Upřednostňování osob a stranění se lidí | Úterý 1/3
0:04Já vám přeji také dobré ráno. Děkuji, Martine. Tak, já bych se také ještě krátce pomadlil. Pane Bože, to je taková výsada, že s Tebou můžeme osobně mluvit, že máme skrze našeho Pána přístup k Tobě, k trůnu milosti. Je to Tvoje milost, i když nás oslovuješ skrze své slovo. A o to Ty moc prosíme.
0:43abys k nám promluvil, abychom mohli měnit věci ve svém životě, abys byl víc oslaven z našeho života a tak ti děkujeme za všechno, co nám tady připravuješ i pěkné počasy, pěkné obecenství a i teď tu chvíli u tvých noh, kde chceme se učit o tebe. Možná, že to je trochu takové nevýhodné, když nestihám vždycky ukončit nějakou lekci, tak do přestávky a po přestávce začít novou, ale za tým se to nepodařilo a věřím, že to asi ani nebude.
1:29Tak to znamená, že asi bude potřebné vždycky na začátku úplně krátce ještě říct, kde jsme skončili, tak jsme v třetí lekci, když to máte tak před sebou, tak uprostřednostňovány osob, straněny se lidí dělat rozdíly mezi lidi. a tak jsme tam mluvili za tým o tom, že to je ve společnosti kolem nás něco úplně normálního.
2:04Že svět nás opravdu posoudí podle toho, jak vypadáme, co umíme a co máme. Když nemáte z toho nic, tak lidé vás neberou. Měli jsme ve zboru jednoho člověka, který byl na invalidním důchodu, tak mohl bych popsat ještě i jiné věci o něm, ale nechci, ale on to tolikrát řekl, on to řekl, u lidí jsem tady úplně nula, vůbec mě neberu, ale pán mě bere, tak a z toho byl tak povzbuzený
2:48a to tolikrát nějak tak řekl. Tak když na druhé stráně máte to všechno, dobře vypadáte, opravdu jste šikovní a umíte něco, tak a máte toho, hodně co můžete ukázat, tak potom můžete mít i 300 milionů následovníků na Instagramu. 300 milionů to má Cristiano Ronaldo.
3:18Tak asi vypadá dobře, umí hrát fotbal a má co ukázat, tak ale jestli pán ho přijal, tak o to se zatím nestará, ale nikdy bude jenom tohle, důležité rozhodnuté. Tak naše identita je v Kristu, ne v tom, jak vypadáme, co umíme, co máme a ty rozdíly, co lidé dělají kolem nás, ty nemají být v církvi. To je to, co tady ten Jakub nám říká.
3:54Prvný verš druhé kapitoly už jsme to četli. Moji bratři, nespojte víru našeho Pána Ježíše Krista, Pána slávy s přijímáním osob. A teď popisuje situáce, kde církev dělá rozdílí. přijede chudý, přijede bohatý a oni dělají veľké rozdíly. A Evangelium právě má překonat ty rozdíly. V Kristu jsme všichni jedno, v teorií.
4:29Ale to má být i v praxi tak. Ale církev, to jsem už řekl minule, a tam jsme skončili, církev to zatím moc nedokáže. Víte, když jste v Indii, tak nemůžete chodit kam chcete do zboru, tam je to rozdělen podle kast, tam nemůžete si vybrat, nemůžete přeskočit právě tohle, co Evangelium má překonat. Když jste v Americe, tam také většinou Černoši mají svůj zbor, byli mají svůj zbor.
5:06My jsme 20 let spoluprácovali s jedným korejským zborem, tak tady v Česku každý rok nám poslali nějaký tým a tam také skoro jenom Aziáty chodí do toho zboru a nemělo by to tak být. vůbec tí rozdíly by měly smizit. Ale je to tak, že každá etnická skupina má i svůj zbor a je to těžké to nějak tak mychat.
5:40A když teď říkám, že to snad není možné, ani v Česku to nefunguje dobře, je málo zboru, kde dokázali začlenit Romové do zboru, tak to moc nefunguje. nám to nefunguje, tohle, co tady je. A musíme si to nějak tak uvědomit a s tým bychom měli něco dělat. Tak jednou mi volal člověk, když jsme ještě byli tady v Česku, a ptal se, jestli může v neděli přijít a jestli děláme rozdíly mezi lidmi.
6:16Tak jsem ani nevěděl přesně, na co se ptá. Tak jsem řekl, ano, může přijít, byli bychom rádi a snažíme se nedělat rozdíly, ale na co konkrétně se ptá teď. A on potom mluvil o památce, jestli tam pustíme všichni nebo jestli děláme rozdíly. tak to jsme mu řekli, že my mezi lidmi neděláme rozdíly, ale památka je to, že tam někto vyjadřuje, že patří pánu a to nemůže někto vyjadřit, když nepatří pánu, tak jsme to tak vysvětlili.
6:52Ale bylo to zajímavé, takže na to se ptá první otázka, jestli děláme v zboru rozdíly mezi lidmi. Tak a naše zbory, jestli to jsou baptistické zbory, jestli to je Ciekev Bratelská, jestli to jsou křesťanské zbory, ty naše evangelikální zbory v Evropě, tak když to bereme v průměru, je to spíš trochu vyšší sociální vrstva. Je to tak.
7:26tak v průměru 20% populace České republiky má vysokou školu a podívejte se do našich zborů, je tam mnohem víc než 20%, mnohem víc, kdybych se teď tady ptal, tak to je mnohem víc než 20%, to není výčitka, to není výčitka, můžete studovat, je to dobré, tak máme být, Ale otázka je, kde jsou ostatní vrstvy, ty trochu nižší, vyšší, kde jsou?
8:01Proč nedokážeme je oslovit? Proč možná ani nedokážeme je přijmout? Víte, když to jsou někdy charismatické zbory, tam je máme. Oni jsou schopni přijmout problémové lidi, se jim věnovat a opravdu investovat u nich. a my s tím někdy máme opravdu problémy. Já mám opravdu obrovskou úctu před těmi, kteří pracují v Amadio Spasi.
8:34Víte, je to mnohem jednodušší pracovat se studenty. Mnohem jednodušší. Když jsem tam občas tak chodil a viděl jsem ty pracovníky, tak já mám opravdu obrovskou úctu. když tu práci tam vidím, jak se jim věnují, jak investují to jich, ale měli bychom také být schopní je přijímat. Já jsem chodil jednou dobu, nebo chodil občas, jsem navštívil z Boa, kde chodili pravidelně dva bestomovci.
9:07A to bylo pěkné, jak se potom starali o ně, jak dokázali potom i najít práci pro ně, jak se to změnilo. Ale tak vám musím říct, že znám jeden zbor, tam to bylo tak, že tam začali chodit Romové, tak nejdřív dva, tří, protože jeden je oslovil a oni uvěřili a přijeli do zboru, tak a potom zvali další a potom tam chodilo třicet Romů do zboru a teď si vymýšlím jméno, tak to on se jmenoval jinak.
9:43Ale to bylo tak, když potom všichni jakoby přišli přes toho jednoho člověka, Bileho A teď, když přišli v neděli Romové, tak ostatní ze sboru volali Petře, máš tady své Romové, pojď už se jim věnovat A to je to, o čem ten text tady je Nedělejte ty rozdíly Poslíšte, pátý verš, moji milovaní bratři
10:13Což nevyvolil Bůh chudé tohoto světa, aby byli bohatí ve věře a stáli se dělící království, jež zaslíbil těm, kdo ho miluje. Vy však jste zneúctili chudého, nebo černého, nebo cokoliv. A tak by to opravdu nemělo být. Evangelium v biblické době spíš oslovilo ty nižší třídy. Když to tak čteme, to byly otroci, to byly rybáři, to byly pastěži a Bůh se zjevil právě jim, pastěžům, nejnižší třída vůbec v té době, pastěžům.
10:59A koho vybral pan Ježíš za učitel? To byli rybáři. Častokrát. Opravdu jednoduché lidi, když to tak vůbec můžeme říct, něco takového. Já neříkám, že nemáme studovat, vůbec ne. Ale čím víc reprezentuje z Boha ten princip, že jsme pro všechny. a neděláme už rozdý. Když někdo patří pánu, tak patří k nám. Tak je to obrovské svědectví pro tento svět.
11:33A častokrát to tak není. A zkusím teď říct pár takových konkrétních věcí, které to vidíme. Čím dál tím víc, při zakladání zboru se soustřeli na jednu cílovou skupinu. Tak potom máte zboa pro studenty, máte zboa pro akademiky, takový zboa takhle jsem znal, tam je takový trochu jednodušší člověk by vůbec nerozuměl, o čem tam mluví, tak zboa pro akademiky, potom možná romský zboa, zboa pro mladé,
12:15dokonce to bylo u nás v Německu, tam v jednom zboru všechno změnili, aby mladí byli spokojení. A když tam potom ty stáši, co tam už chodili 30, 40 let do toho zboru a řekli, pro nás je to teď všechno tak cizí, tak ty písně a úplně všechno, nemůžeme zase zpívat i něco jiného, tak jim bylo řečeno, Takže budoucnost zbodu jsou mladí. Ať se s tím směží, nebo ať si hledají jiný zboh. Ale to bude teď takhle. Zase úplně opak toho. My nemůžeme říct, my chceme zboha pro mladé, pro mládež, nebo já nevím pro koho. Všechno to není dobré.
12:58Ale je to jednodušší, je to mnohem jednodušší, když máte jenom studenty, když máte zboj jenom pro mladé rodiny, zboj jenom pro kohokoliv, protože si je rozumíte i bez Krista. Kdyby Kristus odešel z toho zboru, stejně by se scházali, stejně by měli o čem mluvit, stejně by měli, co je spojuje. Já jsem slyšel, že v New Yorku existuje zboj pro taksikáře. Tam chodí jenom taksikáři. Tak jestli tam chcete chodit, musíte si nejdřív koupit taksi, nebo nevím.
13:41A to je jednoduché. Tak když je přestávka, když je poslomáštění, tak mají o čem mluvit. Nebo když to je zboj mladých rodin, tak mají o čem mluvit, o výchovy, o dětech. Ale když je to tak úplně smyšený zbo a všechny generace, všechny bávy, všechny sociální vrstvy, no tak potom má to už jenom Krista, protože nic jiného vás nespojí. Ale to je právě to, co je svědectví pro tento svět. My nejsme spolu, protože máme rádi fotbal, nebo auta, nebo cokoliv, ale protože milujeme Krista.
14:18a to už potom nehraje roli, jak někdo vypadá, co umí jinak, jak je šikovný, co má, tak by to opravdu mělo být. Tak když se teď v zakladání zboru soustředí na jednu cílovou skupinu, myslím, že to je opak toho, co církev má reprezentovat. A že to není vůbec dobré. My nechceme. Já dokonce jsem slyšel, než jedno, kde to bylo, tak v jednom městě, tak tam založili zboja pro svobodné. Hlavně to nebylo podmínka, tam někdo nebyl vyloučen, když potom vstoupil do manželství, tak to úplně nebylo.
15:04tak to než bych řekný, že to je říš, tak to ne, ale to bylo hlavně zaměřené na svobodné, chtěli oslovit svobodné, my nechceme oslovit svobodné nebo cokoliv, tak chceme oslovit lidi, všechny, všechny vrstva báví, úplně všechno, to je to, co je obrovské svědectví pro tento svět. existuje určitě evangelizace zaměřena na cílovou skupinu.
15:39Protože tomu vůbec nemám, když týláte evangelizaci a teď se soustřelíte na mládež nebo tak jinou skupinu, na rodiny, to je úplně v pořádku. Ale nechceme budovat takový zboj, jenom zaměřeno na jednu skupinu. a tady to bylo trochu tak, že jsi chudý, no tak tvůj zboj je tam za rohem, to nepatříš tady a když chceš byt tady, no tak si sedni tam na zemi, tak by to opravdu nemělo být.
16:15A teď ještě zkusíme to trochu dál, tak nejenom na té úrovni společnosti, nebo jak jsem řekl na úrovni potom církve, ale také trochu na osobní úrovni. Jestli my v svém životě v přístupu k lidem v círku děláme rozdíly. Kolik my jednáme na základě sympatii a antipatii? Kdo je nám sympatický a kdo spíš ne? To jsou pocity, které nevznikají na základě rozkazů v mozku.
17:00Já tam nemůžu žít, já chci, aby mi každý člověk byl stejně sympaticky. Tak to úplně nefunguje, to víme. Je to tak, že někto je nám víc a někto možná trochu mín sympaticky. Ten problém je, když na základě těch emocií nebo pocit to jednáme s lidmi. A to nemusíme. A to bychom právě neměli dělat. Děláte rozdíly, s kým mluvíte po sromáštěni, tady po akci, s kým stojíte spolu, vždycky se stejnými lidmi, s těmi, které dobře znáte, kteří jsou vám sympatiční, tak mají malé děty, nebo tak mají cokoliv rád, hudbu, cokoliv, nebo dokážete to překonat.
17:51a přímo říct, ne, já to tak nechci. Já teď budu mluvit, budu se věnovat, budu v neděli pozývat na oběd právě jiné lidi, tak někdy je to náročné, když zvete někoho, tak v neděli odpoledne, kdo hodně mluví, je to náročné. a víte to dopředu, když toho pozvete, tak nemusíte dělat nic jiného, než jenom občas dít ano, nebo ne, jinak on to všechno dělá, ale je to ještě jednodušší, než když někoho tam máte, kdo nemluví vůbec, a který jenom říká ano, nebo ne, a teď je to na vás, tak vždy udržovat nějaký rozhovo.
18:45a potom je to jednodušší, ne, já radši vesmu, nebo pozvu tu rodinu, to můžeme mluvit o tom, o tom, o tom. Měli jsme ve zboru jednoho muže svobodného a on nám řekl, že se nějak tak necítí dobře, protože řekl, že s těmi muži ve zboru můžu mluvit jenom o fotbalu nebo o autech a to obojí mě nezajímá. Tak ale o duchovných věcech s nimi po zboru už nemůžu mluvit.
19:14No tak to je škoda. To je opravdu škoda. A já u sebe vidím, že ty rozdíly dělám. Nechci je dělat, ale dělám. Víte, já věřím tomu, že stejné kazány můžou kázat dva bratři a jeden by mě oslovil a druhý ne. Protože už vím dopředu, co ten mi asi může říct, co tam asi může být. Dokonce jsme ve zboru zrušili někdy ten plánek, který každý mohl vidět, který dokáže v neděli.
19:52Protože někteří ani nepřišli, když tam kázal ten, protože ten mi ani nemá co říct. Jeho kazání je nuda. Kdyby ale ten druhý kázal se to stejné kazání, to by na jedno bylo dobré. To je takhle, to je úplně to samé. Páne Bože, to je škoda, že nemůžeš mluvit skrze toho, ale může, když naše srdce je připravené. Víte, já jsem si uvědomil, že jsem dělal takové rozdily, že někdo si mohl dovolit ve sboru mnohem víc než ten druhý.
20:28Když někdo přišel pozdě, jsem se na nějho zlobil a měl jsem dojem, to je ten, který pořád chodí pozdě. a nějaký druhý, který mi byl sympaticky, tam jsem si to vůbec nevšiml. To byly ty rozdíly, které mi dělám a lidé to cítí. Častokrát možná i to nechám přímo je cítit. Vzpomínám si, jak jsem někoho prosil, nebo spíš sestra přišla a řekla,
20:56myslíš, že by mě někdo mohl vyzvednout tam v neděli do zboru? Tak jsem se ptal někoho, kdo opravdu z koho bytl vedle rodinu, jestli mají ještě místo v autě. On se ptal, tak no, měli bychom, proč, jestli nemůžu vyzvednout tu sestru tam v neděli. A on řekl, a ona nemůže jít autobusem? No, mohla, nebo spíš ani dokonce nemohla. A to bylo úplně to stejné, to teď byla trochu složitější osoba, ale tam děláme ty rozdily. Kdyby to byl někdo jiný, tak by řekli hned jistě, můžeme. A ty rozdily bychom neměli dělat, neměli bychom na základ sympatii, nesympatii o tom mluvit.
21:49Někdy dokonce děláme rozdíly, co se týká hříchů v zboru. A tak to je bratr z nášiho, tam to zatím nechme, to je obrovská rodina v zboru. A děláme rozdíly. A Jakub tady říká, že to je hřích, to je proti zákonu. A spojuje to tady s cizoložstvím a s vraždou. a říká, dobře, tak nevraždíte, necizoložíte, ale děláte rozdíly. Jakoby to bylo na stejné úrovni.
22:23Ale pan Ježíš ty rozdíly právě nedělal. Nedělal. A to mu vyčítali, že nedělá ty rozdíly. Ale já bych vás povzbudil, abychom se snažili nedělat rozdíly. Jako církev možná dokonce přemýšlet, kdo nám chybí v zboru. Proč tam nemáme zastoupení i více starších, mladších, nebo i jiné etnické skupiny, tak přemýšlet i o tom.
22:58Někdy to může být opravdu velký zbor a stejně tam nemáte ani jednoho z různých skupin a jinak to osobný, tak zkusme tam přemýšlet. Víte, tak když se podíváme ještě na ten desátý verš, na jedenáctý verš, kde se o tom mluví, tam je napsáno, že to je porušovány zákon, je to spojený s cizolořstvím, s vraždou. A potom je tam napsáno v třináctém verši o milosedenství, nebo soud bez milosedenství je pro toho, kdo neprokázal milosedenství.
23:40A člověk má dojem, že to je úplně nové téma. A to není nové téma. To je přímo o tom dělat rozdíly, milosrdenství. Jsme nemilosrdení, když děláme ty rozdíly. Já vám řeknu ještě takový jeden příklad, kde jsem si uvědomil, že to takhle není pěkné a nemilosrdení, když děláme ty rozdíly. Tam v křesťanských zbodech drživ, teď to už možná tak není,
24:08byl vždy jedno za rok takový volebalový turnaj. Rúzne zbory měli potom nějaké týmy, oni hráli proti sobě, někto vyhrál, někto prohrál. A to jsme byli ještě v Ostravě, tam jsme měli více potom v té věkové skupině. A naši kluci tam byli velice aktivní v tom. a teď to šlo o to, že měli tolik, že bylo třeba dělat dva týmy.
24:41Dva týmy. Dobře, tak máte možná dvanáct a teď děláte dva týmy. A kdo je v kterém týmu? Podle čeho to děláte? A tak děláme jeden dobrý tým a jeden horší tým. Tak abychom měli šanci tam vyhrát celý Tuanai. A to vím ještě, jak jsem s nimi tak mluvil. a jsem řekl, že to je nemilosředný, to není dobré, děláme ty rozdíly, které bychom neměli dělat.
25:14Někdo chce hrát a to víte hned, jo, v kterém jste týmu, tak to není tak, že myslí, že jsou v tom lepším. Je to opravdu ten hlavný cíl vyhrát Tvunaj, nebo je ten hlavný cíl vyhrát u Pána Boha? tam dostat ty body. Tak to jsem tolikrát i řekl, když jsme hráli fotbal. Tak tady není hlavný cíl vyhrát ten zápas, ale vyhrát u Boha. Tak opravdu tam chceme mít ty body. Tady chceme dělat, tam chceme dělat goal a ne tady za každou cenu. Hlavně vyhrát v chování teď.
25:58protože když chcete poznat člověka, jaký je, tak musíte s ním trochu spotovat spolu, jinak to moc nejde. Tak to můžete s ním mluvit hodiny, ale jak milo nějak tak spotujete, hrajete, tak poznáte ho mnohem líp. Já jsem byl opravdu rád, když to potom už vůbec tak nedělali. Když vždy vylozovali ty týmy a hotové a tak budeme rád, tak necháme na to na Pánu Bohu, kdo dává koho kam a tak to bylo opravdu pěkné.
26:37Chceme i v tom být milosrední. Dalo by se říct více je teď ještě o těch rozdílech, ale necháme to za tým takhle, ale zkusme sami sebe zkoumat, kolik je tnáme na základě sympatii, antipatii, s kým mluvíme, koho zveme, s kým chceme být, nebo dokážeme opravdu ty hranice překonat a ukázat, že Evangelium spojuje ty, které se jinak nedá spojit.
27:09Tak to je ten cíl podle toho úseku. Ale teď už jdeme trochu dál, teď budeme mluvit o štvrtém tématu, to je víra a skutky, to mám nad její, že to můžu trochu zkrátit, o tom jsme včera večer slyšeli, o věře, ale pavěcí bych tam rád ještě tak i přidal.
27:39Nebo víte co, my to uděláme opačně, teď opravdu skončím, máme 10 minut přestávku a začneme to nové téma od začátku.