Vyhledávání kázání

0:00Já tedy ještě jednou vítám takto nadálku naše posluchače, kteří s námi mohou být skrze internet přítomně na dnešní biblické hodině. A bratře a sestry, je to už taky zase delší doba, kdy jsme se naposledy společně, to ještě jste nemohli se scházet, potom nějak se to rozvolnilo, ale už je to delší doba, kdy jsme byli společně u proroka Agea a takže uvidíme, jestli si pamatujete domácí úkoly a tak, co jsem minule rozdal, ale bratři a sestry, já si uvědomuji, že někdy by bylo opravdu dobré mít tady tabuly, některé věci si napsat, protože zvlášť, když se mluví o těch číslech letopočtech, tak se to možná těžce pamatuje a my jsme si v tom minulém vlastněSdílet

0:50v biblickém zamišlení nad prorokem Agem podali takovou osnovu této knihy. My tím, že se chýlíme už ke konci proroka Agea, tak už získáváme takový určitý nadhled na tou strukturou té knihy. A víte, že je dobré, už si to pamatujete ještě z hodin českého jazyka, že jste se učili ve slohu, že když jste třeba psali nějaký sloh, tak jste si na začátku měli připravit osnovu,Sdílet

1:18osnovu, a nebo zpětně, když jste měli nějaký text ve slovu v češtině, je to pravda, Emo, co říkám, učíte, ale my jsme potom i na střední dělali to zpětně, že zase z toho napsaného textu jste si měli udělat osnovu a ta osnova slouží k tomu, že jednak, když něco píšeme, tak nám pomáhá zachovat myšlenku, aby z toho nebyl nějaký slovní úlet.Sdílet

1:47a jednak, když studujeme nějaký text, tak nám osnova pomáhá pochopit ten text. A opravdu, když věřím, že nás to velice povzbudí v té hloubce složitosti a dokonalosti Božího slova, je to jeden z těch důkazů nadpřirozeného původu Božího slova, dnes více hlouběji uvidíme tu Boží slávu a jak je Boží slovo Bible komplexným. Kontrolní otázka, kolik knih má naše Bible?Sdílet

2:1966 knih starého i nového zákona. Byla napsána v průběhu více jak dvou tisíc let a když si vezmeme tak na více méně třech kontinentech a pysatelé Božího zákona byli, myslím, Božího slova, nejenom úzce pojato zákona, Mojžíšova. byli lidé z různých tříd, nalezly se tam králové, ale nalezly se tam i chudý pastevci a pěstovatelé Sykomor.Sdílet

2:56Například, kdo byl chudý pastevec a pěstitel Sykomor? Byl Amos. Amos byl pěstitel Sykomor. A když si vezmeme, to byly naprosto odlišné sociální vrstvy. Mnozí písatelé se nemohli nikdy poznat a co je důležité, mnozí písatelé nikdy nemohli ani číst to, co ti před nimi napsali, protože nemyslete si, že Amos měl doma čtyři výtisky starého zákona. Určitě ne.Sdílet

3:34Ta doba byla daleko služitější a o to víc si musíme uvědomit tu obrovskou boží nadpřirozenou moc, kdy náš všemohoucí Bůh se postaral, aby nejenom tyto knihy spolu souvisely, ale aby se úžasným způsobem doplňovaly a jedna potvrzovala druhou. a to věřím, že i to dnešní téma nám hlouběji pomůže pochopit a uvědomit si, že opravdu to, že spoleháme ve svém životě na Boží slovo, na Bibli, není vůbec marné,Sdílet

4:11ale naopak, že to, že jsme se upli svojí vírou na to, že Boží slovo, jak věříme, je neomilné, bezchybné a zdrojem veškerého nutného poznání a pravdy, že to nebylo špatné rozhodnutí. Takže, když si vzpomenete z minula, tak prorok Ageus, ačkoliv je krátký teda rozsahem, tak svojí skladbou je možná trošku složitější tím, že všecky proroctví jsou tedy datovány. To naprosto přesně.Sdílet

4:44A jako by Ageus v těch proroctvích tématicky přeskakoval. Když se podíváme v prvním kapitole, ty první dvě proroctví, které se k Ageovi dostaly v roce 520, tak to první proroctví to byl ten první elul, což je tedy ten šestý měsíc porla Luach Hašana, hebrejského kalendáře. To vychází na ten gregoriánský přepočet gregoriánského kalendáře na 29. srpen.Sdílet

5:18a to druhé poselství, který z toho Agea potom vychází z toho přepočtu na 21. září. Obě tyto proroctví jsou tematicky především praktické a týkají se výchovy boží svého lidu. Boží lid se odklonil od toho božího záměru, začal se věnovat vlastním věcem, přestali budovat ten jeruzalemský chrám, ten Bet Hamigdash Hašeny, ten chrám druhý, který měli obnovit po tom babylonském,Sdílet

5:53tedy po exilní době. A víte, to jsou ty známá slova, že každý si hleděl toho svého a nehleděli na ten boží dům. A pak přichází třetí proroctví, proroka Agea, které ovšem tematicky je naprosto eschatologické, především. A pak je další proroctví, to jsme tedy už v tom 18. prosinci roku 520 a to v první části bylo zase praktické a jednalo se o šíření hříchu, o neposlušnosti, o tom, jak snadno se šíří hřích, to byl ten příklad těch kněží, když se něco nesvatého dotklo, něčeho svatého bylo, to tím znesvěceno bylo.Sdílet

6:37a naopak, když se něco svaté dotklo něčeho nesvatého, bylo to nesvaté, tím posvěceno nebylo. Tak jsme si demonstrovali, jak mocně se dokáže šířit hřích, ale s posvěcením a svatostí je to jinak. Mluvili jsme o té boží výchově ke svatosti a o té boží ocovské péči vůči svému národu, která často zahrnovala ale i to, že pán Bůh svůj národ byl rzí, krupobitím, nemocemiSdílet

7:06a těžkostmi, aby je burcoval k tomu, že se mají navrátit k jeho cestám. No a my jsme tedy minule začali na nebiblické hodině probírat to poslední proroctví, které se k proroku Ageovi dostalo, toho 18. prosince roku 520. podle hebrejského kalendáře to bylo 24. dne toho měsíce 9. v tom hebrejském kalendáři a v tomto období na konci vlastně toho sdělení Pán Bůh znovu tematicky přichází k eschatologii a k mesiánskému poselství.Sdílet

7:54Čili, já vím, že už možná máte v hlavě zmatek, ale kdybychom si nakresli osnovu, tak si představte, já to budu ve vzduchu říkat, první, druhé proroctví a to proroctví první z toho 18. prosince tvoří jistý celek teologický. a potom to třetí poselství a to úplně poslední, kterým kniha Agea končí také. Jak dále uvidíme, velice podobně koncipovaná, ale ne náhodou, jedna kapitola v Novém zákoně, kde je prorok Ageus právě citován.Sdílet

8:36Věděli byste, která, a my už jsme si to říkali v těch biblických, a kde je Ageus citovan doslovně, a kde tedy musíme při Hermeneu 30. výkladu písma otevřit písmo a snažit se pochopit. Takže říkali jsme si to vícekrát, ale vidíte, jak naše paměť je slabá. Je to dvanáctá kapitola listu židům. Kontrolní otázka.Sdílet

9:07a mohl se Ageus a autor listu židům potkat? Asi až v nebi určitě, ale na zemi jistě ne. Časová propast mezi těmito dvouma proroctvími nebo knihami je minimálně 520, možná spíš 40 let. 540 let. Samozřejmě list židům byl napsán v době po Kristu.Sdílet

9:37kdežto Ageus prorokoval v roce 520. A věřím, že když se budeme hloubí právě probírat tou eschatologií, tak nám jasně utkví, jak dokonale písmo je sestaveno a jakým způsobem k nám má promlouvat, když si dáme před Pánem Bohem tu práci a budeme ho studovat. Nejenom číst. Takže já na začátek pro připomenutí přečtu proroctví, které je před námi a které jsme minule začali, čili Ageus 2.20.Sdílet

10:10I stalo se hospodinovo slovo podruhé k Ageovi 24. dne tohoto měsíce. Řekni judskému místodržiteli Zerubávelovi, zatřesu nebem i zemí, převrátím trůny království, vyhladím sílu království národů, Když budeme vykládat tento text, tak tento text už pro nás velice zřetelně díky tomu,Sdílet

10:58že jsme čtenáři nového zákona, jeho naplnění je v budoucnu, nebo už se naplnilo v minulosti. Určitě v budoucnu. Já vám podám samozřejmě důkazy z božího slova, že tomu tak je. Ačkoliv mluví pán Bůh skrze ústy Agea o místo držiteli judskému Zeru Bávelovi, synu Šaldělovu, který pocházel z jakého rodu a byl přímým potomkem koho? Krále Davida.Sdílet

11:32a byl tedy jasným předchůdcem v rodokmenu Pány Ježíše Krista, je zde nutné ho primárně chápat jako určitý typus nebo předobraz Ježíše Krista. K tomu se ovšem ještě dostaneme. Čili je to hluboce mesiánské poselství. Zeru Bável a obnova druhého chrámu, už jsme si minule říkali, když jsme probírali to první eschatologické poselství,Sdílet

11:58poselství v žádném případě se nedotkla svým naplněním v době vlády místo držitele judského Zerubávela a doby působení proroka Agea a Zachariáše naplnění těchto textů. Nedošlo k žádnému zatřesení debem a zemi. Chrám judský, který obnovil Zerubável svojí slávou, se nedotýkal ani paty slávy chrámu prvního, čili chrámu Šalamomuma.Sdílet

12:26a víme, že někteří, když viděli z těch, co se vrátili a pamatovali si ten chrám ještě z minula, že plakali. Protože ta sláva Šalamonová chrámu a potom toho domu, co obnovoval Zerubável a ostatní, kteří přišli jako navrátilci z Babylona, rozhodně se nedotýkala slávy ani toho prvního. My opravdu víme, ale z toho proroctví třetího, že sláva tohoto domu bude sláva mnohem větší než sláva toho prvního.Sdílet

12:58Takže to jsou všechno jasné poukazy, že je toto naplnění ještě před námi, ale úplně to jasné je v samotném božím slově právě v té 12. kapitole listu židů. My když se podíváme do té 12. kapitoly, a to bude bratři i sestry, váš domácí úkol, abyste tu 12. kapitolu studovali doma a udělali si osnovu této kapitoly, protože budete žasnout, do jaké míry je podobná osnově celé knize proroka Agea, jistě je to náhoda. Mluvím jako blázen. Není to žádná náhoda.Sdílet

13:31To všecko pán Bůh ve své moci řídil. Víme, že pysatele, toho si buďte především jisti, kdo to praví, že žádné slovo v božím slově proroctví nebylo vyřchlo na základě pochopení skutečnosti, nebož boží mužové mluvili tak, jak byli unášeni duchem. To říká Apoštol Petr, když mluví a přibližuje nám, jakým způsobem došlo k inspiraci Božího slova.Sdílet

13:58Tam je řecké sloveso Ferao, které v tomto případě je v gramatickém tvaru, kdy je to přesně, už to znovu a znovu opakují, když byste chtěli někomu vysvětovat inspiraci, tak je to stejné sloveso, které používali řečtí námořníci, když mluvili o lodi, kterou žene vítr pomoři. Vidíte ten vítr, který žene tu loď? Ne, ale vidíte, že loď se jasně vede tím jasným směrem.Sdílet

14:29A tak i ty boží mužové pod tím vedením toho božího ducha, kterého nevidíme, byly unášeni stejným duchem jako Ageus, tak i pysatelistu židům. a proto mohly tyto texty být... Tak hluboce propojeny. Ty paralely mezi starozákonním lidem a stavbou druho toho chrámu jsme si jasně ukazují v dnešní novozákonní době na co.Sdílet

14:59Obnova chrámu, co je v novozákonní době, době milosti, tím chrámem a na co to má poukazovat. Na církev, přesně tak. Takže i v tomto kontextu to chápejme. a když bychom tedy studovali toho, ten list židům, tak zjistíme, že první část listu židům se zabývá praktickou teologií. Zabývá se boží výchovou ke svatosti. Budu to demonstrovat. Židům 12.5. O čem mluví? Známé texty.Sdílet

15:31Velice často je cituji, protože jsou pro náš život velmi důrazné a já si je osobně velice hluboce pamatuju, protože když jsem uvěřil v Pána Ježíše a byl jsem pokřtěn, tak jsme dostali za úkol pokřtu se naučit před celým schromážděním texty, které jsme si vytáhli. Já jsem si tento text vytáhl a musel jsem ho se za deset minut naučit z paměti a pak se ho snažit říct.Sdílet

15:58A ten text mě provází nenáhodou, věřím, a mám něco dát a věřím i, že nám všem. Židům 12.5. A zapomněli jste na napomenutí, které vám praví jako synu, můj synu. Nepodceňuj pánovu výchovu, ani neochabuj, když si od něho kárá, neboť koho pán miluje, toho vychovává. A švihá každého, koho přijímá za syna. Víte, to byly texty, kdy jsem ležel v nemocnici na Jibce, bylo opravdu to velice vážné,Sdílet

16:29které mě velice hluboce provázely, protože i v těžkostech si můžete uvědomit jako boží děti, že jsou tyto výchovné věci projevem toho úžasného zaslíbení. Koho Bůh miluje, toho přísně vychovává a švíhá každého, koho přijímá za syna. A když, víte, dneska narazíte na mnoho lidí, kteří nechtějí o tom slyšet, že by Pán Bůh někoho švihal, někoho vychovával, ale list židům pokračuje, my to dnes nebudeme citovat.Sdílet

17:04A kdyby nás Pán Bůh nevychovával, byli by jsme vůbec děti? A to je dnešní přístup mnohých rodičů, jak vychovávají děti a mnohých kazatelů, jak vedou svoji církev. Ale my věříme, si uvědomujeme, jak hluboká láska se skrývá v boží výchově. A to je tedy demonstrace, že ta první část listu židů mluví o to tež. Mluví o té boží výchově, božího lidu.Sdílet

17:30A pak ta druhá část listu židů, 12. kapitola, se vrací k eschatologii a hlubokým věcem a cítuje právě Agea. Budu zase demonstrovat 12.26 list židům. Jeho hlas tedy zatřásl zemí a nyní zaslíbil. Dejte pozor, věřím, že už to vnímáte. Řka, já ještě jednou zatřesu nejenom zemí, ale i nevem. Ono ještě jednou ukazuje na proměnu těch věcí, jimiž zeotřást, nebo jsou učiněné, aby zůstaly ty věci, jež jsou neotřesitelné.Sdílet

18:06Projevujme proto věrnost, vděčnost, že přijímáme neodtřesitelné království a s ní přinášíme Bohu jeho příjmejmu službu s uctivostí a posvátnou bázni, neboť náš Bůh je oheň stravující. To je přímá citace starozákonních textů. Ešouchala, náš hospodin je zde zjeven jako spravedlivý hrůzubudící soudce.Sdílet

18:36a předěl mezi těmi dvoumi texty v listu židům činí co? Od té boží výchovy k těm eschatologickým událostem, co tvoří ten most v listu židům z 12. kapitoly? Je to veliká výstraha a varování o jednom bezbožníkovi, který promarnil boží milost a nenalezl příležitost k pokání. Totiž? Ezau. Přesně tak. A tento Ezau, prvorozený syn Rebeky a jejího manžela, syna zasvíbení Izáka, už víte, že Rebeka dostala proroctví dříve, než se narodili, tyto synové na svět,Sdílet

19:27že starší bude sloužit mladšímu, že v ní jsou dva národy, které se hned oddělí, tak Edomité, to je jejich otec, právě Ezau, slovo Edom v hebrejštině znamená červený, ale také z tohoto původu, a kořen tohoto slova odkazuje na Adama, věděli byste, co je Adama hebrejsky, půda, země, poukazuje na něco pozemského, zemského, ale v tom negativním slova smyslu, přízemního, tělesného.Sdílet

20:05Byl otcem národa, který až do dnešních dnů je úhlavním nepřítelem Izraelitu a Židů. Z tohoto edomského národa pocházel i jeden nechválně známý královský rod, Jehož nejslavnější představitel, král Herodes Veliký, byl ten, který se snažil vyhladit Mesiáše, když dal příkaz, aby byli vyhlářeni všichni chlapci, který se narodili v Betlémě a jeho okolí.Sdílet

20:39Herodes jednal pod přímým vedením Satana a tak není divu, že Ezau, Edom, je v písmu vždycky demonstrací toho nepřátelství mezi božím lidem a příkladem nevíry. Víme, že Ezau prodal své prozorozenství svému synu bratrovi Jákobovi za pouhou mísu Čočovice. Pohrdl tím. A víme, že nenáhodou. V písmu čteme, že pán Bůh říká, Jákoba jsem si zamiloval, Ezaua jsem však nenáviděl.Sdílet

21:19A tak v listu židům ten předěl mezi tou boží výchovou a potom eschatologickým tématem tvoří onomnost tohoto varování. Židům 12.15. Bejte na to, aby se někdo nepřipravil o boží milost, aby vás netrápil nějaký vzhůru roztoucí kořen hořkosti a aby skrze něj nebyly poskvrněny mnozí, ať nikdo není smilník nebo bezbožný člověk jako Ezau,Sdílet

21:44který prodal své prvorozenství za jediný pokrm, neboť víte, že když později chtěl zdědit požehnání, i když se z lzami usilovně hledal, byl odmítnut, neboť nenalezl místo pro pokání. Dejte na ty slova pozor, úzce souvisí i s tím, o čem mluví Ageus a o čem eschatologicky budeme mluvit. Když tedy Ageus praví dvakrát, jak v tom třetím proroctví, tak v tom posledním,Sdílet

22:17a nýma ríš et ha šaim ve et ha ares, zatřesu nebesy a zemí, je to jasná předzvěst obrovských změn, jejichž hospodin ve své moci uskuteční v daný čas, aby změnil podobu tohoto světa. a to jak v oblasti fyzické, tak i v oblasti duchovního uspořádání. A proč? Proč, hospodin, toto učiní? Minule jsme si říkali, že proto, aby mohl ustanovit království svého syna, Mesiáše, Pána Ježíše Krista.Sdílet

22:55Království pokoje a spravedlnosti. A všimli jste si, zase zde opakuje jedno slovo, ono ještě jednou. Co znamená, když někdo řekne ještě jednou? Že už to jednou bylo? Kontrolní otázka, kdy? A proto máme list židům a proto jsme teologicky pánem Bohem vedeni, aby jsme se vrátili k jistým událostem. Věděl by někdo z Patra ke kterým?Sdílet

23:22no výjití izraelského lidu z Egypta a zjevení hospodina Boha živého na Chorébu, když planul ohněm a když hospodin mluvil k lidu, že lidé prosili, ať už k ním pán Bůh nemluví, neboť takovou hrůzu měli. Zase vymyslel jsem si, ne, dokážu vám to na listu židů. Takže my, když někde něco slyšíme ještě jednou, musíme tedy chápat, že se musíme vrátit k tomu,Sdílet

23:52kdy to bylo poprvé a nad tím také přemýšlet. Takže pojďme se podívat list Židům 12.18. Nepočte nepřistoupili k hmatatelné hoře a k planoucímu ohni a k temnotě a k mrákotě a vychru a zvuku polnice a takovému hlasu slov, že ti, kdo ho slyšeli, prosili, aby k ním nebylo více mluveno, neboť nemohli snést to, co bylo přikazováno.Sdílet

24:19I kdyby se zvíře dotklo té hory, bude ukamenováno. A tak strašná to byla podívaná, že Mojžíř řekl, jsem zděšen a třesu se hrůzou. Je zde přímý odkaz na události Božího soudu, které mají předobraz v egipských ranách a právě v té moci a zjevení Boha na Chorébu. Když se hospodin zjevil na chorebu, tak ta hora se třásla. Blesky a krupovití, hromy, připomínající hlas polnice. Tak hrozná to byla podívaná.Sdílet

24:59A když Izraelci byli zachraňováni z Egypta, co je to za obraz? My si to opakujeme. Farao, vládce tohoto světa, za nímž stál Satan. vysvobození Izraelitu z Egypta, vysvobození božího lidu z podna vlády hříchu a satana a cesta do zaslíbené země. Ustanovení na chorebu bylo ustanoveno co? Byla ustanovena synajská smlouva.Sdílet

25:31Ona smlouva, o které v listu židům právě čteme, když je porovnávána s novou smlouvou. Ta stará smlouva. A zase kontrolní otázka, o čem pak Ageus mluvil ve třetím proroctví. Když říkal, nebojte se, zerubávali, nebojte se, všechen lidé země, nebojte jsem s vámi. A proč jsem s vámi, pravý hospodin zástupů, když říká Ageus, kvůli smlou je, kterou jsem s vámi uzavřel, když jste vycházeli z Egypta.Sdílet

26:05Vidíte, jak se hluboce Ageus vrací do těchto událostí, jak to úzce souvisí. Není vůbec náhodou, že list židům cituje Agea. Takže my se musíme vrátit k této smlouvě. Tato smlouva je totiž v listu židům v 12. kapitole připomenuta. A boží soud, den hospodinův, je potřeba chápat na podkladě toho ustanovení smlouvy nové. Neboť jestliže hospodin praví ještě jednou, tak víme, že toto ještě jednou už nebude za staré smlouvy, ale bude již za platnosti smlouvy nové.Sdílet

26:42Čili smlouvy, která již nebyla uzavřena skrze prostředníka Mojžíše na Chorébu, ale která byla uzavřena skrze proroka, kterého Mojžíš předpověděl, který přijde po něm a bude uzavřena a byla uzavřena již ne na Chorébu, ale na Sinai, teda na Sion. Choréb je Sinai a Sion.Sdílet

27:12Co říká Mojžíš? Deuteronomium 18, 15. Hospodin tvůj Bůh ti ustanoví proroka, jako jsem já, ze tvého středu, ze tvých bratří. Jeho poslouchejte. Právě to jsi žádal od hospodina svého Boha. Kdy? Právě při tom zjevení hospodina na chorébu. Na chorébu v den schromáždění nechci již slyšet hlas hospodina svého boha a nechci už vidět tento velký oheň, abych nezemřel. Na to mi hospodin řekl, dobře to pověděli. A ustanovím jim proroka z jejich bratří, jako jsi ty, dám svá slova do jeho úst a povídím všechno, co mu přikáží.Sdílet

27:56I stane se, že toho, kdo ho neposlechne, má slova, která promluví v mé jménu, toho sám povolám k odpovědnosti. Takže Mojžíš samozřejmě prorocky mluvil o tomto muži a o tomto dni a list židům nás jasně vede do toho, že to ono ještě jednou musí být za platnosti nové smlouvy, protože v listu židům čteme 12.22. Ale přistoupili jste v porovnání tedy Sinaje a Sionu, čili Sinaj je teda na té cestě, když jdete z Egypta v Arábií a Sion samozřejmě je v Jeruzalémě.Sdílet

28:39Ale přistoupili jste k hoře Sionu, k městu živého Boha, nebeskému Jeruzalému a k deseti tisícům andělů, k slavnostnímu schromáždění a k církvi provrozených, kteří jsou zapsáni v nebesích a k Bohu, souci všech a k duchu spravedlivých, kteří jsou učiněni dokonalými. A tak k prostředníku nové smlouvy Ježíšovi a ke krvi pokropení, která mluví lépe než Abela.Sdílet

29:08Už máme druhý příklad srovnání. Je tady Abelova krev. Nejprve jsme měli Ezaua, který demonstroval tu bezbožnou větev a protiklad Ezaua Jákova. Tady se vracíme ještě dříve, to do doby Genesis, k Abelovi a jeho protiklad, jeho vrah byl tajn. Takže všímejte si, že to není náhoda, že pořád pán Bůh naráží na teologii dvou možností.Sdílet

29:38Buď to jsme na té boží straně. Ábel Jákob. A bude poslední příklad, třetí dvojice, která je hluboce v Galackým rozebrána právě. Věděl by někdo? Kain, Abel, Ezau, Jákob, Hagar a její syn. Izmael a Izák. Přesně tak. A čteme tedy v písmu toto, Galackským 4.29, ale jako tenkrát, ten, který byl zrozen podle těla, pronásledoval toho, který se narodil podle ducha, tak je tomu i nyní.Sdílet

30:19A to je přesně, kdy Pavel mluví o příkladu třetí dvojici těchto dvou větví. Jedni, kteří pánu Bohu slouží, jako čteme o Abelovi, který přinesl Bohu lepší oběť, proto byl přijat, a Kajna, který z planu hněvema svého bratra zabil. Potom čteme o Ezauovi a Jakobovi a čteme o Izmaelovi, jak praví písmo vyšení otrokyní i jejího syna, neboť syn otrokyně nebude dědicem spolu se synem svobodné.Sdílet

30:52A tam je odkaz na tu Arábi, jen horu Synaj. A zase Pán Ježíš to mluví zcela jasně, když se setká s Nikodémem, říká, Ježíš odpověděl, amen, amen, pravým vám. Nenarodili se, kdo z vody a ducha nemůže, nemůže vstoupit do Božího království. Co se narodilo z těla, je tělo. A co se narodilo z ducha, je duch. Nediv se, že jsem ti řekl, musíte se narodit znovu.Sdílet

31:21A my víme, že v římanům Pavel to doplňuje. 8.6. Myšlení těla znamená smrt. Myšlení ducha, život a pokoj. Myšlení těla je totiž v nepřátelství vůči Bohu, neboť se nepodřizuje Božímu zákonu, ba ani nemůže. Ti, kteří jsou v těle, se Bohu líbit nemohou. Vy však nejste v těle, ale v duchu, pokud ve vás v skutku duch boží přebývá.Sdílet

31:46Jestliže však někdo nemá Kristova ducha, ten není jeho. Je-li však Kristův duch ve vás, je sice tělo mrtvé kvůli hříchu, ale duch je živý kvůli spravedlnosti. Takže bratři a sestry je tady hluboká myšlenka a hluboká věc, na kterou musíme přemýšlet. Jsou jenom dvě možnosti. Buď to jsme na straně Kajna, Ezaua a Izmaele, anebo jsme se narodili z vody a z ducha a jedině tehdy můžeme pochopit boží zákon a můžeme Bohu sloužit tak, jak se mu líbí.Sdílet

32:27Proč se k tomu Ageus a pysatel židům vrací? Jde proto, že se jedná o Boží soud. A Boží soud je vážná věc. A Ageus nás na tento soud chce připravit. Když se vrátíme tedy k tomu Ageovi proroctví, my jsme si řekli, jaký je důvod, proč tedy hospodin musí otřást nebesy i zemi, aby mohlo přijít zaslíbené království Mesiáše.Sdílet

33:01A to nejenom částečně, jak je již mezi námi, ale v plnosti. A samozřejmě, když se konkrétně zeptám, jestli už to nastalo, tak věřím, že nepatříme mezi lidi, kteří jsou amilenialisté nebo lidé, kteří mají pohled na to, že již žijeme v tisíciletém království, protože, jak říkal jeden teolog, pokud již žijeme v tisíciletém království, Satan je již spoutan.Sdílet

33:28a jak říkal vtipně jeden profesor teologie z Ameriky, McGee, musí mít tedy hodně dlouhý řetěz. Já jsem přesvědčen, že nežijeme v tisíciletém království. Já jsem přesvědčen, že Kristus duchovně vládne z nebe, ale očekávám jeho příchod ve slávě a v moci. A jako test otevřeli se zoologické zahrady, jestli mi nevěříte,Sdílet

33:55Najděte si baziliška, vemte svoje děti a nechte ho strčit ručičku do té díry. A dejte medvědici krávu dohromady a lva. Uvidíte, jestli je tisícileté království. Protože v Izajášovi čteme, že i dítě strčí ruku do doupěte baziliška. A že kráva se bude pást zlém jako žírný dobytek. Jestli koukáte na National Geographic, nepřipadá mi toSdílet

34:30Bratři a sestry, je to před námi, je to boží milost A pán Bůh musí naplnit to, co zaslíbil svému synu Co pán Ježíš dostal zaslíbeno od svého otce Dostal zaslíbeno, že má sedět po jeho pravici Dokud mu jeho nepřátelé nepodloží jako podnož jeho nohou. Zase, kde bychom to asi četli, je to list židům, 1.13.Sdílet

35:07A na co pak se list židům odkazuje? Je to nové? Ve starém zákoně se o tom nepsalo? Je to něco, co židé slyšeli poprvé v novém zákoně? nebo je to proroctví, které je mnohem starší, které bylo zjeveno božímu lidu už tisíc let před Kristem, o božím synu. No když se takto ptám, tak určitě to bylo zjeveno už ve starém zákoně, ve starozákonní době.Sdílet

35:35A věděli byste kde? V druhém žálmu. V druhém žálmu čteme konkrétně tato slova. Proč se bouří národy? Proč lidé přemítají o prázdných věcech, srocující králové světa a mocnáři se spoluradí proti hospodinu a proti jeho pomazanému? Jak se řekne hebrejský pomazany? Mešiacha.Sdílet

36:05Takže od toho je řecké slovo Kristus a je to titul Božího syna Pána Ježíše Krista. Zpřetrháme jejich pouta, odvrhneme jejich provazy, ale čteme, ten jen štrůní na nebesích se směje, panovník se jim vysmívá, jednou k ním promluví v hněvu, ve svém rozlícení je vyděsí, já jsem ustanovil svého krále kde? Na Sionu, na své svaté hoře, přednesu hospodinovo ustanovení, řekl mi, teď mluví Kristus v první osobě.Sdílet

36:44Ještě před svojí inkarnací skrze ústa pysatele druhého žálnu. Řekl mi, ty jsi můj syn, já jsem tě dnes splodil, požádej, pozor, jsme u toho, a dám ti národy do dědictví, tvým vlastnictvím budou končiny země, roztlučeš je železnou holí a jako hliněnou nádobu je roztřístíš. Nůže králové, jednejte rozumně, soucové země, dejte se poradit, služte hospodinu zbázní a jásejte s chvěním, líbejte syna, ať se nerozněvá.Sdílet

37:25Vidíte, když někdo, jsou i tací kazatelé, kteří řeknou, že ve starém zákoně se o pánu Ježíši nepíše. Potom je otázka, čí to jsou kazatelé. Nevidíme v tomto Krista. Přihlaste se, kdo v tom nevidí Krista. To snad i děti z besídky v tom poznají Pána Ježíše. Že když tady mluví o Božím synu se, že to je naprosto jasné. Na to nepotřebujeme dlouhé výklady.Sdílet

37:57Líbejte syna. A je tady jasně napsáno, zase z Židům citace, že máme sloužit hospodinu a jásat schvěním. Bláhoslavení jsou všichni, kdo v něm hledají útočiště. Pán Bůh nejprve poslal pána Ježíše na tento svět proto, aby svět skrze něho byl spasen. Pán Ježíš se stal tím jediným prostředníkem mezi svatým Bohem, ke kterému věrní židé vzhlíželi dopředu, očekávali ho.Sdílet

38:34Kontrolní otázka, židé byli spaseni skrze zákon? nebo skrze milost před tím, než přišel Pán Bůh v podobě svého syna. Skrze zákon byl spasen kdo? Aspoň jednoho mi jmenujte. Vůbec nikdo říká písmo. Takže jestliže někdo plete páté přes deváté a říká, že v době zákona byly lidi spaseni skrze dodržování zákonu, je to v naprostém protikladu s písmem. Lidé ve starém zákoně byli spaseni tím,Sdílet

39:06Že věřili, neboť čteme, že uvěřil Abraham Bohu a hospodin mu to počítal za spravedlnost. A té teologie Pavel vracíme se. O tom mluvil i Sofoniáš. Takže pán Bůh zaslíbil Mesiáše, židé v něho věřili, vyhlíželi ho. My jsme se Mesiáše dočkali a my na něho vzpomínáme, my se otáčíme zpětně a jsme spaseni skrze víru v Pána Ježíše Krista.Sdílet

39:43Stejně tak byli spaseni skrze víru i Židé v době Starého zákona. A v té první části, v tom prvním příchodu Pána Ježíše se tedy naplnila ta první část, kterou čteme u Izajáše. Izajáš 61.1. Duch panovníka hospodina je na mě, protože mě hospodin pomazal, poslal mě přinést radostnou novinu pokorným, ovázat rány zlomených v srdci, vyhlásit zajacům propuštění a věznom otevření žaláře, vyhlásit rok hospodinovi přízně.Sdílet

40:18kde to pán Ježíš citoval? Citoval to v synagoze, když čte to písmo, přesně tak, a přestal číst z Izajáše uprostřed věty. Naprosto nedokončil větu, protože Izajáš pokračuje a vyhlá si den pomsty našeho Boha.Sdílet

40:48Izajáš, si to můžete najít, 61, 1 a dál. Likro jom nákam le Elohenu. Provolat, vyhlásit ten pomsty našeho Boha. To, že pán Ježíš přestal číst spůlce, nedokončil větu, nám jasně už ukazuje na to, jak musíme chápat eschatologii a vykládat písmo. My mluvíme tady o prorocké perspektivě, neustále dokola. A vidíme, že některé věci jsou v písmu napsány na stejné místě, ale vzdáleny jsou od sebe jakýž dlouho? No přes mála 2000 let.Sdílet

41:252000 let již totiž trvá ono šanat racona donaj, neboť léto boží přícně. Ale my víme, že tento rok boží milosti bude trvat věčně? Bude věčně trvat doba milosti? Ne. Přijde den pomsty našeho Boha. a věřím, bratři a sestry, že bychom museli být úplně bývali, byli natvrdlí a abychom bývali byli neviděli, že se tato doba blíží mílovými kroky, že jsou jížité porodní bolesti, které nám ukazují na to, že tyto okamžiky jsou před námi a že přijde onen zaslíbený den pomsty našeho Boha,Sdílet

42:18Onen Den Hospodinův, 70. Danielův týden let, čili doba velkého soužení, kdy pán Bůh zatře se s tímto světem, z nebesy i zemí. a kdy se vypořádá se všemi kristovými nepřáteli, se všemi těmi, kteří až do posud vzdorují Evangeliu a odmítají ho.Sdílet

42:51Čteme to v 2. Tesalonicenským 1.4. I my sami se tedy vámi chlubíme v cvírkích v božích pro vaši vytrvalost a víru ve všech vašich pronásledováních a souženích, které snášíte. Je to jistým znavením spravedlivého soudu Božího, abyste byli uznáni hodnýho Božího království, pro něž také trpíte. Pokud je spravedlivé u Boha, aby těm, kteří vás zužují, odplatilo soužením a vám, kteří jste souženi, úlevou spolu s námi.Sdílet

43:25Až se zjeví z nebe Pán Ježíš se svými mocnými anděli a v plamení ohně bude trestat ty, kteří neuznávají Boha a ty, kteří nejsou poslušní evangelia našeho Pána Ježíše Krista. Ti ponesou trest věčného zkázy a odloučení od pánovi tváře a od slávy jeho síly. Když přijde, aby byl v onen den oslaven ve svých svatých a aby se stal předmětem obdivu ve všech těch, kdo uvěřili, neboť naše svědectví došlo u vás výry.Sdílet

44:01Bratři a sestry, až dodnes, již 2000 let, je slavná zvěst Evangelia kásáná na povrchu země všem národům, rasám a kmenům. Přijde však den, kdy přijde Pán Bůh ve svém synu nejiž jako spasitel, ale jako soudce. a takto byl zjeven i na chorebu, když blízkali hromy a když lidé volali, ať už k ním Bůh nemluví, neboť tak hrozná.Sdílet

44:39To byla podívaná. A když Ageus tedy praví zatřesu nebem i zemí, Anim Maríš Edhašam ve Edhaárec, všimněme si pořadí, čímže zatřese hospodin první, je to náhoda, čím zatřese první? Nebem. A pak zemí. A bratři a sestry, tady jsme se uvědomit, že jsou dvě sféry. Jedna je doslovná a druhá je duchovní. Nebesa opravdu budou zatřasena fyzicky. Mluvím teď o vesmíru. Zase vymýšlím si, ne, pojďme se podívat do zjevení Janova 6.12. Zjevení Janovo 6.12.Sdílet

45:22Protože všechny tyto věci, vidíte, Ageus by se zdál, že pět veršů my rozebíráme takto dlouho, ale tyto pět veršů jsou v kontextu velice provázány a my musíme chápat v kontextu s celým písmem. A my čteme ve zjevení Janově 6.12. A když otevřel šestou pečeť, uviděl jsem, že nastalo veliké země třesení. Slunce zčernalo jako žínění pytel. A měsíc úplně zkrvavěl. A nebeské hvězdy spadly na zem, jako když fíkovník zmítaný vychřicí schazuje své pozdní fíky. A nebe zmizelo, jako když se svinuje svitek.Sdílet

46:01Každá hora, i každý ostro se pohnuli ze svého místa, králové země i velmoži, i vojevůci, boháči i mocní, každý otrok i svobodný se ukryli do jeskyní a do horských skal a říkali těm horám a skalám, padněte na nás a skryjte nás před tváří toho, který sedí na trůnu a před hněvem beránka, neboť přišel velký den jeho hněvu, kdo bude moci obstát?Sdílet

46:30Takže vidíme, že pán Bůh fyzicky to budou úkazy, které nemají obdoby. Četli jsme o změně na hvězdě slunzi. Četli jsme na změnách vesmírných těles. Ale potom je nutné to chápat i v duchovní sféře. A když se mluví o nebi, tak je to příbitek duchovních mocností vlád a trůnu. Až do současné doby víme, že vládcem o vzduši, komu je svěřena vláda,Sdílet

46:59Vláda, nesvrchovaná, pozorné svrchovaná, ale vláda, nad tímto světem je Bůh tohoto světa a tím je Satan. A co čteme? Kdože bude svržen z této sféry, až přijde čas, ve 12. kapitole Listu židům, čteme, že pán Bůh zatře se i neby, dojde k válce mezi anděli, bude bojovat archanděl Michále jeho anděle a tehdy bude svržen z nebes satan.Sdílet

47:30Takže to bude o třestech nebeských sfér. Pojďme se na to podívat v zjevení Janovo 12.3. I ukázalo se jiné znamení v nebi. Veliký rudý drak mající sedm hlav a deset rouhů a na těch hlavách sedm diadémů. Jeho odsaz vlekl třetinu nebeských hvězd. Na co je tady odkaz? Třetina nebeských hvězd to je odkaz na vzpouru andělů, kteří následovali satana v jeho spouře proti hospodinu. Dneska tyto anděly nazýváme démony. Jsou to nebeské bytosti, které pán Bůh stvořil, které jsou jiné přirozenosti než člověk a satan je ve své spouře vůči Bohu přivedl na svoji stranu.Sdílet

48:11A byl svržen, teda pokračuji, třetinu nebeských věst i svrhl je na zem. A drak stal před ženou, která měla porodit dítě, aby její dítě sežral. To je odkaz na příchod Mesiáše, odkaz na to, víte, ty protivenství při příchodu Pána Ježíše Krista. A drak stal před ženou, která měla porodit, aby její dítě sežral, jakmile porodí. A porodila syna, muže, a všimněte si citace druhého žalmu,Sdílet

48:39Který má pást všechny národy čím železnou berlou. To jsme četli v druhém žálmu. To je syn pána Boha. V tom bylo její dítě vytrženo k Bohu a k jeho trůnu a žena utekla do pustiny, kde měla od Boha připravené místo, aby tam živili 1260 dní. Nemáme čas se tím do tejtajlu probírat. Panenka Marie určitě ne. Víte, tady to právě z tohoto obrazu katolici zneužívají a zobrazují Marii s těmi hvězdami.Sdílet

49:14Tady je to jinak, když se mluví o té ženě, o tom proroctví, ale to je nad rámec dnešní biblické. A pokračuje to. A v nebi nastala válka. Michal a jeho andělé museli bojovat s drakem. Drak i jeho andělé bojovali, ale neobstáli a už pro ně nebylo místo v nebi. A byl svržen velký drah, ten dávný had, nazývaný děvel a satan, který svádí celý obydelný svět. Byl svržen na zem a jeho andělé byli svrženi s ním. I uslyšel jsem mocný hlas neby, který říká, nyní přišla záchrana, moc a kralování našeho Boha a pramomoc jeho Krista. Neboli? Mesiáše.Sdílet

49:53Neboť byl svržen žalobce našich bratří, který je obiňoval před naším Bohem dnem i nocí. Oni nad ním zvítězili pro krev Beránkovu a pro slovo svědectví svého. Nemilovali svou duši až na smrt. Proto se radujte nebesa a vy, kdo v nich přebývajte. Běda však zemi a moři, neboť k vám sestoupil Ďábel a ví, jak málo mu zbývá času.Sdílet

50:21a dňábel se stoupil na zem s velikou zuřivostí. Takže dojde ke změnám, které ovlivní duchovní uspořádání tohoto světa. My o tom budeme mluvit dál v Zachariášovi. Víme, že v době velkého soužení bude zjeven Antikrist, dojde k obrovskému odpadnutí, bude pronásledován Izrael, tak jako tomu nebylo ještě do posud, ani za druhé světové války. Budou pro následování všichni lidé a usmrcování, kteří se přiznají k Pánu Bohu.Sdílet

50:53Ďábel rozpoutá válku proti všem svatým a jak čteme v písmu, bude mu dáno nad nimi zvítězit, ale jen do určitého doby a času. A tedy Pán Bůh zatře se i fyzickým světem. A to čteme ve Zjevení Janově, zase 16.17. Sen mý anděl vylil svou misku na ovzduší a ze svatyně od trůnu vyšel mocný hlas, který řekl, stalo se.Sdílet

51:28A nastaly blesky, hlasy a hromobití. Zase hlasy, blesky a hromobití. Kam vás to vrací? Kde jste viděli blesky, hlasy a hromobytí? Při zjevení hospodina na Chorébu. Pán Bůh tam demonstroval svoji soucovskou moc. Nastaly tedy hlasy, blesky a potom přichází veliké země třesení. Co se děje při země třesení? Třese se země, zatřesu nebesy i zemí. A to veliké město se roztrholo na tři díly a města národů se zřítila. New York, Londýn, Berlin. Kde budou?Sdílet

52:10I velký Babylon byl připomenut před Bohem a Bůh mu dal číši vína svého planoucího hněvu. A co čteme dál? Všechny ostrovy zmizely a hory nebyly k nalezení. Veliké kroupy, jako závaží, padaly z nebe na lidi a lidé prokleli Boha pro tu ránu, krupobytí, protože ta rána byla velmi veliká. Do třeba sestry, dřív než přijde milénium tisícleté království, země pys světa můžeme zahodit.Sdílet

52:43Země bude k nepoznání. To, co dneska máme v atlase po tohto událostech, nebude existovat. A naopak. Pán Bůh naprosto změní podobu této země. A tak nejenom v té fyzické oblasti, ale zase v té fyzické oblasti, protože Pán Bůh změní i uspořádání politické všech vlád a moci na tomto světě.Sdílet

53:13Dnes máme určité říše, země, ale po tomto období bude země k nepoznání. A všecky vlády, moci tohoto světa, fyzické, myslím tím člověka, tak za nimi čteme v písmu stojí i ty duchovní vlády. Takže nejprve budou otřeseny ty duchovní mocnosti. Víme, že například prorok Daniel, když byl v Babyloně, tak tam byly nějaké mocnosti, které bránili andělovi Gabrielovi, aby k němu vůbec mohl přijít, protože Orchrán se té říše postavil do cesty, takže my nevíme toho mnoho, ale Božím slovem můžeme vyhlížet do této perspektivy, že tady za každou touto věcí jsou duchovní mocnosti a vlády, ale musíme chápat tedy, když Pán Bůh mluví, že otře se nebesy i zemi, jak doslovně, tak i tom přeneseném,Sdílet

54:09slova smyslu. A dostáváme se na závěr. Domácí úkol, který jste nenaplnili, domácí úkol Daniel 2, druhá kapitola. Budeme se bavit o tom, jak pán Bůh změní vývoj všech dějin. V druhé kapitole Daniele čteme o Nebukadnezarově snu. Král Nebukadnezar ve druhém ruce měl sen, který ho velice znepokojil a dal si zavolat všechny mudrce, aby mu byli schopni ten sen vyložit.Sdílet

54:42Ale přišel s takovým určitým řešením, které jeho mělo přeskoušet. On jim ten sen odmítl prozradit. Ty mudrci, astrologové, drobopravci. Víte, kdo byli drobopravci? To byli věšci, který věštili z vnitřností zabitých zvířat. Co čteme o těchto lidech v Božím slově? Jaký postoj Pán Bůh má k těmto věcem? Nenávidí je.Sdílet

55:13Takže tyto mudrci měli zdělit nebukadnezarově nejenom výklad toho snu, ale o čem se mu zdálo. Když to slyšeli, tak se zhrozili. Protože kdyby jim ten sen prozradil, tak si mohli něco vymyslet. Ale on chtěl, aby jim řekli ten sen, co se mu zdal. A když zjistil, že na to nemají, tak se rozčil král Nebukadnezar natolik, že je chtěl dát a dal začít zabíjet. Jednoho po druhém. Všechny mudrce Babylona.Sdílet

55:45A protože mezi budrce, teď nemyslíme jako věžce, tehdy patřili i mužové, jako byl Šadrak, ale také Daniel, tak se dostalo k tomu, že měli přijít o život i tuto mužové. A tehdy Daniel udělal velikou věc. Když byl v úzkých, setkal se se svými přáteli a modlili se k Pánu Bohu, aby jim pomohl. Modlili se k hospodinu. To čteme Daniel 2,17. Pak Daniel odešel do svého domu a tu věc oznámil svým přátelům, Hananiášovi, Míšélovi a Azariášovi.Sdílet

56:23Ať ohledně toho tajemství vyprošují slitování od Boha nebes, aby Daniela a jeho přátelé nezahladili s ostatními babylonskými mudrci. Tehdy bylo to tajemství Danielovi zjeveno. V nočním vidění. Tehdy Daniel dobrořečil Bohu nebes. Daniel promluvil a řekl, budi, že jméno Boží požehnáno od věku na věky, neboť moudrost i sílu má on.Sdílet

56:52Časy i příložnosti mění on. Krále sesazuje, krále nastoluje. Můdrcům moudrost dává a poznání těm, kdo uměj pochopit. On zjevuje hlubiny a věci ukryté, ví, co je v temnotě. S ním však přebývá světlo. Tebe, Bože, mých otců, chválím a uctívám. Dal jsi mi totiž moudrost i sílu. Oznámil jsi mi teď, čeho jsem si od tebe prosil.Sdílet

57:21Věc královu oznámil si nám. Takže, bratři a sestry, je to podobné dnešní době. Žijeme v době posfaktické. Době, kdy pravda je relativizována a vlastně nemá žádný význam v dnešní společnosti. Žijeme v době obrovských dezinformací, konspiračních teorií. Já věřím, že nekoukáte na mě, že mluvím o něčem divném, puste si internet, o covidu se dozvíte od Bila Gejce až po, já nevím koho, nebudu jmenovatSdílet

57:56Bratři a sestry, kde hledáte vysvětlení, co se děje? Jak ukazuje Miluška, požehnaná, v Bibli Kam šel Daniel se ptát? Rozpáral kůře a vytáhl mu játra, aby se podíval, co čeká toho. Modlili se hospodinu. A bratři a sestry nám už dneska nemusí hospodin dávat vidění. Všechno potřebné o budoucích věcech nám zjevil.Sdílet

58:30A zjevil nám to skrze své slovo. A bratři a sestry děláme dobře, když studujeme písmo. A tak vás prosím do příště, nastudujte si onen podivuhodný sen Danielu, který vyložil Daniel krále Nebukadnezara. Tento sen zjevuje dějiny celého lidstva v kostce. A víme, že na konci se utrhl kámen a celou slu sochu slavnou porazil.Sdílet

59:01a ten kámen se utrhl bez přičnění lidských rukou a přináší ustanovení království Mesiáše. a poražení všech božích nepřátel, všech těch, kteří odmítají Pána Ježíše Krista a kteří mu až dodnes vzdorují. Bratři a sestry, dejme si velký pozor, aby jsme se nenechali strnout proudem těch říšníků,Sdílet

59:32kteří dnes hledají moudrosti a vysvětlení toho, co se děje ve světě u člověka. Víme, že svět ve zvém leží a proklet je ten, který spoléhá na tělo. Na koho spoléhal Daniel, když mu šlo už po několikáté o život? Ke komu prosil Daniel a jeho přátelé a kdo ho nesklava? Kdo jediný zná budoucnost? A nejenom, že tu budoucnost pasivně zná, ale dejme pozor, opakují, ne, že ji pasivně zná, ale jak říká Daniel,Sdílet

1:00:07On řídí časy, krále sesazuje a tak dále. On to činí. Je to hospodin náš Bůh než u něho samotného. A v listu Římanům čteme o těch mudrcích tohoto světa, vědcích, kteří jeden den mluví tak a druhý den tak. Jednou mluvíme o paní Pekové, jezda internetu, za půl roku ji lidé budou pranířovat a tak dále. Taková je lidská sláva. Řekněme si to na rovinu. Sledujeme internet, sledujeme zprávy. Jeden ministr přichází, druhý den je z něj ďábel, za všeckou může. Je to sněšné.Sdílet

1:00:51Nespolehejme na moci postavené. Modleme se za ně, ale nespolehejme na tělo. Hledejme pomoc a moudrost u našeho Boha. Protože čteme v listu Římanům 1.18 Boží hněv se zjevuje z nebe proti každé bezbožnosti a nepravosti lidí, kteří v nepravosti potlačují pravdu. Protože to, co lze o Bohu poznat, je jim zřejmé. Bůh jim to zjevil. Jeho věčnou moc a božství, ačkoliv jsou neviditelné,Sdílet

1:01:22lze totiž od stvoření světa jasně vidět, když lidé přemýšlejí o jeho díle. Takže jsou bez výmluvy. Víte, jak mě pozbudilo, když jsem si před minulým týdnem přečetl, lidé umírají v nemocnicích, vláda na pokraji sil.Sdílet

1:01:57a vyjde článek v novinách, že Homo Neandertalens a Sapiens se asi křížili a že žili prostopášným životem před miliony let. Potom další článek, že naše sluneční soustava zřejmě nezatýkne za 20 miliard let, ale že to bude možná už o dvě miliardy dřív. Já říkám, to musím nad tím celým den přemýšlet. Takové nesmysly. Já říkám, jak to ty vědci můžou psát,Sdílet

1:02:25To jsou indianské povídačky, to jsou vědecké podklady, kde to berou, to jsou takové nesmysly, úplné bláznosti. A pak máme boží slovo, máme boží slovo. A bratři a sestry Amos 3.6, učili jsme se to z paměti, říká, zdali pak se zatroubí na brány, beraní roh ve městě a lid se netřese? Šofar. Zda-li pak nenastane zlo ve městě, aniž by jednal hospodin, vždyť panovník hospodin nebude činit nic. Opakuj, panovník hospodin nebude činit nic, pokud neodvhalí své důvěrné zdějení svým otrokům prorokům.Sdílet

1:03:17Lev zařval, kdo by se nebal, panovník promluvil, kdo by neprorokoval. Bratři a sestry, přátelé, my máme boží slovo, Bibli. A pán Bůh říká, že neučí ni nic, aniž by to zjevil svým služebníkům prorokům. Ageus je tu, Daniel je tu, kniha zjevení. Takže nemusíme spolehat na naše vědce, kteří studují páření homo sapiens neandertalense.Sdílet

1:03:46Opravdu ne. Protože jsem se dozvěděl, že ty lidé jsou cítlivější ke koronaviru. Tamhle je taky Roman, studoval medicinu. To je takové bláznoství. Takové bláznoství. Takový nesmysl. Jako když vám budu říkat, jak dlouho seděl na velicích mamosaurus třeba.Sdílet

1:04:16Opravdu se to z kameněli nedá poznat. Dokonce se nedá poznat ani barva jeho šupin. Ale když si koupíte nějakou knižku, tak se dozbíte dokonce, jak často žral a tak dále Logicky myslíme, bratři a sestry, jsou to hlouposti Ale máme Boží slovo a když budete doma studovat tu 12. kapitolu listu židům Budete uchváceni, jak je propojená s AGM a do jakých hloubek nás zavádí, když se snažíme pochopit ty budoucí věciSdílet

1:04:48Takže bratři a sestry, já vám děkuju za pozornostSdílet