Prorok Zachariáš #48
Výraz trouba je v přepisu na 2 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (2)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:14bratři a sestry nesta nás čeká šá arb šm čili 408 a já jsem tentokrát zase musel dojít k závěru že Chtěl jsem dneska už se vyloženě věnovat studiu těch dvou svědků v rámci jejich identifikace My jsme Už došli společně k závěru že na základě písma se skutečně kloníme k tomu že tito svědci eh jak v
0:45kontextu samotné celé 11 kapitoly ve vztahu k ostatnímu písmu tak i díky té samotné 11 kapitole a díky tomu co jsme se už naučili při výkladu toho eh vidění proroka Zachariáše o identifikaci eh oliv a potom toho svícnu tak jsme došli k závěru že skutečně je jednoznačné že tady tito dva světci přicházejí v moci mojžíše a
1:15Eliáše ale já jsem potom i na základě některých dotazů si uvědomil že bude opravdu dobře znovu se více upevnit Kam vlastně spadá to období A jakého času se týká Kdy se ta 11 kapitola v tom pochopení běhu chronologie času odehraje Já jsem si uvědomil že opravdu pro mnohé je těžké e spojit některé věci v kterých člověk
1:47když je desetiletí tak mu přijdou samozřejmé a já jsem se vám snažil předat takovou tu základní strukturu knihy zjevení abysme s ní mohli pracovat a abysme byli schopni zařadit a pochopit vlastně to kdy kde a jak se odehraje ta 11 kapitola Ale uvědomil jsem si že bude dobré si to opravdu zařadit Přesně a na základě toho samotného textu z T 11
2:16kapitoly si vysvětlit vlastně jakým způsobem i ty jednotlivá je jednoznačně naznačeno že v okamžiku kdy tedy jsou ty věci které se mají stát potom čili po vytržení církve se naprosto mění charakteristika jazyka a začínají se
2:46odehrávat starozákonní obrazy a symbolika a jazyk jednoznačně připomíná písma staré smlouvy a ukázal jsem vám že vlastně ať už se jedná o těch sedm pečetí potom sedm polnic a sedm koflíků tak mezi šestým šestou a sedmou pečetí mezi š a sedmou polnic a
3:17mezi šestým a sedm koflík je vsunuté Inter méo což si vypůjčují stylu čili mezera která nám odkrývá určit vhled do další úrovně bytí která jde paralelně a je to samozřejmě těžší protože jako kdybysme najednou studovali několik linek naše mysl to není schopná často maximálně jsme schopni spojovat třeba dvě tři
3:48události a vidíte znovu se vracím je to podobné jako v evangeliích když třeba synoptická evangelia popisují ve třech úhlech tu samou událost ale tady navíc prostě B ží ty události natolik pak mi ještě připadl příměr Představte si že bych teď se něco děje v jabloneckém sboru něco se asi děje i v kuřimském Něco se děje i v lovosickém
4:12Něco se děje v Praze jo jste schopni to spojit je to těžké jo my nejsme často ani schopn spojit vnímání toho co se děje v jedné místnosti na různých místech a tady najednou se nám pánbůh snaží přiblížit k naší mentalitě našemu vybavení a zjevit nám věci které jsou opravdu pro naši mysl těžko pojmutí ale když to pán udělal tak to udělal s
4:38tím vědomým jak nás stvořil to znamená ne nemožné Rozumíte mi co myslím jo písmo není napsáno tak že je to nemožné ale samozřejmě nechci to vůbec jako bagatelizovat že to není těžké jo už je to hutnější A já jsem tedy se rozhodl že se malinko ještě zdržím protože my prakticky jak dál půjdeme v rozboru Zachariáše tak neděláme nic
5:05jiného než budeme dál pokračovat ve výkladu i knihy zjevení protože to je všecko paralelní ale sama kniha zjevení i sám Zachariáš popisují skutečnosti posledních událostí v několika paralelách a je to těžké ale přesto zjednodušíme si to na to že jsme t pochopili že jsme tedy vlastně otevřeli to druhé vlastně
5:35to nejdelší interm of knihy zjevení a dostáváme se do události 11 kapitoly knihy zjevení je to událost která je v tom stylistickém to znamená chronologickém zápisu textu vsunutá mezi šestou a sedmou polnici ale ale její časový záběr neznamená že se to všecko odehraje mezi 6 a 7
6:08polnic Minule jsem vám to dával ten příklad o Viktorce z knihy Boženy Němcové babička najednou uprostřed vypravování příběhu o babičce je vsunut příběh Viktorky který Rozhodně je vám jasné nesleduje chronologii toho kdy babička přijela na staré Bělidlo ale odkrývá mnohem delší časový úsek takže my se prakticky dostáváme do jiné linie
6:37Ale tato linie má svoji chronologii a my se musíme pokusit tu chronologii teď srovnat s tou základní časovou osou Co je základní časová osa knihy zjevení je to to co se odehrává nejprve v záměru na církev to znamená Ty první tři kapitoly potom je to Met tauta Což vlastně je celý Ten 70 Danielův týden let a všechno to vyvrcholí zase kdy se to znovu vrací
7:03a spojuje v 19 kapitole kde už znovu vidíme n nebo takhle vidíme nastolení milénia které plynule přejde do věčnosti a tím dělítkem je soud ohněm a soud před velkým bílým trůnem takže my se pohybujeme prakticky od 4 do 19 kapit přičemž už sami moc dobře víte co tvoří poslední intermezzo jsou tři to je soud
7:35nad babylonem 17 a 18 kapitola je soud nad babylonem Ale to neznamená že se to odehraje těsně před harmagedon to má svoji peripetii ale my jsme uprostřed A je nám tedy zachyceno co ale udává tu hlavní linii Já jsem říkal Hlavní linii udává č čas myslím čas je lámání pečetí když se rozlomí Sedmá pečeť co otevírá Sedmá
8:06pečeť sedm troubících andělů A co otevírá sedmý troubící anděl z chrámu Božího je v Nebesích vystoupí sedm andělů kteří mají připraveno těch sedm koflíků hněvu to je chronologie Nemůže to jít takhle rozumíte jde to za sebou takže pečeti nepředá á zejí koflíky čas Je tam jasně naznačen A teď jak zařadíme tu 11 kapitolu z toho druhého interm to
8:38znamená To je to nejdelší A nejzávažnější co je vloženo mezi šestou a sedmou polnici a teď vám to trošku zkomplikují protože jsou tady tři běda knihu zjevení můžeme Krom toho rozdělit tenhleten úsek na tři běda veděl by někdo Jaké to jsou ty tři běda které vyhlásí
9:08Anděl tak to víte když bude stačí já poslouchám knihu zjevení velmi často takže a to jde za noc jednu noc nespat do dvou a máte to druhou noc do dvou až to uslyšíte po 100 tak to tam budete mít ale doporučuju takže víte abyste pochopili geografii řidiči Já nejsem řidič ale mám rád mapy tak než se někde zorientujete tak to chvíli trvá musíte nakoukat
9:33všecky ty věci a tak vám chci říct že čím víc budete číst nebo poslouchat tak začnete dostávat větší vjem toho celku Tak s tím ty teologové pracují na první přečtení když P já když poprvé jedu třeba do nějakého cizího města tak vůbec nevím kde jsem kde je pravo levo Kde je západ východ To se orientujete ale když už tam jedete třeba po 20 tak už víte že
9:57tamhle je odbočka tam tady je to tak takže je to samozřejmě otázka i píle a vynaloženého úsilí ale především veliké Boží milosti a není to zadarmo musíme tomu vynaložit nějakou námahu Pán Bůh říká kdo tluče a Kdo hledá to není jako že nám to bude všechno naservírováno ale pojďme tedy do té 11 kapitoly 11
10:28kapitola a je součástí tedy toho interza mezi tou šestou a sedmou polnic a my si jí zařadíme tu kapitolu jednoznačně tak jak je to v tom textu ukázáno Takže já začnu číst zjevení Janovo a zároveň už vám budu v tom textu ukazovat jak takže zjevení Janovo byla mi dá 11 kapitola byla mi dána třtina podobná Holi vždycky
10:58řeknu nějakou zajímavost tady je v řečtině použitý slovo kalamos a stejný výraz pro hůl není hůl jako hůl v písmu byla použita i Oh Holi kterou byl pán ježíš BT po hlavě Matouš 27 30 a když ho poplivali vzali tu hůl kalamos to je Rákosová třtina nebo rákosu podobná rostlina rostoucí u Jordánu která se dá
11:30použít jak na výrobu hole tak i třeba psacích potřeb z toho máte kalamos asi vnímáte tu jazykovou podobnost A jak ty slova jsou odvozená ale tady jde o to že ta samá není protože třeba je úplně jiný výraz pro tu hůl kterou potom Čteme na konci kterou bude měřen nový Jeruzalém je to zajímavé hůl hůl není hůl ale my to v
11:55češtině nerozeznáme takže Pán Ježíš byl tou samou holí byt nebo tímhletím výrazem po tváře a přesně to předpověděl micheáš 414 nyní se houfu dcero loupežné hordy nachystej nachystal na nás obležení holí budou být po tváři soudce Izraele to je obrovské proroctví to se naplnilo Kdo je soudce Izraele Pán Ježíš
12:25takže byla mi dána třtina podobná holi se slovy vstaň a Změř boží svatyni oltář a ty kteří se v ní klanějí ale vnější nádvoří svatyně vynech a neměř je protože bylo dáno pohanům poprosím promítání už takže my se dostáváme zase Ptám se jazyk typicky novozákonní že galatským kde to najdeme No to absolutně ne jo
12:55máme tady chrám máme tady třtinu máme tady oltář jo Tak buďto se Jan úplně na staré kolena zbláznil ale potom co Pavel napsal Jasně list Gal tak ještě list galatským je vám jasné že vznikl daleko předtím Nebo například list efezským tak Jan začne mluvit o nějakém chrámu v roce 90 když už byl chrám jeruzalémský dávno
13:19zbořen takže zase vám ukazuji proč a milenialismus ne protože a milenialy v tomto vidí že to je církev jo já vám ukážu Že to nemůže být církev a že to dokonce nemůže mít s církví vůbec nic společného Jan se dostává v chronologii Tak jak mu pánbůh předává zjevení do situace kdy má úkol změřit Já jsem vám říkal že to je jasně podobné tomu vidění
13:47zachariášovi o tom měření pamatujete si zase se vracíme k zachariášovi ale neměřili oba totéž jo ale je to určitě stejně jako ty svícny nás mají ví Zachar tak stejně nás Zachariáš s tím měřením vede k tomu protože víme o tom vidění jak jsme mluvili o měření a teď musíme se podívat protože vůbec Jinak nevíme o co se jedná tady mám herodův chrám
14:10abysme chápali jak vůbec chrám vypadal jako to je schématické podle rekonstrukc archeologů a je tady strašně důležitá věc kterou my si často neuvědomujeme a to je že On dostává úkol byla mi dána třtina podobná Holi se slovy stan a Změř boží svatyni i oltář a ty kteří se v ní klanějí vnější nádvoří svatyně vynech a
14:36neměř je protože bylo dáno pohanům A víte že ti pohané budou po tom Svatém místě šlapat 1 260 dní A jak to končí jak to končí všimněte si co je na konci plynule přech á zí to vidění v to že říká a povolám jo své dva svědky Takže pojďme se podívat kde jsme
15:09takže jednak My si musíme představit o co tu vůbec jde a milenialy tvrdí že celá 11 kapitola je obraz o církvi a ty dva svědci je církev jo že ty dva obrazy jsou do určité míry identické a já vám řeknu no v žádném případě nemohou Proč jednak už ten samotný jazyk odporuje a potom z druhé by tady došlo k obrovskému porušení základního dogmatu
15:40novozákonních textů a totiž že je tady zřetelně Jasně naznačeno že co měl Jan při tom měření udělat měl udělat jasný rozdíl mezi dvěma částmi chrámu mezi částí určenou pro židy a mezi částí etnos Kdo mi pomůže pohané ale znamená to národy Ale jaké národy všechny ty mimo židy to
16:10znamená řeky Čechy Ukrajince všecky ale mimo mimo Izrael a když se podíváte na rekonstrukci chrámu schématickou tole je rekonstrukce z období heroda tak ale už při rekonstrukci chrámu druhého čili chrámu zeru válova byla vystavěna důležitá část a to je zeď oddělující vnější
16:42nádvoří které bylo určeno pohanům od nádvoří pro Izrael samotný chrám stál v tom vnitřním nádvoří na té chrámové hoře a skládal se ze dvou částí první bylo nádvoří pro ženy to je to malinké nádvoří ani ženy nesměly přestoupit přes další nádvoří a další nádvoří které přímo obklopovalo chrám tu ten dům tak
17:14to bylo nádvoří kde byla ten oltář bronzový kde kněží obětovali a tak dále na tom nádvoří víte Jaká je orientace stran tadyhle tím směrem kde je průčelí chrámu a brány To je strana to je Východní takže tam je východ a Chrám stojí směrem k jeruzalému západ tam je zeď nářku Jo a samotná svatyně tam opravdu mohli už jenom kněží
17:46tak měla dvě části zase první část byla svatyně a druhá byla velesvatyně na konci orientujete se trošku na tom obrázku a tam byla truhla smlouvy tam nesměl vůbec nikdo jenom Velekněz jednou za rok ale okolo tohoto chrámového komplexu bylo nádvoří a to nádvoří bylo rozděleno a bylo tam nádvoří pro pohany pohané nesměli v
18:19žádném případě překročit eh tu zeď vidíte tam je to nádvoří a to je ještě odděleno když se oddálíme od toho obrázku tady je nád ří žen a potom nádvoří kněží ale okolo vidíte velké ochozy další budovy ukážeme si šalamov sloupořadí kde se scházela církev bude někdo oddálíme tady přesně šalomonová sloupořadí Takže když se na to podíváte
18:45tak Eh je to jasně rozděleno a toto rozdělení je velmi tvrdě a přísně nakázáno i pánem bohem ve zjevení v 11 kapitole a teď Vám ukážu proč a absolutně nelze v tomto vidět církev věděl by někdo jestliže My jsme tedy tímto chrámem což Nejsme tak by to naprosto odporovalo učení o církvi v
19:17čem Kdo mi pomůže Prosím tak ještě ještě Pojďme blíž můžeme vstoupit do svatyně svatý to určitě s tím souvisí a eště Pojďme trošku dál co k tomu plotu Pojďte mi něco říct je nějaký plot zmíněn v galatským prosím nebo v efezským zeď a jakou zeď a to je ona zeď zase když neznáte písmo tak si řeknete nějakou zeď ale to je
19:46ono co má na mysli apoštol Pavel v efezským když mluví o zdi My pohané koukáme jako asi jako si představujeme nějakou zeď ale žid přesně věděl o čem mluví myslí přesně tudlu zeď kterou nechal vybudovat už zeru vál s jehošua která oddělovala co pohany od Židů a tak co v církvi je to biblické galatským biblisté v
20:18Kristu jsme všichni jedno takže to je nejsilnější teologický důkaz že nemůže se jednat v 11 kapitole o symboliku církve já vám to znovu ukážu v novém V této době milosti do vytržení církve od zboření chrámu a vlastně už chvíli předtím od letnic je chrámem boha živého na zemi a příbytkem Ducha svatého církev a my o církvi víme že církev byla ve
20:47starozákonní době tajemstvím Ale co se také dozvídáme je že církev má tu privilegium něco Nep
21:29patelnia neboť vy všichni jste synové boží skrze víru v Krista Ježíše Vždyť vy všichni kteří jste byli v Krista pokřtěni vnoření Krista jste oblékli již není a teď mě doplňte již není žit ani řek již není otrok ani svobodný již není muž a žena
21:59neboť vy všichni jste jedno v Kristu Ježíši Samozřejmě my musíme chápat že se to týká soteriologie protože já si myslím že tu jsou muži a ženy ale jde o podstatu není že žádný plod mezi námi a kdyby mezi nás přišel bratr z Židů tak není Žid primárně ale co je Je to náš bratr v Kristu a efezkým jde ještě dokonce dál Pavel
22:29a říká prototo pamatujte že vy kdysi pohané jaké tam je slovo zase je to o to slova etnos Kteří jste byli nazýváni neobřezaný zka ta byla lidskou rukou činěna na těle že jste byli v tom čase bez Krista řízeni společenství Izraele bez účasti na smlouvách zaslíbení bez Naděje a bez boha na světě ale nyní v Kristu Ježíši vy jste vy kteří jste byli
23:01kdysi daleko stali jste se blízkými v krvi kristově neboť On je náš pokoj on oboje učinil jedním a Zbořil rozdělující zeď hradbu ve svém těle zrušil nepřátelství zákon s jeho příkazy a ustanoveními písmo je úžasně obrazné Ale každý obraz má nějakou hmatatelnou podstatu Rozumíte mi to je ta zeď Pavel myslí přesně na tu
23:33zeď která oddělovala a k čemu co je ta zeď on duchovně vysvětluje to je zákon Je vám to jasné a pán ježíš ho zrušil tím že ho naplnil a proto nejsme voláni k poslušnosti Mojžíšové smlouvy a stejně tak Židé protože my máme zákon a to je zákon kristův takže zboření té zdi ale ta zeď má jasný
24:04jasný fyzický podklad Tak co si myslíte jak Židé přistupovali k tomu že by někdo z pohanů třeba prošel tou zdí nebo si tam prostě jen tak zašel trestalo se to smrti Na zdi byly tabule které varovaly pohany předtím aby jakýkoliv Pohan víte pohané mohli jít uctívat hospodina mohli ale měli vyhrazeno místo nesměli
24:34překročit tu zeď a pánbůh Dokonce to zjevuje v jedné důležité při události ve skutcích co hrozilo Pavlovi a titovi když se někteří Židé mylně domnívali že Pavel znesvětil chrám protože tam vzal pr selit tu Tita Copak jim Židé chtěli udělat popřát jim Dobrý den chtěli je zabít nakonec víme že to tak nebylo že
25:05Pavel si nedovolil toto učinit Takže ta zeď to nebylo něco jen tak ta zeď byla velmi důležitá ale Ve knize zjevení tedy Vidíme že v tomto chrámu ta zeď bude a bude velmi tvrdě vyznačena Protože Pán Bůh říká ale vnější v nech neboť bylo dáno pohanům aby po něm šlapali takže jeden z těch nejzásadnějších důvodů že tady už církev
25:34nemůže být a že to není církev je že bysme tím popřeli všechny principy na kterých novozákonní církev stojí Copak v církvi můžeme dělat rozdíl mezi židem a pohanem můžeme se oddělovat jeden od druhého a proč by nás Pán Bůh nazval ať šlapeme někde po nějakém nádvoří to Co to znamená že budou šlapat po Svatém místě zkuste to říct jedním slovem to
26:07přístup Amen kdo to řekl sestra znesvěcení šlapat po Svatém místně jedním slovem řekneme znesvětit To by teda znamenalo že když bych to teda vzal at absurdum že to je církev a doba církve Tak my teda jako znesvěcuje šlapeme po svatých věcech nelze vidíte a tady to není koherentní co nám tedy zbývá Zbývá nám jediná možnost a totiž
26:37že se jedná o skutečný chrám který bude vystavěn v době soužení nebo krátce před ní který bude fyzický naprosto fyzický a prozradím vám jak se k tomu staví mnohý vykladači to vnější nádvoří chápou vykladači tak že to bude ten výraz té nejhorší vrcholné mezináboženské ekumeny nevěstky To znamená že v tom novém
27:01chrámu Doby soužení bude probíhat něco otřesného v tom vnějším prostoru a že to bude asi ten vrchol té mezináboženské ekumény že tam se nejedná o nic pozitivního jde o pošlapání kdežto Pán Bůh Jasně ukazuje že on přijímá ty věci které se dějí uvnitř a jestli jste si všimli času tak jste si museli všimnout Co se dělo uvnitř
27:32že se tam klanějí co to je za čas přítomný To znamená že ten chrám už musel v době kdy mu to je odhaleno Janovi to znamená v té chronologii být vystavěn a že už to běželo když tedy to vezmeme dohromady To znamená že těch 1260 dní uctívání v chrámu musí proběhnout v první nebo v druhé polovině doby soužení v první
28:03Proč prá protože v polovině toho týdne přesně co bude dál s chrámem bude znesvěcen a bohoslužba bude zastavena takže my nemáme jinou možnost to znamená že to musí být první polovina doby soužení čili první 3 a pů roku to co to ale ukazuje také že chrám může být postaven ještě při přítomnosti církve protože Vidíme že ta bohoslužba
28:37už tam běží to není podmínkou že církev musí být vytržena aby ten chrám mohl být začít stavěn dostavěn a zprovozněn protože když dochází k tomuto momentu Tak už se tam klanějí vidíme v tom svrchovanost kde kdo mi pomůže bylo to něco co se stalo a pánbůh říká Jé tak tol ty Pohani tam přišli A
29:08teď to tam pošlapou Ne bylo to pevně v božích rukách protože je tam použit Divine passiv neboli božský passiv co tam Čteme kdo ho tam
29:46nevidí no co říká při tom měření pánbůh že to bylo dáno opakuje se to stále v knize zjevení a byla jí dána Bylo jí dáno Kdo může dát jen svrchovaný Hospodin to může učinit takže všechno je v pevném řízení hospodina vidíte to v tom textu že to byl boží prozřetelný plán nebo jen byl on se teprv naplní a další výrazná věc kterou potom vidíme je a
30:15povolám zase boží svrchovanost své dva svědky A tito dva světci čili musí sloužit V jaké době no jejich služba musí spadat do první poloviny doby soužení po vytržení církve a čím to skončí všecko skončí to zabitím dvou
30:45svědků jejich zázračným vzkříšením po třech a půl dnech znesvěcení chrámu paralelně antikristem zastavením oběti začát obrovského pronásledování Židů a já jsem minule právě vám chtěl ukázat ten rozdíl mezi matoušem a Lukášem jak minule na konci myslím bratr Martin dal ten odkaz že tehdy Kdo jsou a tak dále mají utýct a modlete se aby to
31:16nebylo sobotu takže máme začátek a vymezíme i konec který je zase pevně Dán textem jak je to dáno textem textem je to dáno tak že celá 11 kapitola končí takto nebo ne celá 11 ten popis těch vystoupení dvou svědků jejich zmrtvýchvstání následuje co
31:46veliké zemětřesení vidíme to tam V tu hodinu nastalo velik 13 verš 1113 V tu hodinu nastalo veliké zemětřesení desetina toho města jakého města v kontextu prosím Jeruzaléma se zřítila v zemětřesení bylo zabito 7 000 lidí Ostatní se vyděsili a vzdali slávu nebeskému bohu vidíte tu paralelu zase
32:16vám ukážu na Eliáše Proč antagonist paralela je tady tak jako za Eliáše když si hospodinu stěžoval tak mu bylo řečeno co 7000 že si pánbůh zachoval 7 000 těch kteří neklekl před bálem už odkaz 7 000 nás nemůže dostat jinam než znovu k eliášovi ale tady Vidíme že to není těch 7 000 zachovaných ale ž ater je to těch 7 000 kteří zemřeli a pak přichází 14
32:51verš druhé běda pominulo Hele třetí běda rychle přichází tak kdo by věděl a to je velká věc když mi to řeknete co je to první běda a zase jsme na chronologii teď vám to ukážu teď to ohraničíme jednoznačně v čase co bylo první běda kdo by věděl tak to je za 10 bodů musíme zkoumat knihu zjevení a zjistíme že první běda už nám je
33:23představeno při zatroubení páté polnice Tak kdo by věděl co je za zatroubení páté polnice svržení Satana na zem přesně kobylky to s tím souvisí otevření abis A kde to čteme zjevení Janovo 813 tu jsem viděl a uslyšel jednoho orla jak letí prostředkem nebe a volá mocným hlasem běda běda běda těm kteří bydlí na
33:54zemi pro zbývající hlasy tří andělů kteří ještě mají troubit co tedy se rovná tři běda to jsou troubení tří posledních polnic čili pátá šestá a sedmá pátá polnice když zatroubí dojde k tomu že viděl padat tu hvězdu spadnutí Zase jsme v izajášovi jitřenko synu Jak jsi svržen z nebe Kde je to
34:25popsáno podrobně v interm v 12 kapitole a v nebi nastala válka Anděl Michael Bojoval a ten dávný drak teda had a drak Satan byl svržen na zem v nebi je oslava a co říká Hospodin lidi běda vám obyvatelé země neboť k vám sestoupil Satan a ví jak málo času mu zbývá Takže už při páté polnici nastává páté běda ale teprve ve 12 kapit se
34:58dozvídáme to co se předtím stalo v nebi chápete měě jo to je to složité v osmé kapitole Čteme Co se dělo na zemi chronologicky když byly zatroubení ale ve 12 kapitole máme obraz toho kdy ta bitva Prob jak proběhla ale potom víme že 12 kapitola jde dál a že když Satan byl svržen na zem tak první co udělal je co že rozpoutal válku proti
35:28té ženě a jejímu potomstvu které ženě která porodila toho syna který má železnou holí vládnout všem národům a Izrael musí utýct Kam na poušť a tam pro N bude připraveno místo a tam bude střežena 3 a půl roku Takže kdy to je to je to druhé běda po zemětřesení v Jeruzalémě V tom velkém kdy dojde ke vzkříšení dvou svědků a
35:59jejich vstup na nebe kdy Antikrist z nesvětí svůj chrám on v první polovině toho soužení nebude jednat krutě s židi bude jednat úlisně a bude jednat velmi podle ale teprve v druhé polovině je začne pronásledovat tehdy říká Daniel že začne takové soužení pro Izrael jaké nebylo ještě co je to národ A tehdy povstane kdo a jsme zase ve 12 kapitole
36:26kdo povstane na och Izraele archanděl Michel a ti kteří jsou zapsáni v knize budou zachráněni a pro tu ženu bylo připraveno místo víte z minula kde Boca což je území seju v Edu proč to zase vím protože v Danielovi napsáno že s rukou Antikrista vyváznou jenom tito Amon přední z moáb ců a edom tam nad ozen nebude mít moc takže
37:00tam bude připraveno místo v pustině pro tu ženu a bude tam zachována t a půl roku v té době toho největšího soužení ale Antikrist uslyší zprávy ze severu protože proti němu vytáhne gok a bude vyděšen Takže k tomu se i ještě My v zachariášovi dostaneme Teď jsme u Daniele to se všecko musí spojit Takže dva svědci musí sloužit v
37:27první polovině v tom Jeruzalémě protože pak už Jeruzalém bude pod krutou nadvládou Antikrista a pro židy i ostatní věřící z pohanů začne nejkrutější období pronásledování a dokonce dojde i k likvidaci nevěstky takže třetí běda je co třetí běda není nic jiného než zatroubení sed Anděla který otevře dveře
38:00těm andělům kteří jsou připraveni A vyjdou ze svatyně a budou mít sedm koflíků posledního hněvu Čím se naplní boží hněv nad celým světem a to je druhá polovina doba toho velkého soužení jákobova 70 Danielova týdne let kdy Hospodin bude vylévat koflíky hněvu na celý obydlený svět
38:33takže tří běda intermédia ale zkuste si to třeba doma znovu v klidu tu knihu zjevení přečíst a
39:04přemýšlet nad tím protože dokaď nedostanete trošku vjem toho celku tak nevnímáte jak se vyvíjí ty jednotlivosti v rámci toho celku Od okamžiku proč Vím že je to druhá polovina doby soužení No klíčový je OET devátý verš 20 teda kapitola 27 Daniel na kterou se odkazuje kdo Pán Ježíš v malé apokalypse a pojďme
39:39se na to podívat 927 a prosadí či lépe vnutí víte tady něk tady se zase dostáváme do rozporu s am milenialy protože oni v tomto textu vidí Krista ale já vám řeknu že to nemůže být Kristus z jazykového kontextového hlediska protože slovo prosadí lépe vnutí je v hebrejštině vhb kavar Co to znamená To je hiil a znamená
40:12způsobit převahou moci násilím něco mi chcete říct že Ježíš Kristus někomu násilně vnutí svoji smlouvu To snad ne už jenom jazyk to neumožňuje to sloveso veh KB nikdy Opakuji nikdy není použito ve vztahu že by Hospodin takto uzavíral smlouvu s člověkem natož Pán Ježíš který nepozvedne svůj hlas je
40:47beránek můžeme násilně někomu vnutit smlouvu evangelia Ale tady se jedná o převahu moci a je to jednoznačně slovo které nejlépe přeložili v tomto případě krali teda kraličtí ekumenicky Kdo je dobrý student jak ustanovuje hebrejština smlouvu jaké sloveso používá v hebrejštině Hospodin když uzavírá smlouvu s
41:17člověkem Amen kdo to řekl tak to je Tomáš kar an karáty berit Co znamená sloveso Kara useknout Jako kdybyste krájeli lechem chleba to z toho Proč 15 kapitola Genesis Co měl za úkol Abrahám když měl připravit Aby poznal že
41:48se skutečně naplní abrahámovská smlouva co mu dal úkol Hospodin měl velká zvířata to znamená tříletou jalovici tříletou kozu Berana a pak Hrdličku a ty nepil ale všechny musel rozpůlit teď se slít ty ptáci na ty mršiny mrákota tma téma a najednou v té prošla ohnivá Pec uprostřed té krvavé lázně těch rozřezaných zvířat a tím Hospodin
42:19potvrdil tu unilaterální smlouvu na které stojí celá spása lidstva a Kara nikdy hgb Rozumíte mi vždycky anara berit jo ustanovit smlouvu takže zase nemůžeme říct že jakýkoliv spojení s novou smlouvou že vnutí svojí smlouvu nemůže ukazovat na osobu Krista ale na osobu Antikrista který lstí násilím a
42:52mocí si podmaní Izrael a přinutí ho do vede ho do bodu kdy s ním podepíše takzvanou smlouvu se smrti na začátku 70 týdne let ovšem My čteme jak to bude pokračovat že uprostřed toho týdne toho sedmiletí já to přečtu prosadí či lépe vnutí dokonce způsobí vnucení že to hiil
43:23svojí mocí a lstí smlouvu mnohým jednoho sedmiletí leč uprostřed onoho sedmiletí ukončí obětní hod a příjemnou oběť tehdy na křídle ohavnosti bude pustošící dokud se zkáza i rozhodnutí nebude vylévat na pustošen pojďme to rozklíčuje znesvěcení chrámu antikristem kde by jsme našli obraz v minulosti antiochus
43:56epan 68 Teď si nejsem jistej myslím že 168 před Kristem asi znesvětil top poag a zastaví bohoslužbu to znamená v druhé polovině už nepokračuje oběť už Židé no i kdyby tam jenom vešli bude zle Židé se budou skrývat utíkat budou schováni někteří v místech poušt velá
44:28část v té boře a někteří i rozptýlení ještě mezi národy ale co je důležité že dokud se nenaplní co dokud zkáza i rozhodnutí nebude vylévat na pustošen dokud se zkáza Kdo je pustošena zase vidíte jak některý překlady to úplně to není překlad je bás Někteří si z toho udělali
44:59přesně tak jak chtěli ale pojďme slovo pod slova v originále Kdo je pustošena Sera sionská To je ta pustošena a pánbůh vyměřil ten čas kdy bude trestaná dcera sionská a teprve pak přijde harmagedon a potom Milénium takže to je veliký důkaz kde jsme časově služba dvou svědků je v té první části doby soužení v první
45:30polovině 70 Danielova týdle let Post milenialy ty tvrdí že k tomuto došlo v roce 70 zase nemožno Proč Zkuste mi říct aspoň dva nebo tři důvody proč to není možné aby se toto stalo v roce 70 svědci nebyli tam žádní svědci nebyly žádné běda jo rozhodně pak co by tedy mělo pak následovat koflíky hněvu což by
46:00byl prakticky obrovský kataklyzmatické Zlom Čteme o nějakém Josefus flavius nám něco říká že v roce 70 nastal skoro konec světa nebo nějaký historik jediný Kde byl konec světa to bylo v Izraeli to byl boží trest a teď se dostáváme k tomu co jsem slíbil minule v krátkosti máám ukázat rozdíl mezi výpovědí Matouše a Lukáše o malé apokalypse že to jsou dvě
46:29naprosto odlišné události jestli mi teda dáte ještě posledních pár minut tak vám to ukážu Pojďme Matouš 2414 a Jsme v tom samém okamžiku toto evangelium království bude vyhlášeno po celém světě na svědectví všem národům A tehdy přijde konec takže bratři a sestry jestli opravdu do roku 70 bylo vyhlášeno evangelium celé světu
46:57Tak potřebuju doplnit znalosti a ono to pokračuje když pak dejte pozor když pak uvidíte ohavnost zpustošení neboli řecký ekvivalent čemu ohyzdná modla pustošící 927 Daniel Tak co říká Pán Ježíš o nž mluví prorok Daniel Pán Ježíš to vykládá a
47:27chceme ho opravit snad ne Jak stojí na Svatém místě Zase jsme v tesaloniczan 2 co musí ten
47:57bezzákladové kdo čte rozumí kdo čte ať rozumí Ne všichni to pochopí tehdy ti kdo budou v judsku ať utíkají do hor Já jsem vám minule trošku naznačil tu cestu Kdo bude na střeše ať nesestupuje aby si vzal věci ze svého domu a kdo bude na poli ať se nevrací zpátky aby si vzal svůj plášť běda těhotným a kojícím v onich dnech
48:19modlete se aby k vašemu útěku nedošlo v zimě nebo v sobotu prosím Vás jaký má toto význ pro novozákonní církev Tak jak trávíte soboti milí pohané jako pohané že nechce mi nikdo vnucovat že neděle je sobota že ne To by bylo katastrofa Sabat je sobota neděle je první den po sobotě Kdy byl vzkříšen náš pán ježíš sedmé přá teda sedmé přikázání
48:51o zachovávání sabatu nemůžete stahovat na neděli to je něco úplně jiného Takže prosím vás to nemá pro církev žádný význam nebo pro dobu Izraele když v Izraeli už byla církev protože komu je primárně tento text určen Židům na konci doby nebo uprostřed vlastně na konci doby uprostřed doby soužení běda těhotným a
49:23kojícím neboť tehdy bude velké soužení jaké nedostalo od počátku světa bratři a sestry v roce 70 to bylo strašné ale rozhodně to nebylo tak hrozné třeba co se potom dělo za druhé světové války Nebo snad ano Židům vidíte že se pak dál stupňovalo to pronásledování a víme že bude ještě mnohem horší ale naopak víme kdy nastane to nejhorší období pro
49:53Izrael až když Michal svrhne Satana z Božího rozhodnutí na zem a tehdy čteme v konci Daniele Poslední kapitola že tehdy pro Izrael nastane takové období pronásledování jaké nikdy ještě nebylo a pán ježíš pokračuje a kdyby nebyly ty dny zkráceny Nebyl by zachráněn Žádný člověk nebo žádné tělo ale kvůli vyvoleným budou od dny
50:20zkrácený to nemůže se týkat Roku 70 tehdy když by vám někdo řekl hle Zde je Kristus prosím vás v roce 70 by vám někdo měl říkat že tady je Kristus to se týká doby konce protože Pán Ježíš říká o době konce že tehdy povstanou mnozí v mém jménu a řeknou já jsem to a co mají
50:56dělat nevěřte povstanou totiž falešní kristov a falešní proroci a budou ukazovat veliká znamení a divy tak mi řekněte nějaké veliké divy a znamení které se odehrály po roce 70 já o nich nečtu ale co čteme v době soužení že nejenom dva svědci budou dělat obrovské divy dokonce oheň se cí z nebe ale také šelma bude mít velmi dobrého služebníka
51:19falešného proroka a co bude dělat falešný prorok bude dělat obrovské divy že by svedl i Vyvolené kdyby to bylo možné hele všechno jsem vám to řekl Pán Ježíš říká předem a teď se pojďme podívat jak je to rozdílné od Lukáše Lukáš 21:20 Když uvidíte že že Jeruzalém je obkličování kterým vojskem No
51:50tta v době obléhání Římany Jeruzaléma v roce 70 tehdy věřte že se přiblížilo jeho zpustošení O jakém zpustošení mluví Pán Ježíš No to už prorokoval předtím než vjel na květnou neděli do Jeruzaléma říká plakal a říká Kéž bys teď poznalo to co je skryto tvým očím ale protože a
52:20teď následuje přijdou dny kdy tě a tak dále můžete si to nalézt v písmu a teď pokračuje pak ti kdo jsou v judsku ať utíkají dohor ti kdo jsou v jeho středu ať vyjdou a kteří jsou na venkově ať do něho nevcházejte dvakrát na začátku a na konci služby pána Ježíše tak tady jde o dvě odlišné
52:53události a zase vidíme že teprve jedině pokaď dovedeme zasadit tyto věci Pak se nám stává chronologie času jasnou mnozí lidé nedokážou rozlišit ani rozdíl mezi těmito dvěmi výpověďmi ale tam je jasně napsáno že v oněch dnech neboť bude veliká tíseň na zemi a hněv proti tomu Lidu Proti kterému Lidu proti Židům A co tam pokračuje Lukáš padnou
53:25ostří meče kdo no Židé kteří zůstanou v Jeruzalémě A nepřijali pána Ježíše a jako zajatci budou odvezeny mezi všechny národy což je začátek té poslední a největší diaspory takže vidíte že jenom tak to dává smysl bratři a sestry tím jsem se vám pokusil podat důkazy ex etické k tomu
53:57abyste pochopili Proč se držíme nějaké chronologie těch důkazů by bylo ještě mnoho už nechám pro zájemce ale to co je podstatné bratři a sestry opravdu My žijeme na posledním období doby milosti kdy opravdu všechny tyto věci jsou za dveřmi ale pořád ještě trvá doba milosti a ještě dnes máte možnost
54:27se upevnit a nebo vstoupit do toho nepopsatelného vztahu a to je že vy kdysi vzdálení a bez smluv a bez obecenství s izraelem můžete být učiněno jedno v Kristu Ježíši v době soužení uvěřit v pána se bude rovnat téměř jisté
54:57smrti já jsem dostal jednou mi zajímavej dotaz od jednoho nejmenovaného mládežníka a on mi řekl to už je x let zpátky že ho ty věci zajímají aby si dopředu připravil schéma aby byl připravenej že ještě nechce přijmout pána Ježíše ale že si chce vytvořit nějaký schéma aby potom až ta doba přijde aby byl schopen uniknout Já jsem říkal ty
55:21blázne Co si to vůbec myslíš tam tam je napsáno že by svedl i Vyvolené kdyby to bylo možné takže bratři a sestry to že dneska takhle otevřeně o tom mluvíme to je milost a já nevím jak dlouho to bude trvat ale jestli někdy mezi vámi je vypočítavý že už si dělá schéma Tak já tohle už vím tak já vím kam mám jít kde nebudu kam si zajdu
55:48ne Víte jeden vtip říká kdybys měl jednu možnost co bys chtěl vědět co by to bylo ten člověk řekl kde umřu A říká proč já bych tam nechodil Tak to je asi teologický podklad celého toho myšlení jestli někdo tak bláhoví že si myslí že takhle lze uvažovat o těchto věcech ne dneska jen
56:20milosti Dneska je den spásy a buďme vděční že ještě dneska je kázáno evangelium milosti a že můžeme svobodně k pánu přistupovat a že máme naději že z tohoto všeho my musíme být vytrženi dřív než to nastane protože církev přece nemůže být separována v době soužení nemůže s ní být nakládáno tak jak jsme si ukázali
56:47tady my nejsme oddělení zdí od pána ale jak říkal bratr Karel My máme dneska přístup nejenom do vnitřního nádvoří ale až do svatyně svatých o tom si mohou Židé Nechat jenom snít zatím Ale někteří i dnes mají tu milost že mohou uvěřit ještě A víte že v Izraeli mnoho bratří slouží a stále volá židy uvěřte v pána Ježíše Krista Takže
57:19teď je možnost doplnit Zeptat se na něco