Letnice
Biblické texty v kázání
Skutky apoštolů 2Izajáš 28Římanům 62. Korintským 13
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (4)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:08drahý Nebeský Otče Bože náš My jsme opravdu vděční za tu milost kterou jsme měli příležitost vidět v akci vidět v akci vidět v životech těchto lidí pane znovu je to připomenutí toho že nikdo z nás bychom tě nikdy nehledali každý z nás jsme zatvrzelí postrádáme spravedlnost netoužíme po tobě naše srdce jsou tvrdá jako kámen a a jsi to ty který přicházíš
0:37ve své ve své milosti tak abys obměkčil naše srdce tak abychom viděli krásu Krista abychom viděli jeho jeho záchranu a a uvědomili si jak moc ho potřebujeme pane prosím tě abys mi v této chvíli dal sílu kázat skrze skrze moc Ducha svatého o kterém zakrátko uslyšíme tak aby tvá církev těžila z toho co tady zazní protože církev je společenství Ducha
1:08svatého a tak tě prosím buď s námi v našem vyučování v našem naslouchání ke své slávě k vyvýšení tvého ohromného úžasného jména Amen my víme že Vánoce se pojí s příchodem Krista že ten výraz Emanuel bůh s námi a a to je samozřejmě správné ale jestliže jestliže přemýšlíme o Vánocích jako o Bohu s
1:38námi tak si myslím že by nebylo vůbec od věci nazývat i i příchod Ducha svatého jak je zaznamenán v druhé kapitole ve skutcích jako takové druhé Vánoce v tomto případě bůh s námi není nebo nepoukazuje na druhou osobu Trojice pána Ježíše na syna Který přišel a pobýval mezi námi a ale na třetí osobu trojce na na Ducha svatého který naplňuje Slip Krista který
2:08který slyšíme už v Janovi evangeliu Když když v těch třech kapitolách od té 13 až do té 16 kapitoly nám nám Ježíš má co říct o o duchu Svatém a mluví o něm jako jako o zastánci Ježíš říká a já Požádám otce a on vám dá jiného zastánce aby byl s vámi na věčnost eh ten příchod Ducha svatého jsou jakoby takové věčné Vánoce a
2:38letnice které si které si potom připomínáme jako církev jako církev Kristova je ujištěním že že Bůh je navždy s námi ale ale podobně tak jako na neb vstoupení letnice jsou často opomínat chci abychom jako církev to znovu napravili a abychom adekvátně docenili tuhletu důležitou událost v životě církve My možná zruba víme co to letnice jsou že
3:09my víme zhruba kdy k tomu došlo asi jak k tomu došlo Ale ale proč k tomu došlo jaký to mělo význam a co to všechno znamená pro naši církev dnes a tady a to jenom těch pár takových směřujících otázek kterým se pověnujeme v tom v tom dnešním textu Tak si prosím otevřete otevřete si skutky druhou kapitolu budeme v těch prvních čtyřech
3:33verších a tyhle ty verše nám postou poslouží k tomu abychom si ukázali tu důležitost téhleté události v historii v historii církve Pojďme se tedy podívat do našeho do našeho textu skutky druhá kapitola první až čtvrtý verš když nastal den letnic byli všichni spolu na jednom místě náhle se ozval zvuk z nebe jako
4:06když se žene prutký vítr a naplnil celý dům kde seděli a ukázaly se jim z jazyky jakoby z ohně které se rozdělovaly a na každém z nich se usadil jeden všichni byli naplněni duchem svatým a začali mluvit jinými jazyky jak jim duch dával promlouvat my my si tenhleten text rozdělíme na na tři tři části a uvidíme v nich zaprvé načasování v prvním verši
4:37uvidíme v nich navštívení v druhém a třetím verši a pak uvidíme naplnění v tom v tom čtvrtém verši tři jednoduché rozdělení načasování navštívení a naplnění a tak Pojďme se podívat na to načasování do toho prvního verše tam Čteme když nastal den letnic Jinými slovy Možná jste i slyšeli ten výraz pentek byli všichni spolu na jednom
5:05místě napadlo vás někdy proč bůh otec a a syn seslali ducha až o letnicích Proč Proč nepřišel duch v okamžiku kdy kdy Ježíš byl vzat do nebes Proč se okamžitým obratem nevrátil duch Proč proč ta prodleva Proč těch dalších 10 A to je právě to načasování a v tom v tom načasování
5:35letnic vidíme svrchovaný boží plán nejenom v tom jak Ježíš zemřel a byl vzkříšen Tak jak to Za okamžik potom káže Petr ale zároveň i v tom samotném příchodu Ducha svatého Protože každá z těhletěch tří událostí smrt zmrtvýchvstání a a zároveň příchod Ducha svatého naplňuje jeden ze starozákonních jarních svátků Izraele naplňuje to konkrétně
6:07pesah Možná jste slyšeli svátek prvotin a potom právě letnice nebo nebo pentek ale ale v tom jak si my popořadě projdeme tyhlety tyhlety svátky tak budeme možnost mít možnost vidět to dokonalé načasování které tady je před námi a v první v tom pořadí byl právě ten Pesach blízce spojený se svátkem nekvašených chlebů a určitě Víte že tole
6:32byl Tohle byl svátek kterým si Židé připomínali to ohromné tu ohromnou boží moc která je vyvedla z otroctví v Egyptě a Židé měli měli tu dobu co udělat udělat oběť ob obětovat dokonalého beránka jim potřít veřeje svých dveří proto aby ta krev která byla na těch dveřích je ochránila před božím soudem a nemusíme přemýšlet a víme že to je
7:01přesně obraz Jaký Potom máme v Kristu a tento beránek v tom Starém zákoně určitým způsobem předobraz Krista a to co se stalo o Velikonocích On je tím dokonalým velikonočním beránkem jehož jehož krev chrání církev chrání jeho lid před božím soudem a právě to propojení s těmi nekvašený chleby ta ta myšlenka toho že není žádný hřích protože kvas
7:29byl často asociován s hříchem a a takové to oddělení se pro boží účely to vše bylo součástí tohodle toho svátku a proto Pavel prvním korintským 57 Říká vyčištěte se proto proto Vyčistěte proto starý kvas abyste byli novým těstem neboť jste nekvašený Vždyť Kristus nás náš velikonoční Baránek byl za nás obětován a tak svátek Velikonoc
7:59byla a je pro věřícím připomínkou evangelia připomínkou toho že Kristus se stal tou zástupnou obětí pro každého kdo uvěří a bude činit pokání a a v tom světle je právě pro nás křest připomenutím toho že že každý kdo vyznal Krista s ním také zároveň nejprve zemřel ta smrt Krista na kříži je smrt kterou zemřel za nás a my jsme k nim s ním
8:25spojeni to je to co jsme četli hned v úvodu v římanům v šesté kapitole a to je proč křtěnců pod vodu to byl ten Pesach ale Pak je tu ještě ten svátek prvotin to byl ten další na řadě a svátek prvotin byl ustanoven na první neděli po pesachu A když si to začínáte propojovat tak zjistíte že to bylo vlastně v neděli bylo to v neděli tu následující neděli
8:53eh nebo by se dalo říct Kdybysme se vrátili potom do křesťanského života tuh tu neděli potom co Ježíš byl ukřižován a byl to okamžik kdy izraelité přinášeli to první co se jim urodilo a připomínali si překročení rákosového moře a znovu připojení k tomu egyptskému otroctví z kterého byli zachráněni a a v souvislosti s tím předchozím pesachem
9:21tento den dával znovu veliký smysl církvi protože to padalo na tu velikou noční neděli kdy my si jako věřící připomínáme zmrtvýchvstání Ježíše Krista a tak znovu ten ten svátek prvotin se stal prorockým svědectvím o o vzkříšení Krista a jednou jedna věc k tomu která tomu nasvědčuje zároveň to že že během tohodle toho svátku se
9:50nemusela vykonávat oběť za hřích proč ne protože oběť za hřích už byla vykonána během pesachu byla vykoná na kříži a tak Ježíš jako dokonalý beránek porazil smrt bylo dokonáno a nyní vstal jako první jako prvotina takové to první ovoce té nadcházející úrody Ježíš byl prvním kdo takto vstal z mrtvých a už nikdy nezemře ale zároveň
10:21nebyl tím posledním na konci času se k němu připojí všichni věřící a budeme mít oslovená vř šá těla to je znovu na co se odkazuje apoštol Pavel když říká v prvním korintským velice známá kapitola o vzkříšení říká avšak Kristus stal z mrtvých a jak ho tam nazývá prvotina těch kdo zemřeli když tedy přišla skrze
10:44člověka smrt přišlo skrze člověka také vzkříšení mrtvých jako v Adamovi všichni umírají tak také v Kristu budou všichni obživení každý však ve svém pořadí jako prvotina Kristus potom při jeho příchodu ti kdo jsou v Kristovi a tak svátek prvím byl tím předobraz tení Kristova vítězství nad smrtí a zaslíbením že jeho
11:09vítězství bude počtenou každému kdo v něj uvěří Kdo se kdo se ztotožní s Kristem a tak jako ježíš vstal z mrtvých tak pro ně to je zaslíbení toho že jednoho dne i oni vstanou z mrtvých a proto když dochází k tomu křtu není to jenom že ponoříme a necháme je pod vodou a uvidíme jak dlouho vydrží 5T 6 7 minut doma trénujou kdo to vydrží nejlíp ne my
11:37je my je potom vrátíme zpátky na tu vodu na tu vodu protože to připomíná a symbolizuje to co je co je čeká že zemřeli spolu s Kristem ale zároveň s Kristem budou v budoucnu vzkříšeni dostanou nová těla a budou se radovat a pak je ta poslední část nebo ten ten závěrečný v sérii těchto svátků a to je pentek svátek týdnu nebo letnice někdy
12:09se tomu přezdívá padesátnice což je takový zvláštní výraz to se většinou používá v kontextu úplně čeh jinýho Nicméně židé v tom okamžiku odpočítali 50 dní od svátku prvotin to je to je od těch od těch Velikonoc A co je zajímavé že Izrael si v ten den připomín dávání zákona na hoře sna jestli si pamatujete trošku ten
12:32příběh ze Starého zákona Izrael je zachráněn projde rákosový mořem Bůh je zachrání tím že vlastně utopí egypťany kteří je pronásledovali a usadí se pod Sinaji a a Mojžíš jde na snaj aby se setkal s Bohem a Bůh mu dá zákon a Mojžíš přichází zpátky a to se všechno děje a tohleto je to co si Izrael připomíná a byl to okamžik kdy měl
12:58Izrael chodit v poslušnosti v tom v tom duchu toho toho zákona ale jestli si určitě možná pamatujete v exodu zase kolem 30 kapitoly tak zejména 32 kapitola když se když se Mojžíš vracel s těmi zákony v rukou slyšel v Táboře povyk a myslel si že tam došlo k nějakému boji ale Bůh mu říká Kdepak to není boj Izrael zhřešil jestli si
13:23pamatujete tam v tom okamžiku Izrael si nechal áronem knězem postavit Zlaté tele tak aby se klaněli Zlatému teleti a a místo eh místo aby se mohli radovat ze zákona tak k došlo krveprolití Mojžíš povolal věrné levity kteří prošli tábor a pobili všechny všechny co co tímto způsobem zhřešili co se zpronevěřili
13:56Bohu co ho odmítli co se klaněli té letti a pamatujete si tam to číslo Kolik jich bylo 3000 3000 lidí zemřelo přišel zákon byl porušen byl zlomen a 3000 lidí zemřelo To číslo si pamatujte protže není náhodou že to je právě o letnicích kdy si připomínáme dávání Ducha svatého ti co uvěřili evangeliu které
14:26později káže Petr obdrželi Ducha svatého aby chodili v jeho moci a v ten den kdy si měl Izrael připomenout dávání zákona si církev připomíná dávání ducha a zatímco při dávání zákona zemřelo kolik pamatujete si kolik to číslo bylo 3000 3000 duší zemřelo co se stalo o letnicích podívejte se do druhé kapitoly 41
15:00verš 3000 duší bylo obživení duší bylo obživení naráží když píše druhý v druhým korintským on nás také učinil způsobilými k tomu abychom byli služebníky nové smlouvy ne litery nýbrž ducha neboť Litera dělá co zabíjí Litera zabíjí ten zákon když přišel ze syna je zabil 3000 ale duch duch obživuje 3000 du duší bylo zachráněno
15:30obživení nemohlo být lepší ale to je koneckonců co bysme měli vždycky od Boha očekávat v den kdy si Izrael připomínal okamžik kdy kdy bůh seslal zákon který dal izraelskému národu identitu byl v životě věřících těch pro které Kristus naplnil zákon dokonale dnem kdy obdrželi svoji identitu v duchu Svatém a naplnil se ten boží plán
15:59pro církev bůh svrchovaně vedl celou historii aby jednoho dne uspořádal unikátní společenství věřících v jedno a a nazval tohleto společenství nevěstou kristovou ta to tajemství které nám odhaluje později Pavel v páté kapitole Byl to byl to přechod od toho společenství staré smlouvy ke společenství nové smlouvy přesně jak to
16:24slibovali proroci jako byl Jeremiáš či Ezechiel které mluvili o o Kristu a zároveň to je to co Kristus sám řekl když když u té poslední večeře pozvedl kalich a řekl co tenhle kalich je je nová smlouva v mojí v mojí krvi a znovu ve světle toho se křtěnců přiznává nejen ke Kristu jako k hlavě s kterou
16:56zemřel a bude bude vzkříšen ale zároveň se přiznává k jeho církvi k jeho k jeho tělu proto se křtu často říká takové té vstupní takové ty vstupní dveře do církve a pro nás ty kři které Za okamžik proběhnou budou právě tímhletím symbolickým vyjádřením to včlenění se vstoupení do do církve našich bratrů a
17:30sester stávají se součástí tohoto dok Alé Božího plánu ve kterém ustanovil církev jako společenství Božího vykoupeného Lidu To je ta první část druhá část teď to pojede už rychle druhý a třetí verš náhle se ozval zvuk z nebe jako když se žene prudký vítr a naplnil celý dům kde seděli a ukázaly se jim jazyky jakoby z
17:51ohně které se rozdělovali a na každém z nich se usadil jeden tole je celkem zvláštní a viditel né a zároveň slyšitelné eh dění ta ta přítomnost ducha prudký vítr ohnivé ohnivé jazyky a a do určité míry Pokud Čteme Celou celou Bibli tak by nás to nemělo překvapovat protože ta ta myšlenka toho ducha která je propojená s větrem je je v písmu celkem
18:19známá zvuk větru nám připomíná přítomnost ducha už při stvoření v první kapitole v druhém verši kdy kdy se duch prohání po po o hladině a tak jako na začátku úplně u stvoření vidíme Božího ducha tak bych mohli říct že i v tomhle okamžiku kdy dojde k novému stvoření stvoření církve přichází přichází duch přichází boží
18:44Duch A je tu přítomen to že to že je duch zároveň připodobnění a nebo se projevuje jako vítr zároveň poukazuje na na společný význam právě tohodle to slova vítr a duch protože ať to je hebrejština nebo řečtina v obouch případech je to to samé slovo a Ježíš toho možná si pamatujete používá právě když se baví s nikodémem
19:05ve třetí kapitole v Janovi kdy poukazuje na to že že duch je jako vítr a a vítr Vy nemůžete nějakým způsobem manipulovat nebo omezovat nebo nebo něco mu určovat Vítr je svrchovaný Dělá si dělá si co chce i oheň byl symbolem boží přítomnosti Možná se vám vybaví příběh mojžíše který vidí keř kteří který hoří ale ale není stravován Bylo to boží
19:32přítomnost Možná se vám vybaví to jak bůh chránil Izrael sloupem který byl z ohně ohnivým sloupem když když je vedl skrze skrze pustinu a potom Apoštol Matouš na tohle naráží i ve svém evangeliu když nám připomíná jak Jan Křtitel poukazoval na Krista slovy Já vás křtím ve vodě k pokání ale ten který přichází za mnou je silnější než já jemu
20:00nejsem hoden ani nést sandály a on vás bude křtít v duchu Svatém a ohni a to vše naznačuje na jednu velice zásadní věc To je že v duchu Svatém nás navštívil sám bůh bůh který je nad vším svrchovaný nekonečně odlišný od člověka v teologii se používá často to slovo transcendentní který vyjadřuje tu myšlenku toho že Bůh
20:27není jako my je nad námi je úplně oddělený je ve své vlastní kategorii s ním se nemůžeme porovnávat To je ten Bůh který k nám zavítal ale zároveň že Vidíme že tenhleten transcendentní bůh v duchu Svatém vstupuje na lidi přebývá v nich a tomu také ně nějak říkáme říkáme tomu boží imanence to znamená Bůh je velice intimně s námi je je v
20:56nás popisuje to tu bezprostřední přítomnost Boha Boha s námi a to je s samo o sobě ohromné Představte si bůh který je tak dokonalý tak na od nás oddělený přesto přes všechno se k nám sklání a my bychom měli měli žasnout protože bůh se k nám Sklonit nemusel ale ve své milosti ve své lásce
21:26se rozhodl takto projevit sklonil se k nám jak ohromné navštívení jak ohromné navštívení náš nás hříšníků Představte si že jste že jste doma teďkom někdo zaklepe na dveře a vy si říkáte Kdo mi to zase otravuje Jdete tam Otevřete dveře a a tam stojí Ježíš jak byste jak byste reagovali Hádám že většina z nás Doufám že většina
21:51z nás by hned Padla na kolena rozprostřeli bysme se před ním a ani bysme možná nevěřili svým vlastním očím byli bysme naprosto ohromeni byli bysme v úžasu a Představte si že by potom Ježíš řekl něco na způsob přišel jsem za tebou abych s tebou byl abych s tebou povečeřel abych s tebou měl měl
22:23společenství nějaké pocity jaké emoce by se nás v tom okamžiku zmocnily Určitě by by se nás zmocnil úžas Určitě by se nás zmocnil pocit neadekvátnosti že si že si to nezasloužíme a to je všechno To je všechno správné víte když do našich životů zavítá Duch svatý to jsou emoce který bychom měli mít i v kontextu Ducha
22:48svatého že že k nám přišel že do našeho života vstoupil Duch svatý třetí osoba Boží Trojice aby aby nebyl jenom na nás ale aby byl v nás a zrovna tak jako bychom asi žasli a neměli bychom slov v takové návštěvě že nás nehodné tak to navštívil tak bychom měli žasnout přitom pomyšlení
23:18že k nám přišel bůh v duchu Svatém to je to je ohromující to je úžasné To by nás mělo pokořit Měli Měli bysme se pozastavit a uvědomit si ZD zdali opravdu naše reakce na to že máme Ducha svatého je adekvátní tomu co opravdu to znamená pojďme na třetí část naplnění čtvrtý verš všichni byli naplněni duchem svatým a začali mluvit
23:49jinými jazyky jak jim duch dával promlouvat a tady Vidíme že učedníci byli naplněni duchem svatým už v v předminulém kázání jsme se bavili o tom a rychle jsme změnili jednu zásadní věc že ve Starém zákoně Duch svatý přicházel na lidi ale zase od nich odcházel jako třeba v případě krále saula a v evangeliích Vidíme že Duch svatý často
24:12pobýval s učedníky byl s učedníky i prostřednictvím Krista ale to co se děje v tomhle okamžiku je naprosto unikátní a naprosto jedinečné bůh Duch svatý přichází a je ve věřících a je v nich permanentně na věky věků není to že si že přijde a pak si zase odskočí on v nás je navždycky a přestože učedníci nebyli těmi prvními
24:35spasený mii kteří kteří uvěřili byli první kteří pocítili plný účinek Kristova díla Oni oni přijali evangelium Oni oni uvěřili v Krista ale zároveň byly úplně těmi prvními plody toho celého evangelia kdy kdy oni mohli pocítit to co Nikdo předtím nikdy nepocítil a to je mít v sobě přítomnost Božího ducha a nejenom
25:05dočasně ale navěky a to vylití ducha přineslo něco nového Díky čemu je právě společenství církve tak výjimečné a a jedním z důkazů právě téhleté Novoty téhleté jedinečnosti je to že v kapitole v druhé kapitole úplně na konci vidíme úplně nové slovo slo které popisuje církev úplně nové slovo druhá kapitola můžete si to potvr 42 verš Já
25:36ho tady potom ještě v závěru kázání nebo závěru naší bohoslužby přečtu ale to slovo je společenství společenství naprosto nové a unikátní slovo které doposud v Bibli nezaznělo v Bibli zaznělo slovo církev matou 16 kapitola Ale to slovo společenství zaznívá až nyní v příchodu Ducha svatého společenství také jak ho zažíváme tvoří
26:02úplně základní prvek církve ale ale takové společenství nebylo přítomné nebylo možné dokud nesestoupil Duch svatý A spojil věřící v jedno tělo proto Pavel na konci druhým korintským 13 kapitoly ve 13 verši říká milost pána Ježíše Krista boží láska a poslouchejte a společenství svatého Ducha se všemi vámi církev byla
26:29naplněna v tomto okamžiku a spjata duchem svatým ale to naplnění mělo svůj účel že co to bylo za účel začali mluvit jinými jazyky jak jim duch dával promlouvat a potom vidíme v OS až 11 verši co to znamenalo Byli tam totiž lidé Židé z různých národů který se který se vrátili proto aby slavili letnice a tihleti tihleti Židé z těch různých národů nebo
27:00prosil ty kteří uvěřili a Stali se součástí židovského národa ty se divili jak tože každý z nás slyší svůj vlastní jazyk ve kterém jsme se narodili parthové médové elam ité obyvatelé Mezopotámie judská kapadokie pontu a Asie frýgie panfil Egypta a oblasti Libye i u kyrény a Návštěvníci z Říma Židé i prosil té kréťané Arabové všichni
27:22je Slyšíme mluvit našimi jazyky veliké věci boží Co to mělo za smysl Co to mělo za účel to mluvení jazyky je tady nepochybně nadpřirozenou zázračnou věcí tihleti lidé byli schopni slyšet kázání ve svém vlastním jazyce přestože ti učedníci kteří to kázání kázali nikdy tyto jazyky
27:53nestudovali a oni byli přesto schopni to slyšet ve svém vlastním jazyce Ale než než si řekneme No tak to je jednoduchý tak si tak si ještě připomeňme jednu zásadní věc Ono tady možná nešlo tak úplně o to aby každý slyšel kázání ve svém vlastním jazyce Protože jinak by nerozuměli protože jestli si pamatujete tohle byli všichni Židé tohle byli
28:18prosolit to znamená že to byli lidé kteří kteří byli součástí nějakého toho židovského náboženství To znamená že pravděpodobně uměli hebrejsky možná aramejsky minimálně všichni uměli řecky protože to byla lingva Franka té té doby a určitě přijeli do Jeruzaléma slavit letnice To znamená že že chápající euch pamatujete si když se
28:45vracel zpátky když k němu přistoupil Filip co co ten euch četl četl svitek izajáše To znamená že musel umět hebrejsky nebo minimálně řecky nebo v jakémkoliv překladu to To by Proč ten dar tedy proč používat jazyky přestože lidé možná rozuměli přesně tomu co by řekli bejvali v řečtině nebo hebrejštině A tady jsou minimálně dva
29:14dva možné důvody Jeden z nich je je obrácení toho Božího soudného efektu ke kterému došlo babylonské věži pamatujete si kdy kde bůh zmátl jazyky jako odsouzení Lidu který se se pyšně snažil přirovnat bohu který se pyšně snažil vybudovat si svoji věž až k nebesům a a Bůh je potrestal zmátl jejich jazyky tak aby se tak aby se rozlili po celém
29:42povrch povrchu země protože původně to mělo být požehnání Jděte množte se a podmaňte si celé Stvoření ale oni odmítli shromáždili se a chtěli si vybudovat svoje vlastní království svoji vlastní slávu na úkor boží a tak míst to aby to rozptýlení se po celém povrchu Země se stalo požehnáním stalo se prokletím ale nyní to celé se obrací a a
30:06skrze Ducha svatého bůh znovu shromažďuje jedno tělo v Kristu další důvod je Starý zákon v Izajáš 28 kapitole si můžete později potom Přečíst o tom že jazyky byly znamením Božího soudu Božího soudu nad neposlušným izraelem který neposlouchal své proroky který který si strkal prsty do uší když mluvil Jeremiáš když mluvil
30:36Izajáš a bylo to proroctví o tom že jednoho dne přijde čas kdy Boží království bude Izraeli odebráno a slovy pána Ježíše dáno národu který přináší jeho úrodu a tak ty jazyky bylo bylo naznačení bylo bylo znamením soudu který přichází na Izrael který odmítl od mít Boha A co tedy ty učedníci v té moci Ducha svatého promlouvali co bylo Co
31:05bylo to boží poselství co obsahovalo to si můžete to si můžete přečíst v těch následujících verších verše 22 až až 36 a je to svědectví o Kristu je to svědectví o Kristu Který přišel jako jako beránek boží Který přišel podle Božího plánu tak aby zemřel na kříži a skrze SV svou smrt Vykoupil svůj lid a zároveň vstal z
31:35mrtvých vstal z mrtvých aby potvrdil svojí své vítězství nad smrtí A v zápětí tohoto kázání přichází potom výzva Výzva těm co slyší co slyší tuhletu úžasnou a dobrou zvěst jakou jsme slyšeli od našich křtěnců jakou slyšíme zase znovu v písmu A co je tak ohromné je že že ti co tady dneska jsou mezi námi co už jsme věřící
32:06a a ti co budou budou pokřtěni slyšeli úplně tu samou zvěst jakou jakou Petr kázal o letnicích a úplně na to na základě toho samého evangelia té samé pravdy oni učinili pokání uvěřili v Krista a byli naplněni zrovna tak jako o letnicích i oni byli na í duchem svatým duch obživl jejich mrtvé duše a sami o tom vydávali svědectví oni
32:36Boha Boha nehledali a nebo když ho hledali tak ho hledali na špatných místech Protože naše hříšnost nás vede k tomu že náš duchovní kompas je vždycky zlámaný nikdy neukazuje ten správný směr ale to je ta moc evangelia ta samá zvěst jakou lidé slyšeli tehdy ta samá zvěst jakou lidé slyší Dneska je mocí ke spáse k záchraně protože Bůh je tentýž
33:06včera dnes i zítra Pravda je že taková zvěst může proměnit Každého z vás Kdo jste tady jak kdo Krista neznáte tak jak proměnil je proto je to svědectví je to svědectví pro nás abysme byli povzbuzeni jako církev ale pro ty z vás kdo nejste věřící je to svědectví o tom že Bůh mocně pracuje i dnes že víte jednoho dne budeme stát všichni
33:30před bohem a a vy tam Stojíte před bohem a Bůh se vás zeptá proč by jsem tě měl nechat vstoupit do svého království proč by jsem tě měl nechat vstoupit do svého království jak na to odpovíte víš Bože Byl jsem vždy poctivý člověk ne Špatná odpověď Víš Bože moje dobré skutky převáží moje špatné skutky ne Špatná
34:03odpověď Víš Bože chodil jsem do kostela Choval se morálně ne Špatná odpověď Víš Bože Snažil jsem se být dobrý a když jsem selhal tak to tak to chtěl napravit omluvit se ne Špatná odpověď je pouze jedna správná odpověď víš Bože Pravda je že si nezasloužím jít do nebe protože jsem
34:33hříšník ale z tvé milosti jsem uvěřil uvěřil jsem v Krista Který přišel zemřel za mě za hříšníka a oděl mě ve svou vlastní spravedlnost to co já jsem před tebou nikdy nemohl nabít to on mně dal ve své milosti ze své lásky a já se nespoléhám na sebe že bych se nějakým způsobem mohl zalít tobě a a vejít do tvé přítomnosti Ne já se
35:00spoléhám na Krista oně moje spravedlnost oně moje záchrana oně moje spása nic k tobě nepřináším kromě svého vlastního hříchu To je ta jediná správná odpověď jak jí vyjádřil apoštol Pavel v listu římanům Nyní však je zjevena boží spravedlnost bez zákona
35:30skrze víru Ježíše Krista pro všechny a na všechny ty kdo věří není totiž Rozdílu ale jsou ospravedlňováni zadarmo jeho milosti skrze Vykoupení které je v Kristu Ježíši jeho Bůh ustanovil za prostředek smíření skrze víru v jeho krev To je ta správná odpověď To je ta správná odpověď kterou vyznali každý z těchto křtěnců
35:53pouze milostí a skrze víru jsme byli zachráněn Kristem a proto se radujeme proto se radujeme z Boha neradujeme se z našich vlastních schopností a skutků My se radujeme z Boha který nás zachránil který pro nás znamená věčný život věčnou radost On je ta jediná správná odpověď skrze něho jsme se stali součástí téhleté dokonalé ho plánu
36:21téhleté boží církve a a jednou vejdeme do jeho království a Při tolika hostech kteří se tu dnes sešli by bylo naivní se domnívat že že každý jak jsme tady našel tuhle odpověď že každý jak jsme tady má tuhletu jistotu věčného života a to je právě to poslání církve to je proč nás tady bůh nechal abychom neustále světu kolem
36:53připomínali tu ohromnou záchranu která je v Kristu to je proč Danča Jirka Kristýna Vojta To je Proč se dávají dneska pokřtí aby aby vyznali tu vnitřní proměnu která došla ke kterém došlo v jejich životě aby aby byli tím svědectvím těm kteří pořád tápají ve tmě to je jedno z hlavních poslání nás jako církve abyste vy co co neznají Krista
37:21měli měli možnost měli příležitost slyšet o té jediné cestě ke spasení a proto chci zakončit tole kázání dalším úryvkem z knihy skutků je to kázání apoštola Pavla a v původně toto kázání zaznělo v athénském kontextu filozofů a myslím si že je vhodné protože svým světonázorem se se ta doba A nebo ty názory moc moc neodlišují od
37:51těch dnešních a prosím Hledejte v těhletěch slovech výzvu výzvu pro vás co jste tady a dosud jste nebyli smířeni S bohem zvažte Jaká je vaše situace před svrchovaným soudcem a stvořitelem zvažte jestli je jenom Stvořitel a soudce a nebo jestli taky váš spasitel Pavel tam Pavel tam píše bůh který učinil svět a všechno co je v
38:18něm je pánem nebe i Země a nebydlí ve svatých svatyních zhotovených rukou ani si nedává sloužit lidskýma rukama jakoby ně co potřeboval on dává všem život dech i všechno učinil z jedné krve všechno lidstvo aby přebývalo na celém povrchu země ustanovil jim nařízení období a Hranice jejich přebývání aby hledali Boha zda by se jej snad mohli dotknout a
38:42nalézt ho a přece není od nás od nikoho z nás daleko neboť v něm žijeme pohybujeme se a jsme jak to řekli někteří z vašich básníků vždyť jsme i jeho rod jsme-li tedy rodem božím Nesmíme se domnívat že božstvo je podobn zlatu nebo stříbro nebo nebo kamenu nebo autům nebo barákům nebo všemu možnému co si Dnešní svět ustanovil za
39:05Boha Není tedy podoben výtvoru lidské zručnosti a důmyslu a teď pozor když tedy bůh přehlédl ty doby nevědomosti nařizuje nyní lidem aby všichni a všude činili pokání neboť ustanovil den v němž bude spravedlivě soudit obydlený svět skrze muže které ho k tomu určil všem o tom poskytl důkaz tím že jej vzkřísil
39:35zmrtvých Proč bychom Proč bych tě měl nechat vejít do svého království jediná správná odpověď protože Kristus Kristus je mým spravedlivým zachráncem a tak na základě autority Božího slova vás vás Vyzývám Teď máte tu příležitost Dnes je ten den záchrany Pokud neznáte Krista Pokud jste s ním dnes byli smířeni učiňte
40:06pokání důvěřujte Kristu pilně te k němu jako ke svému pánu a spasiteli drahý Nebeský Otče máme takovou radost z toho co co ty činíš že proměňuje životy každý proměněný život je dalším důkazem tvé moci tvé tvé lásky tvé existence tvé tvé přítomnosti s námi a a je zároveň připomenutím té budoucnosti na kterou se
40:37těšíme jako jako věřící že budeme jednoho dne s tebou nebudeme vláčeni tímto světem nebudeme vláčeni a a ničeni vlastním hříchem ale budeme osvobozeni od toho všeho a budeme s tebou na věčnosti v plné dokonalé radosti pane jaká jaká ohromná zpráva né ohromné připomenutí dej aby kdokoliv je tu dnes a nezná tě pane aby prozřel možná poprvé a viděl tu
41:11realitu toho co přichází a zároveň viděl tu realitu toho co přišlo v Kristu pane Ty jsi Jediným zachráncem my to chceme vyznat jako církev v našem společenství a v těch křtech které proběhnou a za které ti děkujeme amen