Vyhledávání kázání

← Zpět na vyhledávání

Přepis kázání

#03 Láska bez přetvářky - Římanům 12:9 | Rysy křesťanova žiovta

1. 9. 2025 · Kázání · délka přepisu 51:47 · Otevřít na YouTube

Biblické texty v kázání

Římanům 12Žalm 139Ámos 5Micheáš 31. Korintským 31. Korintským 131. Janův 4

Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.

Osnova podle biblických textů (6)

  1. 6:38 Římanům 12
  2. 11:02 1. Janův 4
  3. 23:35 1. Korintským 13
  4. 29:12 1. Korintským 3
  5. 35:28 Žalm 139,23
  6. 50:34 Ámos 5

Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.

0:05Přímanům 12 od 9 do 21. verše. Apoštol Pavel píše: "Láska tě bez přetvářky. Ošklivte si zlo, lněte k dobrému. Vroucně se navzájem milujte bratrskou láskou. V prokazování úcty předcházejte jeden druhého. V horlivosti neochabujte. Buďte voucího ducha. Služte Pánu. V naději se radujte. V soužení buďte trpěliví. V modlitbě vytrvalí.

0:28Sdílejte se se svatými v jejich potřebách. Usilujte o pohostinnost. Dobrořečte těm, kteří vás pronásledují. Dobro řečte a nezlořečte. Radujte se s radujícími a plačte s plačícími. Mějte jeden k druhému stejný ohled. Nepomýšlejte na vysoké věci, ale nechte se vést k obyčejným. Nebuďte moudří sami podle sebe. Nikomu neodplácejte zlým za zlé. Předevšemi

0:53lidmi mějte na mysli ušlechtělé věci. Je li možno, pokud to záleží na vás, mějte pokoj se všemi lidmi. Nemstěte se sami milovaní, nýbrž dejte místo Božímu hněvu. Neboť je napsáno: "Mně patří pomsta, já odplatím", praví pán. Ale jestliže má tvůj nepřítel hlad, dávej mu jíst a máli žízeň, dávej mu pít. Když to

1:16budeš činit, nasypeš žhavé uhlí na jeho hlavu. Nenech se přemáhat zlem, ale přemáhej zlo dobrem. Tolik ze čtení Božího slova. Pane Bože, Otče náš, my ti děkujeme za dnešní ráno, kdy můžeme z tvého slova slyšet. A pane Bože, prosím tě za to, aby nám nyní požehnal. Prosíme tě za to, aby jsi pracoval svým slovem v našich srdcích,

1:41Bože, vím, že to potřebuju já. Vím, že to potřebujeme my společně. A děkujeme za to, že tvé slovo i dnešního rána je živé a mocné. A prosíme tě o to, aby jsi mu dal zrůst tak, jak každý jeden z nás potřebujeme pro tvoji slávu, pro naše dobro. Ve jménu Pána Ježíše Krista se za to modlíme. Amen. Amen. Můžeme se posadit.

2:08Každé kázání by mělo být název a ten název dnešního kázání by mohl být rysy křesťanského života. Rysy křesťanského života. A my v tomto kázání pokračujeme v té minisérii, kterou jsme měli přes léto, minimálně, když jsem byl zakazatelnou já, která je zaměřená na členství. Jedna z těch věcí, kterou my jsme viděli, je, že pán Ježíš nevykoupil

2:29z lidi lidi, hříšné lidi, jakož jsem já, jakož jste vy, z jejich hříchů bezdůvodně, ale vykoupil je proto, aby z nich učinil svojí nevěstu, která bude čistá, která bude svatá, která bude spanělá, která bude nádherná, která bude stejná. jako je on. My jsme viděli v těch uplynulých týdnech, když jsme mluvili o členství, že pán Ježíš ty

2:53lidi, které vykoupil z hříchem, z hříchů, lidi, které vykoupil ze světa, tak shromažďuje v novozákonní době do místních sborů, do místních společenství, do místních církví. A tyto místní sbory, tato místná společenství, jako je to naše zde v Kuřimi, jsou viditelným obrazem Kristovy, my bychom řekli neviditelné církve, že a církev je

3:16ode dne lecnic až do dne, kdy nás pán Ježíš veme zpátky k sobě. Církev je univerzální, církev je celosvětová a v mnoha ohledech církev jako celek e je neviditelná. My nevidíme lidi, kteří žili před tisíci lety, kteří byli součástí církve. My nevidíme lidi, kteří žijí na druhé straně této zeměkoule dnešního rána a jsou součástí Kristovy

3:39církve. Proto říkáme, že Kristova církev v mnoha ohledech je neviditelná, ale to, kde je vidět, je právě v těch místních společenstvích. A tak pán Ježíš vykupuje hříšné ze světa, dává je do místních sborů a my mluvíme o tom, co to znamená být členem v místním společenství, nebož jsme o tom mluvili. A mluvili jsme o

4:01tom, že církev, to místní společenství, které vyjadřuje to celosvětové neviditelné, je Ježíšovou nevěstou. To je, jak o něm Boží slovo mluví. E, církev místní společenství je Ježíšovým tělem, že to, co pán Ježíš ve svém těle dělal na zemi, když přebýval mezi námi, tak my jako jeho tělo, které je řízeno jeho hlavou, kterou je Ježíš, máme nyní

4:25dělat. Jsme Ježíšovou nevěstou. Jsme Ježíšovým tělem. Boží stádo ří Boží slovo raději říká, že jako církev jsme také Božím stádem, nebo jsme královským kněžstvem nebo také národem svatým. Tož jsme viděli v těch uplynulých kázáních. Minulý týden my jsme se podívali na tři klíče k vítěznému životu. A pokavaď jsme

4:47jako křesťané součástí církve a pokavať máme být čistými, pokaď máme být svatými, tak jsme se podívali na to, kde bereme naši sílu, ke komu máme hledět, jak jak to bude vypadat, proto abychom žili vítézné životy. nevítězný život ve smyslu toho, že budeme bohatými a zdravými, ale vítězný život ve smyslu toho, že budeme svatými, svatějšími, že

5:10budeme dorůstat do té naší nebeské identity. A my jsme viděli, že potřebujeme mít zrak zaměřený na Krista. Viděli jsme, že potřebujeme chodit v duchu, což víceméně znamená, že posloucháme slovo Boží. Když nám slovo Boží něco říká, tak my si vyproušujeme u Pána Boha sílu, aby nám dal sílu jednat na základě Božího slova. To je to

5:30chození v duchu. A mluvili jsme také za třetí o tom, že je potřeba být v místním společenství, kde máme bratry a sestry, kteří se za nás modlí, kteří nás povzbuzují, když je potřeba povzbudit, napomínají, když je potřeba napomenout. Je to místní společenství, kde železo brousí železo, kde se sdílíme, kde kde se společně radujeme, kde společně

5:49dorůstáme do podoby Pána Ježíše Krista. My když už té minisérii, která se týká členství, tím, že máme ještě poslední neděli záříjovou, e, ve které jsme ještě v tom prázdninovém režimu, tak mně přišlo moudré a dobré se také podívat na to, jakj jsou potom ty rysy křesťanského života. Nejenom, nejenom, kde bereme

6:16naši sílu, ke komu máme hledět a že máme být ve společenství, ale potom se prakticky podívat na to, co to znamená v tom každodenním životě, že my chceme přemýšlet o tom, pane Bože, jak ti můžu každý den dělat radost, jak chceš, abych na základě toho, co ty jsi vykonal pro mě, mám nyní žít. To je ta naše touha. Eh, my padáme, já padám, řeším, ale tou

6:38naší touhou je, chceme jít za Kristem. A někdy se ptáme, jak by to mělo konkrétně vypadat. Boží slovo nám na mnoha místech dává dobré příklady a Římanům 12. kapitola od toho 9 do 21. verše je jeden poklad za druhým. Je to jeden diamant za druhým. Je to jeden eh zlatý nuget, který byste vyhrabali z Božího slova za druhým, na který když

7:00hledíte, tak vám dává mnoho moudrosti a mnoho mnoho zaměření na to, jak jak žít, jak by měly vypadat naše křesťanské životy. znovuzrození lidé ve zdravém místním sboru, kteří žijí ze síly Ducha svatého, tak by měli žít následujícím způsobem. A to je to, co vidíme v těch verších, které jsou před námi. Ale my jsme až ve 12. kapitole listu

7:30Římanům a důležitý je kontext. Ten kontext e knihy Římanům je následující. V prvních 11 kapitolách apoštol Pavel mluví o tom, co Kristus vykonal pro nás. Kdybyste četli knihu Římanů nebo kdybyste poslouchali na internetu kázání ze společenství v Kladně, kde káže bratr Markus, tak bratr Markus prochází Římanům kapitolu po kapitole, verš po

7:55verši. Naposledy, když jsem ho poslouchal, tak byl někde, myslím v osmé kapitole, možná už je dál, už je v deváté. Máme tady bratra Tondu z Kladna. A a to, co je důležité, to proč to zmiňuji, je lidé si někdy myslí to, že křesťanství je o tom, sluš Bohu, následuj Boha, snaž se. Když se budeš hodně snažit, když mu budeš hodně sloužit, když budeš sekat

8:18hodně dobroty, potom tě možná pán Bůh zachrání. A my když přicházíme do 12. té kapitoy a slyšíme o tom, jak jako křesťané máme býít. Tak my si potřebujeme uvědomit, že to, co apoštol Pavel neříká, Pavel neříká, když budete dělat tyhlety věci, o kterých nyní budeme slyšet a v těch následujících týdnech, potom si

8:41zasloužíte spasení. A to je proč je důležitý kontext knihy Římanům, kde od první do 11. kapitoly Pavel říká, tady je, co pro vás Kristus udělal. Tady je kým Kristus byl, tady jak vás zachránil, jak vás vykoupil, jak vás předuril. jak vás vyvolil, jak jak vás zachránil, jak vás přivedl do těla Kristova a protože vás adoptoval, protože vás

9:01znovuzrodil zdarma, ze své milosti, protože vás adoptoval do své rodiny, protože vás zdarma učinil svojí nevěstou a svým lidem. Proto nyní žijte následujícím způsobem. Tak my, když přemýšlíme o té 12. kapitole o těch věcech, které jsou před námi, tak si chceme v první řadě uvědomit, že že to není volání k tomu, abychom něco dělali pro Boha, kvůli

9:26tomu, abychom si něco zasloužili, jmenovitě spasení, ale v naší mysli si minimálně chceme na pár vteřin uvědomit kvůli tomu, co Kristus udělal, kvůli tomu, že nám dal Ducha svatého, my jsme nyní svobodnými k tomu, abychom žili k jeho slávě. On nám vyrobil spasení, on nás osvobodil. On nás adoptoval do své rodiny a proto my nyní máme žít jako

9:49členové jeho rodiny, jako členové jeho stára, jako členové jeho těla. A v těch 13 verších, které jsme četli dnešního rána, my se podíváme pouze na ten devátý, máme možná 20 ryšů křesťanského života. Pokaď se někdy zamýšlíte sami se svojí ženou, se svými dětmi nad tím, jak by měl vypadat váš křesťanský život. Pane Bože, jak chceš,

10:13abych tě následoval? Pane Bože, jak chceš, abych žil ke tvojí slávě? Co je dobré pro lidi, kteří jsou kolem mě a a co je dobré pro tuhle církev? Co je dobré pro mě? Tak Římanů 12. kapitola od 9. do 21. verše je velice praktická a každý verš je minimálně jeden, dva nebo tři rysy toho, jak by měl vypadat náš život. Čím

10:34by měl být křesťanský život charakterizován? jak by mělo vypadat následování Pána Ježíše Krista, který nás již vykoupil z našich hříchů. A tak ta první věc, kterou vidíme v devátém verši, tím prvním rysem křesťanského života mého a vašeho, apoštol Pavel říká, na základě toho, co udělal pán Ježíš, je, že naše láska má být bez přetvářky.

11:02Láska má být bez přetvářky. Proč to Pavel zmiňuje? Co tím má Pavel na mysli? Proč je to důležité? My víme, že Bůh je láska. Není to tak? A v první Janově ve čtvrté kapitole v osmém verši, na konci osmého verši se píše ta deklarace: Bůh je láska. Bůh, který je stvořitelem nebe a země a Bůh, který je vaším stvořitelem, ten jediný

11:27živý a pravý Bůh je láska. Ne, ne, že má mnoho lásky, ne, že někdy je láskyplný, ale on je láska. náš nebeský otec, který nás stvořil a který nás zachránil a spasil, je láskou. A proto my jako křesťané, my jako jeho děti máme žít v lásce. To je to, co říká Jan v první Janově předtím, než říká, že Bůh je láska. Ve

11:55čtvrté kapitole v sedmém a osmém verši unášen Duchem svatým. Ján říká: "Milovaní, vy, kteří jste křesťané, vy, kteří jste znovuzrozeni, vy, kteří patříte do Boží rodině, milovaní, milujme se navzájem." Proč? Neboť láska je z Boha. A každý, kdo miluje, se z Boha narodil a Boha zná. Kdo nemiluje, nepoznal Boha, protože Bůh

12:20je láska. My se máme navzájem milovat, protože náš Bůh je Bohem lásky. My se máme navzájem milovat, protože Bůh první miloval nás. Ale všimněte si a dávejte pozor. Pavel říká, že naše křesťanská láska, naše láska, ať už vůči Pánu Bohu, který je v nebesích a nebo vůči lidem, kteří jsou kolem, ať už v naší rodině, ať už v naší

12:47církvi a ať už na ulici, kde bydlíme, nebo v zaměstnání, ale ale v tomto kontextu, v první řadě vůči křesťanům, kteří jsou součástí toho stejného společenství, ve kterém jsme, Pavel říká v listu Římanů ve 12. kapitole devát verši. Vaše láska ať je bez přetvářky. Jinými slovy, dá se milovat pokrytecky. Jinými slovy, není láska jako láska. A

13:13když dva dělají totéž, není to totéž. A to první místo, kam nás apoštol Pavel unášen Duchem svatým bere, je do nitra našeho vlastního srdce. A když budem mluvit o rysech křesťanského života, tak to první místo, kam nás bere, je do našeho vlastního srdce, aby nás, aby nás povzbudil, aby nás volal k motivům toho, proč děláme to, co děláme.

13:42Láska, kterou se navzájem milujeme, má být upřímná, ne pokrytecká. Láska, kterou se navzájem milujeme, má být skutečná, ne hrana. Láska, kterou se navzájem milujeme, má být ze srdce nejenom nějakým divadlem, které je na vinek. Láska, kterou se navzájem jako křesťané milujeme, tak má být s motivem, který je zaměřen na dobro druhé osoby,

14:05ne s motivem, který je zaměřen na mě, kde já miluju toho druhého jenom kvůli tomu, co já z toho vytřískám. Prožili jste někdy lásku, která nebyla upřímná, ale která byla pokrytecká, kdy vás někdo miloval a vy jste měli pocit, ty jo, proč se ke mně teďkon má tak hezky, proč mě teďkon miluje, proč proč mi chce teďkon sloužit? Protože někde vzádu v

14:30hlavě mám, že je to jenom kvůli tomu, aby se mě zítra zeptal, že potřebuje s něčím pomoct, že? Možná jste tak nebyli milováni. Možná v sobě budeme upřímnými, jsme někdy tímto způsobem sami milovali ostatní, že na venek to vypadalo jako láska, ale ale uvnitř byla pouze sebeláska. Nešlo mi o dobro toho druhého, šlo mi pouze o dobro

14:53mne samého. A proto, abych já něco získal z té druhé strany, no, tak jsem se musel nějakou dobu přetvařovat. Ale apoštol Pavel říká:„Vše láska vůči Bohu, vaše láska vůči lidem, ať je bez přetvářky. Jaký je váš motiv? Jaký je váš motiv? Jaký je můj motiv v tom, co děláme? My čím víc poznáváme Pána Boha, čím víc

15:15z jeho slova poznáváme jeho charakter, čím víc poznáváme jeho dokonalost, jeho dobrotu, čím víc se seznam seznamujeme s jeho spásným dílem, kde kde vidíme do jakých dálek a do jakých hloubek Kristus šel proto, aby nás vykoupil z bláta hříchu, proto aby nás osvobodil z řetězů hříchu. Čím více my vidíme jeho svatou lásku

15:39vůči nám nehodným hříšníkům, tím více jsou naše srdce rozpalována Duchem svatým k tomu, abychom ho milovali zpět tou upřímnou, poctivou, nehranou, skutečnou láskou a nejenom jeho, ale i bratry a sestry, kteří jsou kolem nás. A čím více my vidíme a rozumíme té jeho seběobující se lásce, čím více my vidíme a rozumíme té jeho upřímné lásce pro

16:10nás, kde v určitém smyslu my bychom řekli, on z naší záchrany nic neměl, že on šel pro tu duchovní prostitutku. On šel zachránit a vykoupit ty, ne, ne, kteří byli spanělí, ne ty, kteří by mu něco dali, e, ne ty, kteří by vylepšili jeho nebe, ale ty nejhorší z nejhorších, jakož jsem já, jakož jste vy, tak čím více my vidíme jeho, tím více chceme

16:38růst v tom, aby je naše láska odrážela tu jeho. Naše láska má být bez přetvářky, má být bez pokryteectví. Otázka, která je s tím spojená, je, co to znamená? Co znamená, že naše láska má být bez přetvářky a bez pokryteectví? Tady, co to znamená vůči Pánu Bohu? pár příkladů a vy určitě přijdete na mnoho dalších, když to budete domýšlet ve své

17:06mysli, ať už ve shromáždění nebo potom doma sami. Láska bez přetvářky vůči Pánu Bohu znamená, že nejde o to, abychom se zde v neděli ukázali, abychom zde v neděli vykonali nějaké náboženské rituály. stoupli si, když všichni stoupají, zpívali, když všichni zpívají, abychom něco opakovali, abychom něco říkali, abychom opakovali jak nějaký

17:32kafem mlýnek, nějaké naučené fráze, ve kterých žijeme posledních 10 let, zatímco v našich srdcích milujeme cokoliv a kohokoliv jiného více než Boha, který nás stvořil a než který nás zachránil. Pokrytecká láska dělá něco na venek, něco opakuje na venek, dělá nějaké úkony na venek, zatímco v srdci miluje sebe nebo miluje někoho jiného.

18:07Co to znamená vůči lidem? Ať naše láska není bez přetvářky. Ať naše láska není pokrytecká vůči lidem. Opět velice jednoduchý, prostý příklad. Vy určitě přijdete na lepší vůči lidem. To znamená, že nejde o to, abychom se v neděli, ve čtvrtek na na mužské skupině, na ženské skupině nebo na jakémkoliv jiném místě, kde se sejdeme, na sebe

18:27pouze pouze na sebe pouze povrchně usmáli, abychom si pouze povrchně poklepali po ramenou, zatímco v našich srdcích toho daného člověka skutečně nemilujeme. Zatímco v našem srdci nám skutečně nejde o dobro toho druhého. Nejde, nejde o to, abychom hráli nějaké divadlo, že to je to, to co to to je to, co pokryteectví znamená, že nasadíme

18:56nějakou masku. To jsem strašně rád, že tě vidím. Zatímco v našem srdci je nevraživost, zahořklost, závist, nesnášenlivost, pohrdání nebo cokoliv dalšího. Taková láska, která je pouze vyjádřená na venech, zatímco v našem srdci je něco jiného, by byla láska s přetvářkou, by byla láska pokrytecká. Apoštol Pavel říká: "Mezi

19:25vámi křesťani, křesťany láska bez přetvářky. Pokaď máme mít lásku bez přetvářky, potom potřebujeme dělat všechno, co je v našich silách k tomu, abychom s Boží pomocí milovali ze srdce a nejenom na Veneekše. My potřebujeme mít náš zrak upřený na Krista, jak jsme to zmiňovali minule, protože Kristus miloval bez přetvářky a my ho chceme mít jako ten

19:49náš příklad víry a potom chceme jít k Duchu svatému. Potom chceme jít k Pánu Bohu a prosit Bože, dej nám sílu milovat, jako miloval Kristus, ne pouze na venek. Ale skutečně, opravdově, z celého našeho srdce tebe v první řadě, ale i bratry a sestry, kteří jsou kolem Bože, pomož mi se nejenom usmívat na ostatní, ale pomož mi činit pokání, kde je potřeba činit

20:17pokání. Bože, pomož mi dát věci do pořádku, kde je potřeba dát věci do pořádku. Bože, pomož mi budovat vztah s tebou a s lidmi skutečně a upřímně a hluboce. Ne jenom procházet nějakými gesty a a nějakými rituály nebo tradicemi, které máme. Kdo by byl novozákonním příkladem pokrytecké lásky? Někdy je dobré si dát jeden nebo dva příklady.

20:48Tím prvním příkladem, který mě napadá, je Jiráš. Jáš by byl dobrým příkladem pokrytecké lásky. Není to tak. Tři roky chodil s Kristem, tři roky poslouchal Krista, tři roky dělal všechno, co mu Kristus řekl. A navenek vypadal stejně jako všichni ostatní učedníci. Když pán Ježíš řekl, dnes v noci mě někdo zradí, tak se nikdo nepodíval na Jáše a

21:10neřekl:„My jsme to tři roky věděli, je to on." Že Jiráš vypadal na venek stejně jako všichni ostatní. Jiráš Navenek vypadal, že miluje Krista stejně jako všichni ostatní. A přesto ve svém srdci miloval sebe a miloval peníze. A když zjistil, že Kristus mu nedá to křeslo, ten trůn v Božím království a že Kristus mu nedá finance, kvůli kterým s ním tři

21:34roky chodil, tak Krista zradil. Jiráš je dokonalým příkladem pokrytecké lásky, lásky s přetvářkou, ke které apoštol Pavel volá, abychom tímto způsobem nežili. Kdo by byl lidským dobrým příkladem lásky, která je bez přetvářky? Nemusíme chodit daleko. Můžeme vybrat jiného apoštola z kruhu Pána Ježíše Krista, co třeba apoštol Petr. Vy si

22:04možná řeknete, počkej, Petr, ten, který Ježíše třikrát zradil jako příklad upřímné lásky. Ano, Petr. Ten, který Ježíše třikrát zřadil jako dobrý příklad upřímné lásky. Víte proč? Protože láska bez přetvářky neznamená, že budeme vždycky dokonalými, že budeme vždycky milovat tak, jak milovat máme. Láska bez

22:27přetvářky mimo jiné znamená, že když někde milujeme někoho jiného více než Krista, že potom z toho činíme pokání. A já jsem přesvědčen o tom, že i v ten moment, když Petr zrazoval Krista, tak by bylo vhodné říci, že Petr miloval Krista. Byl slabým, byl nedokonalým, byl hříšným. Jeho zrazení bylo hříchem, ale my vidíme, že toho litoval. My vidíme,

22:51že zaplakal. Když viděl Kristůvu zrak, jak se na něj té noci podíval, tak Petr litoval. Proč? Protože jeho láska byla bez přetvářky i uprostřed jeho zapření. A tak Petr je dobrým příkladem lásky bez přetvářky, zatím co jí dáš, je dokonalým příkladem pokrytce. Když jsme u té lásky, když máme zkoumat naše srdce a já mám zkoumat své a Boží

23:15slovo vás vede k tomu, abyste zkoumali to vaše, tak možná by bylo dobré, abychom si připomněli definici lásky, že Petr říká: "Vaše láska ať je bez přetvářky, vaše láska ať ať není pokrytecká." A zdá se, že by bylo dobré nyní se podívat do písma, co nám písmo říká o lásce a přemýšlet o tom, jak by taková láska vypadala pokrytecky, jak by

23:35taková láska vypadala upřímně. A tak můžete nalistovat do prvního listu Korintským, do které kapitoly? Do kapitoly lásky, do kapitoly 13, kde použijeme minimálně pár příkladů, nebudeme jí procházet celou. Ale jako první charakteristikou lásky, kterou apoštol Pavel dává v prvním Korintským 13. kapitole, je, že láska je trpělivá.

24:01My máme milovat bez přetvářky. To znamená, že máme být trpělivými bez přetvářky. A co to tedy znamená? Jak by vypadala trpělivá láska pokrytecky? Jak by vypadala upřímně? Pokrytecká trpělivost je opět trpělivostí jenom na venek, že s někým, s někým se bavíte a on už vypráví něco možná moc dlouho a nebo už moc dlouho za váma chodí s

24:29nějakým problémem a vy si říkáte, já jako křesťan mám být trpělivý, protože láska je trpělivá. A tak tam stojíte a kejvete hlavou a ve svém srdci si říkáte, když už kdy už bude sticha, kdy už odejde, když už kdy už začne chodit za někým jiným, když když mu dá pokoj, že láska je trpělivá, na venek to bude vypadat stejně, všichni kíveme hlavou a

24:47všichni říkáme: "Jo, bratře, to je mi strašně líto." Ale jde o to, co je ve vašem srdci. A je to to, co je ve vašem srdci, co rozhodne, jestli máte pokryteckou lásku a nebo upřímnou lásku. jestli oslavujete Boha nebo jestli oslavujete sebe, jestli budete mít nějaké nebeské koruny a nebo jestli zklidíte pouze popel, protože všechno,

25:04co jste vykonali, jednoho dne shořelo, protože to nebylo k Boží lásce, ale bylo to pouze pokrytecké. Aštol Pavel pokračuje a říká, že láska je dobrotivá. Dobrotivost znamená, že že dáváme ostatním něco prospěšného. Znamená, když jste dobrotivými, tak dáváte lidem něco, co jim prospívá. Když jste dobrotivými pokrytecky, tak

25:32dáváte lidem něco, co jim prospívá jenom proto, protože jak už jsme zmiňovali na začátku dnešního kázání, protože víte, že zítra budete potřebovat jejich dobrotivost vůči vám. Na druhé straně láska, která je dobrotivá, upřímně k Boží slávě nic neočekává. Budu k tobě dobrotivý. Budu ti dávat to, co ti pomůže, to, co je pro

25:54tebe prospěšné, ať už se mnou budeš jednat jakkoliv, ať už mi to oplatíš, nebo mi to neoplatíš. Já přicházím s čistým motivem. Chci oslavit Pána Boha, chci ti žehnat, chci od tebe udělat, pro tebe udělat dobré. A je úplně jedno, jak se ke mně budeš chovat ty. A tak opět dva lidé mohou být dobrotivými a my lidsky bychom řekli, ó, oni milují,

26:18ale Bůh, který se dívá do srdce, bude rozlišovat mezi tím, jestli jestli je to pokrytecké nebo jestli je to upřímné. Jchom mohli pokračovat dál. Apoštol Pavel říká, že láska není pouze trpělivá, láska není pouze dobrotivá, ale láska také nezávidí. Co je závist? Jak byste vyjádřili závist? Závist je nespokojenost s tím, co máte. Pán Bůh

26:42vám něco svěřil? Vy jste nespokojení a koukáte se na druhou zahradu. Koukáte se na druhý byt, koukáte se na na dům někoho jiného, na auto někoho jiného, na rodinu někoho jiného, na výplatu někoho jiného, na přátelství někoho jiného, na cokoliv, co mají ostatní. A závidíte, protože nejste spokojení s tím, co máte. Ale láska nezávidí.

27:02Láska netouží po tom, co mají ostatní. Jak bychom to vyjádřili kladně, když když láska nezávidí, to je záporné vyjádření, jak bychom vyjádřili kladně, že láska nezávidí? Já bych řekl, že kladně by se to dalo vyjádřit tím způsobem, že bychom řekli, láska se raduje. Láska se raduje z toho, co mají ostatní. A nebo by se to dalo vyjádřit

27:29slovem: "Láska je spokojená s tím, co jí pán Bůh dává." že závisí o tom, že se díváte na jiné a chcete to, co mají oni. A kdybychom to vyjádřili kladně, tak bychom řekli, ne, my nechceme to, co mají oni. My se radujeme z toho, co oni mají. My jsme rádi, že oni jsou rádi. A nebo vůči nám bychom řekli, my se radujeme z toho, co mají oni a jsme

27:53spokojenými s tím, co máme my. Bůh ví, proč máme tohleco. Bůh ví, proč máme támhleco. Je to Bůh, který dává. Je to Bůh, který rozděluje a Bůh ve své moudrosti se rozhodl mě dá toto, zatímco někomu jinému něco jiného. Ale i v tom našem radování, i v té naší spokojenosti se musíme zpátky podívat do našeho srdce, že? Protože je to je to otázka

28:19srdce, ne toho, co děláme na venek, ale otázka toho, co se děje v našem srdci, kde rozlišujeme, jestli je to pokrytecké, jestli je to s přetvářkou a nebo jestli je to bez přetvářky. Protože my se můžeme radovat pokrytecky z toho, co mají ostatní. Není to tak? My můžeme být spokojenými pokrytecky z toho, co pán Bůh svěřil mě. Ó, já jsem

28:43tak rád, že moje auto je nabourané, zatímco ty máš to to hezké nenabourané. Já jsem tak rád, že bydlím v 1 plus1 skutečně, zatímco ty máš 12 plus 1 a 16 hů k tomu a čtyři koně a slepice a ovečky a kdo ví co všechno dalšího. A na venech si lidi budou říkat: „ Ten je tak dobrým křesťanem, on má 1+ je a raduje se s ostatními."

29:12Ale pánbůh hledí do našeho srdce a to je, kde my potřebujeme začít dnešního rána a kde my potřebujeme začít tak, jak budeme procházet tím seznamem, který je před námi. Mohli bychom pokračovat dál a tím klíčovým, co apoštol Pavel říká v prvním Korintským ve třetí kapitole, je, že láska nehledá svůj prospěch. Lásce nejde o vlastní zájmy. Lásce nejde

29:39o to, jak využít ostatní k vyvýšení sebe nebo jak využít ostatní k naplnění svých potřeb. Láska nehledá svůj záměr. Ta skutečná pravá křesťanská láska, která je Bohu libá, upřímně nehledá svůj prospěch. A v tom reflektuje našeho Pána a Spasitele, Pána Ježíše Krista, o kterém Marek píše v 10. kapitole ve 45. verši, když

30:05zaznamenává jeho slova. Syn člověk nepřišel, aby si nechal posloužit, ale aby posloužil a dal svůj život jako výkupné za mnohé. A proč to pán Ježíš udělal? Proč dal svůj život? Protože nikdo nemá větší lásku než ten, kdo pokládá svůj život za své přátele. A a Boží slovo nám na jiném místě říká, že za spravedlivého by se možná někdo

30:30odvážil svůj život dát, že? Možná byste položili svůj život za své dítě, kdyby se topilo někde nebo kdyby bylo někde v ohni, vy byste tam možná vběli a byste ho vynesli z toho hořícího domu, protože je to vaše dítě, je to vaše manželka. Ale kdyby se topil a nebo byl v hořícím domě někdo, kdo vás okradl, kdo zpronevěřil vaše peníze, kdo ublížil

30:52vaší rodině, položili byste svůj život za něj? Pán Ježíš ano. Pán Ježíš ano, protože jeho láska je dokonalá. V té jeho dokonalé lásce on nehledal svůj prospěch. A my jsme voláni k tomu, abychom nehledali svůj prospěch. Ne pokrytecky, ale skutečně a upřímně.

31:25To znamená i v tom nehledání svého prospěchu platí na základě toho, co jsme četli v Římanům ve 12. kapitole, nedělat to pokrytecky, protože láska má být bez přetvářky. A tak ta otázka je, jestli budeme budovat ostatní kvůli tomu, že chceme oslavit Pána Boha kvůli tomu, že chceme to nejlepší pro ně.

31:55Kvůli tomu, že to je to, co pán Ježíš nezištně, pokorně udělal pro nás. A nebo budeme budovat ostatní tak, jak nehledáme svůj prospěch. Budeme sloužit ostatní tak, jak nehledáme svůj prospěch. Proto, protože je to pouze něco, jak se dostaneme k našemu skutečnému cíli, kde tím naším cílem je: "Já tě budu budovat proto, aby jsi měl

32:26rád. Já tě budu budovat. Já nebudu hledat svůj prospěch. Investuju ten čas do tebe, aby na konci dne jsi byl mým nejlepším kamarádem, nebo abych já byl tvým nejlepším kamarádem. nebo já tě budu budovat a momentálně nebudu hledat svůj prospěch. Budu investovat do věcí, které potřebuješ ty a budu ti sloužit a na venek to bude

32:52vypadat Kristocky proto, abych na konci dne z toho měl něco já. A to je rozdíl mezi láskou, která je bez přetvářky a láskou, která je pokrytecká. Na venek to může být těžko rozsouditelné. Na venek to může být těžko porovnatelné, ale to je ten motiv, který je v srdci. To je o co se jedná v srdci. Proč děláme to, co děláme. I ty nejzbožnější věci, i

33:22ty nejnádhernější věci, i ty nejspanělejší věci. Když se jako křesťané sejdeme a a milujeme Krista nebo nebo se milujeme navzájem, ta otázka na konci dne není nutně, co jste dělali, ale s jakým motivem jste to dělali. A to je proč Pavel to dává na první místo v tom devátém verši. Láska ať je bez přetvářky. A to, co si potřebujeme uvědomit, to, co

33:48já jsem si velice rychle uvědomil, tak jak jsem se připravoval na toto kázání tento týden, je, že já to nezvládnu ze své vlastní síly. Je tady někdo, kdo by se rád přihlásil a vydal svědectví o tom, že milovat bez přetvářky je v jeho vlastních silách a že k tomu nepotřebuje Krista? Je někdo na téhle planetě, kdo kdy žil,

34:07kdo by to zvládl ze své vlastní síly? Ne, my to ze své vlastní síly nezvládneme, protože i když jsme znovuzrozenými, tak stále ještě přebýváme v našem hříšném těle, že je to ten neustálý boj, každodenní boj tělesnosti vůči Duchu svatému, té té staré přirozenosti, vůči té naší nové identitě. Sami ze sebe jsme

34:31pouze schopni lásky s přetvářkou. To je pravda v mém životě a pravděpodobně je to pravda i ve vašem životě, kde dělání něčeho dobrého je něčeho bohulibého. Když to budeme dělat sami ze své síly, tak dříve nebo později to přinese a bude to mít příchuť pokryteectví. Protože ten náš motiv sami ze sebe

35:02nebude k Boží slávě, nebude pro dobro ostatních, ale bude vypočítavý, bude jenom jak to pomůže mně. A to je proč jsme chtěli položit minulý týden ten základ toho, že musíme hledět ke Kristu den za dnem, kde potřebujeme chodit v Duchu svatém a prosit Pána Boha, aby skrze Ducha svatého pracoval v našich životech. A to je to, proč musíme

35:28být den za dnem na modlitbách a v Božím slovu, protože bez Boží pomoci a bez pomoci Ducha svatého se to dříve nebo později zvrtne k tomu, že to bude pokrytecké. Na venek to bude nádherné. Na venek nám lidé budou tleskat a chválit nás, ale ale v našich srdcích to nebude pro Boží slávu. Robodu pasáží je žalm 139. 23. a 24. verš.

35:56kde žalmista volá k Pánu Bohu, aby spytoval jeho srdce. A toto může být dobrá modlitba pro každého jednoho z vás, všetně mě každý jeden den. Žalm 139, 23 a 24. verš, kde žalmista a my společně s ním bychom měli volat následující. Vyspytuj mě, Bože. Vyspytuj mě, Bože, a poznej mé srdce. Zkoumej mě a poznej mé myšlení a pohleď,

36:25není-li ve mně cesta trápení a veď mě cestou věčnosti. To, co žalmista říká, jebže pohlédni do mého srdce. Bože, zkoumej moje srdce. Bože, prožeň mé srdce nějakým rentgenem nebo nějakým skenem, ve kterém se ukáže, jak na tom skutečně jsem. Zkoumej mě, poznej mé myšlení, odhal motivy mého srdce. A Bože, tam, kde je moje láska

36:52pokrytecká, tam, kde je moje láska s přetvářkou, tam mě prosím usvědčuj a pomáhej mi, abych tu stejnou věc nyní dělal s jiným motivem, jmenovitě z upřímné lásky vůči tobě, z lásky vůči lidem, k tomu, aby ty jsi byl oslaven. Proč jsme nad tím strávili tolik času? Proč je důležité si připomenout, že naše láska má být bez přetvářky?

37:23Protože pokaď máte Bible stále ještě otevřené v prvním listu Korintským ve 13. kapitole, tak tam vidíme od prvního do třetího verše, že pokavať něco děláme bez lásky a pokrytecká láska se rovná tomu, že něco děláme bez lásky. Nenechte se mýlit, že pokud něco děláte s pokryteckou láskou, tak to děláte s láskou, ne? Pokad něco dělám z

37:44pokrytecké lásky, pokaď něco dělám s láskou, která se přetvařuje, tak je to jako bych lásku neměl. Ten důvod, proč na to klademe tak velký důraz, je, protože v prvním listu Korintským nám Pavel říká třikrát, že pokovať něco děláme bez lásky, tak je to naprosto na nic. Pavel říká, mluví hypoteticky, přehání, dělá hyperboly a říká, kdybych mluvil

38:09jazyky andělskými, kdyby byly nějaké jazyky andělské a oni nejsou, ale kdyby byly nějaké jazyky, kterým by se dalo říci jazyk andělský a kdybych já jimi mluvil, ale lásku bych neměl, jsem jako duní cíkov nebo zvučící činěl. Kdyby něco takového bylo a já bych tak mluvil, ale mluvil bych bez lásky, jenom jenom jenom láskou k sobě, abych vyvýšil

38:35sebe, tak to nikomu a ničemu nepomáhá, i když navenek to vypadá superdovně. Ó, Pavel mluví jako nějaký anděl. A Pavel pokračuje a říká: "Kdybych měl proroctví a kdybych znal všechna tajemství a kdybych měl všechno poznání a kdybych měl veškerou víru, takže bych hory přemýšťoval, ale lásku bych neměl, nic nejsem. Mohl

38:58bych prorokovat do aleluja. Mohl bych mít takovou víru, že by jsem řekl ku římské hoře: "Přemístti se a mountové vrstu, aby padnul do moře a on by to udělal a lidi by si říkali: „Óó, ten je tak zbožný. Ó, ten tak miluje Pána Boha." A Pavel říká, ale pokaď bych to dělal ze sebelásky nebo s pokryteckou láskou, což znamená bez lásky,

39:18nic nejsem. Je to naprosto o ničem. Je to prázdné. V Božím zraku to nic neznamená. A ve třetím verši on říká: „Kdyby jsem dal pro nasýcení chudých všechen svůj majetek a kdybych vydal své tělo k spálení, ale lásku bych neměl, nic mi to neprospěje." Kdybych byl nejbohatším člověkem na světě, Steve, jak se jmenujou? Steve

39:41Jobs nebo Bzos nebo ty lidé, co vlastní Apple a lidi, co vlastní Amazon a a SpaceX, Elon Musk. Kdybych byl tím nejbohatším člověkem a měl miliardy a miliardy a miliardy a všeho se zbavil, přestěhoval se do maringotky, všechny ty peníze a majetek, který jsem měl, jsem dal na to, že nasytím celou Afriku. Ale mým motivem bylo něco jiného, než

40:04oslavit Boha. oslavit sebe nebo aby mě lidi pochválili, aby mě lidi poděkovali, aby si mě lidé ještě víc vážili. Ó, ten je tak úžasný. On se zbavil všeho majetku proto, abych já se najedl. Tak Pavel říká: „Nic mi to neprospěje." To je proč jsme strávili tolik času v tom, že naše láska má být bez přetvářky. Protože nejde pouze o to, co my jako

40:24křesťané v tomto sboru děláme, co děláme v našich rodinách, co děláme v našich vztazích, co co děláme formou služby a chvála Pánu Bohu za to, že sloužíte. Ale v první řadě jde o motiv našeho srdce. My to sami nezvládneme. My potřebujeme Boží pomoc. Cokoliv, co děláme v našem vztahu a službě vůči Pánu Bohu, cokoliv, co děláme v našich

40:50vztazích vůči lidem a službě vůči lidem, ať už je to v rodině, ať už je to ve sboru, ať už je to mezi přáteli, tak z Boží milosti a z Boží síly musí být charakterizováno opravdovou a upřímnou láskou. Láskou, které je plné naše srdce a proto jí oplývá náš život. Pán Ježíš řekl v Janově ve 13. kapitole 34. verši Jan

41:1613:34. Dávám vám nové přikázání a Pán Ježíš mluví ke svým učedníkům. Dávám vám nové přikázání, abyste se navzájem milovali, jako já miluji vás, abyste se i vy navzájem milovali a můžete vzít je na to, že Pán Ježíš nás nemiloval pokrytickou láskou. Podle toho všichni poznají, že jste moji učedníci. Budete-li mít lásku jedni k druhým?

41:47Všichni poznají, že jste mými učedníky, když máte lásku bez přetvářky. Všichni poznají, že jste mými učedníky. Ne na základě toho, že se na sebe smějete a jste na jednom místě a a na venech se zdá, že že je všechno růžové a pohodové, ale že z vašeho myšlení, z vašich slov, z vašich skutků a kdybychom mohli se podívat do vašich srdcí, že by bylo

42:14zřejmé, že ta láska, která je viditelná na venek, je skutečnou vevnitř. Všichni poznají, že jste mými učedníky. Budete-li mít nepokryteckou, skutečnou, upřímnou lásku jedni k druhým a k tomu potřebujeme neskutečnou Boží pomoc. Jenom velice rychle apoštol Pavel ještě pokračuje v tom devátém verši a říká, aby vaše láska byla bez přetvářky. A to

42:39druhé, co zmiňuje, je, že si máme jako křesťané ošklivit zlo. Jaký jaký má mít charakter náš křesťanský život? Jaké jaký jaký má mít náš křesťanský život? rysy, lásku bez přetvářky, ale zadruhé taky, že si máme ošklivit zlo. A ošklivit si zlo jde ruku v ruce s upřímnou láskou. Není to tak? Pokud skutečně milujeme

43:03Boha, pokud skutečně milujeme naše bratry a sestry v Pánu Ježíši Kristu, tak na druhé straně té upřímné lásky musí nutně být, že si ošklivíme zlo, že si ošklivíme hřích. Proč? Protože rozumíme tomu, že hřích a zlo narušuje náš vztah s Bohem, kterého říkáme, že milujeme. A ošklivíme si zlo a ošklivíme si hřích. Proč? Protože zlo a hřích

43:28narušuje naši lásku a náš vztah k lidem, které říkáme, že milujeme. Zlo a hřích ničí nás. Zlo a hřích ničí lidi kolem a ničí naše vztahy s nimi. Zlo a hřích ničí náš vztah s Bohem. A pokaď Boha milujeme, pokaď lidi milujeme, potom musíme nenávidět zlo. Potom musíme nenávidět hřích.

43:58Potom si zlo musíme ošklivit. Pokud milujeme Boha, potom nenávidíme cokoliv, co je proti Bohu, cokoliv, co narušuje náš vztah s ním a cokoliv, co narušuje vztahy v Boží rodině. Když Pavel používá to slovo ošklivici, tak to slovo v řečtině, ten význam toho slova je skutečně nenávidět.

44:29Je je to ještě důraznější, než co to vyjadřuje český skute český studijní překlad. To slovo ošklivici apostigeo znamená nenávidět. Znamená to pohrdat. Znamená to mít mít odpor. Je to silná touha vyhýbat se zlu. Ne ošklivit si ve smyslu, tak to bych asi neměl dělat, ale ošklivit si ve smyslu, já to nenávidím. Já to k Boží

44:56slávě, já tím k Boží slávě pohrdám. Mám k tomu velice silný odpor. Jinými slovy, dělám všechno proto, abych se téhleté věci vyhnul, protože chápu, že to zlo a ten hřích je vražedný, že nepřináší nic dobrého. A teďkon otázkou je, co je tím zlem? A my jako křesťané jsme v tento moment vystaveni nebezpečí. My slyšíme ošklivte si zlo. A co jsou

45:28první dvě věci, které vás napadnou? Kdyby jsem se vás zeptal, co je tím zlem, které si máte ošklivit? Co jsou ty věci, dvě věci, které vás napadnou? Já vám řeknu, co napadlo mě, když jsem o tom přemýšlel. Opilství, nemám s tím problém, není problém si to ošklivit. Smilstvo, nemám s tím problém, není problém si to ošklivit, že? To první, co

45:49nás napadne, je to, s čím nemáme problém. Oni ty opilci, ty smlníci, ty zloději, ty vrazy, ty feťáci, tady to támhlecto, že to je to je strašně jednoduché, když když řekneme ošklibte si zlo, tak to první, co nás napadne, je nejspíše to, s čím nikdo z nás nemá problém. ty velké hříchy, které bychom všichni označili jako hřích a bylo by pro nás jednoduché

46:12si říct, ano, to si ošklivíme, protože to vlastně ani neděláme. My jsme dobrými. Ale Pavel píše list Římanům, křesťanům a jim říká: "Ošklivte si zlo, co myslíte, že má na mysli? S čím si nemají ani zahrávat? Co nemají ani zkoušet? Co mají nenávidět? V prvním listu tesalonickým Pavel píše církvi v Tesalonice v páté kapitole 22.

46:40verši a říká jim: "Všeho, co vypadá zle, toho se vystříhejte." A opět, co by bylo to vše, na co mají tesaloničtí myš myslet? Já si myslím, že když Pavel říká: "Vše, co vypadá zle, toho se vystříhejte. tak si myslím, že nemá na mysli jenom ty velké hříchy, se kterými křesťané pravděpodobně v Teslonci ani nezápasili,

47:10že opilství nebo krádeže nebo vykrásbanku nebo něco takového. Ale vše, co vypadá zle, by byly i drobnosti v uvozovkách drobnosti v našich vztazích. neupřímnost, zahořklost, pomluvy, drby. To pravděpodobně nejsou věci, které nás napadnou jako ošklivte si zlože. To první, ale je to tam. I to je forma zla,

47:42pokrytecké náboženství, kdy přicházím do shromáždění a procházím nějakými věcmi, které dělám, které vykonávám. A mé srdce v tom není. To je to, co zapadá do zla, o kterém Bůh říká skrze Pavla: "Ošklivte si zlo." Ve Starém zákoně my bychom mohli jít na několik míst, kde bychom viděli Pána Boha, jak myslím skrze proroka Izaiáše.

48:08a na dalších místech říká izraelskému národu, vy mi vy mi přinášíte oběti, vy zachováváte svátky, vy zachováváte všechny tyhlecty vaše věci, ale ale já vidím do vašeho srdce a já vím, že mě ve svém srdci nenávidíte, že se mnou nechcete mít nic společného a je mi na zvracení z toho, co děláte. Ošklivte si zlo. Nejenom v těch věcech, které se mnou

48:33nemají nic společného, protože já jsem lepším než můj soused, ale v těch věcech, které možná nejsou tak viditelné. Ošklivte si zlo. A nejenom, že si máme ošklivit zlo. Pavel zakončuje devátý verš tím, že říká: "Lněte k dobrému." Že nestačí jenom si něco ošklivit a říkat: "Tam nechci, to nechci dělat, toto musí být pryč, nechci se k tomu ani

48:59př přibližovat." Ale Pavel říká: "Ve vašem křesťanském životě to zlé musí být nahrazeno něčím dobrým." že není to jenom o tom nedělej tohlecto, ale je to o tom dělej tohlecto. Tady jsou ty svaté dobré věci, které když děláš s dobrým motivem, tak tak je to k Boží slávě. Je to je to pro dobro lidí, které jsou kolem. A když tvůj život je plný toho,

49:20že lneš dobrému s dobrým motivem, no tak pak ani nebudeš mít prostor na to zlé, protože seš tak zaneprázdněn tím, že děláš to dobré. A když Pavel říká: "Llněte k dobrému," tak to slovo lněte je stejným slovem, které Pavel používá pro manželství, kde muž a žena jsou jedním, již není více dvou, ale jsou jedním, jsou v

49:43manželství spojeni jako jako jedno tělo. Tak to slovo lněte vyjadřuje toto toto sjednocení. Jinými slovy: "Křesťane, ty a dobro máte být jedním. Ty a konat dobré věci, dobré skutky k Boží slávě, z Boží síly. Máte být jedním. To má být naprosto neoddělitelné, jako se muž s ženou stávají jedním v manželstvím. A všimněte si, že Pavel neříká, že máte

50:10být v přítomnosti dobrého, což je důležité. A Pavel neříká, že máte přemýšlet o tom, co je dobré, že máte mluvit o tom, co je dobré. Pavel říká v tom slově: "Lněte, že vy a to, co je dobré, má být jedno a totéž." A opět my budeme procházet ty verše, které jsou před námi a uvidíme mnoho věcí, které Boží slovo nazývá dobrým,

50:34že? A na základě toho, co pro nás pán Ježíš udělal, kdy nás vykoupil z hříchů, tak my chceme utíkat od hříchu. My nechceme mít s hříchem nic společného, protože to je ten náš starý život, ale chceme lnout, chceme být spojeni s těmi věcmi, o kterých Bůh říká, že jsou dobrými. Ámos pátá kapitola 14. až 15. verš

50:58říká:„Hledejte dobro a ne zlo." V 15. verši páté kapitoy říká:„Nenáviďte zlo a milujte dobro." Micheáš ve třetí kapitole ve druhém verši říká jako varování izraelským vedoucím: "Vy nenávidíte dobro a milujete zlo, že?" To znamená, Boží slovo nás znova a znova vybízí a volá k tomu, abychom nenáviděli zlo a milovali dobro.

51:23A Micheáš přináší ten soud Boží pro izraelské vedoucí, protože tyto dvě věci zaměnili. nenáviděli dobro, ale milovali zlo. Tak ať vám pán Bůh vám i mně pomáhá v tom. Nejenom, že budeme sloužit Bohu, nejenom, že budeme dělat ty věci, které pán Bůh chce, abychom dělali, nejenom, že budeme budovat vztahy, které máme v

51:47církvi, ale že to budeme dělat i s motivem, který pán Bůh vyžaduje. To je něco, k čemu potřebujeme jeho pomoc, aby naše láska byla bez přetvářky, abychom lnuli k tomu, co je dobré, abychom se vystříhali, vyvarovali, utíkali od zla. My uvidíme, že to je ten nejlepší možný základ ke všem těm dalším věcem, ve kterých Pavel pokračuje.