Modlitba prosby #2
Biblické texty v kázání
Matouš 72. Paralipomenon 1Matouš 9Římanům 8Efezským 6Židům 11Jakubův 1
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (7)
- 0:33 Matouš 7
- 19:03 Židům 11,4
- 27:27 Jakubův 1,5
- 29:33 2. Paralipomenon 1,11
- 33:28 Římanům 8
- 36:46 Efezským 6
- 51:02 Matouš 9,36–38
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:03Před dvěma měsíci jsem předeslal, že bychom v několika kázáních se měli zamýšlet nad modlitbami. Ta první modlitba na podkladě modlitby Pána Ježíše byla modlitba oslavná.
0:33Dnes se bude jednat o osobní Tak povstaňme a čtěme Boží slovo z evangelia Matouše sedmé kapitoly 7 až 11. A protože čtu z kráského překladu, tak možná vám stačí jen
1:05vnímat oddíl, který čteme a prostě poslouchat. A uvědomme si, že se jedná o Boží slovo. Matouš 7 až 11. Pán Ježíš říká: "Proste a dánoť bude vám.
1:35Hledejte a naleznete. Tlute a bude vám otevřeno. Nebo každý, kdož prosí, béře. A kdož hledá, nalézá. A tomu, kdož tluče, bude otevřeno. Který z vás je člověk, jehož kdyby prosil syn jeho za chléb,
2:06dal by jemu kámen a prosili by za rybu, zdali dámu hada, poněvaž tedy vy souce zlí umíte dobré dary dávati dětem svým. Čím více otec váš, kedyž jest v nebesích, dá dobré věci těm, kteříž ho prosí.
2:47Pane Bože, Otče náš, děkujeme za toto slovo, které řekl tvůj milý syn. a který nás tím každé osobně, kteří tobě patříme, bezprostředně vyzývá k tomu, abychom toto slovo nejenom slyšeli, ale také podle něj žili vždyť dobrý.
3:17Všeliké dání dobré, každý dar dokonalý zhůr je stupující. od tebe jako od Otce světel. Tak prosíme, aby si k nám ke všem bezprostředně mluvil a i mne nehodného uschopnil tlumočení tvého slova. Modlíme se ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen.
4:05protože jsem v podstatě celý měsíc věděl, že mám tedy kázat na téma modlitby a to prosebné osobní modlitby. Vnímejme, že se jedná o osobní modlitbu, protože ta série, předpokládám pěti kázání má končit společnou modlitbou. Je to rozdílní modlitba a společná modlitba.
4:37A tak jsem věděl, to bude psaných písemnostech, jsem měl knihu od R. a Torho, jak se modlíme,
5:13tak jsem jí přečetl. ne tak obsáhlá publikace, ale byl jsem jí velice zbohacen. Abych vám Toryho představil, tak přečtu toto. Jedná se o spolupracovníka nebo pokračovatele světové světově známého
5:47evangelisty Mihho čikského, ale světově známého, který žil v letech 1856 Tu knihu, z které teď přečtu tři odstavečky, Tak zde máme taky dětičky, které by spočítaly, kolik to je. To je
6:20snadná matematika. Kniha vyšla před 125 lety a původně, protože na tom kázání jsem prostě pracoval delší čas, tak jsem si připravoval otázku. přečít přečíst vám nejdříve charakteristiku americké církve před 125 lety. Ale to bych vám býval neřek.
6:54Vás bych se ptal bez uvedení autora. Tak hádejte, kdy taková charakteristika mohla zaznít? Neuhodli byste, o tom jsem naprosto přesvědčen. Tory byl ordinovaný kazatel kongregační církve. absolvoval,
7:25jel college a seminary. Byl, my bychom řekli ředitelem, ale oficiálně to znělo superintendentem Moodyho Bible College. Je to známé instituce, která teologické, která pořád existuje a mimo jiné jsme mohli tuto kolej navštívit.
7:57Ale v letech 1915 až 24 byl děkanem biblického institutu v Los Angeles, autor mnoha duchovních teologických knih. A teď poslechněme. Kdybyste měli hádat bez uvedení jména autora,
8:35Naši ortodoxní kazatelé před 125 lety nejsou žádní modlitebníci. Kolik z našich duchovních ví něco o modlitebném zápase, o nocích na modlitbě. Nevím, kolik je takových, ale to vím, že mnozí o takové skutečnosti nic neví.
9:06Mnozí z našich kazatelů nemají lásku k duším. Kolik jich káže proto, že jsou vnitřně půzeni k tomu, protože jim leží na srdci množství duší jdoucích do zahynutí. A kolik jich končí kázání s prosbou, aby se lidé smířili s Bohem? Já mám, jak pán Bůh dá kázat za týden v kromě říši. Já prosím
9:39o možnost vyřídit vaše pozdravy. A to byla jediná modlitebná, protože jsem byl všeobecně seznámen s nejrůznějšími texty na průčelých. Modliteben, modlitebna v kromě říši měla smte se s Bohem. To bylo jedinečné.
10:23Stav bez modliteb v církvích vyvrcholil před 125 lety. Zanedbávání modliteb jde ruku v ruce, pozor, se zanedbáváním slova Božího. Víte, postrádám při našich veřejných modlitebních chvílích víc citování Božího slova. postrádám. Ono to totiž souvisí. Modlitba a Boží slovo.
10:55Kolik křesťanů věnuje, pozor denně jednu hodinu na rozjímání nad slovem Božím? Jednu doručíte za to, že jednu hodinu denně věnujete písmu a modlitbě. Kdo za to ručíte? Nikdo. Před 125 lety.
11:27K zanedbávání modlitby se připojuje nedostatek štědrosti. Je to strašné. K tomu přistupuje zrůstající zneúctění neděle. To je čím dál tím více nebo ta je čím dál tím více dnem světských radovánek než dnem svaté služby Boží.
11:57nedělní tiskoviny s bezuzdným povídáním a špinavým žvaněním zaujímají místo Bible a účast v nedělních školách a bohoslužbách. Čas se tráví sportováním před 125 lety
12:29a jinak neužitečnou činností. A poslední odstaveček. Žijeme v době, která se vyznačuje zvýšením lidské námahy na újmu Boží moci. Neslyšíme volání v církevních kruzích zkazatelen práce, práce práce.
12:59Nová organizace, nové způsoby podnikání, ale největší nutnost našich dnů je modlitba. Byl to mistrovský čin Satana, že přivedl církev tam, že mohutnou zbraní modlitby odložil stranou. Satan není zneklidněn nejrůznější
13:30organizační činností církve a vymýšlením plánu, aby získala svět pro křesťanství. Jen když opomí modlitbu, směje se Satan. Když pohlíží na církev dnešní doby a pro sebe si říká: "Přeji vám vaše nedělní školy, vaše spolky mladíků a žen, vaše abstinentní
14:03kroužky, vaše ústavy, vaše velkolepé chrámové zpěvy a krásné varhany, vaše skvělé sečníky. A také vaše probusující kasatele, jen když opouštíte modlitbu, tak to bylo burcující slovo. Co říkáte?
14:36A kdo z nás tomu řekne? Víte, opomínění modlitby. Pán Ježíši říká: "Beze mne nic nemůžete učinit." Tím neubíráme na moci Božího slova. Ale církev už před 125 lety opomíla modlitbu.
15:08Beze mne nic nemůžete učinit. A tedy jinými slovy, modlete se. Modlete se, modlete se. Ne práce, práce, práce. My rádi, hlavně kazatelé, pracujeme na Božím díle, ale kolik času věnujeme modlitbě. a ze svých zkušeností
15:39jeden předseda jedné jednoty Letmo, vzpomínám doktor Urban, předseda církve bratřské, když stál před námi kazatel, říká jedné věci já opravdu lituji, starý kazatel, že jsem se víc nemodlil, ale A já bych mohl pokračovat.
16:09Jak jsou mnohdy křesťané, čím spíš na sklonku života, smutní z toho, že se víc nemodlili. skutečností. Já jsem za to vděčen, že mě pán Bůh takto vedl.
16:41poukazem na skutečnost existence člověka v ráji. Za co se modlil Adam s Evou? Brat Ludvík by nám mohl říct, za co
17:24Nebylo potřeba. A teď bychom mohli pokračovat v ráji tam chodil člověk s Bohem. měl absolutní hojnost, ale pak přišel hřích. A ti první synové Kajinábel.
17:58Asi bychom předpokládali, že začali hned prosby, ale my čteme o tom, že začali obětí, protože si uvědomili, že mají co dočinění se stvořitelem, stvořitelem nebe i země. A co jsou oni? Padlí. padlým stvořený ráj.
18:33Ale ten ráj je zaslíben skrze oběť, moc Ducha svatého, oběť Pána Ježíše Krista. A my čteme, že v něm je nám požehnáno všelikým požehnáním v duchovních věcech. To je skutečnost. Co chcete víc, než když Boží slovo říká, že jsme
19:03požehnaní v Pánu Ježíši, všelikým požehnáním v duchovních věcech. Po vyhnání z ráje a točeme epišto Židům 11:4. Věrou. Lepší oběť Bohu obětoval Ábel než Kain, skrze kterou svědecí obdržel, že je spravedlivý,
19:37jakž sám Bůh darům jeho svědectví vydal a skrze tu umřev ještě mluví. Í, tak tedy ti první lidé mysleli na to, jak Pána Boha uctit.
20:10Je to jistě málo. Je málo rozpoznání. že jsme padlí lidé a že se nebeský otec k nám sklonil a že mu má být obětováno. Máme obětovat ještě lepší oběť
20:44než Ábelova oběť Pána Ježíše Krista. tu máme ve svých srdcích přinášet jako oslavu našeho stvořitele. To naše kázání bude rozděleno do tří částí. Zaprvé se budu jednat
21:17o podstatně méně bude část o modlitbách, které nejsou nebo nebyly vyslyšeny.
21:48A třetí v rámci památky večeře Páně, to bude třetí část hovořící o nevyslyšené modlitbě Syna Božího, ale nejdřív vědomí nepopsatelné Boží milosti, že se vůbec můžeme modlit. Jen si přiznejme,
22:21často se modlíme tak spontánně a v podstatě bez náležitého ztišení a vědomí, že je to nepopsatelná Boží milost hovořit se svým stvořitelem, Poslechněme z Izaiše 6:2 až 5. Vyznání Izaiáše.
22:53Když byl v Boží přítomnosti, Serafínové stáli nad ním, nad Hospodinem. Šest křídel měl každý z nich. Dvěma zakrýval tvář svou a dvěma přikrýval nohy své a dvěma létal a voloval jeden druhému říkaj svatý svatý svatý hospodin zástupů plná jest všecka
23:25země slávy jeho. A pohnuli se po dvoje veřejí od hlasu volajících a dům plný byl dýmu. A Izaiáš volá:„Běda mě, když zahynu, protože jsem člověk poškvrněné rty maje. tomu uprostřed lidu rty poškvrněné mající obydlím
23:56a že krále hospodina zástupu viděli oči mé významnou roli v tom stání před Hospodinem hrají i ty naše poskvrněné Ty,
24:29možná, že jeden z nás si takto uvědomí, že hned ta první část neděle už neznamenala posvěcenost rtů, chvaloszpěv. A naučte se to. To, co jsem převzal od tatínka. Buď pochválen pán Ježíš Kristus. Některé zvyky jsou velice dobré a užitečné.
25:11Umíme si to náležitě uvědomit, co Izajáš prožíval v Boží přítomnosti. Zmíním takovou královnu Ester. byla připravována a dejte pozor celý rok na to, aby se setkala s králem Asverem celý rok.
25:52tak vyzvala k tomu, aby se Izrael modlil tři dny a tři noci v půstu. A vy zbožní písmáci dáváte za pravdu této vizě. Musíme daleko hlouběji prožívat skutečnost,
26:23že stojíme před svatým, svatým, svatým hospodinem. z modliteb podle Boží vůle. Ale kdybyste viděli, kolik těch modliteb jsem v přípravě na dnešní slovo vypsal, to byla celá řada modlitby podle Boží vůle, protože celé
26:55písmo nás učí tomu, abychom se modlili podle Boží vůle, abychom měli mysl Kristovu.
27:27mě vedl pán Bůh pro dnešní kázání. A začnu teda modlitbou o moudrost. Kolikrát jsme se prohřešili proti této výsadě, protože u Jakuba 1:5 čteme: "Nedostává se někomu z vás moudrosti a jí žádá od Boha, který dává všem
28:00štědře a nevyčítá a bude dána jemu. A vrátím se zpět k tomu té zmínce, že počátek moudrosti je bázeň Hospodinova. A tak není možné nevzpomenout Šalomuna.
28:30Čteme v té první eh druhé paralypomenon 1 11 12. Poslechněme. Pán Bůh totiž dal Šalomounovi možnost, aby si zvolil, Na co Šalomon volil?
29:01Moudrost. Protože jsi měl toto v srdci a nežádal jsi bohatství, poklady a slávu ani smrt těch, kteří tě nenávidí. Ba ani dlouhý život jsi nežádal, ale žádal jsi moudrost a poznání, abys dokázal soudit můj lid. Nad nímž jsem tě
29:33ustanovil králem. Moudrost a poznání ti budou dány, ale dám ti také bohatství, poklady a slávu, jakou neměli králové před tebou. a ani nebude mít žádný potbě. Druhá paralipomenon 1 11 12. Vy starší
30:08kolikrát jste propásli možnost pro sebe o moudrost. že se vás zeptali a myslíš, že to bylo moudré, co jsi udělal? Vám se to možná, bratři, nestalo. Mně se to stalo ne jednou.
30:39moudrost, ale on vlastně každý den a kolikrát za tu moudrost prosíme, kolikrát každý den je vlastně důsledkem toho že se bez přestání modlíme.
31:11To si řekneme, no. Šalomoun ten potřeboval moudrost. Ten spurný Izrael, Izrael tvrdé šije. Kdo mu měl vládnout? To ten potřeboval moudrosti mnoho. Ale my takoví človíčkové k čemu? tak nutně moudrost. No, ale písmo nám říká,
31:43že máme žádat o moudrost, protože pán Bůh chce být oslaven v našem životě. Tak tedy první modlitba podle Boží vůle je modlitba o moudrost. A já se budu na konci kázání ptát, tak jestli jsme přišli k závěru,
32:19že se něco stane s tím naším modlitebním programem a možná to budou všichni, co si řeknou, musím se začít denně modlit o moudrost, protože my sem chodíme pro To abychom nejenom si hověli u Božího slova, ale aby se s námi také něco dalo. Tak tedy modlitba o moudrost, ta je podle Boží
32:51vůle. To vůbec nemusíme zkoumat, ale musí za tou modlitbou být srdce. Ale pak je modlitba za svaté. A já to nebudu opisovat, protože kdo je v Pánu Ježíši, je svatý. No, mohu říct, modlitba za bratry a sestry.
33:28Ale za touto modlitbou se také chápat i modlitbu vůbec za Boží lid. A tedy čteme v tomto případě Římanům 8 267. Ano, také i duch pomocen jest mdlobám našim. nebo zaž bychom se měli modlit,
34:05jakož by nálešelo, nevíme. Ale ten duch prosí za nás lkáními nevypravitelnými. Ten pak, kterýž je spytatel srdcí, zná, jaký by byl smysl ducha. A teď tam je co? že podle Boha prosí za svaté. Duch Boží vede k modlitbám za svaté. A musím vám
34:35říct, ani jsem si to napsal, když se na chatě v Janově děti obracel na výzvu k Pánu Ježíši, to byl div. něco neočekávaného. Oni se ty obrácené děti naprosto plynule modlili za obrácení těch, kteří ještě
35:06Pána Ježíše nepřijali. Tak mě to vysvětlete. Kdyby to nebyl Duch svatý, tak jak by se k tomu vůbec dopracovali? modlitby za svaté. A teď víte, celé to kázání na tělo i v mém případě.
35:38Jak dlouhý máte seznam svatých, za který se modlíte? Víte, to naše srdce, to je převrácené. My se snadno modlíme za ty, s kterými se dobře si dobře rozumíme. No, jak bychom se rádi nemodlili za ty nám nejbližší? Co říkáte, bratři starší?
36:16No to je pohoda se modlit za sebe navzájem, ale modlit se za ty, ke kterým máme nějaké výhrady. A řekněte mi, kdo ty modlitby potřebuje víc? často právě ten, za kterého nám modlitba není po chuti, ale my jsme možná už duchovně tak navýši,
36:46že milujeme i nepřátele. Máme se modlit za svaté. A ještě jednou po té výzbroji Efezkým 6, duchovní výzbroji čteme: "Velikou modlitbou a prosvou modlet se každého času v duchu a v tom bedlivý soudce
37:17se vší ustavičností a prošením za všechny svaté." Víte, když si přečtete ten seznam duchovní výzbroje, tak najednou zjistíte, že ta výzbroj někde kulhá právě u někoho, kdo vám není po chuti.
37:50v rámci té výzbroje se máme modlit za svaté. kdo máte určitě delší seznam než 20 svatých, za které se za ten týden aspoň jednou modlíte,
38:22ale nechci, abyste zvedali ruce. 20. No to je nic. A tak jsem měl ten princip z Boží milosti každý týden aspoň stovka bratří, sester v Torontě, 167 členů vinohradského sboru.
39:05Javlonecký sbor má možná 35 členů. Kdo z nás se modlí za 35 svatých? Proto kážeme o osobní modlitbě a o modlitbě podle Boží vůle. My se máme modlit za svaté. A jsme u třetí modlitby a to je modlitba za děti.
39:35A se musím podívat na hodinky. Kdybych mohl rozvinout tento odstavec, tak to by byla, ale to řeknu se vší vážností, aspoň 20 minutová stať, protože
40:13která je na jednu stranu tou nejlehčí modlitbou. nejsamozřejmější, na druhou stranu z nejobtížnějších. Souvisí s tím vědomím, že děti jsou ty naše, naši synové, dcery jsou Božím darem.
40:44To není vzácnější dar. A v písmě svatém máme řadu manželství, která se nemohla dočkat dětí. A tak samozřejmě taková skutečnost vede k modlitbám, aby pán Bůh dal dar, protože ten je podle Boží vůle.
41:14První přikázání v Bibli je jaké? Ploťte se a množte se a naplňte zemi. To je první přikázání. A pán Bůh nedává, ale to je řada manželství, která byla v této souvislosti. Víte, já když se dozvím,
41:45že křesťanští manželé nechtějí mít hned děti, oni se chtějí náležitě sežít, tak proč se brali? Se mohli sežívat 10 let. Oni chtějí cestovat a teďka bychom mohli pokračovat,
42:22tak proč ne se zasnou a vědět, že jednou přijde manželství. Ne, my chceme nejdřív sežít a chceme cestovat. A musíme dodělat školu. Nedávno jsem čet jedné kvalitní, kvalitním komentáři slovenského kazatele, který říká„
42:55A děvčátka, vy musíte mít vysokou školu? A ptám se, a chcete mít ještě nějaké postgraduální studium? A kdy vlastně chcete vstoupit do manželství a mít děti?
43:25To bych netušil, že to říká takto. Víte, v Torontě jsme měli, ale to řeknu bez váhání, dvě. Tak se to sešlo. Dvě krásné filozofie, možná druhá přírodních, ale bylo jim už přes 30. Tak rády by se
43:58chtěli vdát, ale tak rády, děvčátka, někdy musíte dobře počítat. Na 26 dívka chce aspoň 35 letého manžela, prostě třicátníka. A který mládenec čeká 35 let na nějakou
44:3226ou. Víte, trochu improvizuju, ale to je moc dobré, že vám tohle říkám, protože nemůžete všechno zvládat podle svých plánů v životě. Modlit se za děti. A tak jsme u Anny nebo Channy, která se opravdu trápila. Navíc jí
45:04trápila druhá manželka jejího muže a přišla konečně k závěru, nemohla mít děti, že toho syna, plod mužského pohlaví věnuje Hospodinu. Tak si uvědomě jednu věc. Musíme číst písmo s otevřenýma očima,
45:38že pán Bůh čekal s naplněním toho jejího očekávání, až konečně přijde k tomu, že ten plod mužského pohlaví věnuje Hospodinu. Protože kdyby k tomu došlo dřív, se vší pravděpodobnosti bychom neměli posledního soudce Samuele, proroka. Přišel, až ho odkojila,
46:10tak ho přivedla do chrámu. Pán Bůh, ten má všechno absolutně v rukou. Věděl, kdy bude modlitba vyslyšena. Ale to další ještě dvě myšlenky k tomuto předmětu musím dodat.
46:44Když se konečně Sára dostal dočkala děťátka, tak pán Bůh dal Abrahámovi příkaz, ať Izáka obětuje. žádost. A tak maminky, uvědomte si, pán Bůh, který dává,
47:14tak si chce činit nárok na ten plot, na který jste tak dlouho čekali obětovat, ale bez toho naplnění této prosz nebyly ty zkušenosti, o kterých jde, protože pán Bůh zachoval Izáka při životě a to Izák
47:45nezapomněl do smrti bezpochyby. Dokonce už byl na oltáři, ale anděl zastavil Abrahámovi ruku. Pán Bůh je milostivý. A někdy to nás něco stojí, jestliže naše víra pokulhává. Ale Abrahámova víra nepokulhávala. On
48:15věděl, že pán Bůh může i vzkřísit mrtvé. I kdyby Izáka zabil, pán Bůh ho může vzkřísit. Není to úžasný příklad? Jsem strháván tímto příkladem. Ale pak je jedna věc a to je Job. To byl muž víry. Takový, že se pán Bůh Jobem chlubil
48:48Satanovi naprosto neobvykle. Viděl služebníka mého Jova, že mu není nalezen podobný člověk. A Satan znevážil sdecí o Jobovi a tak si vyžádal, ať ho může zkusit. Ta zkouška byla více předmětná, ale
49:27v našem případě to znamenalo, že připraví 10 dětí o život. Nepředstavitelné. A my čteme, že Job říká: Hospodin dal, Hospodin též odjal. Buď požehnáno jméno Hospodinovo. To je víra. A co nám brání, abychom měli stejný postoj.
49:58Pán Bůh dal. Job obětoval za všechny, protože neměl jistotu, jestli ta jejich setkání a hostiny jsou naprosto v pořádku před Boží tváří. obdivuhodný otec. Pán Bůh dovolil
50:29a pán Bůh pak dal, ale úžasný [Hudba] způsobil úžasný div. Job říká: "Pouze jsem slýchal o tobě, nyní pak i oko mé tě vidí.
51:02a dal mu nových sedm synů a tři dcery. Nový začátek, protože pán Bůh může. Takže to bylo s třetí modlitbou podle Boží vůle. Čtvrtá je modlitba za dělníky na Boží vinici. O Pánu Ježíši čteme, to je Matouš 9:36 až 38.
51:36Když uviděl zástupy, byl nad nimi hluboce pohnut, protože byli utrápení a zklíčeni jako ovce, které nemají pastýře. Tehdy řekl svým učedníkům: "Žeň je veliká, dělníků je však málo. Proste tedy pána žně. aby poslal dělníky na svou že:
52:12"Pane Bože, jsme všichni dělníci, ani se takto modlit nemusíme." No, když pán Ježíš říká, že dělníků málo, tak si nemyslme, že v dnešní době je dělníků dost. Proste pána žně, ať vybudí dělníky na svou vinici. My jsme v situaci, že se modlíme za kazatele. Na druhou stranu
52:45pán Bůh má všechno pod svojí autoritou, ale polem Božím je celý svět. málo služebníků a žeň mnoha. No tak se nerozpakujme. Ano, je málo dělníků
53:16a všechno se nedožene tím, že každý z nás má určitý podíl na sborovém životě. Čtvrtá modlitba podle Boží vůle je modlitba za dělníky na Boží vinici. Nezapomeňme v tom svém seznamu modliteb podle Boží vůle
53:46uvést modlitby za Boží dělníky. Já se modlím, aby pán Bůh i v té naší rodině někoho povolal ke kazatelskému úřadu. tak máme úspěšného ekonoma, ale ten vystudoval proto, aby otce
54:21hmotně povzbuzoval ke kazatelskému úřadu. Ale pak máme a dva další vnuky na studiu medicíny. Tak říkám,
54:57Víte, být potomkem v kazatelské rodině, to je ta nejlepší univerzita ve smyslu teologie. Je málo dělníků. A poslední modlitba, ta je dá společenskou situací. Modlitba za ty, kteří mají svěřenou moc. První Timotovy 212.
55:27Především tedy prosím, aby se konaly prosby, modlitby, přímluvy a děkování za všechny lidi, za krále a za všechny ty, kdo jsou ve vysokém postavení, abychom mohli vést a pozor, tichý a pokojný život ve vší zbožnosti a důstojnosti.
56:02Nevím, jestli půjdu k volbám, to je vedlejší. Ale na druhou stranu, jak jen můžeme, měli bychom si vyprosit, koho volit, protože to je velice významné, kdo bude v těch předních politických funkcích. Však už víme, jak se to v naší historii
56:35hrozně zkomplikovalo, kdy se vlády ujaly komunisté. A teďka se pravděpodobně dostanou do parlamentu několika kandidáty. >> Pátá modlitba podle Boží vůle. A nezapomeňme. Především tedy prosím, aby se konaly prosby, modlitby, přímluvy a děkování
57:05za všechny lidi, Nemysleme si, že když možná finančně si jakž tak stojí
57:38na penězích nebo nějakém prospěchu, ne. Je to dřina beze sporu a rodiny tím do takové míry trpí, že tři z našich premiérů to dotáhli k rozvodu. Dejme do svého seznamu modlitby za lidí v moci postavené. Nevím, co tam
58:09dělají v poslanecké sněmovně ženy, jak to vypadá v jejich rodinách, ale o tom jsem se kdysi zmínil a jsme v tom druhém tématu a to je nevyslyšené modlitby. Budou to jen dva druhy modliteb. To prvé,
58:44modlitba za to, aby se nám dobře dařilo. protože přímo obviňuje ty, kteří při modlitbách myslí na svůj prospěch.
59:23ten pravý modlitebník, kterého pán Bůh hledá, to má být člověk, který má mysl Kristovu a který nehledá tedy ten časný prospěch. Ale jak to je s našimi modlitbami? No, kdo by nemyslel na to, aby měl střechu nad hlavou, aby měl dopravní prostředek, aby se dostal snadněji do shromáždění a na návštěvy
59:57nebo v rámci zaměstnání, aby mohl vykonávat snadněji to své poslání. Prostě Ale nesmí se nám stát, že tyto časné věci zastiňují modlitby podle Boží vůle, protože je to
1:00:27nebezpečné hledat ten časný prospěch podle svých tělesných žádostí. Nedopusťme to. Navíc Pán Ježíš říká, že nesnadně vejde bohatý do Božího království.
1:01:08Pán Ježíš má to právo a má tu vůli říct k naší, řekněme to tak, oprávněné modlitbě duchovního charakteru své ne. A příkladem je apoštol Pavel, byl mu dán osten do těla. A pán Bůh mu připomněl, že musí mít dost na Boží milosti. Třikrát se modlil,
1:01:43ale pán Bůh řekl: "Ne, máš dost na mé milosti. Kdybych odstranil ten osten, tvá služba by nebyla naplněna, by nebyla k prospěchu Božího díla, abych se vysokostí zjevení nadmíru nepovyšoval. To je další důvod. Dán mi je osten do
1:02:15těla. Ani apoštol Pavel nebyl jaksi naprosto uchráněn možností duchovní namyšlenosti. Byl jenom člověk. Čímž se mohl on chlubit, musel dostat
1:02:45do těla osten. Bojme se, abychom se vzpírali Boží vůli i v tom smyslu si něco prosazovat. Odstrašující příklad je král Ezechiáš, který nebyl smířen s tím, že si ho pán Bůh odvolá. Pán Bůh mu přidal 15 let, ale
1:03:18narodil se ten nejhorší z jeho potomků Manases. Jen proto, že nebyl srozuměn s tím, že ho pán Bůh odvolává. A tak můj závěr spočívá v tom, abychom si ujasnili, že prosebné modlitby
1:03:52jsou známkou naší duchovní velikosti. mnohé, mnohé zaostává. Nemodlíme se za to, za co se máme modlit. Možná chceme něco prosazovat. A tak je měřena ta naše duchovnost
1:04:24a ukazuje se mimo jiné právě v prosebných modlitbách. o co je po dnešním kázání obohacen ten náš modlitební seznam, to naše duchovní předsevzetí? V čem
1:04:59chceme přidat? V čem chceme věrně stát? Protože o to jde, aby kázání nezůstalo jenom ukázání. Máme chodit k Božímu slovu, aby Duch svatý formoval ten náš duchovní život. Sloňme se hlavy. Já poděkuji a brate Hísek se ujme vedení. Jestli tak
1:05:31mám připravenou píseň předvečeří. Páně. Pane Bože, Otče náš, děkuji především za to mé osobní zbohacení prostřednictvím tohoto biblického uvažování a prosím, aby si to dnešní slovo požehnal v srdcích každého zde přítomného. Modlíme se ve jménu Pána Ježíše Krista.
1:06:03Amen.