26. 1. 2020 - Miloš Šolc - Hledejte Boží spravedlnost
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
0:09Z evangelia svatého Matouše z šesté kapitoli přečtu třicátý třetí verš, ke kterému povstaneme a potom po krátkém slově přečtu oddíl, na který tento verš navazuje. Takže Matouš 6, 33, čtu v kralickém překladu, který ale naprosto schodný s jakýmkoliv jiným překladem.
0:45Pokusím se pak vás vést k tomu, abyste po mně zopakovali ve jménu páně, ale hledejte nejprv království božího a spravedlnosti jeho. a toto vše bude vám přidáno. Tak zkusme. Ale hledejte nejprv království Božího a spravedlnosti Jeho a toto vše bude vám přidáno.
1:19modleme se. Pane Poše, Otčenáš, kdo jiný, tvůj syn, pán Ježíš Kristus, mohl vyslovit tato slova? A ty vidíš srdce každého z nás, zda hledá nejprve té království, zda hledá tu spravedlnost tého království,
1:52a nebo jde světem vlastní hůli, vlastních představách a proto do zahynutí. Prosím, aby si požehnal toto slovo, které nás má oslobodit a které naši pozornost má obrátit k Pánu Ježíši Kristu, k té jeho očišťující moci, jeho krve, které nás má vést k tomu poslušnému následování, k vítěznému životu víry. Jeho drahém jménu se modlíme. Amen.
2:33Tak se posaďme. Myslím si, že je to druhý nejznámější vers písma svatého. Nevím, po verši z Jana 3. kapitoli, kdo máte nějaký druhý verš? Ale nemyslím, že ho hned tak citujeme přesně. Ale hledejte nejprve království Božího a spravedlnosti jeho a toto vše bude vám přidáno.
3:24To znamená, že je definováno to, co bude přidáno k našemu životu. Takže nemůžeme říct. A všechno ostatní vám bude přidáno. Čím jsme starší, tím si víc vážíme toho, že nám není všechno přidáno, co by se v té naší mysli mohlo objevit.
3:59Ale toto vše, co nyní budeme číst, to je zaslíbeno, že bude přidáno těm, kteří hledají nejprve Boží království. Pak se zaposlouchejme do kralické češtiny, čtu od 24. verše. Žádný nemůže dvěma pánům sloužit ti, nebo zajisté jednoho nenáviděti bude a druhého milovati, a neb jednoho přidržeti se bude a druhým pohrdne.
4:43Nemůžete Bohu sloušit i mamoně, protož pravím vám, nepečujte o život svůj, co byste jedli a co pili, ani o tělo své, čím byste se odívali. Zdališ není život více než-li pokrm? A tělo než-li oděv? Hlejte na ptactvo nebeské, žeť nesejí ani žnou, ani schromážďují dostodol,
5:19Ale otec váš nebeský živý je, i zdališ vy jich mnohem nepřevišujete? A kdo z vás pečlivě mysle může přidat ji ku postavě své loket jeden? A o oděv, proč se staráte? Považte kvítí polního, která kroste, nepracuje ani přede, pravím pak vám, že ani šalomón,
5:56ve vší slavě své, tak odín nebyl jako jedno z nich. Poněvadž tedy trávu polní, jež to dnes jest a zítra do peci bývá vložena, Bůh tak odívá, i zdališ mnohem více vás neodívá o malé víry. nepečujte tedy, říkajte, co budeme jísti, ane v co budeme píti, ane v čím se budeme odívati, nebo toho všeho pohané hledají.
6:36Víc zajisté, Otec váš nebeskýše, toho všeho potřebujete, ale hledejte nejprv království Božího a spravedlnosti jeho. a toto vše bude vám přidáno. Pro mnohé z nás známý oslal Chambers ve své úvaze v každodenním čtení na podkladě tohoto verše napsal,
7:16když se nad těmito Ježíšovými slovy zamyslíme, hned vám bude zřejmé, že jsou to ta nejrevolučnější slova, která kdy lidské ucho slyšelo. Chápe to jako? Ta nejrevolučnější slova. A dodává, dokonce i ti, a teďka zkoumejme svá srdce,
7:47Je ti nejduchovnější z nás tvrdí pravý opak, kdy říkají, ale já musím žít, musím si vydělat určité množství peněz, musím se oblékat, musím jíst. Pán Ježíš toto pořadí, obrací a říká nám, abychom nejprve stoupili do správného vztahu s Bohem.
8:20považovali ho vždy za to nejdůležitější v životě. A nikdy si nedělali starosti o to ostatní. A ještě jeden citát známého profesora Adolfa Novotného, profesora praktické teologie, autora biblického slovníku, který říká, jak těžko lze rozmotat klubkonítí, jestliže nenajdeme pravý konec.
9:04Náš život je takovým zamotaným klubkem, které nám dal do rukou Bůh. Nerozmotáme-li je správným způsobem. Všecko se nám bude hatit. a náš život v nejlepším případě bude samý úzel, revoluční slova, slova, která zkoumají, jaký je náš vztah pánu Ježíše.
9:45Mluví syn Boží, ale mluví k těm, kteří ho vpravdě následují. A jestliže my, kteří následujeme Pána Ježíše a máme to klubko nítí, když zůstaneme u tohoto příměru a nechytáme ten konec za ten správný, tak je náš život samý úzel. Co tomu říkáte? Kolik těch úzlů v tom našem životě možná je?
10:25Nebojte se, my se dostaneme k té výzvě pána Ježíše o křtu. Já jsem na tento text myslil dávno předem, ale právě ten náš verš pak hovoří o spravedlnosti království a mezi tu spravedlnost království patří také křest.
11:00a my v té spravedlnosti máme chodit. Ale teď to prvé, nelze sloužit dvěma pánům. A v tomto případě jsem vděčný za ten překlad služebnosti ve smyslu otroctví, protože tam je to jednoznačné. Otrok nemůže sloužit dvěma pánům. Se služebníky, no, kdybyste nalistovali 17. kapitolu 2. královské, tak tam byste se dočetli o tom,
11:46Tím, že když pro hřích byl severní Izrael odvlečen do asirského zajetí, tak ty pohanské národy, které se nastěhovaly do Samaří, když to tak řekneme, tak ale byly vydány pro boží rozhodnutí. Útokům lvů. Lvy je začaly hubit. A tak asirský král přišel k závěru, že je potřeba povolat nějakého izraelského kněze, aby ty pohany začal poučovat, jak ctít hospodina, jediného pravého boha.
12:42Ale co se stalo? Že oni sice začali ctít hospodina, ale vedle hospodina ctili i ta svá božstvá. Běda, jestli to tak je v křesťanově životě, na půl. Molierová hra, sluha dvěma pánům, ta hovoří o těch těžkostech, když to služebník zkoušel na dvě strany.
13:19Pán Bůh vyžaduje naprosto jedinečnou, bezvýhradnou službu, ale on nám dal život a on nám v pánu Ježíši chce dát plný život. Tak co chceme my? Chceme to zkoušet na obě strany? Tak je to nejenom k naší škodě, ale to je k naší zkáze. Protože Satan lstivý nepřítel.
14:02Ten se spokojí s takovou poloviční službou. Satan si dovolil pokoušet syna božího a říká mu, že mu dá všechna království. Stačí pouze padnout a klanět se mu lstivý nepřítel. Tak hezky napůl. I tak, i tak.
14:40Ale Pán Ježíš pro tu svoji milost nám slouží logickými argumenty a praktickými argumenty. Četli jsme o tom. Tak ty logické argumenty nepečujte o život svůj. Co byste jedli a co pili, ani odtělo se, čím byste se odívali.
15:14Zdališ není život více nežli pokrm a tělo nežli oděv, tak co je víc? Život nebo pokrm? No samozřejmě život. A tělo nebo oděv? No samozřejmě tělo. Mně se to jeví až bezpředmětné rozvádět tyto pravdy. Prostě na nás si jenom to přijmout.
15:55Tak věříme, že jsme život dostali od Pána Boha? No, samozřejmě, že na tom životě mají také určitý podíl rodiče, ale je to Pán Bůh, který dává život. Je to Pán Bůh, který nám dal tělo. A teďka ty praktické argumenty. Hleďte na ptactvo nebeské. Žeď nesejí ani žnou, ani schromažďují dostodol, ale Otec Váš nebeský živí je. I zdališ vy jich mnohem nepřevyšujete.
16:43Díváme se někdy se zalíbením na ptáčky? No Martin Luther, ten poukazuje na ptáčky ve smyslu, že jsou výborní teologové, učitele a jak je, co se od nich učit.
17:13a já se nebojím říct, že to je dokonalý příklad. Už jste se někdy setkali s líným ptáčkem, vyrobil si to své hnízdečko a teďka si tam hezky s nějakým polštářským hoví. Naopak, ptáčka vidíte dvě, tři vteřinky a už je pryč z toho svého hnízečka. A za chvíli už je tam. No dokonalý příměr. Leďte na ptactvo nebeské, protože Pán Ježíš v žádném případě nás své stvoření nevede k tomu, abychom lenošili.
18:11Hleďte na ptactvo nebeské, nesejí, nežnou otec o ně dbá. Víta, jde o to, abychom žili ve vědomí, že Pán Bůh o nás dbá, protože my lidé jsme tak na tom, že si myslíme, že to hmotne a zůstáňme u toho mamonu, majete, že nám zajišťuje bezpečí. Když vás vizu a řekněte k tomu amen, tak to neřekne nikdo. Protože majete k vám zajistí bezpečí? Ne, majete k vám zajistí starosti.
19:14a teďka můžeme říct Amen. Jeden moudrý bratostorovice, když někdo nemá starosti, tak on si je koupí. To je tragédie. Chytl se ten život za špatný konec. A přiznejme si to, kde by církev byla, kdyby všichni beze zbytku, boží děti, vzali život za správný konec.
19:54řekněte mi, jak často kazatele musí vybízet k tomu a onomu, aby se to zvládlo. Není dost dělníků. Nechytá se život za správný konec. a proto také mnohé děti nenásledují život rodičů. Protože co mají následovat? Tu polovit šatost? To je něco. Chytit život za správný konec.
20:40Hleďte na ptactvo nebeské a o oděv, proč se staráte? Víte, když vidím někdy ty záběry z televize, jaké jsou výprodeje oděvů, lidi se pomalu ušlapou, aby dostali něco o 20% levnější a ono to stejně nepasuje, anebo se to za týden omrzí,
21:14můžeme ke své postavě přidat loket, ale v té řečtině to lze překládat i ve smyslu délky věku. Můžete k délce věku něco přidat ke své postavě? No tak medicína už je tak daleko, že když se nějaké vysoké sleči nelíbí její vzrůst, tak se prostě dá vzkrátit takterá kost. Ale mám obavy, že to napáchá hodně bolesti a možná i tělesné škody.
22:01Nemáme svůj život ve své moci. Proč se starat o oděv? To je protismyslné. Ale o co se starat? O to hledat Boží království. Jak byl váhový ten boháč, zatím byla určitá moudrost, že když jeho pole vydalo hodně užitku, tak si řekl, tak co, nastavím další stodoli, ale teďka pozor, a dím své duši.
22:49Duše, máš mnoho statků, odpočívej, je s měj dobrou vůli. A on mluví o duši. No to je paradox. Máš mnoho statků, duše, tak si konečně pohovi, na co říká hospodin, této noci požádají duše tvé o tebe.
23:23a to, co jsi pořídil, čí bude. Kdo z nás ví, jestli se dožije zítřka? A co duše? Víte, je to úžasné blahoslavenství. Blahoslavení, kteří lačnějí a žíznějí z pravedlnosti. Nebo oni nasyceni budou. My, křesťané, známe tuto pravdu?
24:02Zase si připomeňme toho lstivého nepřítele. Přijde za pánem Ježíšem a říká mu, vrci, ať tyto kameny jsou chlebem. Pán Ježíš se postěl čtyřicet dnů a čtyřicet nocí. To si neumíme představit. Takovej hlad, taková žízeň.
24:33A co pán Ježíš říká? Ne pouze chlebem všichni člověk, ale každým slovem, kteréž vychází z božích úst. Tak to řekne ámen. Ne chlebem, ale božím slovem Ježíš člověk.
25:04Ta duše, ta naše duše, my, já se všim všudy, my vlastně voláme ke svému pánu. My po něm toužíme lepši jeden den v síncích tvých, než jinde tisíc. Jak bláhový stavitel Stodol a plná země ubožáků, chudáků, hladovějcích. Duše, máš mnohostatků, tak odpočívej, jas spí, měj dobrou vůli.
25:46Hledejte nejprve Království Boží. To se vyplatí. Ten život pak má svůj řád. Má svoji hodnotu. A teď pozor. Bude se vám také dobře umírat. To dobře, služebníče, dobrý a věrný. Nad málem byl jsi věrný, nad mnohem tebe ustanovuji.
26:26Vejdiš v radost pána svého. Vnímáte to. My jsme na světě jen s boží milosti a jen pro boží milost. až náš pán zavelí to dobře služebníče, dobrý a věrný, no tak nás čeká to nebeské království v plnosti.
27:00Ale běda je, jestli hledáme to svoje, protože to nás nemůže uspokojit. My jsme stvořeni pro pána Boha. a svatý Augustin to říká jedinečně, že ta naše duše, ta nenajde pokoj, parafrázuju, než v tom spočinutí, lebo ještě jeden praktický příklad.
27:39Pán Ježíš přijde do domu Marty a Marie a ta Marta, ta byla pilná v té své službě. A co Marie? Sedla si u nohou pána Ježíše. Služba pánu Ježíši, to je vznešená věc.
28:09Ale i v tomto případě se to klubko má vzít za správný konec. Která z těch sester to vzala za správný konec? No tak ta Marie. Marie vyvolila lepší stránku. Ona si sedla k nohám pána Ježíše. Zvolila správně.
28:39Co musel pán Ježíš říct Martě? Marto, Marto, pečlivá si a rmoutíš se při mnohé službě. Marie dobrou stránku vyvolila, která nebude... Odňata od ní. Tak nevím, jestli jste některá ze sestr byly pohoršeny. No, řekl jsem asi příliš tvrdé slovo. Že pán Ježíš byl tak příklý k té pečlivé Martě. Víte, o co jde? Že Marta nebyla jako ten ptáček.
29:30a to mám naději, že na to nezapomenete, protože ptáčci při té své aktivitě co? Zpívají, to je úžasná věc, já se nechci povyšovat, je služba, která prostě nevede ke zpěvu, to buďme upřímní, ale v každém případě nás vede k nohám pána Ježíše.
30:06A jestliže při nějaké službě chybí zpěv, jakože chybí, tak zkoumejme, zda neděláme něco, protože jsme zvolili špatně. Marie dobrou stránku vyvolila. A teď jsme sestro Angeliko u křtu.
30:43Hledejte nejprve Království Božího a spravedlnosti jeho. To by byl dlouhý bod, začím všim, ze hledat Království Boží. Ono na druhou stranu, království boží se může stát pouhým teologickým pojmem.
31:15Zatímco hledat spravedlnosti království božího, to je velice praktický pojem. A v našem případě, když pán Ježíš jde ke kstu Jana Krstitele, co Jan, Já mám být tebou křtěn a ty jdeš ke mně. No jde o to, že křest Janův byl jiný než křest pána Ježíše.
31:48Křest Janův byl křest pokání. Každý, kdo šel do vody Jordánu, tak vyznával svůj hřích a vyznával naději v příchodu Syna Božího. Jak mohl pán Ježíš jít do vody pokání? Z čeho pán Ježíš měl činit pokání? Já mám být křtěn od tebe a ty jdeš ke mně. Ty budeš křtít duchem, ohněm. A co říká pán Ježíš?
32:34Na nás je, abychom plnili všelikou boží spravedlnost. Víte, ta boží spravedlnost někdy je tajemná, ale Duch Svatý ten nám ji může a chce ozřejmit. Kolik polemik o kstu ponoření jsem slyšel a kolik polemik jsem přečetl, kde je ten postoj Syna Božího? Učte se ode mne, nebož jsem tichý a pokorný srdce.
33:20Vůlí nebeského Otce bylo, aby syn Boží vešel do vody pokání. A celou vůlí syna Božího bylo plnit Boží otcovou stravedlnost. Šel do vody pokání a jednou mě pán Bůh vedl k této definici. Pán Ježíš šel do Jordánu proto, mimo jiné.
33:59aby nikdo nebyl oprávněn zůstat na břehu. To je tam byly ti samozpravedliví farizové zákoníci. Pohrdali boží milosti, aby šli ke křtu. Nikdo si nemohl činit nárok na to, že tenhle křes nepotřebuje. Že tam šel syn boží. Ta boží spravedlnost říká, kdo uvěří,
34:36a pokřtí se, spasem bude. Někdo se obává křtu, někdo se obává svědectví, tak jsem křtil v prase jednu vzácnou sestu. Já mám dojem, že jí bylo aspoň 75 učitelku, dceru kazatele, až někdy v 75 šla ke křtu. Já to nedovedl pochopit. Desítky let učitelka má hroznou trému. Tak přinesla své svědectví na papíře, nevím, Angeliko, měla jsi to napsané? Měla. A pak začala plakát a plakát v 75. Přece si nebudeme dělat starosti s tím a o ním.
35:39kdo uvěří a pokřtí se, spasen bude. To je boží spravedlost. Jestliže někdo z nás patří pánu Ježíši, tak to má vysnat ve formě křtu. Po jednom kázání v Praze za mnou přišel muž, 40-50, já chci být pokřtěný. Znal jsem ho z modlite. Na jeho modlitby nepatřil do zboru,
36:20Ale to byla hloubka, to nelze zapomenout. Zítra nastupuju do vězení a chci tam nastoupit jako pokřtěný. Tak jsme jeli za Prahu, do hostivaře, do té vodní nádrže, byl tam křest. Mám fotografii. To se musí všechno překonat, když jsou mimořádné události, nesmíme si dělat starosti s tím a o ním, je to božší spravedlnost, k víře patří křest.
37:06Kde by bylo křesťanstvo? Kdyby všichni křesťané, to klub konítí, chytili za správný konec? Už jste si to někdy uvědomili? Kde bychom byli? Máte jméno Johna Wesleyho, a tím končíme, žije v letech, abych to řekl úplně přesně,
37:5317703 a zemřel 1791, dočil se 88 let. Byl kazatelem, ale nebyl znovuzrozený. Ale když se znovuzrodil a zajímavé, na jeho znovuzrození měli podíl moravští bratři.
38:25Tak teďka dejte pozor. Nacestoval v podstatě za 50 let 400 tisíc kilometrů. 400 tisíc kilometrů. A kázal 40 tisíc až 50 tisíc kázání. Jinými slovy, více než dvě kázání denně. To je tak, když někdo plní božší spravedlnost, podceňuješ svá obdarování, tak to seš pěkný věřící.
39:15Už chodíš oholi? Už nemůžeš být na každém schromáždění? Tak se tě ptám, kolik času věnuješ modlitbám? Ta Anna sloužila hospodinu posty a modlitbami. No co to je za skutek spravedlnosti posty? Půst. K čemu?
39:50No ale Biblia je proto, abychom nad ní rozjímali, sloužila posty a modlitbami, kde by byl náš zbor, kdyby ti, co nemohou, se modlili hodinu denně, hodina u televize, hodina četby, hodina na telefonu.
40:29a kde je to písmo, kde je to rozpoznávání, co je boží spravedlnost. Těšíme se z toho, že vidíme jeden skutek spravedlnosti. Máme velikou radost, že jsme toho účastní a ještě jednou, ale hledejte nejprve království božího, spravedlnosti jeho,
41:13a toto vše vám bude přidáno. A doma si zrekapitulujte, co všechno z toho vám Pán Bůh dal. A hleďme na ptacto nebeské, neseje, než ne, neschromažděj dost to dol, ale hospodin se o ně stará měkdy pro tu svoji starostlivost.
41:48Vlastně bráníme Pánu Bohu, aby se staral o nás. No Hanba, na nás je něco a to je hledat Boží království, jeho spravedlnosti. A toto vše, to nám bude přidáno.