Boží věrnost v tribulačním období - Zjevení 11:1-3 | John MacArthur
Biblické texty v kázání
Zjevení 11Exodus 34Římanům 112. Královská 172. Paralipomenon 36Jeremjáš 25Jeremjáš 44Ezechiel 40Zacharjáš 2Zacharjáš 12Matouš 24Římanům 3Římanům 9Galatským 3
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (12)
- 2:52 2. Královská 17
- 4:56 Jeremjáš 44
- 6:31 Jeremjáš 25,16
- 8:25 Římanům 11
- 20:09 Ezechiel 40
- 27:30 Galatským 3
- 29:01 Římanům 3
- 31:07 Exodus 34
- 33:45 Zacharjáš 2
- 36:53 Matouš 24,15
- 39:27 Zacharjáš 12
- 42:32 Zjevení 11
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:06Otevřeme si Bible do knihy Zjevení do 11. kapitoly. Procházíme touto neuvěřitelnou knihou a díváme se na vidění, na zjevení, která Pán dal apoštolu Janovi, který je zaznamenal. Kapitola 11. A já vám přečtu první tři verše. Byla mi dána měřící tyč. která byla podobná holy. A někdo řekl: "Vstaň a změř chrám Boží a oltář a
0:40ty, kdo v něm uctívají. Náměstí před chrámem vynechej a neměř, neboť bylo dáno národům." A oni budou šlapat svaté město 42 měsíce. A svým dvěma svědkům dám moc a ti budou prorokovat po 1260 dní oděni v žíněných
1:15rouchách. Vím, že už po přečtení tohoto úryvku vám je naprosto jasné, o co jde. Vidím na vašich tvářích znepokojený výraz, ale pomůžu vám pochopit, o co se zde jedná, protože je to velice důležité. Klíčem k tomuto úryvku jsou dva svědkové ve verších ve verši třetím. Jejich příběh se táhne až do verše 13. a podrobněji se jim budeme zabývat v
1:39příští neděli, jak Pán dá. Dva svědkové v celých dějinách spásy Bůh věrně posílal své svědky. A to proto, aby hlásali jeho poselství, jeho pravdu, jeho vůli a jeho cestu. Posílal své proroky a kazatele, aby volali hříšníky ke spasení, k pokání a k záchraně.
2:26spoury se v druhé královské 1713 píše: Hospodin varoval Izrael a Judu prostřednictvím všech proroků a všech vedoucích slovy. A toto byla neustá neustálé poselství. Odvraťte se od svých zlých cest a zachovávejte. má přikázání, má ustanovení podle celého zákona, který jsem přikázal vašim otcům a kterým jsem vám poslal skrze své služebníky
2:52proroky. Toto je standardní postup Boha prostřednictvím jeho proroků a kazatelů ve Starém zákoně. Obraťte se od svých zlých cest. Obraťte se ke mně. Dodržujte má přikázání, ustanovení a můj zákon, který jsem vám přikázal. Ve stejné pasáži druhé královské 17. kapitoly ve verších 14. a 15. se píše: "Neposlouchali, však nýbrž zatvrděli svou šíi jako
3:25jejich otcové, kteří nevěřili Hospodinu svému Bohu." Docela úžasné prohlášení. Tady jde o Izrael a Judsko. Bůh je varoval, volal je, aby v něj uvěřili. Oni však nevěřili v hospodina svého Boha. Text pokračuje. Zavrhli jeho ustanovení a jeho smlouvu, kterou uzavřel s jejich otci i jeho napomenutí, kterým je napomínal. chodili za nicotností a nicotností se
3:58staly i za národy, které byly kolem nich a o nichž Hospodin přikázal, aby nejednali jako oni. Udělali přesně opak toho, k čemu je volali proroci a kazatelé. Další text vé druhé paralipomenon 36. kapitole v 15. a 16. verši nám podává stejnou zprávu. Hospodin Bůh jejich Otců jim posílal slovo prostřednictvím svých poslů. Stále
4:26znovu posílal, protože měl soucit se svým lidem a se svým příbytkem. Oni si však z Božích poslů tropili žerty, pohrdali jeho slovy, posmívali se jeho prorokům, dokud nevystoupila Hospodinova zloba proti jeho lidu. Takže nebylo uzdravení. Jedním z proroků, které Bůh použil v předání těchto varovných zpráv, byl
4:56Jeremiáš. Jeremiáš 44 až 6 říká toto. A toto je poselství od Boha skrze Jeremiáše. Posílal jsem vám všechny své otroky, proroky stále znovu. Jsem je posílal se slovy: "Znovu a znovu. Se slovy: "Nečiňte tuto odpornou věc, kterou nenávidím, ale neposlouchali a nenakláněli ucho, aby se odvrátili od svého zla a neobětovali jiným bohům.
5:28Moje zloba a můj hněv se rozlály v judských městech a v Jeruzalémských ulicích. Stali se troskami a zcela opuštěnými místy, jak je tomu dnes. To je smutná, dlouhá historie Izraele a Judka. Varování zavarováním od Božích kazatelů. Oni je všechny odmítli a proto šli od soudu k soudu a dalšímu soudu. Proroci
6:00jako Eliáš a Elíša, Izaiáš, Jeremiáš a mnoho dalších neustále konfrontovali svéhlavý Izrael, ale také hříšnou Judeu a hříšné pohanské národy. A bez ohledu na dobu s velmi málo výjimkami, jako bylo Janášovo působení v Nineve, například se setkávali se stejným přijetím. Podstatněte si, co píše
6:31Jeremiáš 25:16. Slovo, které se stalo k Jeremiášovi o všem judském lidu ve čtvrtém rce vlády judského krále Jojakima, syna Jošiášova. Byl to první rok vlády babylonského krále Nebukadnezara, které prorok Jeremiáš mluvil ke všemu judskému lidu a ke všem obyvatelům Jeruzaléma. Tady je ta zpráva. Od 13. roku vlády judského
6:54krále Jošiáše, syna Ámonova až dodnes těchto 23 let stávalo se ke mně Hospodinovo slovo: "Mluvil jsem k vám stále znovu, jsem mluvil, ale vy jste neposlouchali. Hospodin vám posílal všechny své otroky, proroky. Stále znovu je posílal znovu a znovu. Ale neposlouchali jste a nenakláněli jste ucho, abyste slyšeli. Říkali:Odvraťte se
7:21každý od své zlé cesty a od svých zvrácených činů a budete bydlet v zemi, kterou Hospodin dal vám a vašim Otcům od věků až na věky. Nechoďte za jinými Bohy, abyste jim sloužili a klaněli se jim. Nezlobte mě dílem svých rukou a neudělám vám nic zlého. Obraťte se ke mně od svých model. Toto je výzva k Judovi a Jeruzalému. Toto je jejich historie,
7:49historie odmítnutí. Ale přes to všechno měl Bůh vždycky svůj ostatek. Izaja 6:13. A ještě v ní zbude desetina. To je ten ostatek. Římanům 9:27 říká: "Isaiáš však volá nad Izraelem. Kdyby bylo synů Izraele jako písku v moři, jen ostatek bude
8:25zachráněn." A s tímto na paměti se podívejte na Římanům 11. kapitolu. Římanům 11. abyste se seznámili s Božím zbytkem. Římanům kapitola 11 verš druhý. Bůh nezavrhl svůj lid. Pamatujte, že to říká apoštol Pavel po stovkách, skutečně po stovkách let odmítání a vzpoury Božího
8:58lidu. Bůh nezavrhl svůj lid. Oni zavrhli jeho svýmkou tohoto malého ostatku, zbytku. Bůh nezavrhl svůj lid, který předem znal. S nímž předem uzavřel smlouvu, který předem určil. a který předem vyjádřil, že ho bude milovat a že ho vykoupí. Nevíte, co říká písmo v pasáži o Eliášovi? Jak prosí Boha proti Izraeli? A toto řekl Eliáš. Pane, zabili
9:27tvé proroky, zbořili tvé oltáře, já jediný jsem zůstal a oni usilují o můj život. Tak špatně je na tom tvůj lid, Bože. Ale jaká je svrchovaná odpověď Boha? Zachoval jsem si 7 000 mužů, kteří neohnuli kolena před bálem. Je tu zbytek, je tu ostatek, i když to Eliáš neviděl. Verš pý. Stejně tak i v
9:57současné době je podle Boží milosti milostivý Boží milostivý volby zbytek. A je to tak, jak říká veršý. Z milosti je podle Boží milostivé volby zbytek. Vždy, vždy, vždy existuje Boží ostatek. Spasení přišlo k tomuto ostatku. Přišlo k těm Židům, kteří uvěří, kteří se obrátí k
10:30Bohu. A když přejdeme do nového zákona, je zřejmé, že judaismus je odpadlý, že jsou daleko od Boha. Mají povrchní znalost Boha, ale osobně ho vůbec neznají. Myslí si, že Boha potěšili svou náboženskou strukturou, ale nemají s ním vůbec žádný vztah. Jsou od něho
11:02odcizeni. A tak přichází Ježíš a apoštolové, nová generace kazatelů. A jaká je jejich, jaké je jejich poselství? Izraeli. Obraťte se, obraťte se, obraťte se. Čiňte pokání. Věřte v pravého Boha. Odvraťte se od svého systému spravedlnosti založeného na skutcích. A jak reagují na tyto kazatelé stejně? Jako reagovali na kazatele Starého
11:26zákona? zabili proroky, ukamenovali posly, které jim Bůh v minulosti poslal a dokonce zabili největšího kazatele ze všech samotného Ježíše. A pak se snažili ze všech sil zničit také jeho zástupce, apoštoly. Toto je historie Izraele, která pokračuje až do dnešních dnů, když máte národ Izrael, který není
11:58ochoten uznat pravého Boha a jeho vůli a jeho spasení skrze jediného Spasitele Mesiáše, Pána Ježíše Krista. Ale Bůh má vždy své kazatele a vždy má svůj ostatek. A i dnes existuje ostatek Židů, kteří jsou spojeni s pohany v církvi, kde byla zbořena zeď, jak nám říká Efeským. A my všichni jsme jedno v
12:31Kristu. Ta ranná generace kazatelů Ježíša, apoštolové přidala tuto odpovědnost další skupině, starším novozákonních církví. Pavel řekl Timoteovi: "To, což jsem tě naučil, což jsi viděl na mě, to čiň. A to, což jsem ti řekl, najdi, tak najdi jiné věrné muže a uč je stejným pravdám. A tak každá generace počínaje
12:56starým zákonem přes Krista a apoštoly až po další generace a všechny od té doby předávala poselství spásy a evangelium. A vždycky byli kazatelé. Vždycky a vždycky byl také ostatek. A církevní historie je plná kazatelů, kteří pokračují v apoštolském kázání o ukřižovaném a vzkříšeném Kristu
13:27až do dnešních dnů. A to je mimochodem důvod, proč máme Master Seminary, protože předáváme štafetu další generaci kazatelů. Ale pokud jde o Izrael, zdá se to poněkud marné. Kolikrát jsem se snažil svědčit o evangeliu židovskému lidu, aniž bych dostal jakoukoliv odpověď. Kolik misionářů v posledních letech našlo cestu k izraelskému národu
13:58a hlásá tam slova života? Mnozí z nich přicházejí ke Kristu. Skutečně existuje ostatek a i tam se zakládají nové sbory. Evangelium se káže a lidé mu věří. Ale slib spasení Izraele se zdá být nemožným snem. Nemožným snem. Ale tak tomu není. A dnešní text nám to
14:33objasňuje. To, co se zde děje, je, že v prvním a druhém verši Bůh měří chrám a oltář a ty, kteří v něm uctívají. Kde se nacházíme na časové lince? V 11. kapitole. Jsme v době soužení, tribulace, sedm let utrpení. Jsme v budoucnosti v den Páně v konečné době soudu. Církev byla vzata do slávy při vytržení. Boží hněv se začal
15:02projevovat. Počíná šestou kapitolou a pokračuje až do návratu Krista v 19. kapitole. A tento Boží hněv je popsán v sedmi pečetích, sedmi polnicích a sedmi soudných mísách, miskách, které se navzájem prolínají. Během tohoto období soudu se dozvídáme nejrůznější podrobnosti. Pečeti nám říkají, že na světě bude falešný mír, po kterém
15:32následují války, hladomory, zemětřesení, mor, smrt, pomsta a zhroucení vesmíru. Polnice pak přinesou zničení 1 tř. Země, 1. tř. moří a jejich tvorů, 1. tř lodí, 13 tř. Sladké vody, 1. tř. Slunce a měsíce. A poté po přírodních katastrofách přijde peklo, které vyvrhne
16:02miliony démonů. Nejprve budou propuštěni svázáni, svazaní démoni, kteří vyjdou z propasti, aby ublížili lidem. Nemohou je zabít, ale mohou jim ublížit. A za nimi přijde 200 milionů démonů, kteří přijdou zabít třetinu lidstva ohněm, sýrou a kouřem. A to ještě ani nezazněla sedmá polnice. Ale až zazní sedmá polnice a to
16:33uvidíme ve verši 15. Přijde sedm soudů popsaných v kapitole 16, které jsou ještě horší. Takže celý svět v budoucím čase soužení bude pod Božím soudem, který je naprosto nepochopitelný. Nepochopitelný. Jan dostal příležitost zúčastnit se svého vidění v kapitole 10.
17:06Doufám, že si na to pamatujete. Anděl měl malou knihu, která je listinou vlastnictví země. A Ján pak vstoupil do vidění a bylo mu řečeno, aby knihu snědl a on je snědel a byla sladká v jeho ústech a hořká v jeho žaludku. A to, co to znamená, je, že když přijdou tyto dny soudu, budou sice hluboce hořké, protože všichni bezbožní budou
17:32zničeni, ale bude v nich také sladkost. Jak je to možné? Jak to může být sladká vůně? Protože zároveň bude země naplněna spasením. Spasení podle sedmé kapitoly. Spasení lidí ze všech jazyků, kmenů a národů a spasení Židů počínaje 144 000, 12 000 z každého kmene, kteří se pak stanou misionáři pro zbytek národa a zbytek
18:05světa. Podle 14. kapitole bude dokonce uprostřed nebe létat anděl, který bude hlásat evangelium. Takže i v té době soudů bude mít Bůh své svědky a my se s nimi setkáváme zde se dvěma z nich v 11. kapitole se dvěma světky. Pro tyto dva svědky je zvláště zajímavá spása Izraele. Proto tato část začíná tím, že Pán měří
18:37chrám a měří oltář a ty, kteří tam uctívají. Je to naprosto fascinující. Bůh bude mít své kazatele, jako vždycky měl. Vždy bude mít své kazatele. Ale v soužení to nebude jen zbytek Izraele. Celý Izrael bude spasen poté, co budou vyhnáni rebelové. Jan byl tedy znovu vtažen do
19:11vidění v 10. kapitole a je vtažen do tohoto vidění v kapitole 11. V 10. kapitole by byl vtažen, aby snědl svitek a zde je vtažen do tohoto úžasného vidění a je mu řečeno, aby měřil. Aby měřil. A i to je součástí jeho služebné odpovědnosti. Má měřit. Co měří? Podívejte se na slovo měřící tyč ve verši
19:42prvním. To slovo je kalamos. Ve skutečnosti jedná o rákos, který rostl v údolí Jordánu. Mohl dorůstat až do výšky zhruba 6 m. Byl velmi rovný, měl dutý střed a byl velmi lehký. Používal se k mnohaúčelům. Dal se dal se ořezat a namočit do inkoustu a používat jako pero. Mohla mohl se používat jako hůl nebo jako berla. Ale rozhodně se
20:09používal jako měřící tyč jako metr. Ilustraci toho najdeme v Ezechielovi 40. kapitole v pátém verši, kde je devět stop vysoká tyč. Právě jedna z těchto Galamos tyčí, která se používala k měření chrámu v tisíciletém království.
20:40Ján je pak vyzván, aby vstal, vzal měřící tyč a změřil Boží chrám, oltář a ty, kteří něm uctívají. To se přímo týká Izraele. Je to Boží čin. A co tím Bůh říká? Je, že tím, že to měří, Bůh říká:„Toto je moje. Je to můj majetek, je to mé vlastnictví. Já jsem majitelem. Velmi podobně jako v kapitole 21. ve verši 15. kde je zmíněno měření
21:12nového Jeruzaléma, hlavního města nebes. I zde je vše změřeno. Bůh si zapisuje svůj majetek, vymezuje, co mu patří. A uprostřed tohoto soudu Bůh vymezí chrám. oltář a lidi, kteří tam uctívají. Co to znamená? Co vám to říká?
21:43No, během soužení bude muset existovat chrám. Slovo chrám je naos. Znamená to vnitřní chrám. Znamená to svatá svatyně svatý a svaté místo. To bude znovu postaveno. To by měla být prožedy radostná zpráva. To si přejí víc než cokoliv jiného. A samozřejmě to chtějí na skalním domu, kde muslimové založili své globální
22:17náboženství. Ale v době soužení Bůh toto místo znovu získá. Bude tam chrám, bude tam chrám a bude tam oltář, což znamená, že tam budou obětiny a budou tam chodit lidé, aby uctívali. Mohou to být jakýkoliv Židé, budu tam přicházet, uctívat. A to je součástí Božího plánu pro jejich spasení.
22:50Tady jsou příklady nebo příklad z knihy Zachariáš. Když se vrátíte do druhé kapitoly Zachariáše, tak vám chci pomoct chci vám pomoct pochopit, abyste lépe rozuměli, co se vám snažím sdělit. V druhé kapitole ve verších prvním až pátém má Zachariáš také vidění. Pvrdl jsem oči a v tom jsem uviděl muže, který měl v ruce měřící provaz. Je to
23:22velmi podobné, že? Zeptal jsem se, kam jdeš? On mi odpověděl: "Idu změřit Jeruzalém, abych viděl, jak má být široký a dlouhý." A opět zde Bůh zamýšlí změřit to, co mu bude patřit. A hle, anděl, který se mnou mluvil, vycházel a jiný anděl mu vycházel vstříc a řekl mu:„Běž, řekni tomu mladíkovi: Jeruzalém bude obydlen jako město bez hradeb pro
23:55množství lidí a dobytka v jeho středu. A já hospodinů výrok, budu ohnivou hradbou okolo něj a slávou v jeho středu. Toto je vidění. Je to vidění, ve kterém Bůh prohlašuje Jeruzalém za svůj osobní majetek v tisícetém království za vlády Krista. Jak to víme? Protože bude
24:26obydlen, bude obydlen jako město, které nemá hradby pro množství lidí a dobytka v jeho středu. Bude bude zde obrovská populace, která překročí starodávnou velikost Jeruzaléma. To hovoří o tisíciletém království, ale ještě důležitější je, že to musí být tisíci let Jeruzalém, protože Bůh bude kolem něj ohnivou zdí a bude slávou
24:55uprostřed něj. To je to, co pravý Hospodin. To je sláva Jeruzaléma v tisíciletém království. A mimochodem v tom tisíciletém království bude Jeruzalém v celé své slávě a bude tam chrám. tisíciletý chrám, který je popsán stejně jako bohoslužby v něm v Ezechielovi ve 40. kapitole a dalších kapitolách následujících. V Zachariášovi tedy máte
25:24proroctví, že bude království a království bude v celé své slávě a Bůh bude přítomností v království a ochráncem těm, kteří jsou v jeho království. A království bude tak rozsáhlé, že překročí všechny hranice jakékoliv starověké představy o velikosti Izraele. Jeho království pokryje zemi a centrum bude v Jeruzalémě. Toto je slib,
25:53že Bůh tyto věci učiní. On to měří. Toto patří mně. A nyní se zastavme a položme si otázku, proč je Bůh tak připoután k Izraeli? Že jim zde slibuje tisíciletý Jeruzalém, tisíciletý chrám a tisíciletou slávu, když jejich historie je plná
26:28vzpoury. Proč? Protože nakonec to je to, co učiní. On to vyměřil. Zeptejte se sami sebe, proč si Bůh vybral Izrael? Proč si vybral jeden národ? Ze všech národů světa jsi vybral jeden, aby s ním uzavřel smlouvu. Co se tím snažil dosáhnout? Já vám to řeknu. Řeknu vám, co si myslím. Tady je, co si myslím, že je pravdou o jeho závazku vůči Izraeli. Zaprvé,
26:59vybral si národ, aby ho v podstatě hlásal, aby o něm hlásal. Uprostřed polyteismu, uprostřed mnoha různých božstev falešných, bylo potřeba mít národ, který by byl svědkem a říkal: Hospodin je jeden. Hospodin pravý a živý Bůh je jeden. A všichni ostatní jsou falešní bohové. Eziáš 43:21 říká: "Ten lid jsem
27:30utvořil pro sebe, budou vypravovat moji chválu." Povolal Izrael, aby byl jeho svědkem a prohlásil ho za jediného pravého Boha. Zaadruhé chtěl a potřeboval národ, který by mohl přivést Mesiáše. Když vyvolil Abraháma, řekl, že Abrahámovo semeno bude velikým národem a požehná celému světu. Galatským třetí kapitola, tam se
28:01píše, že tím semenem byl nakonec sám Kristus. Bůh vyvolil Izrael, aby hlásal pravého Boha a byl národem, skrze kterého Bůh přivede Spasitele světa. Za třetí, Bůh vyvolil Izrael, aby byl jeho národem, aby byl skutečně národem
28:33kněží, prostředníkem mezi pohanským světem a pravým a živým Bohem. Vyvolil je, aby ho zastupovali jako království kněží. Pokud chtěl pohan poznat pravdu, musel najít Žida, který znal Boží zákon. Ten Žid mohl být knězem, mohl být prostředníkem, který ho přivedl k Bohu. A Bůh jim dal obětní systém, kněžské kněžské
29:01předpisy, díky nimž se hříšníci mohli přiblížit k Bohu. Za čtvrté, Bůh vyvolil Izrael, aby zachoval a předával písmo. Římanům třetí kapitola začíná tím, že jim dal své slovo a oni jsou jeho správci. Starý zákon a dokonce i nový zákon. Nebyli to oni, kdo je přijali. Byl to židovský lid, který zapsal inspirovaný text písma. Za páté, Bůh
29:33vyvolil Izrael jako národ, aby ukázal svou milost těm, kteří činí pokání. Vraťme se do Exodu, do 34. kapitoly a stojí to za to, abychom tomu dali pár komentářů. V Exodu 34 Bůh říká Mojžíšovi, když se národ izraelský chystá být ustaven a vstoupit do zaslíbené země, že Hospodin sestoupí v oblaku.
30:04Exodus 34:5. A hospodin v šestém verši, Hospodin prošel kolem něho a zavolal: "Hospodin, Hospodin, Bůh soucitný a milostivý, pomalý k něu, hojný v milosrdenství a věrnosti, zachovává milosrdenství tisícům, snímá vinu, přestoupení a hřích. Bůh potřeboval národ, ve kterém by mohl projevit svou milost, své milosrdenství, svůj soucřit,
30:34svou milující laskavost. A prorok Michaáš říká: "Kdo je Bůh jako ty, který odpouští nepravost?" To nebyl žádný jiný Bůh jako pravý Bůh. Aby ho tedy prohlásil, přivedl Mesiáše, představil ho jako království kněží, zachoval a předal písmo, ukázal svou milost těm, kteří činí pokání.
31:07A proto si Bůh vyvolil jeden národ a pak si je také vyvolil, aby ukázal svůj soud. Když se vrátíte do sedmého verše Exodu 34, jistě však nenechá vynikat bez trestu. Izrael to všechno prokázal. Všechno byl příkladem milosti, milostrdenství a odpuštění a byl příkladem spravedlnosti a Božího
31:39soudu. Ale je tu ještě jedna věc, která mi připadá velmi důležitá. Velmi důležitá. Pokud si vedete seznam, byla by to bylo by to číslo sedm. Bůh si vybral národ, aby prokázal svou věrnost a svou neodvolatelnou lásku. A to je poselství, které apoštol Pavel předává v 11. kapitole
32:11Římanům, že Boží láska k Izraeli, jeho slib Izraeli je neodvolatelný. Římanům 11:26. Celý Izrael bude spasen. To je jednoznačné. Jak je psáno, vysvoboditel přijde ze Sionu, odstraní bezbožnost z Jákoba. Toto je má smlouva s nimi, když jim odpustím jejich hříchy. Verš 29.
32:43Boží dary a povolání jsou neodvolatelné. Izrael, národ, který byl použit k hlásání pravého Boha, k přivedení Mesiáše, k přímluvě za jiné národy a k jejich přivedení k pravému Bohu, k zachování a předávání písma, k ukazování nebo k ukázání příkladů Boží milosti a Božího soudu a k prokázání Boží věrnosti. Jak důležitá je pro vás Boží
33:12věrnost? Řekl bych, že pro mě je to nejdůležitější. Celý svůj život jsem vkládal velkou důvěru v Boží věrnost. Jak mohu vědět, že Bůh bude věrný slibům, které dal mně, vám nebo církvi? Jak můžeme vědět, že Bůh dodrží své sliby? Jak můžeme vědět, že se nemůže stát něco, co by to přerušilo?
33:45A změnilo Boží plán. Odpověď. Podívejte se na Izrael. Izrael byl vybrán, aby byl svědkem, ale selhal. Byl vybrán Bohem, aby ukázal Boží charakter, ale v tom také selhal. Byl vybrán Bohem, aby prokázal dodržování Božího zákona a tam také selhal. A přesto Bůh v Zachariášovi 2 říká, že
34:18označuje Jeruzalém pro budoucnost. Moje sláva tam bude a já budu chránit lid, který se shromáždí v této tisícileté slávě. Lid Izrael. naprosto úžasná věrnost. Já chápu, proč někteří lidé chtějí popří, že budoucnost Izraele je
34:48stále aktuální. Jsou lidé, kteří říkají: "Ne, ne, ne, ne, ne, církev nahrazuje Izrael." Opravdu? Bůh slíbil Izraeli tisíciletý chrám v Zachariášovi. Ale právě tady ve Zjevení 11, vraťte se k tomu, slibuje chrám uprostřed soužení. To je zásadní. Je to zásadní, protože právě v období soužení dojde ke
35:21spasení Izraele. A součástí toho je i tento chrám. Nyní nemají žádný chrám. Nemají ho od roku 70 našeho letopočtu. Izrael měl všechny možné druhy pohanských okupantů. Ano, v tisíciletém Jeruzalémě bude tisíciletý
35:58chrám. Ale zde se dozvídáme, že Bůh měří chrám a oltářaty, kteří v něm budou uctívat během soužení. systém. Jejich systém. Proroci vždy mluvili o chrámu v budoucnosti. Mluvil o něm Ámos, mluvil o něm Micheáš, Ageus,
36:30Zachariáš. Na konci bude chrám, slavný chrám, ale v soužení bude ještě jeden chrám. Jak to víte? Jak to víme? Protože právě uprostřed soužení ho Pán vyměřuje. Navíc, co se stane v Danielovi 9 během té doby? Co se stane? Průběhou soužení. Antikrist uzavře smlouvu s Izraelem, jakýsi druh spojenectví a uprostřed těch sedmi let
36:53ji poruší a spáchá to, co Daniel nazývá ohavnost spustošení v chrámu. A Ježíš o tom mluvil v Matoušovi 24, 15. a 16. verši. Bude tedy existovat chrám v době soužení. Pokud tady počítáte chrámy, byl tu Šalmounův chrám, pak chrám Zerubábelův a poté Herodův chrám, který byl zničen v roce 70 našeho letopočtu. Bude existovat chrám v
37:23tisíciletí, ale předtím bude také chrám, který bude v době soužení. Bůh se svého lidu stále drží. Nadějí ortodoxních Židů je, že dojde ke znovu vybudování chrámu na chrámové hoře, kde věří, že mají právo ho postavit. Mám pro ně dobrou zprávu. Chrám tam skutečně bude stát. Bude tam a bude postaven. Bude fungovat a to dokonce i uprostřed tohoto
37:53masivního soudu. Proč je to důležité? Protože když se Židé shromáždí, aby se stali součástí tohoto dlouho očekávaného dít. Dva svědkové jim začnou kázat a jejich kázání bude efektivní, účinné.
38:23Jak to víme? Protože ve 13. verši, v poslední poznámce se píše, ononi vzdali slávu Bohu nebes. Dva svědkové se soustředí na Jeruzalém a výsledkem jejich služby je, že lid vzdává slávu Bohu nebes. To je odkaz na dopad těchto dvou svědků,
38:56které které Bůh používá při spasení budoucího izraelského národa. Vraťme se znovu k Zachariášovi do 12. kapitoly. Je tam je tam toho skutečně hodně, ale já vyberu jenom pár věcí. 12. kapitola opakuje mnohokrát v ten den, v ten den, v ten den, v ten den, i když je Jeruzalém napaden a obléhán v ten
39:27den. Verš osm, Zachariáš 12. kapitola. Hospodin ochrání obyvatele Jeruzaléma. Ochrání je. Verš 9. Zničí všechny národy, které přijdou proti Jeruzalemu. Bude tam chrám. Bude tam oltář a budou se tam obětovat oběti. Židovský lid tam bude uctívat Boha. Národy budou pod vedením antikrista útočit a
39:57napadat. Bůh bude bránit Jeruzalém. Bude bránit. bude bránit tak dobře, že ten, kdo je v ten den slabý, bude jako David a dům Davidův bude jako Bůh, jako anděl Hospodinův před ním. On je posílí a národy zničí. A pak 10. verš. V tomto kontextu se píše: "Vili na dům Davidův a na obyvatele Jeruzaléma ducha milosti a
40:30pokory, aby se podívali na toho, kterého probodli. na toho, kterého ukřižovali. A budou ho oplakávat, jako se oplakává jediný syn. Budou hořce oplakávat, jako se hořce oplakává prvorozený. Uprostřed národů, které napadají Antikrista a obrátí se proti němu, budou oni ve svém chrámu uctívat a všechno bude jasné. Pro ně to bude jasné.
41:00uvidí toho, kterého probrli a uvědomí si, že to byl jejich Mesiáš. 13. kapitola, první verš. V ten den opět bude otevřen pramen pro dům Davidův a pro obyvatele Jeruzaléma, pro hřích a pro nečistotu. Budou očištěni, budou umyti, budou spaseni. Podívejte se do osmého verše. Stane se to v celé zemi. Pravý Hospodin. 2
41:31třetiny budou vyhubeny a zahynou. 2 třetiny židovského národa budou vyhubeny a zahynou v nevěře. Ale třetina zůstane. To je ten poslední zbytek. A třetí část provedu ohněm. Očistím je jako stříbro a vyzkouším je jako zlato. A tady to je. Budou vzývat mé jméno a já jim odpovím. Řeknu: "Jsou to můj lid." A oni řeknou:
42:01Hospodin je naším Bohem. To je dlouhá doba, nemyslíte? Tohle se proroci snažili po celou dobu Starého zákona a své historie hlásat a skrze to přimět lidi, aby tak žili, aby tak jednali. K tomu je také volal Ježíš, k tomu je volali apoštolové, ale oni byli tvrdohlaví a zatvrzelí.
42:32Ale v ten den zpět ve Zjevení 11 změřte to. Proč? Protože to bude patřit mě. Chrám, oltář i ti, kdo se klaní. A pak ve verši druhém dodává: "Vnější nádvoří chrámu vynechte, to neměřte." A to je velice zajímavé prohlášení, že? V chrámu, ve starověkém chrámu bylo vnější
43:03nádvoří, které bylo určeno pro pohony, nádvoří pohanů. A Bůh říká: "Toto se jich netýká. S pohany nemám smlouvu." Ano, Bůh má církev, ale církev je vytržena a je pryč. Bůh nemá žádnou smlouvu s národy světa. Ano. Lidé ze všech národů budou spaseni. Zjevení s každý jazyk a kéna, lid během
43:35tohoto sedmiletého období. Věřím, že to bude největší shromáždění spasení v lidské historii. Ale Izrael je Božím vlastnictvím. Bůh neříká, vezmu si třetinu pohanů. Ne, žirej jsou privilegovaným lidem Boží
44:05smlouvy a je prostě ohromující pochopit, pokud jste někdy měli sebemenší pochybnosti o Boží věrnosti, jak s ním zacházeli a jak jim nakonec zůstal věrný. jsou privilegovaným lidem. Pohané takové privilegium nemají. Jsme vítáni v církvi. V církvi není Žid ani pohan,
44:35že? Ale v budoucnosti, zatímco Bůh zachrání Izrael, tak národy ho odmítnou. Podívejte se znovu na verš druhý. Bylo dáno národům, aby pošlapali svaté město po 42 měsíců. To je 3 a pů roku. Zatímco Bůh zachraňuje Izrael, národy se budou snažit Izrael
45:06zničit. Zatímco Bůh bude v Jeruzalémě konat bohoslužby, národy se budou snažit Jeruzalém zničit. Takže máte tento zbytek Židů, kteří přicházejí ke spasení a zároveň máte celý svět, který je seřazen měčem, co se rovná úplné bitvě Armagedonu, vedené proti Božím.
45:46záměrům. Stejná omezení jsou uložena antikristovi v kapitole 13. Dostává 42 měsíců. 1260 dní. To je druhá polovina. Bůh tedy zachrání Izrael. Třetina národa tvoří naplnění záchranné smlouvy. Pohané ze všech národů, jazyků, kmenů a lidí. Jednotlivě uslyší evangelium a uvěří, jak říká kapitola sedma. Ale pohanský svět obrátí svou pozornost na
46:23Jeruzalém a udělá vše, co bude v jeho silách, aby ho zničil. A tehdy se Bůh stane jeho ochráncem. Na konci 42 měsíců 3 a pů let se Kristus vrátí, zničí Antikrista a jeho síly, bude soudit národy a ustanoví své království.
46:57Pokud je v tom nějaké poselství, pak je to jasně Boží věrnost. Není lež sliby, dodržuje své smlouvy. A pokud jste někdy pochybovali, zda dodrží smlouvu, kterou uzavřel s vámi, novou smlouvu v Kristu, podívejte se na Izrael. Podívejte se na Izrael.
47:27Před několika minutami Johnny zpíval o Boží věrnosti. Vše, čeho se držíme, vše naděje nebe nezávisí na nás, ale na Boží věrnosti. Bůh dodržuje své sliby. Pán slíbí, co smlouvou zaváže, to splní. Učiní to pro Izrael a učiní to pro nás.
48:08Otče, opět máme pocit, že jsme byli nějak uneseni do říše vznešená, tak úžasná, tak přesná. že je možná vhodná jen pro ty, kteří jsou
48:41oslaveni. Proč bychom měli mít takové privilegium tyhle všechny věci vědět? Proč je pro tebe důležité, abys nám ukázal, jaká je tvá pro Izrael? A odpověď zaznívá, abysme věděli, že dodržuješ své sliby. Jsi Bohem smlouvy, který je věrný. A jeden z svých slibů, který jsme četli dříve, zní, že pokud vyznáš Ježíše jako Pána a
49:15uvěříšli ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš spasen. A to je slib. A my se držíme tvého slibu. Vyznáváme Ježíše jako Pána. Věříme, že vstal z mrtvých jako potvrzení své zástupné oběti a její
49:48naděje. Děkujeme ti, že jsi nám dal tak dramatický příklad toho, že jsi Bůh, který dodržuje smlouvy. O, jak to povzbuzuje naše srdce. Protože na naší cestě určitě najdeme dost důvodů, abychom si mysleli, že jsme nehodní, že bys měl plné právo nás opustit, jakož jsi na nějakou dobu opustil izraelský lid.
50:18A přesto dodržel svůj slib. To pro nás znamená všechno. Ten, kdo slíbil, je věrný. Věrný, že nás přivede ke slávě. věrný, že nás přivede k dědictví, které je pro nás připraveno v nebi, že nás přivede do tvé přítomnosti a zdokonalí nás podle obrazu
50:50Krista. To je naše touha, naše přání, abychom byli podobní Ježíši. Potom toužíme. My ti děkujeme, že můžeme být plni důvěry a že se to stane skutečností. pro všechny, kdo jsou skutečně tvým lidem. A oni jim jsou skrze víru ve spasitele,
51:21vykupitele. To je sláva evangelia a naděje evangelia. A my ti vzdáváme veškerou chválu ve jménu Krista. Amen.