Hospodin je Bohem smlouvy
Biblické texty v kázání
Ageus 2Genesis 15Deuteronomium 4Zacharjáš 6Lukáš 1Jan 3Zjevení 12Zjevení 16
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (12)
- 2:00 Ageus 2,3
- 3:44 Genesis 15,6
- 8:11 Ageus 2,4
- 15:08 Ageus 2,6
- 17:21 Deuteronomium 4,24
- 20:35 Ageus 2,6
- 22:25 Zjevení 12,7
- 27:43 Zjevení 16,8
- 34:57 Lukáš 1,30
- 38:31 Zacharjáš 6,11
- 41:36 Ageus 2
- 45:19 Jan 3,10
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:04Dobrý večer, bratři a sestry, přátelé, tak a opět vítám u další biblické hodiny, kterou strávíme nad Božím slovem a čeká nás další část rozboru proroctví proroka Agea. My dneska, jak pán Bůh dá, bychom měli projít určitým zhrnutím tohoto třetího proroctví, které se k prorokově Agovi stalo v tom roce 520, v tom posledním dnu svátku Sukot,
0:37tedy pokud bychom to přepočítali na ten gregeoriánský kalendář, tak to bylo toho 17. října roku 520 př. Kristem, což tedy v tom hebrejském kalendáři byl sedmý měsíc, měsíc Tyšrý. A měli bychom také nejenom si to schrnout, ale dokončit tu eschatologickou část tohoto proroctví, která v tomto čase k božímu lidu zazněla. V těch minulých biblických hodinách jsme si poukazali na některé základní principy, které toto ageovo proroctví odhaluje.
1:19Zaprvé jsme se dozvěděli, že boží lid má tendenci přehlížet a pohrdat dny malých začátků. Boží lid bývá krátkozraký a nedokáže často plně ocenit boží dokonalé záměry a plány a proto má pod vlivem okolností, nesnází protivenství, těžkostí, tendenci malomyslnět a ochabovat v práci na božím díle. Dále jsme si ukázali na tom textu z Ageova proroctví, že hospodin je vševědoucí, že zná a odhaluje lidské myšlení.
2:00Ageus 2.3 říká, kdo z vás, kteří jste zůstali, viděli tento dům v jeho první slávě a jak jej vidíte nyní, není ve vašich očích jen pouhé nic? Hospodin nejenomže zná a odhaluje lidská smýšlení, ale také je Bohem, který mluví. Skrze své mocné slovo dovede svůj lid napomenout i povzbudit.
2:30Ageus 2.4. Nůže posilnice Zerubáveli je hospodinův výrok, posilnice veleknězy Jošuo, synu Joosadakův, posilnice všechen lidé země je hospodinův výrok. A jednejte, neboť jsem s vámi je výrok hospodina zástupů. Další velice důležitý moment, který vyplývá z Ageova proroctví je, že hospodin je věrným bohem, věrným bohem smlouvy.
3:06Nenáhodou se Bible obecně, jak věřím všichni dobře víte, dělí na písma staré a nové smlouvy. Pán Bůh pro smlouvu své svrchované milosti a přízně zůstává věrně se svým vyvoleným lidem. Minulé jsme se vraceli k základní soteriologické smlouvě, kterou hospodin uzavřel s našimi praotci a to především k té smlouvě, kterou uzavřel s našim praotcem víry Abrahamem.
3:44To se stalo již v roce 2081 př. Kr. Jak čteme v 15. kapitole knihy Genesis. V tomto textu také zaznívá i onen ústřední verš nauky o spáse člověka, Genesis 15, 6. I uvěřil Abraham hospodinu a on mu to počítal za spravedlnost.
4:16Tedy Abraham, otec všech věřících, byl hospodinem ospravedlněn ne na základě svých dobrých skutků či dodržováním zákona, ale na základě nezasloužené milosti, kterou od Pána Boha ve víře přijal, když uvěřil jeho zaslíbením. Tento vztah je klíčový, stálý, neměný a vychází z ní samozřejmě i nová smlouva jako taková.
4:50Protože Pán Ježíš Kristus, původce a vykonavatel naší spásy, je o ním zaslíbeným Abrahamovým potomkem, v něhož Abraham i ostatní starozákonní svatí i novoslůvní svatí uvěřili. a to především ze Židů, ale i z Pohanu. Jak čteme například v listu skutků apoštolských 3.25.
5:25Vy jste synové proroků a smlouvy, kterou Bůh uzavřel s vašimi otci, když řekl Abrahamovi, a v tvém semeni budou požehnány všechny rodiny země. a jinde Galackým 3, 26 čteme. Neboť všichni jste synové boží skrze víru v Krista Ježíše. Vždyť vy všichni, kteří jste byli v Krista pokřtěni, Krista jste oblékli. Již není žid ani řek, již není otrok ani svobodný, již není muž ani žena.
6:10Neboť vy všichni jste jedno v Kristu Ježíši, jestliže jste Kristovi, jste símně Abrahamovo, dědicové podle zaslíbení. Rozumíme tomu? Boží smluvní měrnost je naprosto ústřední teologická doktrína a není divu, že pán Bůh se právě v proroctví, které se dostalo proroku Ageovi, k této smluvní věrnosti vrací v době, kdy byl boží lid z boží milosti navrácen po babylonském zajetí,
6:52tedy po tom božím sedmdesátiletém trestu vyhnanství do zaslíbené země, aby tam znovu vybudoval jeruzalemský chrám. Pán Bůh u proroka Agea připomíná právě tu boží úmluvu, kterou hospodin uzavřel s izraelským lidem při výjití z Egypta na hoře Sinai, což je tedy přibližně rok 1445 př. Kr. a která přesně navazuje na tu abrhámovskou smlouvu, kterou uzavřel hospodin s praotcem Abrahamem a ještě základem naší spásy.
7:41Totiž to přesně se naplnila její slova, že až uplyne ono 400 let toho otroctví v Egyptě, navštíví hospodin svůj lid, vyvede je z egyptské země a dá jim za dědictví zemi zaslíbenou, tak, jak prorokoval a slíbil Abrahamovi.
8:41uprostřed vás. Nebojte se. Na podkladě těchto jasných božích ujištění zaznívá o to slavnější boží pozbuzení pro celý novosmluvní lid, který v kontextu proroka Agea předkládá list židům. Jak jsme si již říkali dříve, jestliže někde v Novém zákoně naleznete citaci, přímou citaci proroka Agea, tak je to určitě v dvanácté kapitole listu židům a není tomu náhodou. My se k tomu ještě dál dostaneme. V listu židům právě dvanácté kapitole od osmnáctého verše čteme.
9:22Neboť jste nepřistoupili k matatelné hoře a k planoucímu ohni a k temnotě a k mrákotě a k vichru a zvuku polnice a takovému hlasu slov, že ti, kdo ho uslyšeli, prosili, aby k ním už více nebylo mluveno, neboť nemohli snést, co jim bylo přikazováno. I kdyby se zvíře dotklo té hory, bude ukamenováno. A tak strašná byla ta podívaná, že Mojří řekl, jsem zděšen a třesu se hrůzou.
10:01No to je jasný odkaz samozřejmě na tu onu boží umluvu synajskou, kterou hospodin uzavřel se svým lidem v tom roce 1445 př. Kr. při Exodu. A dále čteme v listu židům, ale přistoupili jste, k hoře Sion a k městu živého boha, nebeskému Jeruzalému a k deseti tisíců andělů, k savlosnímu schromáždění a k církvi prvorozených, kteří jsou zapsáni v nebesích,
10:41a k Bohu, soudci všech, a k duchům spravedlivých, kteří jsou učiněni dokonalými, a k prostředníku nové smlouvy, Ježíšovi, a ke krvi pokropení, která mluví lépe než Abel. Bratři a sestry, je zde jasné zaslíbení, je zde jasné ujištění o boží smluvní věrnosti.
11:15Pán Bůh byl věrný svému lidu kvůli svým smlouvám. O to víc si můžeme být jisti, že pán Bůh je věrný nové smlouvě, která nebyla spečetěna krví obětní zvířat, ale která stojí na spečetění krví samotného božího syna, Beránka. A tato krev k pánu Bohu volá mnohem hlasitěji než krev Abela, prvního zabitého spravedlivého na zemi.
11:50Pán Bůh je s námi, se svým lidem. Proč? Pro věrnost své smlouvě. Proto máme být posilněni. Hospodinům v duch stojí uprostřed nás. Proto se nemáme bát. Chysku ve jámec levavchem, kol hamachalim lehašem. Buďte silní a hospodin dodá kuráže vašim srdcím. Všichni, kdo na hospodina očekáváte, kdo v něho doufáte.
12:32Dvatře a sestry Malá Odbočka, já bych si moc přál, abyste se z paměti naučili tento verž, který je přímým odkazem i Ageova proroctví. Tento verž je zapsán v písmu v 24. verši 31. žalmu. Spolu se sedmnáctým veršem z 51. žalmu složil na tuto téma píseň jeden z mých oblíbených izraelských zpěváků, Josef Karunder, Lév nižbar vénitké, srdce zlomené a zdrcené.
13:27a já jsem připravil pro vás odkaz na tuto píseň a vy si ji můžete poslechnout. Víte, nenadarmo valná část božího slova byla dána lidu božímu v hebrejštině právě v poezii, v písních. A tento verš, oba tyto verše, se dají krásně zpívat a proto i velice dobře zapamatovat.
14:01Chysku ve jámec levavchem kolham jechalim lehašem, levnišbar vénitké, elohim lotivze. Ano, buďte silní a hospodin dodá kuráže vašim srdcím všichni, kdo očekáváte na hospodina, kdo v něho doufáte, protože srdcem zlomeným a zkroušeným Bůh jistě nepohrdne.
14:32Pojďme ale neď nyní zpět k našemu proroctví. A jak jsme už dříve uvedli, nenáhodou při výkladu tohoto třetího Ageova proroctví, musíme zabrousit do listu židům do oné dvanácté kapitoly. Protože oddíly písma se navzájem samozřejmě vykládají a jestliže některá část písma je někde citována, tak je velice zřejmé,
15:08řejmé, že Pán Bůh dává do souvislosti věci, které bychom měli i my dávat do souvislosti a měli bychom spozornět. Ageus 2.6. Neboť toto praví hospodin zástupů, ještě jednou zakrátko zatřesu nebem i zemí, mořem i souší, zatřesu všemi národy, Přijde to, po čem touží všechny národy. A naplním tento dům slávou pravý hospodin zástupu. Mně patří stříbro, mně patří zlato, je výrok hospodina zástupu. Větší bude sláva tohoto domu, nežli první pravý hospodin zástupu. Na tomto místě způsobím pokoj, je výrok hospodina zástupu.
16:04Bratři a sestry, přátelé, pojďme se tedy vrátit do listu židům a zasadit si i tu citaci do kontextu. My vlastně plynule pokračujeme tím, co jsme si četli už před chvílí v listu židům v té 12. kapitole. Tedy pokračuji od 25. verše. Hleďte a neodmítnete toho, kdo mluví. Myslí se tím samozřejmě prostředník nové smlouvy, Pán Ježíš Kristus.
16:33Neboť jestliže neunikli oni, když odmítli toho, který k ním promluval na zemi, zde je míněn prostředník oné smlouvy synajské, tedy Mojžíš, tím spíše neunikneme my, odvrátíme-li se od toho, kdo mluví z nebes, tedy samozřejmě hospodin. Jeho hlas tehdy zatřásl zemí a nyní zaslíbil říká, ona citace z proroka Agea, já ještě jednou zatřesu nejenom zemí, ale i nebem. Ono ještě jednou ukazuje na proměnu těch věcí, jimi vzde otřást, nebo co jsou učiněné, aby zůstaly ty věci, jež jsou neotřesitelné.
17:21Projevujme proto vděčnost, že přijímáme neotřesitelné království a s ním přinášejme Bohu jemu příjemnou službu s úctivostí a básní. Neboť náš Bůh je oheň stravující. Zde je jasná citace Deuteronomia 4.24. Je zde jasný poukaz na to, že pán Bůh je ve svém rozlícení, ve svém svatém hněvu ohněm stravujícím.
18:10a tento oheň samozřejmě odkazuje na Gehenu, na ono definitivní a plné potrestání všech nevěřících, který těch, kteří odmítnou Pána Ježíše Krista nebo ho odmítli, kteří stojí proti pravdě. Tí budou uvrženi nakonec do ohnivého jezera, do Geheny a budou zde trízněni dnem i nocí.
18:40Je to místo, kde jich červ neumírá, kde bude pláč a skřípění zubů a kde jich oheň nehasne. Tento oheň je vyjádřením božího spravedlivého hněvu a odkazuje samozřejmě na ten definitivní soud na konci času. Pokaď vezmeme, že právě v tomto oddíle listu židům byl citován Ageus, tedy ta část z toho třetího proroctví, je jasné, že toto proroctví má významný eschatologický dopad a že se týká posledních událostí.
19:31V první části prorok Ageus poukazuje na obrovské změny, které ve svůj čas hospodin způsobí jak v hmotném vesmíru a na planete Zemi formou obrovských kataklizmatických katastrof, tak i na převratné změny v mocenském uspořádání politických sil a zřízení na zemi.
20:03A tyto změny samozřejmě úzce souvisí i s změnami, které hospodin učiní v nebesích v té duchovní sféře. My naprosto jasně například z proroka Daniele víme, že za všemi politickými zřízeními a vládami tohoto světa stojí duchovní mocnosti, andělské panstvá, trůny, satanov systém démonský.
20:35A tak není divu, že musíme v těchto kontextech i přemýšlet. Ageus 2.6 říká, neboť toto pravý hospodin zástupů ještě jednou zakrátko zatřesu nebem i zemí, Mořem i Souší, Zatřesu všemi národy. O realizaci této boží moci a o těchto změnách čteme na mnohých místech písma a jsou nám dopodrobna popisovány.
21:07Týkají se Dne hospodinova. Jsou to události onoho 70. Danielova týdne let, doby, kdy nad světem bude po určitou přesně stanovenou dobu vládnout antikrist v moci satanově ve spolupráci s falešným prorokem, Což nánokonec vyvrcholí v obrovské odpadnutí od hospodina, celosvětovou spouru proti Bohu a v hrozné pronásledování ostatku božího lidu na zemi, především Izraele.
21:42Bude to doba velkého soužení před druhým příchodem Pána Ježíše Krista na tuto zem, tedy Epifanii. Doba, kdy hospodin bude soudit obyvatelé země. Samotný detajní rozbor těchto událostí by zabral jistě několik desítet biblických hodin. My se budeme soustředit v rámci proroka Agea při rozboru tohoto verše a těchto ostatních veršů jen na několik klíčových momentů, které jsou do tohoto proroctví zahrnuty.
22:25Prvně Pán Bůh otře se duchovními sférami. O tomto například velice zřetelně můžeme číst v knize Zjevení 12.7. A v nebi nastala válka. Michael a jeho andělé museli bojovat s drakem. Drak i jeho andělé bojovali, ale neobstáli. A už pro ně nebylo místo v nebi. A byl svržen veliký drak, ten dávný had, nazývaný dňábel a satan, který svádí celý obydlený svět.
23:08Byl svržen na zem a jeho andělé byli svrženi s ním. A uslyšel se mocný hlas v nebi, který říká, Nyní přišla záchrana, moc a kralování našeho Boha a pravomoc jeho Krista. Neboť byl svržen žalobce našich bratří, který je obvinoval před naším Bohem dnem i nocí. Oni nad ním zvítězili pro krev Beránkovu a pro slova svého svědectví a nemilovali svou duši až na smrt.
23:43Proto se radujte nebesa a vy, kdo v nich přebýváte, běda, zemi a moři, neboť k vám sestoupil dňábel s velikou zuřivostí a ví, jak málo času mu zbývá. Tyto otřesy a opřevkratné události v nebeských sférách budou mít samozřejmě obrovský politický dopad v mocenském uspořádání světa.
24:18A nakonec vyvrcholí vystoupením Antikrysta, kterému bude dána moc nad světem po dobu 42 měsíců. O tom čteme ve třinácté kapitole knihy z Jevení. Tu jsem uviděl, jak z moře vystupuje šelma, která měla deset rohů a sedm hlav. Na svých rozích měla deset diadémů a na svých hlavách jména urážejícího boha.
24:49Ta šelma, kterou jsem uviděl, byla podobná Levhartovi. Její nohy byly jako tlamy medvěda a její tlama jako tlama lví. a drak jí dal svou sílu, myslí se tím samozřejmě satan, svůj trůn a velikou pravomoc. A jednu z jejich hlav jsem viděl jakoby raněnou k smrti, ale její smrtelná rána byla vyléčena.
25:19Celá země nad tou šelmou užasla. Poklonili se drakovi, že dal té šelmě svou pravomoc. Poklonili se také šelmě se slovy. Kdo je podobný té šelmě a kdo s ní může bojovat? Byla jí dána ústa, mluvící velké věci a rouhání. Byla jí dána moc, aby činila, co chce, po čtyřicet dva měsíce. I otevřela svá ústa k rouhání se Bohu a rouhala se jeho jménu a jeho stánku.
25:58To je s těm, kteří přebývají v nebi. A bylo jí dáno, aby rozpoutala válku proti svatým a aby je přemohla. A byla jí dána moc nad každým kmenem, lidem, jazykem i národem. Budou se jí klanět všichni obyvatelé země. Její šména nejsou od založení světa zapsána v knize života, toho zahobitého beránka. Máli kdo uši k slyšení, slyš. Kdo má jít do zajetí, půjde do zajetí. Kdo má být zabit mečem, musí být zabit. Zde je vytrvalost svatých.
26:44Samozřejmě strávili bychom hodiny nad rozborem těchto textů, ale věřím, že už z pouhého přečtení samotného božího slova jako takového v tomto místě je nám jasné, že politické úspořádání světa bude naprosto změněno. Třetí, co hospodin změní díky působení své veliké moci, když bude třást nebem z zemí, budou kataklizmatické katastrofy, o kterých také asi nejvíce podrobně čteme právě v knize Zjevení, když bude soudit v této době obyvatelé země.
27:43Přečtu například z knihy Zjevení 16.8. A čtvrtý anděl vylil svou misku na slunce a bylo mu dáno, aby ožehlo lidi ohněm. Lidé byli ožehnuti velkým žárem a proklínali jméno Boha, který měl moc nad těmito ranami, ale neobrátili se, aby mu vzdali slávu. Pátý anděl vylil svou misku na trůn šelmy a její království se stemnělo. Lidé se bolestí kousali do jazyka a proklínali nebeského boha pro své bolesti a pro své vředy, ale neodvrátili se od svých skutků.
28:28Šestý anděl vylil svou misku nad velikou řekou Eufrat a její voda vyschla, aby byla připravena cesta králům od východu slunce. A uviděl jsem z úst draka a z úst šelmy a z úst falešného proroka vycházet tři nečisté duchy jako žáby. Jsou to duchové démonů, činící znamení. Vycházejí ke králům celé obydlené země, aby je schromáždili k boji velikého dne Boha Všemohoucího.
29:05Hele, přicházím jako zloděj, blahoslavený, kdo bdí a střeží své šaty, aby nechodil nahý a neviděli jeho nahotu, i schromáždili je na místo zvané hebrejský harmagedon. Sedmý anděl vyjel svou misku na ovzduší a ze svatyně od trůnu vyšel mocný hlas, který řekl, stalo se. A nastaly blesky, hlasy a hromy a nastalo veliké země třesení, jaké nebylo, co je člověk na zemi. Tak veliké a silné bylo to země třesení.
29:47A to veliké město se roztrholo na tři díly a města národů se zřítila. A veliký Babylon byl připomenut před Bohem a Bůh mu dal číši vína svého planoucího hněvu. Všechny ostrovy zmizely a hory nebyly k nalezení. Veliké kroupy jako závaží padaly z nebe na lidi. a lidé prokleli Boha pro tu ránu k rupobytí, protože ta rána byla veliká.
30:19Na třeba sestry čteme, že v posledních událostech soudů doby velkého soužení dojde k tak velikým změnám, tak velkému zemětřesení, že se naprosto změní geografický ráz světa, tak, jak ho známe dnes. Pán Bůh doslova bude třást touto planetou, bude otřásat i nebeskými tělesy.
30:49A tyto rány budou obrovské. Po všech těchto událostech dojde k oné slavné bitvě na plání Jošafatu u hory Megida. O níž čteme na mnohých místech písma. A kdy se zjeví Pán Ježíš Kristus? Čteme o tom v 19. kapitole knihy Zjevení od 11. verše. A uviděl jsem otevřené nebe, ale bílý kůň. A ten, kdo na něm seděl, se jmenoval Věrný a Pravý. Spravedlivě soudí a bojuje.
31:29Jeho oči byly jako plamen ohně a na hlavě měl mnoho diadémů. Má napsané jméno, které nezná nikdo než on sám. Je oblečen do pláště zbroceného krví a jeho jméno je Slovo Boží. A vojska, která jsou v nebi, jela za ním na bílých koních, oblečena do bělostného čistého kmentu. Z jeho úst vychází velký ostrý meč, aby jim byl národy. Bude je pást železnou berlou. On bude šlapat lis vína planoucího hněvu všemohoucího boha. Na plášti a na svém boku má napsáno jméno. Král králu a pán pánu.
32:15Všichni boží nepřátelé schromážděni pod vlivem těch démonských duchů, podobným žabám, kteří vyšli prvé z úst antikrysta, falešného proroka a draka, schromáží všechny boží nepřátelé k té onéslavně bitvě, kterou známe pod jménem Harmagenon, na plání Jošafatu. Zde hospodin zahubí a pobije všechny, kteří povstali proti Pánu Bohu. Zde se zjeví fyzicky Pán Ježíš Kristus při svém druhém příchodu na tuto zem.
32:56My čteme, že krev o něch božích nepřátel bude sahat na míle daleko po úzdy koní, že nebeské ptactvo bude mrtvoli těchto božích nepřátel požírat. Čteme detaily u mnohých starozákonních proroků, jak dlouho budou pořbívat tyto mrtvá těla a jak dlouho budou topit zdřev zbraní, které v této bitvě budou použity.
33:37Pán Ježíš, až mu budou jeho nepřátelé položení k nohám, potom zřídí své tisícileté království tady na zemi, tedy milénium. Izrael, boží národ, jej tehdy přijme za svého mesiáše, pána a zaslíbeného krále z domu Davidova. On bude vládnout světu železnou holí a pás všechny národy světa z Jeruzaléma, kde usadne na izraelský trůn, přesně, jak bylo pánem Bohem předurčeno, předpovězeno a zaslíbeno.
34:19Již v dobách starého zákona, ve smlouvě, kterou hospodin uzavřel se svým služebníkem Davidem, jak stojí psáno, Až se naplní tvé dny, ulehneš se svými otci. Dám po tobě postat tvému potomku, který vzejde z tvých beder a upevním jeho království. On postaví dům pro mě, pro mé jméno a upevním jeho království, jeho královský trun na věky.
34:57Já budu jeho otec a on bude mým synem. Anděl Gabriel, když navštívil Marii, panu, než počala z ducha svatého, jasně řekl Lukáš 1,30 Neboj se, Marie, neboť si nalezla milost u Boha. A hle, otěhotníš a porodíš syna a dáš můj jméno Ježíš. Ten bude veliký a bude nazvan synem nejvyššího. A pán Bůh mu dá trůn jeho otce Davida.
35:35Navěky bude kralovat nad domem Jákovovým a jeho kralování nebude konce. A tak z kontextu písma i historie víme, že naplněním boží smlouvy s králem Davidem je právě odkaz na samotného pána Ježíše Krista. Nikoliv na Davidova syna krále Šalmouna a jeho chrám,
36:06který pán Bůh nechal Šalmouna vybudovat v Jeruzalémě. Tento chrám Šalmounův stal v Jeruzalémě a sloužil od roku 966 př. Kr. až právě po onen rok 586, kdy byl pro neposlušnost božího lidu zničen babylonským králem, nebukadnezarem, jež byl božím trestajícím nástrojem. Potom následovalo ono 70. leté zajetí. Pak byl obnoven druhý chrám, to je tedy doba proroka Agea.
36:43Tento chrám byl obnoven přesně v roce 516 a sloužil do roku 169 př. Kr. A je samozřejmé, že toto definitivní proroctví a naplnění Davidovské smlouvy o tom zaslíbeném králi a o tom domu, který vybuduje, se samozřejmě netýkalo ani chrámu, který přestavěl král Herodes v letech 19. př. až 70. po Kristu, kdy byl zničen.
37:22Netýká se samozřejmě toto proroctví ani chrámu, který bude obnoven v době 70. Danielova týdne let, který ve svůj čas znesvětí Antikrist, jak čteme například u proroka Daniele, anebo jak to sám pán Ježíš Kristus připomíná. Evangeliu. Kontext všech písem dohromady dokládá, že teprve sám pán Ježíš Kristus vybuduje v miléniu hospodinu v Jeruzalémě slavný krám,
37:58jehož sláva bude převyšovat slávu všech chrámů, které doposavat hospodin na této zemi měl. Jasně to dokládá svými prorockými výroky jak Ageus, tak i jeho současník, prorok Zachariáš. My až budeme proroka Zachariáše, jak pán Bůh dá probírat, po tom, až dokončíme proroka Agea, tak se k tomu vrátíme.
38:31Ale budu citovat Zachariáš 6.11. Vezmi stříbro a zlato, udělej korunu a vloží na hlavu veleknězi Jošovi, syna Jošodakova. Řekni mu, toto pravý hospodin zástupu, hle, muž jménem Výhonek, vzejde ze svého místa. a postaví hospodinu v chrám. On postaví hospodinu v chrám a ponese majestát, bude sedět a vládnout na svém trůnu a bude knězem na svém trůnu a mezi oběma bude rada pokoje.
39:10My víme z písma, že nikdy žádný kněz nevykonával samozřejmě nikdy roli krále a že žádný izraelský král nebyl zároveň knězem, protože kněží byli ze zákona jenom potomci Lévyho. Královský rod Izraelský samozřejmě pocházel z rodu Judova, ale víme, že pán Ježíš je tím oním výhonkem z jmény Jišajova.
39:45On je ten zaslíbený král, který je zároveň veleknězem i prorokem. Pouze Pán Ježíš může zastávat a zastává všechny tyto tři úřady, jak bylo předpovězeno písmem a jak nám je i písmem potvrzeno. Pán Ježíš je o ním zaslíbeným velkým prorokem, o němž mluvil Mojžíš. Pán Ježíš je o ním knězem podle řádu Melchise Dechova.
40:24a pán Ježíš je o ním zaslíbeným Davidovským králem. Podoba a sláva mileniálního chrámu, který pán Ježíš vybuduje, je podrobně popsána v osmi dlouhých kapitolách proroka Ezechiele. Tedy od 40. kapitoly až po kapitolu 48. Tady jenom taková malá vzůvka pro zapamatování.
40:54Věděli byste, co znamená v té biblické symbolice, na co poukazuje v biblické symbolice číslo 8? Číslo 8 v biblické symbolice jednoznačně poukazuje na Pána Ježíše Krista. Pro příklad právě 8. dne Pán Ježíš Kristus byl vzkříšen, tedy první den toho dalšího následujícího týdne. A mnoho a mnoho dalších osmiček a násobku osmi v písmu jasně poukazují na Pána Ježíše Krista.
41:36Bratři a sestry, prorok Ageus nám ve svém proroctví odhaluje veliké věci. A tak přemýšlejme nad tímto textem, rozjímejme nad ním, znovu její přečtu. Ageus 2 od sedmého verše. Zatřesu všemi národy, ve hirašty et kolhagojím, přijde to, po čem touží všechny národy, uvahu chemdat kolhagojím, to je samozřejmě sám Pán Ježíš Kristus.
42:17A naplním tento dům slávou, umileti et habait haze kavot, pravý hospodin zástupu, amar adonai cevaot, mně patří stříbro, mně patří zlato, li hake sef, veli hazahav, je výrok hospodina zástupu, neum adonai cevaot. Větší bude budoucí sláva tohoto domu, nežli první.
42:49Gadol, Jihje, Kavot, Habajdhazé, Haacharon, Minharišon, Pravý hospodin zástupu, Amar Adonaitsevaot. Na tomto místě způsobím pokoj. Uvemákom, Hazé, Eten, Šalom. To je v osobě Pána Ježíše Krista, jeho díle a vládě, neboť sám Pán Ježíš Kristus je písmem nazván Saršálom, kníže pokoje, je výrok hospodina zástupů, Neum Adonai Cevaot.
43:30Jak úžasné věci, jak úžasná budoucnost, kterou nám prorok Ageus představil, kterou představil božímu lidu. Která stojí bratře a sestry před námi. Prorok Ageus, prorok Zachariáš a jejich současníci, jej mohli jen z dálky zahlédnout. Stejně jako mnozí, kteří nás již ve víře předešli.
44:03sami se nedožili naplnění těchto věcí, ale jistě tímto proroctvím a zaslíbením byli mocně povzbuzeni a byla mocně upevněna jejich víra. Byla mocně upevněna jejich víra v mocného Boha, hospodina zástupů, našeho spasitele. O co víc bychom měli být po vzbuzení těmito slovy my, které zastihlo dokonání věků.
44:38Jenž jsme osobně z Boží milosti mohli přijmout Pána Ježíše Krista za svého spasitele, Pána a Krále. My jsme nyní v tomto věku chrámem, v kterém hospodin přebývá. A už v tomto věku my, bratři a sestry, jako Kristová církev, můžeme navzdory těžkostem, okolnostem, našim slabostem a dňáblovým úkladům protivenstvím světa, mocně vnitřně zakoušet vládu, kníže Temíru a jeho pokoj.
45:19Milí přátelé, jestliže i dnes k tobě Pán Bůh promlouvá, nepřeslechni jeho hlas, čím pokání a věř Evangéliu, věř a zachovávej Boží slovo, neboť v písmu jasně stojí psáno z Jevení Janovo 3.10. Protože jsi zachoval mé slovo a vytrval, zachovám tě i já v hodině zkoušky, která přijde na celý svět a prověří obyvatele země.
46:03Bratři a sestry, tady je jasný odkaz na ono zatřesení, které hospodin vyhlásil ústy proroka Agea a které je nám připomenuto v listu židům a které je nám dopodrobna rozepsáno na mnohých místech, včetně knihy z Jevení. V době velkého soužení bude Pán Bůh mocně třást nebeskými mocnostmi, zemí, celým tímto světem.
46:33Budou to hrozné doby. Bej a tři a sestry, ale již dní, stníní je tady pro církev zaslíbení, Že Pán Bůh je mocen svůj lid před tímto uchránit. Přijdu brzy, pravý pán, drž se toho, co máš, aby tě někdo nepřipravil o vavřin vítěze. Kdo zvítězí toho učiním sloupem v chrámě svého Boha a chrám již neopustí, napíšu na něj jméno svého Boha, jméno jeho města, nového Jeruzaléma, který sestupuje z nebe od mého Boha i jméno své nové. Kdo má uši k slyšení, slyš, co duch praví církvím.