2. List Petrův 3, 11-14
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
0:04Takže před dvěma týdny jsme mluvili o posledních událostech této země, tedy o konečném posledním soudu, kdy bude soudcem všech nevěřících sám pán Ježíš Kristus, tedy o odsouzení představitelů zla v čele se Satanem i všemi hříšníky do geheny. skončení času žárem. Budeme tedy mluvit i dnes.
0:44aby nám ne nemělo, že by nám nemělo být skryto, že pán Bůh je suverénním pánem nad vším i nad časem, tedy že pro něho je 1000 let stejně krátkým obdobím jako jeden den. A jeden den pro něho může být, když chce, dlouhý jako 1000 let. A také to, že když se do tédle chvíle téměř nic z
1:16proroctví o koncí světa nesplnilo, tak to opravdu není pro Pána Boha žádný problém, protože on nepromeškal přesně určený čas konce všeho, ale všechno se do posledního detailu vyplní. A to, že se zatím nic neudálo, máme pokládat za schovívavost Boží milosti,
1:47která nechává zatím dobu pročinění pokání pro všechny, kteří tuší, že to pokání a změnu potřebují. Mluvili jsme také ohromné Boží moci. kterou stále podceňujeme. Vždyž to, že pán Bůh v jediném okamžiku
2:17vypne pro nás lidi nekonečný vesmír v jedné chvíli a stvoří pro své věrné nové nebe a novou zemi. Takže tadleta Boží suverénní síla je tu nejen ke zničení všeho, ale i ke stvoření toho, co si neumíme ani představit.
2:53A to všechno dohromad by nás mělo vést k bázni a větší snaze žít zbožně. Takže ty tři verše, které jsem už předem určil, tedy řekl z druhé Peterovy z třetí kapitoly 11 až 14 můžeme povstat ke čtení Božího slova.
3:23Když se toto všechno takto rozplyne, jací musíte být ve svatém způsobu života a zbožnosti vy, když očekáváte a urychľujete příchod Božího dne, kvůli němu se nebesa rozplynou v ohni a prvky se žárem roztaví. Podle jeho zaslíbení očekáváme nová nová nebesa a novou zemi, ve kterých přebývá spravedlnost.
3:57Můžete se posadit. [odkašlání] Asi všichni jsme [smích] už četli a víme to, že všechno stvoření se podle Božího slova v žáru náhle a nečekaně rozplyne. Ale to by mělo u nás věřících ovlivnit i naše myšlení a jednání.
4:30Protože ti, kteří Božímu slovu Bibli nevěří, nevěří tedy těm proroctvím a konci světa, to berou jako nepravdivé sdělení. ty takové slovo nechává v poměrném klidu. Ale ty, kteří skutečně příchod Božího království očekávají, tak by jim todleto vážné slovo mělo
5:01motivovat k oddělnějšímu, věrnějšímu a posvědčenejšímu životu a také ke snaze vyhýbat se všemu, co by nás mohlo duchovně znečistit. Je ovšem pravdou, že pán Ježíš si při tom
5:32příchodu tak si opravdu ty, které si k sobě vezme, tak si opravdu nevybírá. Hlavně kvůli tomu, jak se skutečně a zdařile snažíme žít pro Boha. Opravdu to nebude podle zásluh. On si pro svůj lid přichází, protože jsme se stali Božími dětmi.
6:02Jsme tedy jeho následovníci, za které se obětoval na kříži a za které prolil svoji krev. Ano, zesmařil za nás svůj život. Když je to opravdu podivné v tu v té písni, v které jsme zpívali, že nevím, proč si mě pán Bůh vybral,
6:32nerozumím tomu, jak to pán Bůh dělá, ale ze své milosti to udělal, zmařil svůj život a my jsme Boží milosti mohli tédleté dávné události s jeho milosti uvěřit.
7:03I když je pravda, že že mu věříme, že se snažíme žít svatě, i když se nám to často nedaří. A pak jsme sami sebou a svým jednáním zklamáni, ale pán Ježíš si přijde pro ty, kteří mu věří, kteří přijali jeho ospravedlnění jeho krví,
7:33kteří uvěřili té zvěsti o Golgotě. A přesto, že i když kvůli naší hříšnosti padáme, tak je velká Boží milost, když můžeme znovu jít na kolena, činit pokání, znovu prosit o očištění jeho krví od našeho hříchu. Todleto je Boží milost,
8:08protože potom ho můžeme znovu vykročit po té nesnadné úzké cestě za naším mistrem. A můžeme také prosit o to, abychom na stejném místě už nemuseli znovu padnout. Když jsme četli tady o té o té hrůze posledního dne, protože ta hrůza přicházejícího Božího dne
8:41měla probudit také pozemskými lidskými pocity děsu a hrůzy. Mělo by nás to vést k bázni, tedy i strachu před Boží velikostí a mocí a mělo by nás to vést k usilovnější snaze žít zbožně.
9:14Protože když roste naše bázeň před Pánem Bohem, tak vlastně ono podobně roste i naše láska k němu, protože si lépe uvědomujeme, jaký je skutečný Bůh, jak je veliký, mocný a svatý. Líp si uvědomujem uvědomujeme naši hříšnost,
9:45nepatrnost a také to nepochopitelné Boží sklonění v Pánu Ježíši do naší, tedy hlavně do mojí ztracenosti. Tak je ovšem potřeba říci, že i v těch našich představách o konci světa dnes, ale v podstatě vždycky všemocného Boha lidé strašně podceňují
10:18a jsme ovlivněni lidskými možnostmi. My sice říkáme, že Bůh je mnohem mocnější než lidé a silnější, než si umíme představit, ale je pravda, že jsme ovlivněni tím, že jsme lidé. Třeba před stley si lidé neuměli představit zničení světa ohněm
10:50a někteří se zvěstí o konci světa ohněm dokonce posmívali. říkal něco v tomto způsobu, jak by mohlo všechno na zemi shořit a rozpustit se žárem, když je na ní tolik nehořlavého a většinu povrchu země tvoří voda. Ale pán Bůh opravdu je úplně jiný, než my. Je tvůrcem.
11:22všeho a může dělat všechno takovým malým předobrazem zničení světa ohněm je skáza Sodomy a Gomory. I tehdy předpověď o zničení těchto měst lidé pokládali za žert.
11:56Dokonce ani Lotově rodině se ze Somi moc nechtělo a Lotova žena z tohoto města ani duchovně vlastně neodešla. A kdyby nebylo Boží milosti skrze působení andělů, tak by v Sodomě zemřela celá Lotova rodina.
12:29A my nejsme lepší. Pořád přemýšlíme tělesně a ovlivněni svými představami, i když dnes už si umíme lépe představit, že i lidé by dokázali žárem atmových zbraní, které jsme vytvořili, zničit
12:59obyvatelnost naší země, takže by na n opravdu už nebyl možný další život. Ale i dnes je pro nás stále nesmyslné, že náhle a najedno zanikne pro nás celý vesmír.
13:32A znovu tu jsou lidské posměřky na konec světa a vesmíru. To, že náš nekonečný vesmír, jak to vnímám a najednou skončí, je pro dnešní nevěřici podobným nesmyslem, jakým byl pro minulé generace požár celé naší země. A přesto autor listu Židům píše v první kapitole verš 10 až 12.
14:05A ty, panej jsi na počátku založil zemi a nebesa jsou dílem tvých rukou. Ona pominou, ty však zůstáváš. Všechna jako roucha zestárnou a jako plášť svineš, jako roucho budou proměněna.
14:35Ty však jsi stále ten týž a tvá léta nepomenou. Tadleta slova srovnávají ukončení existence vesmíru jako maličkost. ale že před posledním soudem celá země už nebude existovat, ani dnešní vesmír, ani země. O tom píše
15:06i Zjevení 2011. A uviděl jsem velký bílý trů a toho, kdo na něm seděl. Před jeho tváří zmizela země i nebe a jejich místo už nebylo. Takže to, čemu se lidé tolik vysmívají, to se přesně podle Božích záměrů uskuteční, i když to lidem připadalo vždycky neproveditelné.
15:42Pro lidi to je nesmysl. Bylo to nesmysl, je to nesmysl a bude to nesmysl. Ale Bůh, kterého nebes a nebes nemůže pojmout, je ten, kdo si vše uskuteční přesně podle svých záměrů. V té 12, v tom 12. verši té třetí kapitoly je napsáno, kteří očekáváte a urychľujete příchod
16:13Božího dne. Asi by bylo nesprávné pochopit tenhleten tyhlety slova. A mo mělo by nás vést, mohlo by nás vést k názoru, že příchod Božího dne můžeme nějak svým lidským očekáváním, ať už dopředu či dozadu, ovlivnit. To se podle nás opravdu nestane. Ani ten dnešní text
16:51v tom dnešním textu o to nejde, protože vládcem času je náš nebeský otec. A urychlování příchodu Božího dne svým postojem neovlivňujeme, protože ten čas je suveréně v Božích rukou. Ale co si o jeho příchodu myslíme, to rozhodně ovlivňuje
17:22naše vnitřní pocity. Brzký příchod Božího dne můžeme buď odmítat jít k jeho příchodu neutrální. To asi úplně nejde, ale lidé se o to snaží nebo se na příchod našeho Spasitele těšit. Připadá mi to podobné jako když vidím některé naše malé děti.
17:55které se těší na Vánoce. Dnes se kupují takové ty kalendáře s čokoládovými bonbóny a děti v nich pozorně sledují, jak se Vánoce blíží a těší se na ně. To jejich těšení sice datum Vánoc neovlivní, ale rozhodně děti prožívají úplně jiné pocity než lidé, kteří vánoční svátky nesnášejí.
18:36na tenhleten den, na příchod našeho Spasitele, na příchod se, na příchod Božího dne těšíme a často se modlíme jako církev v závěru zjevení Jana, tedy ve Zjevení 222, tam je napsáno: "Ten Ten, který o tom svědčí, pravý ano, přijdu brzy. Amen. Přijď, pane Ježíši.
19:08To je modlitba církve. A to, že příchod Božího dne se neřídí naším přáním, ale Božím rozhodnutím je dobře, protože my lidé bychom se na té dané chvíli určitě neshodli. [frknutí] V té druhé polovině toho 12. toho verše je napsáno kvůli němu,
19:38tedy Pánu Ježíši Kristu, který bude soudit, se rozplynou v ohni a prvky se žárem roztaví. Takže ten den opravdu přinese pro lidi dva rozdílné úděly. Jiný bude pro věřící, pro ně to bude znamenat přechod z časností do věčnosti k Bohu
20:08a do blízkosti jejich spasitele. Ale pro ty druhé to bude strašný úděl, děj tohodle dne, o tom čteme už i ve Starém zákoně, bude dnem hrůzy a skázy. Dneska už si opravdu
20:40dokážeme po bombardování Hirošimi trochu lépe představit, než dřív hrůzu rozplynutí prvků v žáru soudu. Protože tehdy 6. srpna 1945, [odkašlání] tak z dnešního pohledu nevelká atomová bomba v epicenteru výbuchu zničila téměř vše.
21:11A po lidech, kteří tam tehdy byli, zůstaly jen jejich stíny. Takovou hrůzu dokázali vytvořit lidé a do toho dnešního dne ji ještě velice zdokonalili. Proto jsou atomové zbraně a [odkašlání] vodíkové zbraně dnes neobávanějšími zbraněmi, protože by dokázali
21:42zničit všechny lidi. A proto se politici snažíš různými smlouvami zajistit, aby se žádný vojenský střed nevedl těmito zbraněmi. Ale ačkoli se lidé všelijak snaží, náš Bůh ve svůj čas ukončí existenci nejen této země,
22:12ale i celého nezměrného vesmíru. V tento den soudu se rozplynou žáru všechny prvky, jejich atomy, jejich částice. A o tomto prvním stvoření nezůstane vůbec nic. Někteří lidé a k nim bych se, kdybych neznal Bibli, asi zařadil i já.
22:48Protože rád chodím na výlety, bych také asi řekl, není to škoda zničit zničit všechny krásy na zemi. I my zpíváme v té naší hymně a to je ta krásná země, země česká. A na celé zemi je těch přírodních krás, krásných lidských vír výtvorů mnohem a mnohem víc.
23:18Lidé si dnes myslí, že hmota je věčná, že by se jen přeorganizovala v jiné prvky a vytvořila jiné skutečnosti. Bůh hmotu k přetvoření něco jiného nepotřebuje.
23:48Bůh tvoří z ničeho. Římanům čtvrtá kapitola, sedmý verš. Tam to je řečeno jen tak jako skoro mimo děk. Bůh povolává to, co není jako by bylo.
24:20by nás měly vést k tomu, že ani tydlety krásy země by neměly být tím hlavním, po čem toužíme. Ty krásy by měly být spíše směrovkou k tomu lepšímu a krásnějšímu, co pro nás připravuje Bůh. I když v té budoucnosti tou nejskvělejší skutečností bude život
24:52ve vstálé blízkosti Boží a v přítomnosti Pána Ježíše Krista. Ten 13. verš v této kapitole tam je napsáno podle jeho zaslíbení očekáváme nová nebesa a novou zemi, ve kterých přebývá spravedlnost. Takže my si opravdu nedokážeme
25:27představit, co pro nás pán Bůh chystá. Nějaké popisy v tom zjevení Jana třeba také jsou, ale stejně si to neumíme dobře představit. Zlato čiré jako sklo, dokonalé průhledné, kterým se dláždí. Nic takového neznáme. Nebo brány z jediné perly. Stejně si to neumíme představit.
26:04Ale to, co si umíme představit, je skutečnost, která na této zemi tak často a tak bolestně chybí. Tou je spravedlnost, spravedlnost, která platí pro všechny stejně. Na takovou je jen spravedlnost skrze přijetí oběti Pána Ježíše Krista,
26:35bez téhleté spravedlnosti, bez tohodle ospravedlnění se do Boží blízkosti svatého Boha nikdo nedostane. Otázkou pro nás je, jestli plně věříme Božím zaslíben a jestli i tydlety splnění, ty zaslíbení opravdu očekáváme, jestli se skutečně těšíme
27:08na ty věci, které nám písmo slibuje. Je pravda, že si je neumíme představit, ale vírou je očekáváme jako naprosté jistoty a ty nejsou závislé na nás, ale uskutečně je pán Bůh v jim určený čas.
27:39A v tom 14. verši, které to dnešní přemýšlení tím v podstatě se završuje. Tam je napsáno: "Protomilovaní, očekáváte-li tyto věci? Vy nasnažte se, abyste jim byli nalezeni v pokoji bez poskvrny a bez úhony.
28:12Takže tenhleten verš je jakýmsi shrnutím toho, o čem jsme dnes mluvili. To Boží slovo o tom, že pán Bůh přijde a bude i soudit. Dnes se v dnešní církvi většinou mluví o jenom o Boží lásce, o Božím milosrdenství,
28:47ale slova o Božím soudu, o Boží spravedlnosti se často vynechávají, ale My z Bible víme, že když tydlety věci očekáváme, máme se snažit, abychom [odkašlání] v tu chvíli byli nalezeni v pokoji bez postkvrny a bez úhony.
29:23To znamená, že by to na nás mělo být vidět. To Boží slovo by se nás by se v nás mělo projevit v našem jednání. Tuhle změnu by na nás měli vidět naši spolužáci, spolupracovníci, sousedé a všichni, kteří nás znají. Ty události, o kterých mluvíme, totiž přijdou náhle a neočekávaně.
29:57Protože nejsme-li lidmi, kteří kolem sebe neustále šíří pokoj? Jak zaručíme, že Boží den nenastane právě tehdy, když máme například s někým spor? Totéž platí o poskvrnách světa. Je pravda, že si je někdy ani neuvědomujeme. Uvedu to příkladem
30:28z mého života. [odkašlání] Já někdy vstanu od oběde a manželka mi řekne: „Ty ani neumíš jíst. Podívej se, jak ses ušpiněl. protože žijeme v nečisté společnosti. Můžeme být poskvrněni jejich řečmi, myšlenkami,
31:00jednáním, aniž bychom si to uvědomovali. A totéž může platit, když třeba sledujeme ty dnešní média. No, mnohdy se díváme třeba na televizi a nebo si vyhledáváme na našich mobilech věci a události, které nás mohou znečistit.
31:40A úhona, [odkašlání] úhona, poškození naší spravedlnosti také pro nás může nastat v nevhodnou dobu, kdy opravdu jsme ještě nedělali pukání, někdy jsme ještě ve vzdoru a nebo jsme ještě nestihli tu úhol nějak napravit, protože na to
32:10nemáme dost často. Proto je opravdu potřebné si uvědomit, že jak ve zdravotnictví i v duchovní připravenosti je lepší prevence než opravy pozdějších hříšných činů.
32:40Proto milovaní, očekáváte-li tyto věci. Vynasnažte se, abyste byli nalezeni v pokoji bez poskvrny a bez úhony. Takže když si stručně shrneme tyhlety čtyři verše, [odkašlání] v tom 11. je napsáno, že země skončí zničená ohněm žárem.
33:10A tohleto je oznámeno i na jiných místech písma, ale na tomhle místě asi nezdřetelněji. A nás věřící by to mělo motivovat k větší snaze o posvěcení a k věrnějšímu následování našeho Pána. Protože opravdu nám nestačí jen věřit, tedy mít povědomí
33:41o tom, co se kdysi stalo a nebo mít povědomí o o tom, jak máme jak máme jednat, jak máme vypadat, aby jak máme jednat, aby schválo, že jednáme zbožně, protože tohleto všechno ke spasení a k záchraně před ohněm Božího hněvu nestačí.
34:13Tady opravdu musíme být vlastnictvím Pána Ježíše Krista, který je garantem naší záchrany, který proto všechno vykonal na Golgotě. A my jsme tomu s Boží milosti mohli uvěřit. Ale opravdu, jak se i z tédleté kazatelny často říká,
34:45nestačí opravdu uvěřit. Jenom uvěřit, musí to být vidět, musí se to projevit v našich životech. V tom 12. verši, tam je zase
35:20a těšíme se na druhý příchod našeho Boha. Je pravda, že zatím při těch všech předcházejících očekáváních, očekávaných předpovědích, tak to nikdy nedopadlo moc dobře. Židé znali písma o tom, že přijde Mesiáš. Dobře to věděli.
35:51Ti vedoucí náboženší vůdcové. to dokázali i správně odcitovat. Ale když pán Ježíš opravdu přišel, tak na to čekalo jenom několik lidí. Přišlo to nečekaně a tak jako opravdu jde o to, aby abychom nejen o těch
36:21Božích jistých předpovědích věděli, ale jde o to, abychom na to byli opravdu připraveni. [odkašlání] To znamená, abychom podle toho žili, [kašel] aby to na nás mohlo být vidět.
37:01o tom očekávání i na tu novou zemi a novou nové nové nebe. Ano. Neměli bychom být příliš zaměření na pozemské skutečnosti, protože jestli vyhlížíme ve víře k událoste Božího jednání, tak to se projeví na našem jednání. Neznamená to, že se už nebudeme vůbec zajímat o pozemské události,
37:38ale opravdu by to mělo mít praktické dopady, že opravdu všechno, co na téhle zemi máme, to znamená majetek, ale možná i děti příbuzné s lehkým srdcem opustíme. Protože nás čekají sice nečekané, ale mnohem lepší skutečnosti, než jaké máme tady na zemi.
38:14A v tom 14. verši, pokud věříme tomu, co Bůh ve svém slovu řekl, tak budeme podle toho žít tak. abychom nebyli v okamžiku Božího příchodu při stižení při jednání v nepokoji nebo s nějakou poskvrnou hříchu či dokonce měli nějaké poškození úhonů v našem přístupu k Bohu.
38:47Jak toho dosáhnout? Opravdu žít neustále tak, aby pán Bůh mohl přijít v každém okamžiku. Jen tak nebudeme překvapeni. Amen. Můžete povstat