neschopná nás dostat do nebe na druhé straně ty bratře sestro
45:27máš napodobovat pána Ježíše a dokud nepominou nebesa a Země nepom jediná čárka a jediné písmenko ze zákona dokud se všechno nestane proto tyhle dva příkazy které jsme dnes slyšeli Nemůžeš jen tak opomenout s tím že je nezvládáš to není možnost pro Křesťana Nemůžeš si říct já tak
45:57Tak jak j nám to vyložil Tak jak to čteme v tom našem textu Tak jak to čteme ve Starém zákoně to vlastně nemůžeme dodržovat dobrý Tak to nebudeme dělat My máme napodobovat pána Ježíše Krista máme být Svatí jako on je Svatý a proto cílem a záměrem našich životů je milovat hospodina z celého našeho srdce z celé síly z celé duše z celé mysli a
46:27milovat bližního svého jako sebe to máme si vzít příklad Krista co udělal bratři a sestry Kristus z lásky k nám pokořil sebe a stal se služebníkem a přesně to je to co máme dělat My n s tou vidinou že na základě
46:58téhle spravedlnosti se někdy dostaneme do nebe protože se nedostaneme My to děláme kvůli tomu že Krista milujeme a kvůli tomu že on proměnil naše srdce a kvůli tomu že on udělal to všechno pro nás a jestli někdo byl ten kdo miloval svého bližního jako sám sebe tak to byl Kristus a ten kdo miloval Boha z celého svého srdce mysli duše a síly byl
47:29Kristus a tak náš úkol na této zemi bratře sestro je napodobovat našeho krále a pána ne na základě naší touhy se ze skutků dostat do nebe a tak si musíme říct na závěr že spasení ze skutků poslouchejte pozorně spasení ze skutků a spasení bez skutků jsou obě jenom
48:08iluze spasení ze skutků a spasení bez skutků jsou obě jenom iluze protože Bůh nás volá k tomu abychom žili v dobrých skutcích které on předem připravil a tak když uvidíme bližního který potřebuje pomoct jak mu ji můžem prokázat a jak máme milovat boha blíž a víc v našich každodenních dnech to je
48:39otázka kterou nám naší ten dnešní text dává moje touha bratři a sestry je abychom se nad tím opravdu zamysleli protože se pro nás stává lehký proměňovat milost kterou jsme dostali za snahu v našich vlastních životech Pán Ježíš nás zachránil a teďka už to zvládnem ale písmo nám říká že
49:10nezvládnem ani milovat svého bližního natož svého boha a na druhou stranu nás k tomu volá a my nemáme spoléhat na svoji sílu a nemáme spoléhat na svoji spravedlnost ale máme spoléhat na něj který naplnil všechno to co bylo vyžadováno zákonem pro tvé a mé spasení a tak uvěř a spoléhej na jeho spravedlnost a budeš živ amen