LENOST, smrtelný hřích
Výraz hřích je v přepisu na 10 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Žalm 92Přísloví 26Izajáš 40Izajáš 53Izajáš 64Lukáš 21. Korintským 3Židům 6
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (5)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:03Tak tě, Pane, chválím za to, že j toho dnešního dne tady můžu stát, i když toho nejsem hoden. A tak tě, Pane, velice prosím, aby to, co bude řečeno, aby to opravdu nebylo o mně, ale aby to mohlo z tvé milosti přinést užitek. Prosíme tě, aby opravdu i ti, kteří kvůli tomu mému postižení hlasu neslyší, aby taky mohli slyšet. I o to tě velice
0:33prosím. Amen. >> Tak já se musím přiznat, že tohleto moje dnešní kázání vznikalo trochu jinak, než třeba ty jiné. Protože většinou to je tak, že mě při čtení Božího slova zasáhne
1:03nějaký oddíl a a pak ho tedy také se pokusím vyložit a předat dál. Ale toleto tenhleten dnešní toleto dnešní kázání vznikalo trochu jinak. protože vzniklo v podstatě při rozhovorech s mojí ženou a já jsem si uvědomil, že že opravdu
1:33často mám často mám problém a protože já mám problém, tak předpokládám, že ho můžete mít i někteří z vás. Takže dnes to bude takové moje osobní slovo. Čili
2:04každý, kdo je nakazatelně, tak mluví především sám k sobě, ale ale dnes je to ještě o něco víc. a chci se tedy zeptat, má to někdo z Lenosí problém?
2:38No, nemuseli jste se hlásit, ale potěšilo mě to, [smích] protože já do vašich srdcí nevidím, ale Bůh to naše srdci vidí. A Bible mluví dost o lenosti. V jednom ze slovníků je takovádle definice.
3:13Popisuje lenost jako odvrácenost od činnosti nebo od práce, nebo taky jako loudavost, zahálku. nezaměstnanost a také lhostejnost. Ale nejsem si jistý, jestli všichni víte, že lenost byla kdysi zařazena mezi smrtelné hříchy.
3:46Můžete si najít, otevřít svoje Bible v knize V dopise k Židům. Najděme si šestou kapitolu a budeme číst 9 až 12. verš. Ke čtení Božího slova můžete povstat, pokud můžete. Co se však vás týká milovaní, jsme přesvědčeni o lepších věcech,
4:17o tom, co náleží k záchraně, protože tak mluvíme, neboť Bůh není nespravedlivý, takže by zapomněl na vaši práci a lásku, kterou jste se projevili jeho jménu, když jste posloužili a ještě sloužíte svatým.
4:48Toužíme však, aby každý z vás projevoval stejnou horlivost k nabytí plné jistoty naděje, která vytrvá až do konce, abyste nezlenivěli, ale napodobili typ. kteří jsou skrze víru dědici zaslíbeni. Můžete se posadit.
5:24Takže i ten dnešní text, který jsme četli, mluví o naději, že nezlenivíme s tím, že ve středověku zařadila církev lenost mezi smrtelné hříchy, tak nebo sedm smrtelných hříchů. Tak oproti těm jiným důrazům tédleté
5:54učení tohodle církve, tak s tímhletím nemáme problémy. Ale myslím si, že přece možná i vy jste si jen někdy řekli, že lenost vypadá spolu s obžerstvím. To jsou dva dvě dvě ty oblasti, které jsou zarezeny mezi smrtelné hříchy. Takže
6:25se nám to zdá médě nebezpečné. a nebo když jsem líný, tak opravdu někdy neprovedu naprosto nic špatného.
7:01Jen se mi zrovna nechce dělat a to ani nic dobrého, ale nic špatného mě nenapadá. Nedělám nic špatného. Možná si jen často myslíme, že práce ta nám přece neuteče. Času je dost, protože je opravdu velký rozdíl. Když někdo pyšně arogantně jedná s druhými,
7:33jiné důsledky má také výbuch našeho nekontrolovatelného hněvu, který většinou dopadne na ty druhé. Nebo je rozdíl, když závistivě přemýšlíme o tom, co všechno ten druhý má a co my nemáme.
8:03A třeba začínáme plánovat, jak to změnit. Také moje nečisté myšlenky jsou často spojeny s druhými lidmi. Ty moje myšlenky se mohou zabývat cizoložstvím a podobnými záležitostmi. Také moje lakomství je jednání, které dopadá i na ty druhé.
8:40Proč jsou všechna tadleta jednání zařazena mezi smrtelné hříchy? protože jsou namířena hlavně proti Bohu, proti Božím přikázáním, ale pochopitelně následně to dopadá na ty, kteří tak jednají, tedy na Líne, na jejich duchovní život a skrze ně pochopitelně i na okolní
9:11lidi. Smrtelně, smrtelný hříš dokonale zabrání každému člověku v přístupu k Bohu, protože opravdu do jeho svatosti, do jeho přítomnosti nic nečistého oneslatého se nemůže ani přiblížit.
9:44Je ovšem potřeba říci, že do Boží slávy nám zabraňuje vstoupit každý hřích. Nemůžeme do této Boží slávy, protože jsme všichni hříšníci. Každý člověk nějak zhřešil a hřeší. A je potřeba také říci, že žádné lidské zásluhy nemohou dosáhnout
10:14takové úrovně, abychom si za ty zásluhy mohli koupit spasení. Na to není nikdo dostatečně dobrý. Bible o tom často mluví. Třeba Izajáš 53 verš. My všichni jsme zabloudili jako ovce a každý jsme se obrátili na svou cestu. Nebo Izajáš 64 a verš.
10:47Všichni jsme jako nečistí a všechny naše spravedlnosti jako poskvrněné roucho. Všichni jsme zvadli jako listí a naše viny nás odnášejí jako vítr. Není, kdo by vzýval tvé jméno, kdo by se vyburcoval, aby se držel tebe, neboť jsi skryl před námi svou tvář
11:17a vydal jsi nás do moci naší zvrácenosti. Takže jak jsem řekl, nikdo z nás se nemohl zachránit sám. A proto nás musel už před založením světa vyvolit ke spasení sám Bůh skrze svého syna, jedné osoby Boží Trojice, Pána Ježíše
11:48Krista, našeho Spasitele. Bůh, pán Ježíš musel kdysi na kříži umírat za moje, za tvoje, ale i za hříchy celého světa. A tato Ježíšova dostatečná vykupující oběť, jeho krev a smrt,
12:20ta byla skrze zmrtvýchvstání nebeským otcem přijata. Takže dnes jsme opravdu v jiné situaci. Kdo uvěří, že Ježíš za něj zásupně zemřel a vstal z mrtvých, má skrze Krista otevřený a nezasloužený přístup do Boží slávy.
12:54Chci tedy také trochuště trochu ještě úvodem vysvětlit, proč i lenost je smrtelným hříchem, proč dokáže zabránit lidské spáe. Když třeba lenos někdy ani žádné zlo nepůsobí, nedělá nic.
13:25Ale každý hřích je z lidské strany neodstranitelnou překážkou přístupu k Bohu. Jak už jsem zmínil, spasení, tedy záchranu před věčným odsouzením, to je opravdu nezasloužený Boží dar. je z milosti. Ničím jsme si ho nezasloužili a nemůžeme ho ani ničím vylepšit,
13:58protože jakákoli snaha, o tom čteme třeba i v písmu, byly tady takové snahy třeba vylepšit křesťanství obřízkou. To nefunguje. Dar záchrany můžeme jenom pokorně přijmout.
14:32A ta naše lenost je smrtelná proto, protože tuhletu zdarma nabízenou milost nepřijme. Třeba to může být u někoho až z tak velké lenosti, že že ani pro svou záchranu není ochotná zvednout svoji ruku.
15:03Připadá mi to, že v podobné situaci možná mohou být i některé děti z křesťanských rodin. Dobře o tédleté věčné nabídce záchrany vědí, pro nzvednou, kvůli n nezvednout ani ruku.
15:35jako by ji mohli zvednout, kdykoli se jim bude chtít. Podobnou situaci o tom mluví i kniha v Přísloví 26, 15 a 16. Lenoch ponoří svou ruku do mísy a jemu zatěžko ji zvednout do svých úst. Dřív se opravdu nejedlo v talíře, ale dost často zmís a někdy i tou rukou a tenokh tam tu
16:07ruku dal. Už je lídný, lídnej si jí si to donést do pusy. Až takhle někde může člověk uvažovat, co se týče spasení. Tak druhá také věc, že lenoch je moudřejší ve svých očích než sedm lidí, kteří rozvážně odpovídají.
16:39Takže možností pohrnout spásou je i vlastní moudrost a nevěra v Boží slib. Také je ovšem potřeba při této příležitosti říci, že ne každá nečinnost nebo každá nečinnost není hříchem, není leností, protože lidé musí třeba odpočívat.
17:10Vidíme to i na Pánu Ježíši, který usnul únavou zabouře v loďce. nebo dokonce vyzval k odpočinkovému pobytu i své apoštoly. Leností není ani nemoc, rehabilitace nebo nutný odpočinek.
17:40Ale když někdo odmítne pracovat jen proto, že se mu zrovna nechce, tak to je to, o čem mluví Bible, co odmítá starý i nový zákon. I když, jak už jsem řekl, pokušení asi patří k těm, které i my věřici považujeme za ty méně nebezpečné,
18:11ale asi právě proto jsme i dnes čteným textem varování, abychom ani nezlenivěli. Chci ukázat na některé možnosti, které mohou být i pro nás křesťany nebezpečím. Někdy to je v těch našich sborech tak, že že v nich raději ani nezačneme dělat nic, abychom v případě potřeby něco
18:42nepokazili. Předpokládám, že pokud jsme Božími dětmi, že se sami modlíme, se nezačnou jen tak modlit veřejně. Říkají si linií to jiní to umí líp,
19:13ale opravdu my se opravdu přece nemodlíme kvůli lidem, ale hlavně děkujeme a prosíme našeho Pána, který uděluje našim modlitbám společné požehnání a požehnaná modlitba nebo prosba, ta může mít opravdu jenom několik slov.
19:45Já osobně jsem rád, když slyším, že se začal modlit někdo, kdo se běžně nemodlí, protože je to obohacení, shromáždění. Ale toleto se týká jakékoli činnosti ve sboru. Opravdu to neříkám proto, aby aby to
20:16bylo nějaká nějaké donucování k modlitbám, ale mělo by to být něco normálního, když pozvedneme svůj hlas i společně a a poděkujeme nebo o něco poprosíme nebeského Otce. I to může být zbohacením našeho shromáždění.
20:50Takže mějme opravdu otevřené oči pro naše možnosti nějak sloužit, Navrhněme a povzbuďme ke službě ty, kteří se zatím nijak nezapojují, protože je tady veliké nebezpečí. Už jsem se o tom zmínil, protože nic nedělat
21:29se může si může každý snadno a rychle vytvořit celoživotní návyk. A tohleto opravdu pán Bůh neočekává a nepožaduje, protože i písmo říká, že skutečně každý skutečně věřící dostal a má nějaký zatím neobjevený dar společné služby.
21:59První Peter 240. [smích] Dary milosti podle toho, jak jej každý přijal, si slušte navzájem jako dobří správci rozlišné Boží milosti. Takže ta první věc, že radši někdy ani nezačneme dělat nic, ale ta druhá a to už je opravdu, myslím
22:31poměrně běžná věc, aspoň teda u mě. Ta lednost se totiž může snadno maskovat jako prokrastinace, neboli odkládáním věcí na později. Teď se mi do toho zrovna nechce. Já to udělám později.
23:02Většina z nás je asi tak odpovědná, že tu záležitost, u které jsme volili, tak opravdu udělá někdy možná na poslední chvíli. A může se jednat opravdu o školní, společenské nebo sborové věci, ale když si zvykneme odkládat věci týkajícího se nebeského otca Pána Ježíše,
23:33například čtení písma, společné chvíle modliteb Tak tu opravdu začíná problém ve vztahu s naším Pánem, protože opět je to takové přirovnání, když si lidé, kteří mají,
24:04kteří se mají rádi, tak si přestávají psát. My ještě, když jsme v podstatě s manželkou chodili, tak jsme si ještě psali dopisy a už je dneska minulost. Dneska už má každý telefon, ale i tady se stává, že si lidé přestávají telefonovat a nebo dokonce uvidí, že tam je, že ta, že volá ten a ten, tak to
24:36nezvednou. A to je opravdu problém. Je to potvrzením jejich narušených vztahů a podobné ochlazení vztahu způsobí, když z pohodlnosti nejdeme do shromáždění. Ono je to opravdu pohodlnější, když si když si najdeme nějaké třeba i to naše
25:08kázání online, případně surfujeme a najdeme na počítači nějaké jiné shromáždění. Ovšem když do shromáždení odmítneme jít proo abychom se nesetkali s nijakým jiným věřicím, tak tady už začíná opravdu problém,
25:38protože do společenství věřicích nechodíme z povinnosti. Je to kvůli naší potřebě prožívat obecenství a hlavně kvůli zaslíbené přítomnosti našeho Pána a Ducha svatého. A tohleto opravdu žádný online přenos nepřenese.
26:10A také nesmíme zapomenout na to, že zůstaneme-li doma, žádná služba lásky od nás a nebo někoho k nám neproběhne. Tak ta třetí věc, proč je to pro nás lenost tak velice nebezpečná,
26:44tak snadno nás i maličkosti nedůležité věci dokáží odvést od důležitých záležitostí Myslím třeba vydat svědectví. Zrovna byla určitá příležitost a a nás něco vyrušilo a už to neuděláme a to svědectví už tomu člověku nikdy nemusíme vydat.
27:25Zvláště se to týká to, že nás vyruší všelijaký maličkosti, zvláště ti, kteří jsou zvyklí jednat tak jako já, trochu impulzivně. A to nám ale právě na takovýchhle záležitostech ukazuje, v nich to úplně vyniká, co je pro nás v tu chvíli důležitější.
28:01A to nej nejděsivější je, když si uvědomíme, že i když my to tak prohlašujeme, tak víme, co je pro nás důležité a pak najednou zjistíme, že dáváme často mnohým pozemským záleží žitostem svému tělu přednost
28:32před tím, o čem říkáme, že je pro nás důležitější. I tady se projevuje ta naše porušená tělesnost. A nejhorší je, že pro nás tahleta lenost nám připadá poměrně málo hříšná,
29:08tak len se může stát celoživotní zvyklostí. Ano, opravdu ta naše lenost často vyhrává právě proto, že podléháme ve skutečnosti, které jsou běžné, obvyklé a dokonce nejsou ani hříšné. Ale přesto by i u těchto běžných záležitostí měly převážit ty,
29:40které směřují k nebi. Určitě alpoň u některých z nás by nám mohl pomoct i závazný denní program, kdy ty opravdu důležité záležitosti mají pevnou přednost. A našielen lenost potom nemá tolik šancí na proszení.
30:16že proti naší lenosti nemůžeme účinně zasahovat bez moci a bez podpory Ducha svatého, pokud jsme opravdu tedy Božími dětmi, když jsme uvěřili, tak Duch svatý nás začal pracovat a to hlavně proto, aby se náš život víc a víc podobal
30:48našemu mistru Pánu Ježíši Kristu. To je podle mě ten nejdůležitější účel, proč v nás Duch svatý pracuje a přebývá. A proto nás písmo na tolika místech napomíná a podporuje v růstu duchovního života, podporuje k činnostem na Božím díle.
31:20Ovšem právě ta naše pohodlnost, lenost nás velmi účinně brzdí takové snahy Ducha svatého. Musel jsem v tédleté situaci přemýšlet i sám o sobě. Jsem v důchodu a spousta lidí se na důchod těší.
31:50Ovšem je potřeba říci, že všechno má svoje výhody i nevýhody. V důchodu máte mnohem víc času na sebe, ve stáří ubývá každému síla a energie a taky ubývají věci,
32:21které opravdu musíte udělat. A to opravdu rozšiřuje to pole té naší možná často časté lenosti. Protože když přemýšlíme o Božím, o věcech, událostech Božího slova, tak snad nikdo z nás si nemyslí. Když čteme
32:53třeba žalm 92:15, tam je napsáno: "I v šedinách budou plodní, zdatní a svěží." A nebo Izajáš 40. kapitola 34. verš. Ti, kdo očekávají na Hospodina, nabývají nové síly, vznášejí se na křídlích jako orly,
33:24běží, neunaví se, chodí a neochopnou, že je to možné prožít kdykoli, ale zvlášť tedy ve stáří bez moci Ducha svatého. Protože bez Boha je naprosto nemožné sloužit skutečně Bohu i u těch mladých.
33:55Ale já bych řekl, že ještě nemožnější je to u starších. Tohleto u nás dokáže udělat jenom Bůh u těch, které posiluje. Když třeba čteme o Mojžíšovi, Jozuovi, Kálebovi, ti byli i ve letech ve vrcholné formě
34:25a nemohl za to žádný zázračný trénink. Tohleto může způsobit jenom samotný Bůh. Také chci uvést takové některé věci, které které nám v tom v tom no v boji proti sám samým sobě, proti té naši
34:56často přehlížené malé lenosti, co nám může pomoci. Velkou pomocí pro nás je Boží slovo. I o tom jsem se už trochu zmínil, protože bez jeho působení, bez změn, které působí, by nás naše porušená přirozenost pochopitelně přemohla.
35:31Naštěstí i my můžeme být zasazeni u vody Božího slova. Každý z nás může mít písmo vždy po ruce, takže kdybych, když chceme, tak ho můžeme mít vždycky k dispozici, ať už v papírové podobě nebo v mobilu, protože mobily to už nikdo z mladších už skoro nedá z ruky,
36:01ale má to podmínku. Pokud jsme si Boží slovo oblíbili a jestli o těchhletěch Božích pravdách a souvislostech rozjímáme,
36:31i tady opravdu na nás často útočí našelenost. Někdo možná zrovna právě ten starší déle věřící, tak mohou mít ti lidé mylný dojem, že písmo se už několikrát přečetli, tak tak ho možná asi poměrně dobře známe,
37:02ale to je milný. dojem, protože naše biblické znalosti jsou často spíše povrchní, nejdou do hloubky. Asi i přiednom biblickém kázání jsme si už uvědomili, že ten text, o kterém se mluví, tak
37:34ten už jsme slyšeli, ale najednou si uvědomíme, že tydlety hloubky písma si vůbec neuvědomovali. A často málo uvažujeme také o tom, jak hluboké jsou souvislosti mezi starým a novým zákonem.
38:04Jak geniálně nový zákon na ten starý navazuje a že si obě tyhlety části Bible nejenodporují, ale úžasně na sebe navazují. A jak učení Ježíše Krista a jeho apoštolů potom z učení staré Starého zákona úžasně vyplývá.
38:35A právě proto bychom měli být nejen povrchní čtenáři písma, ale měli bychom uvěnovat mnohem víc času a rozjímáním. Ta druhá věc s tím, s tou první velice souvisí, protože to je, protože důležité je, abychom měli blízké obecenství s Bohem. Takže nemáme čas věnovat jenom
39:08Božímu slovu, ale máme ho také věnovat na modlitbách našemu Pánu a Spasiteli. I tady máme v Bibli úžasné příklady, které asi moc nenásledujeme. Pán Ježíš se někdy celé noci modlil k nebeskému Otci,
39:40ale pro nás je třeba podobně jako u apoštolů problémem věnovat modlitbě jednu hodinu, ale opravdu trávit čas v Boží blízkosti je velice důležité. Ono to o tom se už zmínil tady už i bratr Denny.
40:10Dnes už opravdu nemusíme trávit v obecenství s Pánem na určitém místě. Nemusí to být ani nahoře Gerizím, ani v Jeruzalémě. Ale modlíme se k nebeskému Otci a k Pánu Ježíši [smích] v duchu a v pravdě,
40:50První Korintským 3 16 až 17. Nevíte, že jste Boží svatyně a že ve vás bydlí duch Boží? Ničí-li někdo Boží svatyni? Zničí Bůh jej. neboť Boží svatyň je svatá a tou svatyní jste vy. Minulou neděli jsme slyšeli o jednom úžasném příkladu, který
41:20trávil v Boží blízkosti spoustu času. Berte kazatel mluvil mluvil o prorokyni aě. O tom čteme v Lukáši druhá kapitola 36 37, že nevycházela z chrámu a sloužila v něm Bohu svými posty a prosbami
41:52a sloužila dlouho, možná 60 let. Takže to bylo přímo vzorově vytrvalé obecenství s Bohem, které se projevovalo službou. Je ovšem také potřeba zmínit i to, co co s tím souvisí.
42:27Jaký smysl by mělo dělat něco pro Boha, kdyby to nepremanilo z naší víry a z lásky k našemu Pánu? Protože vždycky tam, kde roste láska, tam ubývá prostor, prolenost. Pokud máme někoho opravdu rádi, pokud ho opravdu milujeme,
42:57tak nelitujeme ani čas, nelitujeme námahu, nelitujeme peníze a dokonce často ani svoje zdraví. A když opravdu přemýšlíme o tom, že náš spasitel se za nás celé obětoval,
43:29prolil svoji krev, zemřel, už nic víc pro nás obětovat nemohl. Takže jak by jak bychom my neměli to nějak opětovat, jak bychom mu neměli i my věnovat život i všechnu službu, které jsme schopni. Je jasné, že naše porušenost, ze které se rodí i naše lednost, je
44:00velká. Ale pokud skutečně přijímáme nezaslouženou oběť Božího syna, pokud ho opravdu milujeme, protože on nás miloval dřív, než jsme se my o něho vůbec zajímali, než jsme o něj stáli.
44:34naše lenost opravdu patří právem mezi smrtelné hříchy, protože i nás dokáže dokonale zbavit Boží milosti v Kristu a také i věčnosti Boží slávě. Proto máme Bohu začít a potom i pokračovat v nějaké službě a neuchobovat,
45:12protože i z těhletěch dobrých věcí se může stát správný zvyk, ale totéž platí i proto, i pro tu opačnou věc. Neodkládejme věci na později, protože lenos se pro nás stane zvykem i bez našeho úsilí.
45:52bez Boží pomoci se sami na té úzké cestě neudržíme, protože Bůh, pán Ježíš Kristus je naše naděje. A také se modleme za zmocňování Duchem svatým, protože jen skutky, které nám Bůh připravil, mohou vést k Boží slávě.
46:28Žádná naše ani dobrá snaha k Boží slávě nevede, pokud opravdu neuděláme to, co nám Pán Bůh připravil. i naše stáří nám k lennosti často napomáhá,
47:00protože už opravdu mnohé věci nemusíme, mnohé věci odpadlo. Nemusíme vstávat brzo do práce, nevracíme se pozdě z práce. Jsme doma, děláme si to, jak chceme. Mnohé věci můžeme odložit, ale neměli bychom odložit to, co je důležité a to, co slouží našemu nebeskému otci.
47:36Ale je jasné, že to vítězství není v nás, není v naší síle, není v našich možnostech, ale naštěstí je tu Bůh, který si nás zamiloval, který si nás vyvolil. který si nás povolal, který nás
48:07miloval dřív než my jeho. A je to opravdu úžasné, že je to on, kdo v nás začal to svoje dílo. Jen on ho také může dovést až ke dni Krista a zvítězit. nadou naš nad tou naší porušeností, z které vyplývá i lenost.
48:43Já na závěr předtui ještě v podstatě konec toho, co jsme četli na začátku z dopisu k Židům z šesté kapitoly. Toužíme však, aby každý z vás projevoval stejnou horlivost. k nabití plné jistoty naděje, která vytrvá do konce, abyste nezlenivěli,
49:15ale napodobili ty, kteří jsou skrze víru a trpělivost dědici zaslíbení. Amen.