#03 Zbožnost jako osobní odpovědnost | 2. Petrův 1:5-7
Biblické texty v kázání
Filipským 4Filipským 2Židům 121. Petrův 1
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (4)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:04Budem pokračovat v druhém listu Petrově. Budeme číst od prvního do sedmého verše. A dnešní kázání se potom bude zaměřovat pouze na verše 5, 6 a 7. Druhý list Petrův, první kapitola, první až sedmý verš. Šimon Petr, otrok a apoštol Ježíše Krista, těm, kdo dostali stejně vzácnou víru jako my, spravedlností našeho Boha
0:29a zachránce Ježíše Krista. Milost a pokoj keéž se vám rozhojní v poznání Boha a Ježíše Krista, našeho Pána. Jeho božská moc nám darovala všechno, čeho je třeba k životu a zbožnosti skrze poznání toho, který nás povolal vlastní slávou a mocí. Tím nám byla darována vzácná a veliká zaslíbení, abyste se skrze ně stali účastníky božské
0:54přirozenosti a unikli skáze, která je ve světě v žádostivosti. A právě proto vynaložte všechno úsilí a doplňte svou víru cností, cnost poznání, poznáním, poznání sebeovládáním, sebeovládání vytrvalostí, vytrvalost zbožností, zbožnost bratrskou náklonností, bratrskou náklonnost láskou. Pojďme se ztišit v modlitbě.
1:28Pane Bože náš, Otče, který jsi na nebesích, díky za tu chvíli, že se můžeme znovu setkat jako tvůj lid. Díky za to, že můžou přijít i i nejrůznější návštěvníci na dnešní bohoslužbu a že můžeme společně slyšet z tvého slova. Víme, že sami od sebe ti nemůžeme nic přinést a jsme nehodné nástroje. A tak nám prosím dej sílu a uschopni nás dnes
1:50k tomu, abychom dokázali poslouchat tvé slovo. abychom ho poslouchali, ne způsobem, který bude, že si to poslechneme a jedním uchem dovnitř, druhým ven, ale že to budeme poslouchat proto, abychom to potom v průběhu týdne mohli činit. Pomáhej nám být lidmi, kteří kteří jsou činiteli tvého slova a ne pouze posluchači. Modlím se za to, aby stejným způsobem
2:14pracoval i v mým životě a a aby tady v těchto věcech mohl být příkladem. Prosím to, ať se nestanu pouhým kazatelem, který, který něco mluví a něco jiného žije. Tyto věci, které dnes budeme procházet, vyžadují vysoké úsilí. A tak tě prosím, aby dával mně i bratrům a sestrám vysoké úsilí v jejich úsilí o zbožnost.
2:37Víme, že jsi nám dal všechno, co potřebujeme ke zbožnosti a jsme ti za to, Bože, moc vděční. A tak prosím, aby ji i v tom dnešním kázání nás vyzbrojil a posílil a motivoval k tomu, abychom skutečně zbožně potom taky žili, abychom vzali všechnu svoji sílu, všechny myšlenky a a věci, které známe, dobrou teologii, kterou máme, abychom ji
2:59aplikovali. Pomáhej nám, prosím, žít se zaměřením na Pána Ježíše. Pomáhej nám žít v lásce jeden vůči druhému. Prosím to, aby sis používal i mě dnes ráno jako nehodného služebníka pro to, aby dobrým správným způsobem rozděloval tvoje slovo. Amen. Můžete se posadit. Díky moc.
3:42Dnešní průměrný člověk pracuje přibližně 40 nebo 30 35 až 40 hodin týdně. Když porovnáme tyto data s lidmi před dvěmi stoletími uprostřed industriální revoluce, zjistíme, že lidé pracovali téměř dvojnásobné hodiny. Průměrný pracovní týden tehdy měl 60 hodin a někdy i více. Lidé pracovali 12 až 16 hodin denně. Když se podíváme na statistiku, tak
4:05zjistíme, že lidé dnes mají přibližně dvakrát více volného času, než měli tehdy. Otázkou však potom zůstává, zda-li si tohoto volného času lidé váží a zda si uvědomují, že tolik volného času skutečně mají. A mojí osobní odpovědí by bylo, že ne. A stejně hovoří i statistiky, které mluví o tom, že většina lidí si stěžuje na to,
4:29že jsou neustále zaneprázdnění, že jsou neustále v jednom kole. A častokrát tím důvodem je jejich špatná disciplína. Je to jejich neukáznost v tom, že nevypnou pracovní telefon nebo že si práci nosí domů. A tak jejich práce, když by měla trvat pouze 40 hodin, tak nakonec trvá mnohem déle. mají mnohem více času, ale na kvalitě
4:57jejich života se to nepromítne. A ten problém častokrát bývá lenost. Bývá to lenost v jejich životě. Když se podíváme do křesťanství v kontextu o tom, o čem jsme mluvili poslední neděli, bavili jsme se o tom, že verš t a č nám říká, že všechno, co potřebuješ ke zbožnosti, jsi dostal. Pán Bůh ti dal úplně všechno. Pán Bůh nám dal vše, co
5:21potřebujeme pro to, abychom žili zbožné životy. Zbožný život je život, který odráží charakter Pána Boha v oblastech, ve kterých Pána Boha odrážet můžeme, že? A tak když nám Pán Bůh říká, že je vševědoucí nebo všemohoucí, tak to nejsou věci, které po nás pán Bůh chce, abychom dělali. Když nám však pán Bůh říká, že je trpělivý, věrný, milostivý,
5:42laskavý, spravedlivý, svatý, tak to jsou věci, které můžeme reflektovat. A když žijeme tímto způsobem, máme tyto charakterové vlastnosti, potom žijeme zbožně. Když se však podíváme na své vlastní životy v kontextu toho, že vidíme, že máme všechno, co potřebujeme pro to, abychom žili zbožně. Žijeme skutečně zbožně? Vypadají naše
6:03životy zbožně, jak by měli? Častokrát ne. Častokrát jsou naše životy možná jenom o trochu lepší, jestli vůbec, než životy nevěřících lidí. Mojí otázkou je, proč to je, proč takto vypadají naše životy? A častokrát ten tou odpovědí, kterou musíme dát dnes a kterou dávali bratři kazatelé v průběhu dlouhé dlouhé historie, je, že jsme
6:32duchovně linnými. Možná jsme jako křesťané schopni pracovat 8 až 12 hodin. Možná jsme ochotnými v tom zabezpečit naši rodinu, co se týče té praktické oblasti. Možná si rádi čteme nějaké novely nebo nějaké romány. Možná jsme pracovitými v uvozovkách v koukání na televizi, na YouTube nebo v naplňování našich nějakých
7:01osobních tužeb. Pro některé z nás to můžou být možná hraní šachů nebo nebo něčeho podobného, ale duchovní disciplíny jsou pro nás opravdu těžké. Říkáme si, že je pro nás jednoduché se nemodlit. Je pro nás, pardon, je pro nás jednoduché možná pracovat do práce, ale když přijde na to, že se máme modlit, když přijde na to, že máme číst Boží
7:31slovo, že máme růst v duchovních disciplínách, potom to není tak jednoduché. No a dnešní text konfrontuje přesně tuto lenost. V prvním první části pátého verše se píše toto. A právě proto vynaložte všechno úsilí a doplňte svou víru. V této chvíli to, co nám zde autor říká, je, že naše víra není nic mystického. A
8:04pro vás, kteří, kteří jste možná přišli do našeho sboru z katolické církve, prosím, toto není. My nezačneme mluvit o tom, že že proto, abysme se Pánu Bohu mohli zalíbit, aby nás Pán Bůh mohl zachránit, tak musíme začít něco dělat. Naš naše spása, naše ospravedlnění před Pánem Bohem, to, že Pán Bůh nás prohlásí
8:25za spravedlivé, to je jeho milost, kterou dává na základě víry. Ve chvíli, když jsme znovuzrozeni, kdy uvěříme v Pána Ježíše Krista, jsme usvědčení z našeho hříchu, vidíme, že náš život je neposlušný Pánu Bohu podle jeho slova. V té chvíli, když klekneme na kolena, prosíme Pána Boha, pane Bože, prosím, odpusť mi moje hříchy. Já chci
8:46věřit tomu, že Kristus za mě zemřel a vstal z mrtvých. Tak v té chvíli nám pán Bůh dává Ducha svatého a dává nám všechno, co potřebujeme k životu ve zbožnosti, protože nás povolal svojí slávou a mocí, jak jsme viděli v předchozí pasáži. Proměňuje nás a dává nám schopnost se proměňovat v podobu toho, který nás
9:07povolal. Máme podíl tím tímto způsobem na božské podstatě, tím, že morálním způsobem dorůstáme do podoby Pána Ježíše Krista. Jsou některé věci, do kterých nikdy nedorosteme a nikdy nebudeme Bohem, ale budeme jako pán Ježíš Kristus. A to je to, k čemu nás pán Bůh volá. A nyní tento text nám bude říkat tu druhou část. Když máme tyto věci, potom se
9:33musíme snažit, potom musíme něčím naši víru doplnit. A tady se bavíme o té oblasti posvěcení. List Filipským v druhé kapitole od 11. verše mluví o podobných věcech a říká nám:„Vynaložte všechno úsilí a i zde vidíme: "Doplňte svoji víru." To je hlavní řídící sloveso. Říká nám: "Něco si obleč, něco vem na sebe, něco přidej a musíš to dělat nyní
10:03a hnedka." Je to podobné jako když možná vylezete po otužování z řeky a začnete se klepat a jenom tam tak stojíte a začnete pomalu mrznout a přijde váš kamarád a řekne vám v té chvíli: "Rychle se osuž a rychle se obleč." Petr zde dává stejný důraz. Je to důraz na to, že potřebuješ nyní začít. Potřebuješ nyní začít přidávat věci.
10:32Potřebuješ nyní začít měnit svůj život. A jak to máš dělat? Píše se vynaložte všechno své úsilí. Vynaložte všechnu svojí snahu. Jak to však vypadá často v našem životě? Častokrát naše úsilí a naše snahy jdou jiným způsobem na naše potěšení, na jiné věci v našich životech. Janos Komenský to popsal. Život činný v
11:01pravdě. Život jest. A potom říká: "Zahálka hrob člověka zaživa jest. Zahálka nás povede k smrti, ale život, který je činný, akční, který, který pracuje na tom, aby se tyto věci děly." A tak toto je to sloveso, které řídí a potom udává celý celý tón toho dnešního textu. Říká nám, snaž se obléct tyto věci. To jsou věci, které musíš ty
11:30udělat. Já si pamatuju, když jsem jako mladý 17 letetý kluk začal dělat zhyby a tehdy jsem akorát vyrostl a vypadal jsem jako taková tyčka a chtěl jsem dělat víc zhybu. Víte, co byla nejlepší nápověda mýho jednoho kamaráda, který byl sice mladší než já, ale udělal zibu mnohem víc. No víš, ono to bude bolet a budeš se muset snažit a musíš, musíš jít a
11:53musíš se snažit. Musíš vynaložit úsilí. Bude to nepříjemný. To znáte ve vašem praktickým životě, když chcete začít běhat, když se chcete naučit novou věc, když se chcete naučit nový jazyk, počítáte s tím, že to bude bolet. Počítáte s tím, že budete muset namáhat svoji mysl nebo namáhat svoje tělo. A stejným způsobem vypadá i křesťanský
12:19život. Pokud chcete žít zbožně, budete muset vynaložit úsilí. Avšak bratři, avšak sestry, v této chvíli my doplňujeme naši víru. Víru, která je Božím darem. A tak pokud zde někdo z vás sedíte a nevěříte v Pána Ježíše Krista jako Pána a Spasitele, potom prosím dávejte pozor tady, protože zbytek dnešního textu bude pro křesťany.
12:50Zbytek dnešního textu je textem pro věřící bratry a sestry, protože už mají víru a víru doplňují. A tak co je víra? Já už jsem to před chvilkou vysvětlil. Víra je, že věříme, že my samotní nemůžeme se Pánu Bohu jakýmkoliv způsobem zalíbit. A tak věříme tomu, že jediný jediný způsob, jak se můžeme zalýbit Pánu Bohu, je prosit Pána Boha o
13:14odpuštění našich vin, našich přestoupení Božího zákona a důvěřovat tomu, že pán Ježíš Kristus jako náš pán a spasitel je tím jediným, kdo nás může zachránit. Nejsou to naše skutky, nejsou to naše modlitby, nejsou to naše možná silná práce, vysoké úsilí. Nejsou to možná peníze, které dáváme do sboru nebo cokoliv jiného bysme si mohli
13:43říct. To jsou ty věci, které nás mohou zachránit. To jsou ty věci, kvůli kterým si můžu omluvit možná některé nedostatky ve svém životě. Ne, nemůžeš. Je to pouze Boží práce. Pouze pán Bůh tě může zachránit. A to vidíme na začátku. Apoštol Ježíše Krista v prvním verši. Těm, kdo dostali stejně vzácnou víru jako my spravedlností našeho Boha a
14:08zachránce Ježíše Krista. Bůh a zachránce pán Ježíš Kristus plně člověk a plně Bůh přišel na tento svět. Stejně, jak říkal Sergej na začátku dnešního kázání, na začátku dnešní bohoslužby, přišel proto, aby se obětoval za hříšníky, kteří v něho později uvěří. To je ta víra. To jsou ty věci, které nyní doplňujeme. Když v těmto věcem
14:33věříme, potom nám pán Bůh dává sílu, abychom v těchto věcech žili. Ale ta síla nepřichází bez našeho úsilí. Ta síla nepřichází sama o sobě, že bysme z ničeho nic měli nějakou magickou formulku Simsala Bims a jsem svatý křesťan. Častokrát to tak lidi myslí. Myslí si, že uprostřed jejich pokušení budou mít veškerou sílu v tom, já jsem
14:58křesťan a potom budou selhávat, budou padat. Častokrát ten důvod, proč budou padat, je protože si neuvědomují, tvoje zbožnost vyžaduje úsilí. Vyžaduje to práci. Vyžaduje to pot a boj. Tak naše kázání v minulém textu nebylo vybalancované. Minule jsme se dívali na to, co všechno máme. A bylo to kázání, které apelovalo na vaši víru. Na to,
15:24abyste věděli, křesťan musí věřit tomu, že Bůh mu dává všechno pro zbožnost. Dnes dnešní kázání je křesťan musí usilovat, aby do zbožnosti dorůstal. Křesťan musí vynaložit úsilí pro to, aby do té do těch darů vyrostl. Je to podobné. Já jsem dával takovýto příklad před pár kázáními. Můj taťka mi dal jednou pod stromeček
15:51strašně moc vybavení na plavání. Já jsem se chtěl naučit kraulovat a tak mi dal celou výbavu. Dokonce mi zaplatil i permů na bazén. dal mi všechno, co všechno, co potřebuju. Brácha, který tady dneska jsem s náma je, tak mi zaplatil dokonce trenéra. Já jsem neměl žádnou výmluvu, abych se naučil palvat. Jediný, co jsem musel jít, jít vynaložit
16:13úsily, jít a topit se do bazénu, jít a polikat galóny a galóny vody, dokud se to nenaučím, dokud se nenaučím plavat. A stejný to je aj s náma. My jsme dostali spoustu věcí, dostali jsme všechno a nemáme žádnou výmluvu. A tak nyní doufám, že již víme, že se potřebujeme jít snažit. Možná se teďkon ptáte, tak dobře, tak co
16:34mám teda dělat? Dobře, že se ptáte. O tom bude dnešní kázání. My dnes uvidíme, že křesťan musí usilovat ozbožnost ve třech oblastech. Uvidíme, že křesťan musí usilovat ozbožnost v oblasti jeho myšlení. Křesťan musí usilovat ozbožnost v oblasti jeho skutků. v oblasti jeho vztahů. Tři jednoduché body.
17:05myšlení, skutky a vztahy. Raz, dva, tři myšlení, skutky a vztahy. Tak když se podíváme na tu první pasáž, my vidíme v pokračování pátého verše. Právě proto vynaložte všechno úsilí a doplňte svou víru cností a cnost poznáním. Víru cností a cnost poznáním.
17:35Co je to ta cnost? Pokud jste studovali někdy řeckou filozofii, zjistíte, že hodně řeckých filozofů tady ohledně cnosti mělo docela veliký povyk. Stojíkové nebo plato, Sokrates, všichni se bavili o tom, co je ta pravá cnost. Byl to pro ně takový nejzajímavější filozofický souboj. A tak my vidíme, že že v tédlencté chvíli i i apoštol Petr zde nějakým způsobem
18:04míří na podobnou oblast, míří na oblast etiky. Naše víra musí být doplněna cností. Musí to být doplněno etickým správným uvažováním. Plato například považoval začnost čtyři vlastnosti. Odvaha, moudrost, spravedlnost a sebeovládání. To jsou téměř biblické vlastnosti a hodně z nich do určité míry kopírovalo to, co vidíme i v písmu z Boží milosti.
18:32Ale my nebudeme stavět na řecké filozofii. My nebudeme stavět na stojících Sokratovi nebo Platovi, protože Petr tady tomuto slovu dává jiný význam ve svých pasážích. V druhé kapitole prvního listu Petrova, první list Petrů, druhá kapitola, devátý verš, tak pán Ježíš nám skrze Petra říká, že jste byli povoláni jako jeho národ, jako kněží,
19:03proto, abyste rozhlásili ušlechtilé nebo ctné skutky toho, který vás povolal. A tak pán Bůh je zde povolaný jako ten nejušlechtilejší, jako ten, kdo kdo kdo je ten nejvyšší a nejhodnější naší ctnosti. A tak jako křesťan z této pasáže a potom ve třetím verši druhé Petrovi jsme již zpátky v naší pasáži, tak my tady vidíme, že jsme
19:29byli povoláni slávou a mocí. A ta moc by se měla správně přeložit slávou a ušlechtilostí. A tak pán Bůh je ušlechtilý. Pán Bůh je naše definice ušlechtělosti. A tak my bereme nyní víru, která zná Pána Boha a doplňujeme ji etickým poznáním. A to je jasné, bratři a sestry. Ve chvíli, kdy uvěříte v Pána Ježíše Krista, kdy vás
19:54pán Bůh usvědčí z vašich hříchů, ať už to jsou jakékoliv hříchy, ať už to jsou jakékoliv věci, pán Bůh působí skrze vaše svědomí a skrze písmo a ukazuje vám, které věci ve vašem životě nemají mít místo a které by měly být správně odsouzeny, protože buď budou, buď jsou odsouzeny nyní skrze smrt Pána Ježíše
20:14Krista, když v něj uvěříte a nebo budou osmířeny později, když budete trpět v pekle. A když vidíme, co se Pánu Bohu líbí a nelíbí, tak začínáme rozlišovat a začínáme se dostávat do uvažování o křesťanské etice. Jsou zde věci, které se Pánu Bohu líbí a jsou zde věci, které se Pánu Bohu nelíbí. A potom podle těch
20:37věcí, které se Pánu Bohu líbí, chceme žít. A věci, které se Pánu Bohu nelíbí, tak nechceme dělat. Ale kde to začíná? Začíná to u našeho přemýšlení. A tak jak za chvilku uvidíme i v naší aplikaci, proto apoštol Pavel používá ve svých dopisech pouze jednou tady tuhlenctu myšlenku a říká: Konečně bratři, přemýšlejte o všem tom, co je pravdivé,
21:01čisté, milé, tady, dá, dá, další věci. A pak říká, jestli je nějaká ctnost. A tak naše ctnost, naše etické chování začíná v první řadě u etického přemýšlení. A stejně jako tehdejší řeční filozofové museli přemýšlet a vymýšlet, co je tady ctné, co je dobré, co je správné. A přemýšleli a rozhodovali, tolencto je
21:26dobré a tolencto dělat nebudeme. Tak stejně tak i my potřebujeme začít u přemýšlení. Naším problémem dnes je, že lidé si se si stěžují, že mládež možná používá slovo: "Ty to až moc overthinkuješ, ale ne. My potřebujeme o věcech přemýšlet. Potřebujeme se zamýšlet nad důsledkama. Potřebujeme mít věci dobře promyšlené o
21:50tom, co je dobré a co je špatné. A ve chvíli, když když tady těmto věcem rozumíme, potom podle nich můžeme začít žít. A v tom budem potřebovat sebeovládání, které uvidíme za chvilku. Petr však říká, že že to původní nějaké začlení do do etiky to nekončí. A my budeme potřebovat krom tady tohoto etického poznání toho, co je dobré a špatné, co je
22:14ušlechtilé a co není, budeme potřebovat ještě druhou věc. Budeme potřebovat poznání. Potřebujeme do určité míry, Petr nám zde říká, potřebuješ růst ve svém poznání Pána Boha, pokud chceš růst ve svém morálním životě. Představte si, že byste nyní zavřeli Bibli, nechali ji tady ve sboru a už se k ní nikdy nevrátili.
22:37postupně na ní zapomenete a postupně se z vašeho života postupně svým vlastním životem začnete kopírovat spíše tento svět, než to, co je napsané v písmu. A tak kvůli tomu my potřebujeme jít zpátky do písma, dívat se na to, kdo je Bůh, dívat se na to, kdo je pán Ježíš Kristus, proto, abychom potom věděli, dobře, tak když pán Bůh je takto
22:58ušlechtilý, když pán Bůh je takto dobrý ke mně, když ho takhle můžu poznávat a dobrá věc je, že Bůh se nám dává poznat, ať už skrze stvoření, nebo skrze písmo, skrze bratry a sestry, skrze kázání, tak když vím, že pán Bůh je takovýhle, tak potom můžu žít tímhle způsobem. A potom jdeme znova do písma a znova poznáváme a zjistíme, tady je nová
23:22oblast svého života, kde jsem zjistil, že takhle nežiju správně, že můj život nevypadá dobře a potřebuju znovu aplikovat sebeovládání a potřebuju měnit svoje myšlení a svůj život. Je to podobné jako když máte telefon nebo počítač, který má špatný software. Můžete mít ten nejlepší počítač, ten nejnabušenější komple pro z
23:52vás, kteří možná hrajete počítačové hry nebo pracujete v nejrůznějších architektonických programech. Děláte nejrůznější věci na počítačích. Můžete mít skvělý vyladěný hardware. Můžete strávit spoustu času na tom, abyste si připravovali skvělý počítač. Ale když na něho potom nahrajete špatný software, když mu dáte špatnou myšlenku,
24:15se kterou má pracovat, nikdy nebude pracovat tak silně. Nikdy nebude příjemné pracovat s takovýmto počítačem. To všichni moc dobře známe. Stejně tak, když křesťanova mysl bude naplněná hříchem, pokušeními a špatným uvažováním o tomto světě. Když na jednu stranu budete říkat, já jsem křesťan a potom vaše mysl a a vaše
24:40sociální sítě a další věci, které se ve vašem životě odehrávají vaše vztahy, budete obklopeni samými špatnými věcmi, které pouze pasivně přijímáte a nepřemýšlete o nich, jestli to je dobré nebo špatné a neříkáte„Tle je špatné, o tom nemůžu přemýšlet." Nebo podobné věci. Tak potom potom to, k čemu to nevyhnutelně povede,
25:05bude život, který bude definovaný špatnostmi, pokušením, hříchem. Na druhé straně, pokud budete svoji mysl naplňovat dobrými věcmi, budete dál poznávat Pána Boha, budete přemýšlet o věcech kriticky, budete přemýšlet eticky o tom, je to ušlechtilé nebo to ušlechtilé není, potom budete růst v životě ve zbožnosti. Já vám nyní zde neříkám, abyste šli
25:35potom do školy a začali všem lidem říkat:„No víš, ty seš hříšník. No víš, to takhle žít nemáš." Ale v první řadě, abysme se dívali na svůj vlastní život, abysme se dívali, jestli ty věci, které tento svět kopíruje, jestli je nekopírujeme také. Dívejte se na to, jak vypadají vaše konverzace. O čem si povídáte? Vyvyšují nějaký hřích? vyvyšují nějakou
26:02špatnost, nějakou bezustuzdnost, ať už to je chtíč pomluvy, posměch, hněv, zákrnost, nebo nějaký jiný malý hřích, přehnané, přehnaná konzumace alkoholu nebo jiné věci, o kterých začnete jenom tak vtípkovat. Vtípkování se časem
26:33stane pokušení. Z pokušení se stane časem občasný hřích a z občasného hříchu se časem stane závislost. Se časem stane něco, čeho se potom nemůžeme zbavit. Na druhé straně, když budeme přemýšlet a rozsuzovat, co je dobré a zlé, zlého se vyvarujeme a budeme si vytvářet zbožné návyky, tak to povede ke zbožným skutkům, které potom povedou ke zbožným
27:01zvykům, které potom povedou k životu definovanému jako zbožnost. Avšak, bratři a sestry, to vždycky začíná v našem srdci. To vždycky začíná v našem srdci. Dnešní dnešní svět častokrát žije v depresích a a a v marnostech, protože zapomíná, že potřebuje aktivně přemýšlet jiným způsobem. Potřebuje aktivně mluvit se
27:26svojí myslí, potřebuje se přemáhat v tom, že některé pocity a některé emoce nejsou správné a my je potřebujeme konfrontovat. To se píše ve Filipským 4:8. A tak jak budeme aplikovat tyto pasáže? V první řadě budeme růst v poznání Pána Boha a potom budeme přemýšlet, jak se
27:56píše Filipským 4:8. To je dobrý verš nezapamatování. Pokud ho ještě neumíte, dobrej verš na to začít se učit verše z paměti. Konečně bratři, přemýšlejte o všem tom, co je pravdivé, ušlechtilé, spravedlivé, čisté, milé, co má dobrou pověst, jestli je nějaká cnost a jestli je nějaká chvála. A potom můžete jít a můžete přemýšlet o všem, co se děje
28:18okolo vás. Jestli je nějaká cnost, jestli je nějaká chvála. Je tady tahlencta debata, kterou teďkon vedu, čestná, ušlechtilá a nebo to je spíše kanální žumpa? Dívej se na svoji zábavu. Čím, čím se bavíš? Na co koukáš? Víte, já jsem před nějakou dobou zjistil, že když se na YouTubu dívám na
28:48záběry cyklistů, kteří ilegálně rozváží poštu po po Bostonu a na mnoha místech jsou zakázaní, je to je to hloupý, jednoduchý příklad, když se díváte na tyhlecty závodníky, kteří kteří jezdí po městě na kole, který nemá ani brzdy a jezdí na červenou a dokážou projet nejrůznější křižovatky, takovým způsobem, který si ani
29:12nedokážete představit, tak ve chvíli, když když si neuvědomujím, víš, ono to je nebezpečný, ono to je špatný a zač začnete se na to dívat, to je zajímavej to je zajímavá schopnost, kterou se umíte můžete naučit. Potom to povede k tomu, že to časem začnete zkoušet na ulicích taky. Začnete jezdit agresivnějším způsobem. Auta na vás
29:36občas troubí, ale to je přece správně, protože na ty lidi ve filmu taky taky troubily. A tohlencto je pouze hloupá ilustrace, ze který já jsem potom musel musel činit pokání a musel jsem si uvědomit, není dobrý opakovat všechno, co dělají závodníci na kolech. ve městě, kteří jsou ilegální a policajti je zatýkají, když když to dělají.
30:00Ale můžete si tam doplnit jakýkoliv jakoukoliv jinou věc. Pro někoho to můžou být romantické filmy, pro někoho to můžou být střílečky, pro někoho jiného to můžou být cokoliv jiného, co konzumujete. Možou to být konverzace s vašimi nevěřícími spolupracovníky, kteří vás tlačí do nejrůznějších hříchů. Hřích bude začínat vždycky u naší mysli.
30:27Ale ve chvíli, kdy budeme naplňovat svoji mysl ušlechtilými myšlenkami a budeme rozsuzovat, co je dobré a správné a budeme růst v poznání Pána Ježíše Krista skrz pravidelné čtení Božího slova a modlitbu, potom tyto věci, pokud se z nich stane aktivní způsob našeho života, potom povede k úsilí o zbožné chování. Už to nebude pouze, já chci o těchto
30:51věcech přemýšlet, ale já chci tady tímto způsobem žít. A to říká i druhý list Petrův, druhý bod dnešního kázání. Doteďka jsme se věnovali hlavně myšlení, ale ten list je spojený. A tak já nedokážu do určité míry oddělit ty jednotlivé věci, myšlenky od od chování. Za druhé, usiluj o zbožené chování. Vidíme, že máme naše poznání doplnit
31:13čím? V šestém verši. Doplňte poznání, sebeovládání. V této chvíli toto slovo znamená zkrátka držet moc pod kontrolou. Držet vaši vášeň pod kontrolou. Je to spojení dvou slov, které říká, že máte velkou sílu, velkou energii, velké emoce, velké toužby, pudy, vášně, city,
31:45sílu pod kontrolou, že dokážete tyto věci držet tam, kde mají být. Že tam, kde zažíváte pokušení, tam řeknete:„Ne, já se nebudu chovat tímto způsobem, ale svoje špatné neušlechtělé chování nahradím něčím jiným. A to je ten první základ. To je první věc, kterou jako křesťané můžeme dělat, protože jsme ji dostali skrze Ducha
32:11svatého. Protože ovocem Ducha svatého je láska, radost, pokoj, trpělivost, dobrota, mírnost, věrnost. Poslední je sebeovládání. Na druhé straně sebeovládání křesťanů ve všech oblastech je něco, co spoustu nevěřících lidí vylekalo. Prokurátor Felix ve Skutcích 24. kapitole rád poslouchal apoštola Pavla, ale když apoštol Pavel začal
32:41mluvit o tom, no víš, tvůj život bude vyžadovat sebeovládání ve všech oblastech, tak častokrát potom tito lidé odejdou. Stejně jako se zalekl Felix a řekl: „Poslechnul si Pavla někdy jindy." Ale my jako křesťané, ne? My jako křesťané chceme žít správně a chceme chceme usilovat ukázněnost nejen v některých oblastech, jako to dělají
33:09možná dnešní sportovci. Víte, já jsem měl kamaráda na na fakultě sportovních studií a on viděl spoustu studentů, kteří byli výborně sportovní, měli skvělé výkony a byli velice disciplinovaní v jedné úzké profilové oblasti jejich sportu. Můj kamarád však byl znechucený jejich způsobem života. Já neznám všechny studenty a nechci tady vytvářet nějaké
33:37dogma, ale můj kamarád říkal, že to není fakulta sportovních studií, ale přejmenoval to, že to je fakt fakulta sportu, sexu a piva. FSPS. Proč? Protože tito lidé jinak žili velice neukázněné životy. A pán Bůh nás vede k tomu, ne, že si můžeme vybrat jednu oblast našeho života, ale on říká, že máme žít ukázaně ve všech oblastech.
34:03v oblastech našeho jídla a pití, v oblasti sexuální čistoty, v oblasti hněvu, v oblasti toho, kolik spíme, v oblasti kolik pracujeme, v oblasti, jak odpočíváme a v nejrůznějších dalších oblastech. Každý z vás si můžete doplnit svoje oblasti, protože já nevím, kde přesně zrovna vy zápasíte sebeovládáním. Každopádně Pán Bůh nás volá k vysoké
34:32laďce proto, abychom žili stejně, jako žil pán Ježíš Kristus. A ne jenom jednou. Já ze svého vlastního života vím, že je jednoduché vstát jednou v čase prvního budíčku. To je dobrý první cvik našeho sebeovládání. Vstát na první budíček. Kde začíná disciplína? U toho, že vstaneme na první budíček. Jestli se budete ptát mě osobně, mně se
34:58to dnes ráno nepovedlo, ale chceme vstát na první budíček. Chceme se začít sebeovládat v našem životě. Chceme vědět, že jsou věci, ke kterým nás pán Bůh volá. A i když naše srdce nebo naše emoce, naše mysl říká něco lep mám tady něco lepšího, mám tady něco jiného, co tě potěší víc, tak my řekneme:„Ne, já půjdu jiným způsobem, jiným směrem,
35:29směrem, který mě volá Bůh skrze své slovo." A potom potom to máme udělat nejenom jeden den, ale druhý den, třetí den, čtvrtý den, pátý den. Máme v tom vydržet. Máme tady v těchto věcech pokračovat v našem sebeovládání. A sebeovládání máme doplnit čím? Vytrvalostí. Vytrvalostí, které to slovo zkrátka znamená zůstat na místě, zůstat na
35:55pozici nebo zůstat pod pozicí, zakopat se na místo. Tady mám věci, ve kterých se chci sebeovládat a já z nich nebudu uhýbat. Budu mít stále ten stejný standard. Častokrát to, co se stane lidem, je, že si 31.12 vymyslí nové věci, které chcou zavézt do svého života. Každý den uběhnu 5 km, potom to je dobře. Stačí 1 km, potom stačí třikrát za týden, jednou za
36:25týden. Stačí, [frknutí] že jsem to zkusil. Ale pán Bůh nám říká:„Ne, potřebuješ zůstat na té dané laďce. Potřebuješ zůstat na na té laťce sebeovládání, kterou ti dává pán Bůh a potřebuješ o ní usilovat s vytrvalostí jít za Pánem Ježíšem Kristem. Hebrejům 12. kapitola o tom mluví jako o boji, jako o o běhu.
36:56Musíme odložit každý hřích tak do nás ovějející a upřeně hledíce jít za původcem a dokonovatelem naší víry Pánem Ježíšem Kristem. To je to, co máme dělat. On je naší laďkou a my potřebujeme vytrvale, krok za krokem jít za ním. A naše vytrvalost pak má být doplněna zbožností.
37:26Zbožnost, to je ta zbožnost, která nám byla dána. To je ta zbožnost, ke které jsme dostali úplně všechno, co nám Pán Bůh dával ve třetím verši té naší pasáže, první kapitoly. Křesťan dostal úplně všechno k této zbožnosti. A co je ta zbožnost? To je kompletní komplexní charakterová charakterový profil člověka, který se snaží žít jako
37:50pán Bůh. A tak zde vidíme, že ty věci, které začínají u ušlechtělosti, u poznání, u nějakých křesťanských, teologicko, filozofických konceptů se potom mají projevit v čem? v charakteru komplexním charakteru, který můžeme popsat jako ta sestra je zbožná, ten bratr je zbožný, je definovaný ve všech nejrůznějších oblastech
38:20touto oddaností Pánu Bohu. lexikon komentuje tuto pasáž, že zbožnost je výsledkem vytrvalosti a příčinou bratrské náklonnosti. To je jednoduchá definice. Tak my začneme u toho, že se podíváme na vlastní život a uvidíme nejrůznější chyby, nejrůznější hříchy, se kterými
38:51začneme bojovat a začneme aplikovat sebeovládání. budeme v tom vydrvalými a postupně se v naší vydrvalosti začne formovat návyk, který povede ke zbožným návykům, k návyk, které jsou dobré. A postupně, jak budeme lůst v nejrůznějších těchto zbožných návuje naše hlavní charakterová vlastnost a to, že budeme zbožnými.
39:24Jak poznáte dobrý strom? se ptá pán Ježíš Kristus v kázání nahoře. Jak poznáte dobrý strom? Když půjdete teďkon se podívat na stromy do vaší zahrádky, tak nepoznáte dobrý strom od špatného? Stačí počkat ještě pár měsíců. Na dobrém stromu uvidíte květy, na špatném ne. Počkáte ještě další čas a pokud nepřijdou mrazy, které by kvity rozbily,
39:52samozřejmě moje babička je zahradkářka, takže tomu trošku rozumím, tak z Boží milosti na tom dobrém stromu začnou růst malá zelená jablíčka nebo nějaké jiné jiné ovoce, které máte na zahradě. Možná banány nebo nevím co pěstujete. A postupně uvidíte rozdíl mezi tím dobrým a špatným stromem.
40:24Uvidíte, že špatný strom možná vyroste nějaké zelené listí a to je všechno a dobrý strom postupně začne růst a začne plodit. Každý plodí možná trochu jiné množství podle toho, jak je starý, podle toho, jak je mohutný, jak má dobrou vláhu, ale ale plodí nějaké ovoce. A stejně to je i v křesťanském životě. Vy zasadíte semínko, vy uvěříte v Pána
40:46Ježíše Krista a potom začnete růst. A každý rok, jak jak přijde léto, tak možná ne každý rok, ale každý den postupně začnete vidět ovoce vašeho křesťanského života. Uvidíte, jestli jste definovaní spíše zbožností a nebo spíše bezbožností. A potom v průběhu let můžete dokonce kontrolovat a dívat se na svůj vlastní
41:11život a říkat, byly byly časy, kdy jsem kdy jsem rodil víc, kdy můj život byl lepší. Co se změnilo? Jsem stále horlivý na modlitbách, jsem stále horlivý ve čtení písma, jsem stále horlivý v tom, že rád chodím do sboru. A jestli ne, co se změnilo? Proč se to změnilo? A v té chvíli, když vidíme naše špatné ovoce, potom se
41:35můžeme podívat, kámo, dovnitř našeho stromu, protože tím stromem jsme my. Co se změlo v mém přemýšlení, kterým lžem o Pánu Bohu, kterým lžím o církvi, o bratrech a sestrách jsem uvěřil. Neuvěřil jsem snad náhodou tomu, že že si myslím, že všechno okolo je pro mě, že já jsem konzumentem a že já nemusím dávat, že lidi jsou zde od toho, aby mě
41:59milovali a já jsem od toho, abych jejich lásku přijímal spíše než abych lásku dával. Věřím tomu, že křesťanský život je spíše darem a a že bych si ho měl spíše užít, místo toho, abych se snažil, bojoval a zápasil proto abych se dostal do Božího království. To jsou nejrůznější lyži, které nás vedou potom ke špatnému chování,
42:28k tomu, že rodíme méně. Tahlea pasáž nám, pán Ježíš Kristus nám říká, podívej se na ovoce a podle ovoce potom uvidíš ten zbytek. My potřebujeme znovu jít zpět k našim myšlenkám, když vidíme špatné ovoce. Proč je zde to špatné ovoce? Proč jsou ty špatné skutky, když jsme zbožní, když si rosteme v těchto věcech?
42:55Co se změnilo? Ale zbožnost v této pasáži není tím finálním výsledkem. A to je důležité, protože máme farizeje, kteří se snažili být, co? Farizeové se snažili být zbožnými, že chtěli být zbožnými, ale chtěli být zbožnými za špatným záměrem. A toto je závěrečný bod a já jsem doufal, že dnešní kázání bude mnohem
43:17kratší, než je. Se omlouvám, ale vydržte, prosím, ještě krátkou chvíli se mnou, protože v téhlecté chvíli vidíme, co je cílem naší zbožnosti. Pokud bychom zde skončili, tak si můžete říct, no výborně, tak já chci žít dokonale perfektní život pro to, aby se ostatní lidi na mě podívali, stejně jako se měli dívat na farizeje a říct sijá dělám
43:36tydlencty věci proto, aby ostatní řekli: „Dobře, Pepo, to bylo skvělý. Ale my vidíme, že naše zbožnost má být doplněna čím? A to je třetí bod. Usiluj o zbožné vztahy, křesťane. Usiluj o zbožnost ve svých vztazích. Naše naše zbožnost je jako jako zbraň, která má mířit na něco. Ale není zbož není to zbraň, která má demolovat a ničit, ale
44:04je to zbraň, která má žehnat a povzbuzovat. My vidíme, že zbožnost má být doplněná braterskou náklonností a bratrerská náklonnost láskou. A upřímně tyto dvě slova jsou na mnoha místech v písmu používána jako synonyma. Tak když jsem zápasil s tím, jak mám tyto dvě synonyma vyložit, tak Jan Kalví ve svém komentáři říká, že bratrská
44:31náklonnost je náklonnost bratrů a sester v církvi. Je to láska, kterou vidíte v církvi a je to dobrý, dobré vysvětlení, protože je to ta stejná sebeobětující láska aplikovaná hlavně k vašim bratrům a sestrám v církvi. Ve chvíli, kdy uvěříte v Pána Ježíše Krista, všichni ostatní, kteří věří v Pána Ježíše Krista, jsou vašimi bratry a vašimi
44:51sestrami a vy je máte milovat sebeobětující láskou. Máte přemýšlet o jejich zájmech více než o těch vlastních zájmech. Tato láska začíná u toho, že rozumíte evangelium. Rozumíte tomu, že Bůh vás miloval tak moc, když jste ještě byli hříšní, že vás poslal zemřít Pána Ježíše Krista. To je Římanům 58. A ta láska, která je zde na konci, je
45:20láska, která není omezená pouze na křesťanské společenství. A tak my vůči křesťanům chceme chceme o tom přemýšlet prvně a naše zbožnost by měla být prvně adresovaná bratrům a sestrám v církvi a potom potom chceme jít dále a chceme se dívat i na lidi okolo nás, na vaše spolužáky, na ostatní a vůči nim chcete jednat
45:44stejným způsobem. Jak můžu upřednostnit jejich zájmy a možná i jaké zájmy mají, i když o nich neví? A zájmem každého nevěřícího člověka je v první řadě, aby poznal Pána Ježíše Krista. To je ta nejušlechtilejší věc, kterou můžete udělat, sdílet s nevěřícími lidmi, kdo je to Ježíš. A to, že sami jsou sami sami nic
46:08nezmůžou, že sami budou ztraceni ve svých hříších a a můžou se snažit žít doří dobrý morální život, ale stejně budou selhávat, protože to jediné, na co se potřebují spolehnout, je Kristova krev a spravedlnost. A tak v té v těchto dvou typech lásky, v té bratrské lásce, kterou chceme naplňovat v církvi a kterou budeme moci
46:35naplňovat a aplikovat hned potom, co skončí bohoslužba, až přijde Sergej, uzavře bohoslužbu, tak můžeme jít a můžeme si navzájem sloužit. Můžeme se modlit jeden za druhého, tak chceme to doplnit potom tou druhou láskou. Ale obě dvě lásky začínají u poznání evangelia. Vedou k tomu, že se rozhodneme na základě evangelia, na
46:58základě toho, že vidíme Boží lásku k nám, řekneme, já chci stejně milovat ostatní lidi okolo sebe. A potom jdeme a sebeoběvým způsobem dáváme sebe samotného. Dáváme ze svých vlastních věcí. A to je cílem toho našeho seznamu. To je důležité si uvědomit, že vaše zbožnost je zde jako nástroj pro to, aby ostatní lidé byli milovaní.
47:22To je věc, kterou častokrát lidi zapomínají. Je to podobné možná jako když si koupíte nové auto nebo nové boty nebo možná nový gauč. Každý z vás má pravděpodobně jiné věci. Možná jsou tady někdo jiný, kdo má něco jiného. Ze začátku znám, že když máme takovéto nové věci, tak máme pocit, že tyto věci patří spíše na
47:47výstavku, než aby se používaly. Začneme si říkat:„Pzor, teď mi zašpinělil gauč. Lítáme okolo něho s hadříkem, lítáme okolo auta s hadříkem, díváme se na všechny škrábance, kontrolujeme svoje boty mezi mládežníkama. To je docela časté. Musím si je znovu umýt. Musím si koupit novou sadu na čištění bod. Musím si je
48:08vyčistit kartáčkem a tak dále. Známe tyto věci. Dokud nepřijde vaše mamka, možná možná váš manžel nebo nebo vaše manželka a nepřipomene vám to auto je aby se používalo. Ten gauč je od toho, abyste na něm seděl. A ty boty jsou od toho, aby vás dostali z bodu A do bodu B, bez toho, aniž by vám byla zima a abyste si zranili nohy. A stejným způsobem naše
48:33zbožnost není proto, abysme si stoupli na výstavku a říkali:„To jsem krásnej křesťan, viď? Naše zbožnost je od toho, abysme sloužili ostatním lidem. To vidíme i v prvním listě Petrově. Kdybyste se podívali do první kapitoly ve 13. až 16. verši první kapitoly byste viděli Petrovo napomenutí. Žijte svatě, buďte svatými. Od 17. do 21. verše vám bude říkat:„
49:01Žijte v bázni před Pánem Bohem. Žijte zbožně jiným způsobem." A potom nám říká, co je cílem. První list Petrů 1:22. Když jste poslušností pravdy očistili své duše, k čemu? K bratřské lásce bez předtvářky, vroucně se navzájem milujte z čistého srdce. Cílem naší zbožnosti je láska jeden k druhému. A tak na závěr, toto je šokující
49:33zjištění, nemůžeš, nemůžeš být zbožný člověk, pokud nemiluješ. Nemůžeš být zbožný člověk, pokud se hněváš. Pokud ve tvém srdci je hořkost, hněvivost a a závist, zášť vůči někomu, pak je to velký flíček na tvé čisté košili. Tak porovnej své pohnutky pro zbožnost. Uvědomuješ si, že svojí zbožností máš v
50:03první řadě sloužit ostatním. Možná ty skryté hříchy, které si říkáš, žádným způsobem neovlivňují moji službu ostatním lidem, ale ovlivňují. Pán Bůh nám zde říká, že proto, abysme mohli milovat ostatní lidi, tak možná si to ani neuvědomuješ, ale ve chvíli, když si hýčkáš nějaké hříchy ve svém vlastním životě, ve svém vlastním srdci, ve své
50:24vlastní mysli a možná o nich jenom fantazíruješ, možná si představuješ nejrůznější věci, kdybych měl moc peněz, kdybych měl tady todlencto nebo támhldcto, to by jsem měl skvělej život. V takové chvíli přemýšlíme špatně a přemýšlíme o čem? V první řadě o tom, jak naplnit svoje vlastní touhy.
50:54Tak porovnej s porovnej a pozoruj vlastní pohnutky ke zbožnosti a modli se k Pánu Bohu, aby ti dával lásku a uvědomění si uvědomit, že tvoje zbožnost je zde proto, aby dokázal milovat další lidi okolo sebe. který budeme aplikovat celý tento text, když rozumíme, že máme vynaložit veškeré úsilí a doplnit naši víru
51:28ušlechtilostí nebo cností. Cost poznáním, poznání, sebeovládáním, poznání sebeovládání vytrvalostí, vytrvalost zbožností, zbožnost bratrskou náklonností a bratrskou náklonnost láskou. V první řadě prosím soustřiď se na na svůj vztah s Pánem Bohem. Štip písmo. Rosť v poznání Pána Boha a ne pouze v poznání jako encyklopedickém, ale v poznání,
51:51které bude proměňovat tvoji mysl, tvoji vůli i tvé emoce. Todlencto je, co mi říká pán Bůh. Todlencto, jaký pán Bůh je. A takhle mám vypadat já. A potom na modlitbách: "Pane Bože, prosím, pomož mi žít tímhle způsobem." A tak měj vztah s Kristem. To je první aplikace pro každého jednoho z vás. Pokud zde přicházíte jako mladý 12 13
52:12letetý kluk, který chce žít zbožný život, potom první věc, na kterou se potřebuješ soustředit, je tvůj vztah s Bohem. Tvůj vztah s Kristem. Soustřeď se v první řadě na to. A zadruhé, když už znáš a poznáváš Krista, uvidíš ve svém životě různé oblasti, kde neustále padáš, kde tě pán Bůh usvědčuje skrze svědomí a skrze své
52:39slovo a potom začni systematicky bojovat. Identifikuj problém na modlitbách. Přemýšlej teologicky, eticky se zaměřením na Krista, co je správné, co je, co je dobré. a potom plánuj se zaměřením na lásku. Chci se zříct tady těchto věcí pro to, abych mohl sloužit. Chci se zříct těchto věcí proto, abych mohl budovat svůj vztah s Kristem. A
53:06potom chci se zříct tady těchto věcí nebo tohoto chování proo abych mohl lépe milovat svoji rodinu, své přátele. Bratři, pro mnoho z vás své děti a svojí manželku, ženy pro vás vaše manžely a vaše děti. Chci růst této oblasti. Chci chci být zbožnější. Chci být svatější, chci být láskyplnější proo abych mohl milovat
53:29svoje děti, aby moje děti o mně mohly říct: "Náš táta nás miloval, protože v první řadě znal Pána Ježíše Krista." Stejným způsobem potom budeme růst i ve sboru, ve vaší komunitě, mezi vašimi sousedy, ve vaší práci a na dalších místech. Přemýšlejte o tom, jak můžete plánovat váš život zbožný, laskavý v těch jednotlivých oblastech.
53:57Pokud zápasíte s hněvem, jak se můj hněv projevuje v práci, jak se můj hněv projevuje v církvi? Jak se můj hněv projevuje v mojí rodině? Jak se projevuje, když jedu sám autem v mojím vlastní mysli? A potom jednej s vypětím všech sil, se zaměřením na lásku k Bohu a bratrskou náklonnost. Pracuj s vypětím všech sil. Veď si deník. Zapisuj si svoje poznatky v
54:28těchto jedné, dvou nebo třech oblastech. Jak mi to dnes šlo? Jak mi to šlo předešlý den? Mluv s dalšími bratrami a sestrami. Najdi si někoho pro vykazatelnost a ohlížej se za sebe. Jak to šlo? Jak se mi dařilo? Jsou nějaké další věci, které pozoruji ve svém vlastním životě? A na závěr ta třetí aplikace, když budeme tyto věci činit a budeme
54:59takovýmto způsobem usilovat ozbožnost, budeme růst ve vztahu s Pánem Bohem, budeme systematicky bojovat proti našim hříchům, tak ta třetí věc, ke které vás chci povzbudit, je buď vytrvalý a věst, že Bůh ti dá sílu. Třetí verš je pro nás velkým povzbuzením. Jeho božská moc nám darovala všechno, čeho je třeba k životu
55:23a zbožnosti skrze poznání toho, který nás povolal svou vlastní slávou a mocí nebo slávou a ušlechtilostí. A tak věz, že ve chvíli, kdy si budeš připadat, že jsi na ty věci sám, že jsi jako malá želvička, nikdy nejsi jako malá želvička. Když se na věci začneš dívat teologicky z Boží perspektivy, tak jsi vždycky pánem Bohem vyzbrojený křižník, který
55:48vyplivouvá do do bitvy. To v současné chvíli není moc dobrá ilustrace, tak mi jí prosím odpuťte. A víte, lidé v dnešním světě si váží sportovců, dívají se na nejrůznější lidi a před krátkou chvílí skončila olympiáda a lidé si říkají, chtěl bych umět lyžovat jako tady ten borec. jako tady tadle borka. Chtěl bych umět
56:14lyžovat tímhle způsobem, chtěl bych umět bruslet tímhle způsobem. Je to tak nádherný se na tady tyhlencty věci dívat. A potom častokrát lidé zapomínají a u sportu už to tak často není, zapomínají na ty hodiny práce, kteří lidé museli do této věci udělat. Častokrát si říkáme, tito lidé mají vrozený talent, nikdy nemuseli trénovat.
56:34AOPAK je pravdou. Častokrát tito lidé strávili dny a noci na tom, že pracovali, trénovali. Proto, aby se stali dobrými v té jedné dané věci. Když se podíváte na Spurgina, když se podíváte na Amy Carmichel nebo na další zbožné bratry a sestry, Martin Luther, Edwards, Jan Hus, Amos Komenský, uvidíte, že když budete číst jejich
57:01autobiografie, žilybožné životy. Martin Luther jednou řekl, budu se muset tři hodiny modlit proo abych stihnul všechnu svojí práci. Edwards pracoval 16 hodin a v průběhu těchto 16 hodin si dával schválně půl hodiny pauzy pro to, aby mohl se modlit. Během jeho obědové pauzy, kdy manželka přinesla oběd, tak měli domluvenou chvíli ztišení, kdy se společně modlili.
57:32Vidíme, že jejich životy byly definované disciplínou a sebeovládáním pro zbožnost. Jejich zbožnost nevyrostla sama od sebe. Nevyrostla nějakou mystickou vírou, že by uvěřili. Přišla holubice, řekla by Simsela Bims a z ničeho nic se z nich stal skvělý kazatel. Častokrát znali celé pasáže na spaměť. John Wesley, když jezdil po Anglii, tak
57:56znal celé pasáže z řecké Bible. Učil se písmo v originále. Když se podíváte na bratry a sestry, který jsou okolo vás vašimi zbožnými vzory a začnete se ptát na jejich životy, pověz mi o tvé o tvých ztišeních, co uvidíte to stejné. Uvidíte život definovaný disciplínou. Uvidíte, že jsou to křesťané, kteří usilují o
58:24zbožnost. Ať už jsou sami, ať už jsou se svojí rodinou, ať už jsou v církvi nebo ve svojí komunitě. Ve všech těchto oblastech mají zvyky a návyky formované Biblí, formované Božím slovem. Začali s vírou. K víře přidali poznání a ušlechtilost. poznání a ušlechtilosti, v jejich mysli potom přidali sebeovládání, vytrvalost a zbožnost pro to, aby
58:50skutečně tyto věci naplňovaly v poslušnosti k Pánu Bohu. Potom na závěr všechny tyto věci formovali a tvořili takovým způsobem, aby se zaměřili na lásku k lidem okolo nich, na lásku k bratrům a sestrám, na lásku k tomuto světu a sebelobitvým způsobem nyní žijí ne pro sebe, ale pro Pána Ježíše Krista. Můžou vyznávat, nežiji už já, ale žije
59:18ve mně on. Život, který není ži žij ve víře v Krista, který si mě zamiloval a dal sebe samé, sebe samého za mě. A takéž Bůh i mezi námi připraví a vybuduje duchovní bratry, duchovní sestry, obry, kteří budou takovými pomníky zbožnosti pro další generace. bratry a sestry, na které se ostatní
59:49lidé budou moci podívat a říct si, já bych chtěl být jako tento bratr, protože tento bratr následoval Ježíše. Já bych chtěl být jako tato sestra, protože tato sestra následovala Pána Ježíše Krista. Z minulého kázání víme, že pán Bůh nám dal všechno pro zbožnost a nyní vidíme, jak budeme, jak můžeme v této zbožnosti
1:00:13růst. A tak tou poslední otázkou na závěr je, jak bude vypadat tvůj příští týden? Budeš usilovat ozbožnost a nebo ne? Amen.