Prorok Zachariáš # 14
Biblické texty v kázání
Deuteronomium 28Izajáš 61Daniel 7Daniel 12Lukáš 13Jan 21. Janův 3Zjevení 8Zjevení 9Zjevení 13Zjevení 17
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (8)
- 13:46 1. Janův 3,23
- 23:19 Lukáš 13,34
- 27:56 Jan 2,18
- 30:08 Izajáš 61,2
- 34:15 Daniel 7,1
- 38:54 Zjevení 8
- 45:50 Daniel 12,4
- 48:31 Deuteronomium 28
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:07Sestry, pokoj vám, vítám vás i já na dnešní biblické hodině. Přes určité obtíže měřím, že z boží milosti se pánu slituje a dá nám i tento čas, aby on byl uprostřed nás skrze své slovo oslaven a vybíšen. My jsme se dneska sešli na 14. biblické hodině nad prorokem Zachariášem,
0:38což je šá Arbaesre. Žel, ale já když jsem přišel, tak jsem si stahl do počítače 13. biblickou hodinu. Takže, no, z boží milosti jsem tady zpátky a máme tedy 14. biblickou hodinu nad prorokem Zachariášem. A my jsme tedy stále v tom druhém nočním vidění proroka Zachariáše. Znovu tento text připomenu, aby jsme pořád měli v hlavě tento rámec,
1:08protože, jak jsem říkal, je to velmi důležitý odděl, protože to jsou dějiny pohanů v kostce. A my, aby jsme mohli dál probírat proroka Zachariáše, tak si musíme tu osnovu osvojit a jedině tak budeme dobře rozumět i celé eschatologii. Takže pojďme znovu do toho textu 24. dne, měsíce Ševatu, druhého roku kralování Daria.
1:40Pozoril jsem oči a v tom jsem uviděl čtyři rohy. Zeptal jsem se anděla, který se mnou mluvil. Co mají tyto věci znamenat? Odpověděl mi. To jsou rohy, které roztylili Judu, Izrael a Jeruzalem. Pak mi hospodin ukázal čtyři kováře. Zeptal jsem se, co jdou dělat, odpověděl. To jsou rohy, které rozptýlili judu, takže nikdo nepozvedl hlavu.
2:06Ale títo je přišli vyděsit, aby urazili rohy národů, které pozvedli roh proti judské zemi, aby ji rozptýlili. Takže já poprosím, bratr, aby nám tam pustil tu eschatologickou osu z proroka Daniele. A minule tedy s boží milosti jsme prošli a začali ten čtvrtý roh. My jsme si řekli, že ten čtvrtý roh je tedy naprosto jednoznačně reprezentován v písmu
2:40také tou čtvrtou šelmou z proroka Daniele. A jak jsme si řekli, písmo je a musí být vykládáno písmem. Ačkoliv tyto verše, co jsme ze Zachariáše četli, se zdají být velmi útlé, tak je jich rozsah a obzor je natolik široký, že tomu věnujeme tolik biblických hodin. Čtvrtá šelma z proroka Daniele rozvádí význam toho čtvrtého rohu
3:12z proroka Zachariáše. A my jsme si jednoznačně řekli, že v té soubyslosti samozřejmě také reprezentuje určitou přesně danou část na té soše, kterou viděl král Nebukadnezar. To, co jsem vám už minulé představil a co je malinko obtížnější při rozboru toho čtvrtého rohu, čili hříše římské, je, že biblicky, a je to jednoznačné i z toho výkladu, který se vám snažím předat,
3:50je potřeba tuto říši rozebrat ve dvou částech. Ta první část, kterou jsme minule započali a dokončili, jsou dějiny říše římské historické, které se z našeho pohledu už naplnily. My jsme si řekli, že tedy říše římská začala pozvolna pozvedat se ke své moci někde v tom 2. století před pánem Ježíšem Kristem.
4:22Tím zlomovým momentem byly takzvané půnské války, které vyvrcholily tím dobitím města Kartága. To je všeobecně historiky a i my, samozřejmě, biblisté, to respektujeme, uznáváno jako období pozvednutí oné čtvrté šelmy, čili říše římské. My jsme si řekli ale, že z toho historického pohledu biblického více než bitva o Kartágu a Půnské války nás tedy zajímal rok 1963.
4:57Vzpomenete si proč? Přesně tak. Pompejus Veliký dobývá Jeruzalém a Izrael se tedy od tohoto roku stává jednoznačně vazalem a je pod nadvládou římské říše. Čili zde přichází na scénu čtvrtý roh ve vztahu k božímu lidu. Ale ještě předtím došlo k tomu, že právě tento čtvrtý roh, my jsme si říkali,
5:27že každý ten roh následující vlastně fungoval jako ten kovář nebo řemeslník, který srazil ten roh, kterému dal pán Bůh povstat předtím. Takže byla to právě říše římská, která byla pánem Bohem určena k tomu, aby ukončila vládu třetího rohu, který do této doby ovládal a trápil izraelský lid. Čili třetí roh byla říše Mecko,
6:03teda řecká správně, která právě předtím rozstýlila říši Mecko-Perskou, která byla následovníkem říše Babylonské. Takže my jsme tedy prošli minule tu vládu historického říma, kdy pán Bůh tuto říši nechal postat. A my jsme si ukázali, že vrcholné období této říše nastává v roce 27 př. Kr.
6:38a je úzce spojeno s zahájením císařství, kdy v čele římské říše byl kdo? Augustus. Takže následovník Cezara, Julia Cezara. A toto je z biblických dějin tak obrovský ústřední období, protože jsme si jednoznačně ukázali, že právě život Augusta přesně vymezuje období,
7:16kdy pán Bůh poslal ve svůj už před stvořením světa ustanovený čas a narodil se, proběhl ten zázrak inkarnace, pán Ježíš Kristus, boží syn. Takže bylo to právě v období vlády Augusta, kdy se odehrávají ty významné věci, které máme zaznamenány v evangelii. A proto historický kontext je naprosto, naprosto důležitý.
7:52Pán Ježíš v tomto období přelomu dějin přišel na tento svět poprvé podle písem, žil tady svůj život, aby naplnil skutky, které pro něj otec podle písem připravil. Pán Ježíš byl také podle písem umučen, obětován za naše hříchy a byl pořben a také třetího dne podle písem vstal a také po určité jasně dané době se zjevoval svým učedníkům
8:25a pak byl vzad do slávy Boží. Samozřejmě období říše římské ve vztahu k církvi velice významné, protože právě v tomto období vznikla církev a nastaly i velmi důležité události skutků apoštolských zakládání zborů a šíření křesťanství nejenom v Judsku, ale také do Samárie
8:55a až na sám konec světa. Takže my jsme si také minulé ukázali, jak je velice významné se soustředit na vztah Říma a této čtvrté šelmy k církvi. Naznačil jsem také jednoznačně to, co už jsme již probírali, čili existenci falešné církve, velké nevěstky a její vztah k Římské říši čtvrté šelmě. a to, co bylo podstatné, také jsme si nastínili některé historické milníky
9:30z dějin Izraele. My si říkáme, a je to jednoznačné, že co je tou nosnou osou eschatologie. Když se podíváme, na co se především eschatologie zaměřuje a co rozebírá, jak v proroctví Zachariáše, tak ale ovšem i v knize z Jevení, tak je velmi zřejmé, že biblická eschatologie je neoddělitelná od dějin božího lidu Izraele.
10:01Když porovnáme vztah eschatologických výpovědí k církvi a vztah biblických výpovědí pro roctví týkajících se Izraele, to je obrovský nepoměr. V knize Zjevení je církvi především věnováno prvních několik kapitol. Zbytek už je velice jasně souseděn znovu na Izrael. A prorok Zachariáš je samozřejmě primárně poslán k Izraeli.
10:32A víme, že jsme si řekli, že je to vlastně kniha Zjevení starého zákona. Takže já dnes, než přejdeme do té budoucnosti, se budu zabývat tedy vztahem říše římské Izraeli jako božímu lidu. Pominu tedy už ty historické události, které vyvrcholily rokem 70. Na této časové ose, kterou bych byl rád, aby jsme pořád vnímali a bude celou dobu před námi,
11:03Je tedy vidět, že říše římská, ta čtvrtá šelma, ty železné části nohy nebukadnezarovy, sochy, jednoznačně ovlivňovaly dějny božího lidu a samozřejmě i církve. A to až do doby, kdy se říše římská rozpadla. Pamatujete si, kdy to bylo? Víte, že říše římská se nejprve rozdělovala na dvě části na říši západořímskou a potom východořímskou.
11:38To byl rok 395 a víme, že ta západořímská říše se potom rozpadla do dalších států a zanikla relativně v roce 476, 76, když to ta východu římská existovala až do roku 1453. No a potom nastává období tedy těch chodidel, ty nebukadnezarovy Sochy a tam se prostě místí železo s hlínou
12:08a je jednoznačné, že pozůstatky a aktivita říše římské naprosto zcela nezanikla a dnes, tedy jak pán Bůh dá, nás čeká obnovení této říše a znovu vystoupení této šelmy. A je to o to zajímavější, protože to už se nás bratři a sestry hluboce dotýká, protože ten čas je blízko.
12:40A my v některých událostech už jistě žijeme a jsme jejich součásti. Ale aby jsme to dobře chápali, pojďme se tedy podívat, proč. Řím byl určen hospodinem jako nástroj trestu a soudu nad nevěrným Izraelem, mimo jiné. Řím byl použit k tomu, aby skrze něho byly naplněny boží kledby
13:12a aby byl Izrael potrestán za to, že odmítl a zavrhl svého mesiáše. V době existence této čtvrté šelmy totiž míra neposlušnosti Izraele překročila už veškeré možné snesitelné boží normy. Víte, že pán Ježíš o té generaci mluvil velice, velice tvrdě.
13:461. Janově 3.23 čteme a to je jeho přikázání věřit jménu jeho syna Ježíše Krista a navzájem se milovat, jak nám přikázal. Boží lid Izrael však, víme, povětšinu svého Mesiáše nepřijal. A o co víc, nejenom, že ho nepřijal, on ho zavrhl a on trval na jeho ukřižování.
14:19Určitě pamatujete ty slova toho úžasného davu, který několik dní předtím volal Hosana, který volal před Pilátem, ukřižuj. Jeho krev na nás a na naše děti. Víte, znovu se tak nějak dostáváme i k tomu nedělnímu kázání. Jak říká hospodin, jak jsem přísahal ve svém hněvu,
14:53jistě nevejdou do mého odpočinutí. Datři a sestry, víte, jaká je nejdelší kapitola Pentateuchu, neboli Tóry? Vy byli jste na samozřejmě 28. kapitola Deuteronomia. A víte, co tato kapitola obsahuje? Obsahuje soupis všech božích prokletí, které hospodin přivede na svůj lid, pokud mu bude neposlušný.
15:31Čtete se často tato kapitola, zkazatelen, čtete často tuto kapitolu. Ona nám dokresluje vlastnosti a postoje našeho pána Boha. A je velmi zajímavé, že tato kapitola je nejdelší. Je to omyl? Já musím z této kapitoly citovat a budete mít domácí úkol, si tu kapitolu projít. Protože náš Bůh je láska, ale také oheň.
16:08zžírající. Kolik máme veršů v kapitole korinským 13? Zkuste tuto kapitolu porovnat s 28. kapitolou Deuteronomia. Kolik jste slyšeli kázání na 13. kapitolu korinským? A kolik jste slyšeli kázání na 28. kapitolu Deuteronomia? Udělal někde důch svatých chybu?
16:38Bratři a sestry, velice vážná věc. Počátkem moudrostí je strach před hospodinem. My nemůžeme nikdy docenit Boží lásku, pokud si neuvědomíme, jak velice vážné věci jsou a jaký je náš Bůh. Takže budu citovat a některé verše projedeme. A přemýšlejte nad tím, co pán Bůh způsobil v roce 70 Izraeli
17:09a co následovalo potom a co bude následovat. Protože eschatologie není něco, co si pán Bůh vymyslel v dlouhé chvíli. Ona je kompatibilní s dokonalostmi boží osobnosti. A pán Bůh, když zjevil dějiny lidstva ve svých proroctvích svojí dekretivní vůli, tak ona je naprosto kompatibilní s tím, aby pán Bůh vykonal všecko, co ve svém slově zjevil a jaký on je.
17:40Takže budu číst od 15. verše.
18:10země, vrch tvého dobytka i přirůstek tvého stáda, prokletý budeš, když budeš vcházet a prokletý budeš, když budeš vycházet. Hospodin na tebe pošle kletbu, zmatek a nezdar při všem podnikání tvé ruky, které budeš konat, dokud nebudeš vyhlazen, dokud nevyhineš, rychle kvůli svým zvráceným činům, kterým jsi mě opustil. Hospodin tě bude stíhat morem,
18:37dokud tě nevyhubí ze země, do které jdeš, aby jsi obsadil. Hospodin tě bude být úbitěmi horečkou, zápalem, horkostí, mečem, obilnou rzí a snětí. Budou tě pronásledovat, dokud nevyhneš. 53. Přeskakuj obrovsky. V obležení a úzkosti, kterou ti tvůj nepřítel přivoní, budeš jíst plody svého lůna, maso svých synů a cer, které dal hospodin tvůj Bůh tobě.
19:0764. Hospodin tě rozptýlí mezi všechny národy z jednoho konce země až na druhý a budeš tam sloužit jiným bohům, které jsi neznal, ty ani tvojí ocevé. Dřevu a kameni, mezi těmi národy se neusadíš a nebude tam místo odpočinku pro tvou nohu, ale hospodin ti tam dá třesoucí se srdce a hasnoucí oči a zoufalou duši. Tvůj život bude držet na vlásku,
19:37budeš se lekat v noci i ve dne a nebudeš si jistý vlastním životem. Ráno řekneš, kež by tak byl večer a večer řekneš, kež by tak bylo ráno. Prostrach svého srdce, kterým se budeš bát a kvůli tomu, co tvé oko uvidí. Staneš se hrůzou, to je shrnutí, 37. verž. Stane se hrůzou, pořekadlem a posněžkem mezi všemi národy, kam tě hospodin zažene.
20:1069. To jsou slova smlouvy, kterou hospodin přikázal Mojžíšovi uzavřít se syny Izraele v Moábské zemi, kromě smlouvy, kterou s nimi uzavřel na chorébu. Přečtěte si, to je obrovský počet veržů. A pán Bůh používá velice výstížný a barvitý jazyk. Zkuste jenom zopakovat slovo, prokletý budeš, způsobím. Kolik má Biblek v nich, prosím vás, mě děl by někdo?
20:4469 veršů. Přemýšlejte nad tím, bratři a sestry. Neboť hospodin proti tobě přivede národ, říká ve 49. verši. Ale s kým mluví, bratři a sestry, mluví s nevěřícími lidmi tohoto světa. A prosím vás, komu je určena tato kapitola primárně? Lidu smlouvy. Kdo je lid smlouvy v tomto případě? Staré smlouvy, uzavřené na chorebu.
21:17Je to boží vyvolený lid Izraela. A ve 49. verši teď už opravdu vykladači 49. Hospodin proti tobě přivede národ zdaleka z konce země, který poletí jako orel nebo orlice, správně. Co pak asi měli říjmaní ve znaku? Ješka? Co pak měli říjmaní ve znaku, když se řítila jejich armáda, a co potom si samozřejmě přisvojile i třetí říše?
21:46Byla to? Orlice. Kdy pak tyto slova hospodin promluvil. Kronologie. Pojďme rychle. Jsme v období deuteronomia. To znamená, jaký přibližně rok? Přesně, přibližně 1410, 1450 choreb, tady jsme 40 let na poušti, takže 1410, deuteronomium, tyto události před Kristem. Už tady Pán Bůh jednoznačně odhaluje, jaký národ přijde.
22:18Jehož jazyku nerozumíš, národ surový, který nebere ohled na starce, nad chlapci se neslitovává. Rok 70 našeho letopečtu za císaře Vespaciána, který nahradil zabitého Nera, jeho syn Titus dobývá Jeruzalém. Byl to masakr. Naprostý masakr nevěrných židů. A nejenom, že by to byl masakr, ale židé byli roztíleni až na sám konec světa
22:48a byl zničen třetí jeruzalemský chrám. Proč říkám třetí, bratře a sestry? První. Šolomou. Druhý. Zerubável. A třetí. Opravený chrám, rekonstruovaný Herodem. Přesně tak. Naplnění božích proroctví a kladeb. Pán Ježíš to prorokom. On to připomínal. Znovu si vybavuju při teleslovech,
23:19to měl Martin na Velikonoce, ten modlitevní úvod. Lukáš 13, 34. Jeruzaléme, Jeruzaléme, který zabíjíš proroky a kamenuješ ty, kteří jsou k tobě posláni. Kolikrát jsem chtěl skromáždit tvé děti jako kvočna svá kuřátka pod křídla. Ale nechtěli jste. Hle, váš dům se vám zanechává pustý. Pravím vám, že mě zajisté nespastříte, dokud nepřijde ten den,
23:48kdy řeknete požehnaný, který přichází ve jménu pána. Říma 11.7. Co tedy, oč Izrael usiluje, toho nedosáhl, ale dosáhli toho vyvolení. Ostatní byli zatvrzeni. Jak je napsáno, Bůh jim dal ducha otupělosti, oči, aby neviděli, uši, aby neslyšeli, až do dnešního dne. A David praví, ať se jich jejím stůl stane léčkou.
24:19Jaký stůl, bratři a sestry? Na co tady odkazuje hospodin? Stůl. Vyložte mi to. No určitě, bratr Karel, obětní stůl, oltář, na kterém oni pokračovali v obětování zvířat. Ať se jim to stane léčkou. No proč? Protože hospodin už přinesl svoji oběť, ale oni tím opovrali. Hospodin připravil svůj obětní hout, ale spasil jenom ty, které povolal.
24:57Ostatní byli zatvrzeni. Kdo je zatvrdil? Hospodin, sám Bůh a jejich stůl, ať se jim stane lestí nebo pastí, kamenem úrazu a odplatou, ať se jich oči zatemnějí, aby neviděli a jejich záda sehni navždy. Bratři a sestry, chápeme historii Izraele v dějinách světa v tomto kontextu?
25:30V době dějin od rozpadu říše římské bylo několik pokusů o obnovení říše římské. Už jsme si to minule říkali. Asi tím nejmarkantnějším pokusem obnovit říši římskou byla takzvaná Svatá říše římská, což byl útvar, který se rozkládal ve střední Evropě v letech 962 až 1806.
26:01Jak se měli židé za doby tohoto útvaru? Jak s nima se zacházelo v křesťanské Evropě? V Evropě. Bratře a sestry domácí studium. Jak se to jen mohlo stát? Asi se něco Pánu Bohu vymklo z rukou? Ne, nevymklo. Bylo to součástí trestu, božího trestu. A i když lidé budou zodpovědní před Pánem Bohem za to,
26:31když překročili svoje meze, a víte, že oni je překročili ve stavu k Izréli, tak Pán Bůh si to s nima vyřídí. Stejně jako si to vyřídil s Babylonem, jak si to vyřídil s Asirským králem, jak si to vyřídil s Mecko-Perskou říší, jak si to vyřídil s říší řeckou a stejně tak, jak si to vyřídil s Historickou říší římskou,
26:56ale naprvé, jak si to taky vyřídil s Faraonem. Takže ano, je to metla v božích rukách, ale víme, že ten vrchol v té naší novodobí historii nastal za Drittes Reich, neboli Třetí říše, nacistické Německo, léta 1933 až 1945, Hitler se nikdy ani netajil tím, že chce obnovit říši římskou.
27:26A duch, který zatím stál, jak si příště, nebo jak si hned teď ukázáme, je jednostačně duch antikristů. Ale Hitler nebyl antikrist. Víte, ačkoliv tyto snahy v historii lidstva proběhly a byly, byly vždycky pod svrchovanou Boží rukou a pod jeho svrchovaným dopuštěním. A pán Bůh nedopustil až do toho dnešního dne,
27:56aby se naplnili všetky kletby, které jsou nad Izraelem vyhlášeny. Protože až do toho dnešního dne stále platí, Neboť tajemství, cituji se stesalonicenským druhé, této bezákonnosti již působí. Víte, do dnešního dne, a to už nám říká Apoštol Jan, 1. Janova 2.18, dítky, co je poslední hodina? Podle čeho víme, že je poslední hodina?
28:26Protože do světa vyšlo mnoho antikristů. Prvně se tady používá to slovo antikristů. Podle toho víme, že je poslední hodina. Ano, již přišlo mnoho falešných učitelů, kteří se vydávali i ze falešné proroky, falešné apoštoly, kteří přišli v moci a síle satana. Ale satan stále čeká, dokud ten, kdo jej nyní zdržuje,
28:58nebude z prostředku vzat a potom bude zjeven ten bezákonný, kterého pán Ježíš odstraní dechem svých úst a zahladí jej jeho skutky jasným zjevením svého příchodu. Přijde totiž čas, bratři a sestry, a ano, už je velmi blízko. Kdy svrchovaný pán Bůh odejme moc, která až do posrd zdržuje a omozuje působení této satanské síly, bezákonnosti,
29:31Jež se staví na odpor proti všemu a pyšně se pozvedá nad všecko, čemu se říká Bůh. Vším mocí, znameními a lživými zázraky a s veškerým klamem nepravosti pro ty, kteří hynou. Protože nepřijali lásku k pravdě, aby byli zachráněni. Dejme zase pozor. Proto na ně Bůh pošle mocné působení bludu, aby uvěřili lži a aby všichni, kdo neuvěřili pravdě, ale nalezli zalíbení v nepravosti, byli tak odsouzeni.
30:08A tak se naplní všechny předem dané spravedlivé boží úradky s tímto bezbožným světem. Oznámené již dávno předtím ústy proroků a zapsané v písmu pro naše poučení. skončí milostivé léto hospodinovi přízně a nastane den pomsty našeho Boha. Izajáš 61.2. Konec doby milosti, bratře a sestry,
30:40povstání satanské světovládné říše, ještě přímým následovníkem konfederací zjednocených států, vzniklých z kořenů historické říše římské, jejího politického, morálního, řekli bychom spíše nemorálního, protibožského odkazu moci a síly. A tak jsem vám říkal, že skutečně skončí doba milosti
31:10a konec milosti doby je naprosto jednoznačně definován pozvednutím znovu čtvrté šelmy. Skončí léto Boží milosti a nastane den pomsty našeho Boha. Zjevění Janovo 17.8, že Šelma, to Therion, kterou si viděl, byla a není a má vystoupit bez jedné propasti a jít do záhuby.
31:41Ektes abisu. Abis. Co je abis, bratři a sestry? Víte, já tady si ukazujeme některé jednoznačné věci, které jsou důležité. Bezjedná propast je v písmu jednoznačně zjevena jako žalář demonických duchů. Víte, ne všichni demoničtí duchové, čili ta část andělského zástupu, která následovala satana, světlonoše v jeho spouře proti hospodinu,
32:10byla ponechána na svobodě. Velký zlom nastal v šesté kapitole Genesis, kdy opravdu značná část demonických bytostí byla spoutána hospodinem a připravena pro den v soudu. Ovšem kniha Zjevení nám ukáže, že Abys, bezjedná propast hlaše, hraje obrovské poselství v knize Zjevení. Souvisí naprosto s posledními událostmi a přijde a bude tu vystupovat
32:43Satan, Abaddon, řecky Apolion. A ti, kdo bydlí na zemi a jejichž jména nejsou zapsána od založení světa v knize života, úžasnou, až uvidí, že ta šelma byla a není a opět přijde. Zde je třeba mysli, která má moudrost. A tak, bratři a sestry, tato antikristovská konfederace
33:13obnovené říše římské povstane v tomto hmotném světě. My jsme na kázání v neděli rozebírali, že pán Bůh stvořil světy. Jaké světy hospodin stvořil? Stvořil svým slovem svět viditelný, ale také svět neviditelný. A ten svět neviditelný víme, že je příbětkem těch duchovních bytostí samotného hospodina. a že pak tady existuje svět viditelný, hmotný, fyzikální zákon,
33:47chemie, prvky, jak jsme si to říkali. A že ten neviditelný svět naprosto jednoznačně ovlivňuje, je nadřazen k tomu světu fyzickému. Fyzický svět vnímáme smysly, platí v něm fyzikální zákony. Ovšem tady, kdybychom chtěli mluvit ústy současné vědy, to je jiná dimenze. Ale právě písmo nám dává nahlednout i do této dimenze.
34:15Ale ukazuje nám také, odkaď povstala tato čtvrtá šelma. Čili v tom fyzickém hmotném světě, čteme Daniel 7.1. V prvním roce krále babylonského Belšasara viděl Daniel sen. Tím se zabýváme už dlouho. Měl totiž ve svém nitru jistá vidění, když byl na loži. Ten sen potom sepsal. Věc začala takto. Daniel promluvil. Ve viděních jsem během noci přílížel tomu, jakhle čtyři nebeské větry,
34:43jsem říkal, to jsou ty andělské sféry, které působí na tento hmotný svět, čtyři nebeské větry vzdouvají veliké moře. Já jsem říkal, že to je to moře těch pronárodů, těch ras. A samozřejmě je v tom negativním, bezbožném slova smyslu. A z moře vystoupují čtyři veliké šelmy, každá jiná. Už jsme probrali čtyři a zůstáváme u té čtvrté.
35:14Potom jsem v o něch nočních viděních přilížel dále, ale čtvrtá šelma, strašlivá, útěsná a neobyčejně silná, měla veliké železné zuby, požírala a drtila a to ostatní svýma nohama pošlapávala. Ta byla odlišná od těch šelem, které byly před ní a měla deset rohů. Co jsme si řekli, bratři a sestry, všetky ty čtyři šelmy
35:42ve své podstatě nakonec budou demonstrovány jejich prvky v té poslední šelmě, která je nám do detailu popsána v knize Zjevení ve 13. kapitole. Zjevení Janovo 13.1. Tu už jsem uviděl, jak z moře vystupuje šelma, která měla deset rohů a sedm hlav. A na svých rozích měla deset diademů a na svých hlavách jména urážejícího boha.
36:09Ta šelma, kterou jsem uviděl, byla podobná, a teď dejme pozor, Levhartovi, její nohy byly jako tlapy medvěda a její tlama jako tlama lví. A drak jí dal svou svílu, svůj trůn a velikou pravomoc. Když si vzpomenete, jak byly charakterizovány z prorokovy perspektivy, čili proroka Zachariáše a hlavně tedy Daniele, tyto šelmy, které vystupovaly.
36:39Která šelma vystoupila jako první? Co jste četli na té poslední šelmě? Měla nohy, teda tlamu podobnou. Další šelma polvu byla? Medvěd. Co jsme četli v té 13. kapitole o té šelmě? Tak. Čemu byla podobná? Jakému zvířeti? Levhartovi. A my víme, že ta čtvrtá šelma je nezobrazitelná,
37:12protože je hrozná. Je tak hrozná, že žádný biologický prvek ji nemůže popsat, ale ona je vlastně splácána z těch charakteristik těch šelm předešlých. A proč Jan na ostrově Patmos byl vytržen v duchu a přemešen do toho neviditelného světa? Popisuje to opačně tu chronologii, no protože v roce 90 už tyto události byly minulosti.
37:51Ale čtvrtá šelma není minulostí, protože ta šelma byla, je, není a znovu bude. Tak tato říše, bratře a sestry, nejenom že vystoupí z národů, které budou přímo navazovat na tu římskou říši, na ty říše předešlé a bude ne z prvky těchto říších, ale tato říše bude i pod přímým satanským zmocněním a vedením.
38:22A to v takové míře. My jsme si říkali, kdo stál za těmi říšemi starověku, které pán Bůh ustanovil. Když chtěl Gabriel navštívit Daniele, aby mu vyložil sen, znovu vám to opakují, tak měl problémy. Trvalo mu 21 dní, než se k Danielovi dostal. Proč? Protože princ Perzie mu v tom bránil duchovní mocnosti. Takže za těmito říšemi byli, jsou a budou v současné době samozřejmě také,
38:54a o to více, satanské, demonické, duchovní mocnosti zla, které ovládají tento věk, my. Ale tady je něco, s čím jsme se ještě nikdy nesetkali. Tady bude takové satanské působení, které překračuje všechu historickou zkušenost lidstva. Zjevení 8. Šelma, kterou jsi vyděl, byla a není, má vystoupit z bezedné propasti. Prosím vás, jak se řekne bezedná propast řecky?
39:28Abyz. A tady, bratři, i já, nejenom já, co já, ale mnoho výkladačů vidí jednoznačně paralelu naplnění v tím, co se odehraje. Neboť my čteme v knize zjevení 9.1. První běda, zatroubil pátý anděl a uviděl jsem hvězdu spadlou z lebe na zem. Jaká pak hvězda nám to spadne na zem?
40:00Bratři a sestry, jako písmo vykládá písmem. Izajáš, prosím vás, když mluví ve 14. kapitole 12, jak jsi spadl z nebe, kdo? Třpítivá hvězdo, synu úsvitu. Měl si odseknut k zemi ty, který si porážel národy. Vratři chronologie knihy Zjevení, tak čtyři biblické. To je tak uchvatná kniha. Ale abyste měli v paměti, kniha Zjevení byla sepsána tak,
40:32že nám podává realitu chronologii v několikách perspektivách. Rozumíte my? My čteme kapitoli, jak jdou po sobě, od určité fáze, a to tady nebudu dneska demonstrovat, kdy nám je nejprve odhaleno to duchovní pozadí, to znamená, Jan je v tom neveském vytržení a vidí ty události u trůnu, co hospodin tam říká, co dělají anděle.
41:00A všechno to vrcholí čimbe 12. kapitola nastala v nebi válka. Bojoval archanděl Michal. S kým bojoval, prosím vás? S drakem. A drak byl nakonec poražen podle božího úradku a už se pro něj v nebi nenašlo místa, a kam byl drak svržen. Byl svržen na zem. A když vezmeme další perspektivu knihy Zjevení, tak nám ukazuje tu chronologii ve vztahu k lidstvu,
41:31k vesmíru, k obydlenému světu. Co se bude dít tady na zemi? A tak víme, že když zatroubil anděl, uviděl spadnout hvězdu z nebe na zem. Až budeme probírat někdy dále pán kněhu zjevení, uvidíte, jak jdou za sebou trumpety, polnice tedy, jestci trumpety a potom koflíky hněvu.
42:01Vliv a dopad těchto událostí na hmotný svět a vesmír. Te hvězdě padající z nebe byl dán klíč. Kdo jí dal ten klíč? Tady je pasiv, theologico. Pán Bůh dal této hvězdě pravomoc a klíč. A od čeho jí dal klíč, bratři? Od jícnu bezredné propasti. Otevřela jícen bezredné propasti a z toho jícnu vystoupil dým jako dým z velké pece
42:34a dýmem z jícnu se zatemnělo slunce a všechno o vzduší. Na svět přijde tolik démonických bytostí, který budou mít specifický úkol od hospodina, že si to neumíme ani představit. Ale souvisí to úzce také s tím, že budou mít nad sebou krále. A ten král je král propasti. Ten král je ten dávný had, ten drak satan.
43:11Přímé napojení obnovené říše římské ve smyslu té konfederace, Abyste si nemysleli, že bude mít nutně ve jménu říše římská, to netvrdím. 13. A draký dal svou sílu, svůj trůn a velikou pravemoc. A z Jevení 12.12 čteme, proto se radujte nebesa a vy kdo v nich přebýváte. Ale běda, běda zemi a moři, neboť k vám sestoupil dňábel
43:46s velikou zuřivostí a ví, že má málo času. Na třeba, sestry, budeme to rozdělovat. Skončím poslední věcí a to je zjevení a příchod Antikrista. Bez zákonného v něm se naplní dílo protibožské spoury. Bratři a sestry písmo je tak detailní v těchto věcech
44:18a přesto si musíme uvědomit, že jestli ode mě čekáte výklad, kdy vám tady jasně řeknu, která země učiní co, který politik učiní tamto, tak to teda ne. A jestli čtete takové výklady, tak je zahoďte, protože jsou lživé. A proč pak jsou lživé, bratři a sestry? Proč pak jsou tyto výklady, které vám hned řeknou deset rohů,
44:50raz, dva, tři, čtyři, pět, šest, sedm, třetí král, čtvrtý, osmý, který je na hradí a už jedou. V čem jsou tyto výklady lživé a proč jsou lživé? Amen. A kdo ti to řekl? O čože víš, že to je tajemství. Biblia ti to řekla. A kdo to v Bibli řekl? Daniel, když dostal tato vidění podivuhodná o době konce, protože Daniel nás seznámí s osobou Antikrysta
45:19a pak nám ukáže chronologie času, dob a událostí a pak na základě písma zjevení knihy i Zachariáše, My budeme moct do velkých podrobností vidět ty obrysy. Ale Anděl Danielovi řekl velice, velice, velice, velice jasně, že tyto věci zůstanou zapečetěny a budou tajemstvím.
45:50A to až do doby, kdy pán Bůh tyto věci začne naplňovat. Takže detaily pochopí boží lid až v okamžiku, kdy ty časy nastanou. A abych si to necucal z prstu, se strávníkama za to body, na to mi odpověděl, běž, Danieli, neboť ta slova jsou uzavřená a zapečetěna až do času konce, Daniel 12, 4, ale ty, Danieli,
46:24ta slova uzavři a tu knihu zapečeť až do času konce. Mnozí budou prohledávat a poznání se rozmnoží. A v knize Zjevení vám řeknu, kdy to nastane. Vím to? Já to vím? A proč to vím? Vím to od hospodina. On mi to řekl. Jak mi to hospodin řekl? Skrze písmo. Neboť Zjevení Janovo čteme 10.5.
46:55A anděl, kterého jsem viděl, stál na moři a na zemi, zdvěhl svou pravou ruku k nebi a přísahal při tom, který je živ na věky věků, který stvořil nebe i to, co je v něm, zemi i to, co je v ní a moře i to, co je v něm, že čas již více nebude. Nejbrž ve dnech hlasu sedmého anděla, až bude troubit, bude dokonáno, co, O, bratři a sestry, může někdo mi napovědout?
47:24Bude dokonáno tajemství boží, jak to ohlásil svým otrokům prorokům. Hlas, který jsem uslyšel z nebe, se mnou opět mluvil a říkal, jdi, vezmi ten rozvinutý svitek, který je v ruce anděla stojícího na moři a na zemi. I odešel jsem k tomu andělovi a řekl jsem mu, a mi mi dal ten malý svitek. Řekl mi, vezmi jej a sněs. Naplní tvé břicho hořkostí, ale v tvých ústech bude sladký jako met.
47:57Vzal jsem ten malý svitek z ruky anděla a snědl jsem jej. V mých ústech byl sladký jako met, ale když jsem ho snědl, naplnil mé břicho hořkostí a řekl mi, musíš znovu přinést proroctví mnohým lidem a národům, jazykům i králům. Vyla třeba, sestry, tady dnes skončíme. Za domácí úkol vás, prosím, studujte Danielovi texty, které se týkají popisu a věcí spojených s osobou z Antikrysta.
48:31Protože nás čeká veliké události a to svedení Izraele, smlouva ze smrti. Už jste o této smlouvě slyšeli? Najděte si v proroku Izajášovi smlouvu ze smrti. Protože Izrael bude satanem obelstěn a uzavře smlouvu s podsvětím a ze smrti. Přijde falešný mesiář. Tím začne doba 70. Daniele týdne let. U Izajáše smlouva ze smrti. Potom Deuteronomium 28. Boží kladby.
49:06Protože kniha zjevení a soudy, ty stojí na těchto kladbách. A jak pán dá, tak si příště ukážeme, že i uprostřed těchto strašných věcí je tu naděje pro vyvolený boží lid, že pán Bůh svůj lid provede, ale jak nám řeká Prochor Zachariáš, dvě třetiny Izraele zahubí a tu jednu třetinu provede ohněm.
49:39A dále pán, tak si ukážeme, že je tady i obrovské povzbuzení pro církev, že já jsem přesvědčen, že pán Bůh svojí církev před těmito věcmi ochrání. Takže to mělo být součástí dnešního slova, ale není to v našich silách to probrat.