Blahoslavení plačící
Výraz radost je v přepisu na 12 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Žalm 119Jeremjáš 9Jeremjáš 13Jeremjáš 14Jan 161. Korintským 52. Korintským 71. Petrův 1Zjevení 7
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (6)
- 9:33 Jeremjáš 9,1
- 19:43 1. Korintským 5,2
- 24:43 2. Korintským 7,10
- 28:48 Žalm 119
- 36:52 Jan 16,20–22
- 38:24 Zjevení 7,1
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:12tak Pokoj vám milé sestry Milí bratři je to milé opět být mezi vámi Já jsem trochu přemýšlel tím že už je to možná asi tři měsíce co jsem stál z kazatel a tak jsem za to vděčný že že opět mohu mohu být zde a věřím tomu že to co jsme teď zpívali tak jsme myslel opravdu vážně máme rádi našeho pána a to je důvod proč jsme se tady dneska sešli
0:35ráno kdy ho chceme poznávat a tak takovou mojí modlitbou je aby nám k tomu posloužilo i to i to kázání které budeme dneska slyšet nebo které vy budete slyšet a které já ve své nedokonalosti budu nějakým způsobem interpretovat tak chtěl bych se nejdřív zeptat možná na začátek chápu že to je možná ty tři měsíce ale kdo z vás si vzpomíná nebo
0:56pamatuje e o čem jsme mluvili posledně když jsem tady stál eh Blahoslavení tišší Tak sestro to ji tady byla předposlední když jsem tady mluvil na to téma a ještě potom jsme měli jedno kázání Tak teď už je to ale jednodušší sestra už tak jako nahodila udičku tak kdo ví chí chudí duchem ono to jsem to vel trochu na přeskáčku e Původně jsem neměl
1:24záměr pokračovat takže jsem si vzal Blaze Tichým které mám moc rád ale pak jsem si říkal proč ne jsem tady celkem pravidelně Tak jsem to vzal od začátku a dneska bych moc rád pokračoval to znamená Pokud minule bylo to první Blahoslavenství eh Blaze chudí duchem nebo Blahoslavení chudí duchem tak dneska bych rád pokračoval v tom
1:44následujícím verši který bude verš či ale pro takový kontext bych byl rád aby jme společně přečetli celou tu pasáž Blahoslavenství to znamená budeme číst text z Matoušova evangelia z páté kapitoly od prvního do 12 verše a já vás poprosím abychom ještě jednou ke čtení tohoto textu tohoto Božího slova povstali takže ještě jednou Opakuji
2:10matoušovo evangelium pát kapitola od prvního do 12 verše Kde je zapsáno toto slovo když spatřil zástupy vystoupil nahoru a když se posadil přistoupili k němu jeho učedníci Otevřel ústa a učil je Blahoslavení chudí duchem neboť Jejich je království nebes Blahoslavení plačící neboť oni budou potěšení Blahoslavení tišší neboť oni
2:41dostanou zemi do dědictví Blahoslavení ti kdo hladovějí a žízní po spravedlnosti neboť oni budou nasyceni Blahoslavení milosrdní neboť oni dojdou milosrdenství Blahoslavení čistého srdce neboť oni uvidí Boha Blahoslavení ti kdo působí pokoj neboť oni budou nazváni božími syny Blahoslavení ti kdo jsou pronásledováni pro spravedlnost neboť
3:12Jejich je království nebes když vás budou tupit a pronásledovat a mluvit proti vám lživě všecko zlé kvůli mně jste Blahoslavení radujte se a jásejte neboť Hojná je vaše odplata v Nebesích Vždyť takto pronásledovali proroky kteří byli před vámi pane bože Otče náš je to veliká výsada A milost že tě můžeme znát a a je to veliká výsada
3:40milost že můžeme být součástí boží rodiny děkujeme ti za to dnešní shromáždění za společenství svatých za to že tady můžeme být pospolu jako bratři a sestry o jak je to dobré a děkujeme ti za to že i dnes ráno můžeme ve Svobodě otevírat Tvé slovo abychom poznávali tvoji vůli abychom viděli ten standard který před nás nastavuješ
4:05abychom jej následovali a tak to je naše Touha Prosíme tě abychom byli opravdu otevření k naslouchání tvého slova aby ji pracoval v našich srdcích proměňoval náš charakter abysme rostli v poznání v moudrosti a To co slyšíme abychom uměli také aplikovat v našem životě abychom nebyli jenom posluchači ale také činitelé tak do tvých rukou se
4:28odevzdáváme a modlíme se ve tvém synu v pánu Ježíši Kristu Amen můžeme se posadit Tak jak Už jsem naznačil ten verš nebo ten text na který chci dneska zaměřit naši pozornost tak je verš či který zní Blahoslavení plačící neboť oni budou potěšeni a tento výrok pána Ježíše Krista je takovým opravdu dalším
5:00z úžasných zaslíbení které i před nás Pán Ježíš Kristus dneska ráno staví a podobně jako to předchozí Blahoslavenství i toto další následující konfrontuje posluchače z postojem srdce který je podstatný pro ty kteří jsou v Kristu tedy být plačící být lkající můžeme říci také Minule jsme Přemýšleli o tom že jenom ten který si uvědomuje vlastní
5:31ztracenost který rozumí plně závislosti na bohu který podřizuje svůj život pánu a ve vší snaze se snaží dávat všechnu slávu hospodinu je chudý duchem a takovým jen a pouze takovým patří Království nebeské a dneska my se společně podíváme na pláč neboli na zármutek na smutek na nářek člověka protože opět pouze a jedině ty ti kteří
5:58prožívají vnitřní bolest budou upokojení a potěšeni podobně jako u toho předchozího Blahoslavenství i zde se nám jeví jako by nám Pán Ježíš Kristus předkládal možná jakýsi můžeme říci protimluv jakoby stavěl své zaslíbení na něčem co si na první pohled znovu trošku odporuje protože když se podíváme hnedka na ty
6:23první dvě slova a Pozorujte klidně se mnou ten text Blahoslavení plačící tak si možná mnozí budou říkat co je to za nesmysl My už totiž víme že slovo blahoslavený se nejčastěji překládá nebo vyjadřuje jako šťastný jako radostný jako jako požehnaný jako pokojný a proto výraz Blahoslavení plačící v podstatě jako by nám vyjadřoval informaci ve
6:52smyslu šťastní nešťastní neboli šťastní jsou ti co jsou vlastně upl kaní jak máme rozumět tomuto výroku co tím chtěl vlastně Pán Ježíš Kristus říci víte je v písmu hodně míst které mluví o Blahoslavenství O tom jsme už ztratili několik slov zde minule Nechci se k tomu vracet ale je také hodně jiných míst které mluví právě o zármutku
7:25které mluví o smutku o nářku o pláči a o tom bych naopak dneska dopoledne rád mluvil a pokusím se nám vyjasnit jak v tomto kontextu vypadá stav člověka který je opravdu z Boží milosti skutečně potěšen možná Když se zeptám takovou řečnickou otázku Eh co Vás napadne když se řekne písmo neboli Bible a pláč Přesně tak eh to je první věc která
7:56se vybaví i mně hned jedna z 66 knih Z Písma která nese tento název pláč a v souvislosti s touto knihou my víme a už to tady zaznělo pláč jeremiášův že autorem byl vlastně Jeremiáš kterému se také dost často mimo jiné přezdívá nebo říká plačící prorok a nevím kolik toho víte o jeremiášovi víc ale Jeremiáš byl opravdu takový
8:25věrný služebník Byl to bohabojný muž na jednu stranu můžeme říci že se že se radoval ve svém pánu a ve svém bohu eh že bylo jeho radostí že mě mohl spočinout že byl k němu milostivý a v mnohém nezaslouženě laskavý Ale na druhou stranu můžeme říci že Jeremiáš opravdu naříkal že tu přezdívku nebo asi přezdívku nedostal jen tak pro nic za
8:52nic že Jeremiáš opravdu ve svém životě mnoho se naplak mnoho se natrápil že byl opravdu skutečně sklíčený a pojďme se možná podívat na některé vybrané verše právě z té knihy pláč budu číst z třetí kapitoly verše 49 až 50 tam se píše a jsou to teda Jeremiášova slova moje oči vylévají slzy nedají se zastavit bez odpočinku dokud Hospodin
9:33Jeremiáš 9:1 tam se píše ať si pospíší a začnou nad námi bědovat ať z našich očí plynou slzy ať se z našich víček řine voda Pardon tole byl Jeremiáš jeho list když půjdu do pláče do druhé kapitoly 11 verše tam se píše zrak mi slábne pro slzy mé Nitro vře moje žluč se vylila na zem pro zkázu dcery mého Lidu když děti
9:57a kojenci omdlévají na nám mích města a znova skáču do knihy Jeremiáš 13:1 tam se píše Jestliže toto varování neuposlechnete ve skrytu se moje duše rozpláče nad vaší pýchou bude hořce plakat z mých očí poplynou slzy protože hospodinovo stádo bude vzato do zajetí a ještě jeden text Jeremiáš 14 17 Řekni jim tato slova z mých očí
10:25plynou slzy nocí i dnem nejsou k zastavení neboť pana dcera mého Lidu je zasažena velikou zkázou zcela nevyléčitelnou ranou bratři a sestry kdybychom pozorovali podrobně život jeremiášův ale možná i dalších jiných zbožných bohabojný lidí v písmu tak bychom viděli že ten jejich pláč je většinou většinou způsoben ze dvou důvodů
10:53a ty dva důvody možná můžou být takovou naší osnovou pro to dnešní kázání ten první důvod je zaprvé pláč nad sebou samými nad svojí ztracenost nad svojí nedostatečností nad svojí zkažeností a zadruhé druhý pláč který v písmu často vidíme je pláč Nad tímto světem pláč Nad tímto světem který celý žije v hříchu a oba dva Tyto druhy pláče
11:23nebo tyto druhy zármutku My opravdu pozorujeme v Bibli téměř pravidelně a a asi nás nepřekvapuje že tento pláč v písmu e opravdu je vyzdvihován neboť je to něco velmi pozitivního co se Pánu bohu líbí a to Kam tedy směřuji s cílem tohoto kázání je že to zásadní gro pláče o kterém mluví i Pán Ježíš Kristus ve svém kázání
11:50nahoře je právě zármutek obecně můžeme říci nad hříchem nad tou vlastní ztracenost o které jsme mluvili už i i posledně a na kterou Pán Ježíš Kristus ve svém kázání i tímto svým dalším výrokem v podstatě plynule navazuje pláč který se vyskytuje v jeho seznamu Blahoslavenství je takový pláč který vede ku pokání Jedná se o takový
12:16zármutek který vede k upřímné touze po spravedlnosti a posvěcení a zde se možná nabízí otázka jak moc jak moc se v našem křesťanském životě právě z těchto důvodů objevuje zármutek jak moc Pláčeme pro svůj hřích Respektive jak moc Pláčeme pro hříchy lidí kolem nás víte osobně se domnívám že jako církev a
12:50budu mluvit Teďka obecně v té dnešní době v 21 století máme docela máme docela problém a ten problém se týká našeho povrchního pohledu na hřích máme totiž docela dost řekněme takový uvolněný metr celkově se dá říci že žijeme v hodně tolerantní době a tedy i v prostředí které vyvíjí docela veliký nátlak na určitou volnost volnost v
13:22uvažování volnost v chování volnost ve Svobodě a to všechno jsou zajisté dobré hodnoty ale jsou dobré natolik jenom ve chvíli Pokud dokážeme rozeznat dobré od zlého pokud tomu tak není e můžete sobě a nebo i druhým velice ublížit je to stejné jako s malými dětmi malé děti ještě neví co všechno je pro ně dobré A co nikoliv a pokud jim dáte
13:51absolutní volnost absolutní svobodu v jejich uvažování v jejich chování tak na to mohou opravdu velmi tvrdě doplatit A dost si ublížit v podstatě je to jenom otázka času a s námi dospělými je to úplně stejné není tam vůbec žádný rozdíl to co chci říci my sami nevíme co je dobré A co je zlé Boží slovo písmo nám je takovým kompasem příkladem a
14:18varováním abychom rozpoznali boží vůli a tedy Co je dobré Co je přijatelné A co je dokonalé Já myslím že jsem zde už minule citoval verš z římanům 122 kde se píše a nepř nepřipuštění se obnovou své mysli abyste mohli zkoumat Co je boží vůle Co je dobré Co je přijatelné a dokonalé Jinými slovy my potřebujeme číst písmo abychom
14:43zkoumali boží vůli a tím byla naše mysl proměňována a obnovována v tomto porušeném světě ve kterém žijeme problém je ale v tom že znovu velmi obecně chci mluvit je v dnešní době mezi křesťany dost nízký pohled na písmo mnozí lidé se hlásí ke křesťanství neví co je dobré A co je zlé protože Bibli nečtou a nechávají se
15:09strhnout názory lidí O kterých si myslí že ji možná čtou což také není vždycky úplně pravda nebo se nechávají řídit názory tohoto světa které jsou na rozdíl od božích nařízení proměnlivé a velmi Kulturní a následkem toho se uprostřed společenství které se hlásí ke Kristu objevují hříchy o kterých se negativně
15:31nesmíš nebo a to je možná ještě horší je k nim zaujat velmi vlažný postoj Jinými slovy znova to co chci říci nízký pohled na písmo rovná se velmi často nízký pohled na vlastní hřích nebo na hřích obecně znovu to co tím chci říci v praxi se dost často ve viditelné církvi setkáváme s tím že že se nad vlastním hříchem
16:01nepláče že se nad vlastním hříchem nermoutí ale jako v jiných odvětvích života nechává se to tak nějak plynout popřípadě se to odbije nějakou velmi lacinou frází něco ve smyslu Tak promiň pane bože Jdeme dál za svůj ne až tak úplně dlouhý křesťanský život jsem si mohl povšimnout že máme tendenci opravdu někdy hříchy
16:30velmi zlehčovat nebo tak nějak bagatelizovat ale na to si Dejme bratři a sestry opravdu veliký pozor Náš bůh je bůh čistý svatý rizí a nenávidí naše hříchy které jsou vlastně V těch jeho očích jako blatem nebo menstruační krví opravdu zašpiněné hadry a my nemůžeme dělat že se nic neděje
17:03Dokonce jsem slyšel jednou z úst jednoho člověka který se považuje za za Křesťana a sloužil mnoho let i ve vyšší pozici jako Křesťan který žil v nějakém takovém dobrovolném hříchu a říká Já už si to já už si to s bohem nějak vypořádám víte to je velmi smutné něco takového slyšet Řekl bych že toto je hodně nebezpečný Hraniční až za hraniční e
17:33výrok kdy si dotyčný vůbec neuvědomuje Kdo je bůh a jakou bázeň bysme před svatým bohem měli mít já už si to s bohem nějak vypořádám víte čím dál tím častěji se ve světě setkáváme s lidmi kteří se hlásí ke Kristu ale na jejich životě to není vůbec poznat považují se za křesťany za spasené za znovuzrozené ale jejich život
17:59nenaznačuje že by ve svém životě bojovali nějakým způsobem s hříchem že by je duch Svatý usvědčoval že by je jejich hřích trápil že by se ho snažili nějakým způsobem umrtvovat mnozí se ve svém světonázoru upínají k nějakému určitému bodu možná rozhodnutí z minulosti když na výzvu někde zvedli ruku nebo šli někam
18:22dopředu nebo je jejich puncem pravosti víry jejich křest nebo jejich tradiční křesťanská rodina ze které pochází možná pravidelná docházka do církve nebo peníze kterými podporují boží dílo nějakou misi nebo charitu a nebo tohle všechno dohromady a automaticky předpokládají že toto všechno dohromady nebo třeba jenom něco
18:44z toho vyrovná a snad i přebije jejich svévolný život se kterým nechtějí nic dělat tedy ve smyslu podřídit ho boží autoritě ale tak to mil přátelé následování Krista takto křesťanská víra nefunguje Člověk který svévolně miluje více vlastní hřích než Krista který svévolně upřednostňuje sama sebe své potěšení své choutky před Krista není
19:13Krista hoden člověk který žije rád a dobrovolně ve vlastním hříchu aniž by nad ním plakal aniž by byl zarmoucen aniž by se trápil takový člověk nebude potěšen protože takový člověk je možná náboženský ale není skutečně znovuzrozený protože nečiní skutečné pokání takový člověk nenese dobré
19:43ovoce nemůže protože Dobrovolný hřích v jeho životě je špatným ovocem a Boží slovo varuje před těmi kteří v církvi dobrovolně v hříchu setrvávají i před těmi kteří takovéto jednání druhým toleruji První korintským 5:2 říká a vy jste nadutí místo abyste raději byli zarmouceni a odstranili ze svého středu toho kdo se dopustil tohoto
20:17činu bratři a sestry je dobré vědět že každý z nás My jsme hříchem porušení to si nemusíme nic nalhávat a i poté co jsme přijali pán na Ježíše Krista do svého srdce a vyznali jsme mu své hříchy stále My jsme náchylní k hříchu nikdo z nás není dokonalý a tedy bez hříchu ďábel nás svádí jsme zkoušení a pokoušeni a žel
20:43někdy ve skutečnosti dost často a pravidelně my do hříchu padáme a plácáme se v něm ale to co je důležité To jak se projevuje život v duchu Svatém je že jsme v tomto hříchu konfrontováni a usvědčování že činíme pokání že své hříchy vyznáváme a usilujeme o posvěcení usilujeme o svatost to je stav který se Pánu bohu
21:15líbí Jinými slovy nemáme v našem hříchu pokoj a ve sklíčenosti srdce ty naše hříchy pánu Ježíši Kristu předkládáme to je jeden ze znaků znovuzrozeného člověka a náš pán je tak dobrý a tak laskavý že nám naše hříchy odpouští že známe Určitě všichni ten text apoštola Jana z jeho z jeho dopisu jestliže své hříchy vyznáváme on je tak
21:42věrný a spravedlivý že nám hříchy odpouští tedy to co tím chci říci je že znovuzrozený Křesťan který má být potěšen musí nad svým hříchem skutečně plakat musí mu ten jeho hřích vadit musí to být skutečný boj v srdci se musí odehrávat zármutek jenž vede člověka ku pokání a to je jakýsi zápas mezi tím fyzickým naší hříšné přirozenosti a tím
22:12duchovním naší proměněné přirozenosti úžasně to vyjádřil například apoštol Pavel v listu římanům 722 až 25 kde říká podle vnitřního člověka radostně Souhlasím se zákonem božím vidím však jiný zákon ve svých údech který bojuje proti zákonu mé mysli a činí mě zajatcem zákona hříchu jenž je v mých údech Ó já nešťastný člověk kdo mě vysvobodí z
22:42těla této smrti bohu buď Díky skrze Ježíše Krista našeho pána tak tedy tentýž já svou myslí sloužím jako otrok zákonu božímu ale svým tělem zákonu hříchu znamená znamená to že Pavel může S lehkostí v pohodě hřešit zvláště když víme že tam kde se rozhojnil hřích tam
23:13se rozhojňuje i boží milost v žádném případě o tom vůbec Pavel nemluví Znamená to že i když moje tělo je náchylné k hříchu moje proměněná mysl která m tělo ovládá již hřích nenávidí činí pokání pláče nad vlastní nehodnosti říká stejně jako Pavel Ó já nešťastný člověk Jinými slovy jsem nešťastný ve
23:46svém hříchu a bratři a sestry Toto je stav který se od věřících očekává pláč nad vlastní ztracenost pláč který mě vede k UV uvědomění si že jsem na bohu naprosto závislý že on je ten který mi připočetl vlastní spravedlnost a že tento čin jej stál nejenom sestoupit ze svého trůnu a stát se člověkem ale Stálo ho to jeho
24:12důstojnost jako takovou trápení bolest a smrt na kříži a za to přece nemohu prohodit jen tak lehkomyslně Tak promiň Jdeme dál to si možná může dovolit jedině ten kdo Krista skutečně nemiluje Kdo si skutečně neuvědomuje hodnotu kterou Pán Ježíš Kristus pro náš hřích
24:43přinesl bratři a sestry Milí přátelé plakat nad vlastním hříchem není hanba to není něco za co by se měl člověk stydět stydět by se měl právě za svůj hřích být zarmoucen nad svým hříchem je bohem žádoucí něco co je velmi důležité protože bez pláče nad vlastní ztracenost nikdo nebude potěšen druhá korintským 7 10 říká
25:15zármutek Který je podle Boha působí pokání k záchraně jehož nelze litovat kdežto zármutek světa působí smrt Milí přátelé člověk může plakat nad různými věcmi jsou různé druhy zármutku ale pouze ten pláč který vede k pokání je cestou k záchraně ostatní druhy pláču působí pouze smrt My se dneska bavíme o zármutku který je od
25:47Boha nože tedy Mějme na mysli že boží Láska není laciná a nemůžeme k ní přistupovat povrchně Pokud jsme k hříchu vlažní modleme se aby nás Bůh ve svém duchu zmocnil aby nám zošklivil náš hřích a vedl nás v zármutku ke skutečnému pokání k pokání které přináší skutečné
26:17slzy skutečný pláč bez skutečného zármutku Milý přátelé není pokání a bez pokání není odpuštění a to byl ten první bod pláč nad vlastní ztracenost nyní se chci krátce zaměřit na ten druhý bod pláč Nad tímto světem který žije v hříchu víte když do tmy zazáří světlo když se slepému otevřou oči a najednou zjistí
26:48jaká krása se mu naskýtá tak jž nechce nic jiného Nechce se vracet zpátky do té temnoty a podobně je to i s námi křest Pokud člověk plně zkažený a ovládaný hříchem pozná co je spravedlnost Co je čistota Co je svatost Co je Co je dokonalá láska Co je pokoj tak se již nechce vracet zpátky do té černé beznaděje Bezpráví špíny a sobecké
27:12nenávisti člověk který poznal pravdu byl pravdou osvobozen a protože již sám nežije pro sebe tím pyšným způsobem starého života ale miluje na prvním místě Boha a na druhém i své bližní tak potom touží po tom aby další mohli být stejným způsobem osvobozeni aby další poznali tuto úžasnou pravdu aby další mohli být zahrnuti božím pokojem jeho milostí a
27:44mohli se radovat z jeho přítomnosti pro věčnost na místě podobném starozákonním Ráji Člověk který miluje v pravdě musí být ztrápený pohledem na ty kteří jsou odsouzeni k věčnému Zatracení To je ten opak ráje Člověk který miluje v pravdě musí plakat nad svými bližními kteří jsou pod otroctvím hříchu je to stejné
28:13jako s tím jeremiášem který byl velmi sužovaný když viděl Jaký osud čeká na jeho lid trápil se když viděl kam směřují jejich kroky když viděl tu duchovní bídu a a to pokrytectví když viděl Jaká zkáza se na ně řítí proto jim také sloužil proto se pro ně dost obětoval proto jim hlásal Boží slovo aby se odvrátili od svého hříchu a následovali
28:48hospodina podobně se Podívejme na to co prožíval například žalmista 119 žalmu který ve verši 136 píše proudy slz se mi řinou z očí pro Protože lidé nezachovávají tvůj zákon všímejme si Jak reaguje zbožný člověk když vidí bezbožnost je imunní neprojevuje zájem njak ho to nevzrušuje neřeší ostatní ne my Z Písma
29:18Jasně Vidíme že se trápí že pláče pro ztracenost mnohých pláče pro ty kteří odmítají boha a snaží se nastolit vlastní spravedlnost apoštol Pavel který je autorem asi 40% nového zákona napsal v listu do filipským nebo do Filip třet kapitole 18 následující neboť mnozí o nich jsem vám často říkal a nyní to pravím SP pláčem žijí jako Nepřátelé Kristova
29:51Kříže Toto je bratři a sestry postoj který se trápí který pláče za ty kteří se rozhodli Pána Boha ve svém životě ignorovat jeho láska k lidem mu nedává jinou možnost než se pro ně rmoutit a než udělat maximum pro jejich záchranu A toto maximum spočívá v sebezapření osobního
30:21pohodlí v aktivní službě Zvěstování evangelia a v osobním volání k Bohu v pláči a přímluvách za tyto bližní Milí přátelé slzy apoštola Pavla jsou spojené s modlitbou vidíme to velmi Jasně v tom textu Pokud i my nebudeme plakat pro tento svět S největší pravděpodobností tomuto světu nebudeme zvěstovat
30:52evangelium Jinak řečeno nedaří se nám ho zvěstovat není to naše priorita zvěstovat evangelium tomuto světu možná potřebujeme začít na kolenou v modlitbách aby pán pohnul naším srdcem a změnil naše vnímání možná potřebujeme pochopit že ty lidi kteří jsou kolem nás jdou opravdu
31:24do věčného Zatracení možná potřebujeme prosit aby naše kamenné a Studené srdce dostalo tep a zahořelo se láskou k těmto lidem kteří jsou kolem nás možná potřebujeme prosit Boha aby nám zošklivil nejenom náš vlastní hřích ale i obecně hříchy a nespravedlnost kolem nás ke které jsme možná doposud velmi
31:54vlažní dám ještě jeden příklad příklad pláče nad ohavnostmi které se ve světě dějí Ezechiel 94 říká Hospodin mu řekl Projdi středem města středem Jeruzaléma označ značkou na čelech ty muže kteří vzdychají a sténají nad všemi těmi ohavnostmi které se uprostřed něho páchají bratře a sestry lidský hřích ať už nás náš osobní nebo hřích obecně
32:24tohoto světa to je něco co nás nemůže nechat klidnými jako křesťané my potřebujeme a musíme horlit pro spravedlnost a v boží lásce musíme usilovat o osobní posvěcení ale i o posvěcení druhých slzy nad hříchem jsou milí přátelé projevem upřímné víry apoštol Pavel kterého jsem před chvílí zmínil Když psal svůj druhý dopis
32:50timoteovi tak v něm ve svém úvodu zmínil eh první kapitola čtvrtý verš vzpomínám na tvé slzy a toužím tě spatřit abych byl naplněn radostí připomenul jsem si tu upřímnou víru která je v tobě ta nejprve přebývala ve tvé babičce ljd a tvé matce eunice A jsem přesvědčen že přebývá i v tobě upřímná víra Milí přátelé upřímná
33:20víra přináší slzy a dobře si všimněte že už jenom tyto SL tento stav timoteovi Pavla naplňuje radostí Pavel se těší z timoteovi víry která je upřímná která je pravá stejně jako tomu bylo v padě jeho matky a babičky Proč se z toho Pavel těší No protože ví že timoteus je ve své upřímné
33:53víře pokořený a ospravedlněný a Bůh je tím oslav a to je to pravé potěšení Blahoslavení plačící kteří budou potěšeni to je to pravé potěšení Každý člověk který pláče nad svým hříchem který pláče nad hříchem světa je vedený k pokání a skrze pokání ve víře přistupuje k dokonalému daru ospravedlnění v pánu Ježíši Kristu a to
34:20je to pravé potěšení když Jeremiáš pláče nad izraelem pláče proto protože Izrael nemá utěšitele a stejně tak i dnes ti kteří nečiní pokání kteří nepláčou nad svojí ztracenost nad svým hříchem stejně jako tenkrát Izrael aniž by si to možná uvědomovali nemají svého utěšitele nemají nikoho kdo by setřel opravdu každou slzu z jejich
34:50tváře který by obrátil jejich zármutek a pláč na radost a pokoj starozákonní prorok Izajáš zaznamenal v 61 kapitole verše 1 až 3 proroctví které zní následovně duch panovníka hospodina je na mě protože mne Hospodin pomazal poslal mě přinášet radostnou novinu Pokorným ovázat rány zlomeným v srdci vyhlásit
35:20zajatcům propuštění a vězňům otevření žaláře vyhlásit rok hospodinovi přízně a den y našeho Boha potěšit všechny truchlící zajistit pro truchlící na sionu aby jim byla dána čelenka místo popela olej Veselí místo truchlení závoj chvály místo ducha malomyslnosti budou nazváni duby spravedlnosti Seda hospodinova aby byl
35:53oslaven Co je to za proroctví které vidíme u izajáše k čemu se váže máme Na to odpověď v božím slově v novém zákoně konkrétně u Lukáše ve ČT kapitole verše 16 až 22 tam se píše i přišel Ježíš do nazareta Kde byl vychován podle svého zvyku vstoupil v sobotní den do synagogy a povstal aby četl byl mu podán svitek proroka
36:22izajáše rozvinul svitek a našel místo kde bylo napsáno pánův duch je na mě protože mě pomazal abych zvěstoval evangelium chudým poslal mě vyhlásit zajatcům propuštění a slepým nabití zraku propustit zlomené na svobodu vyhlásit vítaný pánův rok a svinul svitek odevzdal ho sluhovi a Posadil se oči všech v synagoze se upíraly na něho začal jim tedy říkat
36:52Dnes se naplnilo toto písmo ve vašich uších všichni mu přesvědčovali a divili se těm slovům milosti vycházejícím z jeho úst a říkali není tento syn Josefův bratři a sestry Pán Ježíš Kristus je ten pravý Utěšitel jak sám říká v Janovi 16 20 až 22 amen amen pravím vám vy budete plakat
37:22a naříkat ale svět se bude radovat vy budete zarmouceni ale váš zármutek se změní v radost žena když rodí má zármutek protože přišla její hodina ale když porodí dítě nevzpomíná již na soužení pro radost že se na svět narodil člověk tak i vy Nyní máte zármutek opět vás však uvidím a vaše srdce se bude radovat a vaši radost vám
37:52nikdo nevezme radost o které zde mluví Pán Ježíš Kristus je věčná radost Je to Radost která nejde vzít je to radost z boží přítomnosti radost z Kristova díla spasení které vede do Božího nebeského království o kterém jsem mluvil už v tom předchozím verši Ježíš Kristus je beránek který zemřel za naše hříchy vstal z mrtvých a
38:24nyní ve své moci nabízí spasení těm kteří činí pokání To je ta skutečně Radostná zvěst zjevení 7:1 říká neboď beránek který je uprostřed trůnu je bude pást A povede je k pramenům vod života a Bůh jim setře každou slzu z očí stejně tak zjevení 214 a Bůh setře každou slzu z jejich očí a smrti již nebude ani žalu ani křiku ani bolesti
38:56již nebude neboť první věci pominuli bratři a sestry Toto je obraz věčné radosti pro ty kteří ve svém hříchu naříkali a činili pokání před svatým Bohem a svým způsobem částečně My tu radost můžeme prožívat již nyní můžeme se těšit a radovat neboť bůh nám zjevuje svoji vůli můžeme se radovat z jeho zaslíbení
39:27a z jeho přítomnosti skrze Ducha svatého v našich životech Ano jsme zarmouceni z hříchu jsme zarmouceni z těžkých zkoušek jsou důsledkem hříchu ale v tom všem i přesto se můžeme radovat a těšit pro naději v našem pánu neboť jestliže vyznáváme své hříchy Jak už jsem říkal On je tak věrný a spravedlivý že nám hříchy odpouští není to radostné není to
39:52dobrá zpráva která potěšuje naše srdce není to dobrá zpráva která nám dává pokoj v prvotní církvi to bylo úplně stejné první Petrova 1 říká prototo jásáte i když jste nyní nakrátko jei to nutné zarmouceni rozličnými zkouškami aby osvědčen vaší víry vzácnější než pomíjející zlato jež je zkoušeno ohněm byla nalezena k chvále slávě a cti při
40:20zjevení Ježíše Krista jsme-li v Kristu já sá jsme jme li v Kristu Již jsme potěšeni jsme-li v Kristu vyznáváme své hříchy a nečiníme to lacině ale v pokoře se skutečnou lítostí pokud se v našem životě objevuje něco co do něj nepatří a nebo se objevuje něco co nepatří do života našich bližních modleme se modleme se jeden za druhého radujme
40:51se s radující a plač s plačícími nesme navzájem svá břemena vyznávejte na nás přicházejí jako říká Jakub 49 A1 pociťte svou ubohost naří kejte a plačte váš smích ať se obrátí v nářek a vaše radost VZ sklíčenost pokořte se před pánem A co povýší
41:27vás buďme bratři a sestry jako Pavel zarmouceni stále se však radující zarmouceni pro svůj hřích ale radující se pro neskonalou milost našeho pána Ježíše Krista který má tu moc nás zachránit a z hříchu ospravedlnit Blahoslavení plačící neboť oni budou potěšeni Kéž Pán Bůh potěšuje každého jednoho z nás amen amen am