Sborový pobyt 2023 PONDĚLÍ - vyučovací blok I.
Výraz zákon je v přepisu na 18 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (2)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:07A to dokonalé počasí na ráne kázání. Aspoň si myslím já. Nic nás neláká, tak nemůžeme běhat, nemůžeme jezdit na kole. Tak musíme být tady spolu. A já nejsem si jistý, jestli jsem vděčný za pozvánku nebo ne, je to velká, nosíš velké vřemeno a kázání je práce i privilegium.
0:46Je to práce, protože člověk musí hodně studovat a připravovat, ale je to určitě privilegium. Je to pro mě velká výsada, jsem určitě vděčný za pozvánku a nejsem si jistý, že to byl úplně nejlepší nápad pozvat Markuse. Markuse, nejsem si jistý, když je statečnější.
1:16Já, že budu muset kázat asi skoro 12 kázání. Šest dny česky, nebo jestli vy jste šílenější, že budu muset celou dobu mě poslouchat. Ale jsme spolu, je to privilegium, jsem děčný. lidice ptají, kde je moja rodina, tak za tím jedna je v Horážduvicích,
1:48ostatní jsou doma, tak to je jako pro nás už čtvrtý poběd, tak jsme trochu zničení a trochu potřebujeme odpočívat, proto jsem tady, abych odpočíval. Tak pojďme se pomodlit ještě jedno a budeme studovat. Pane Bože, děkujeme ti za dešť, děkujeme ti za to, jak se o nás staráš. Jsme vděční za obdování, jsme vděční, že jsi nám dal dobrou cestu sem.
2:22Jsme vděční za ten velký stán, že nemusíme stát venku. Jsme vděční, že můžeme být spolu. A jsme vděční za to, co nás spojuje, co nás sjednocuje. Jsme vděční za Evangelium Ježíše Krista, za tvou milost. za naši spásu, za to, co Ježíš Kristus sám pro nás udělal na kříži. Pane, děkujeme ti za list Římanům, děkujeme ti,
2:53že máme celý týden spolu v tomto listu. A teď tě prosíme, pane, pomoc mi, abych jasně mluvil a vysvětloval to, co jsi nám dal. A prosím tě, pane zábratry a sestry, pane pomoci, aby mi rozuměli a aby spolu, abychom chápali líp, jak hlubouký, jak úžasný je Evangelium Ježíše Krista. Amen.
3:24Římanům 1, na začátku budeme číst jen krátce, 13 až 15, kde Pavel píše,
3:55bratrům a sestrám v Římě nechci, však bratři, abyste nevěděli, že jsem se častou rozhodl přijít k vám, ale až dosud mi bylo zabráněno, abych i mezi vámi sklidil nějaké ovoce, jako mezi ostatnými národy. Jsem dlužníkem řeků i barbarů, moudrých i nevědomých. A tak pokud to záleží na mě, toužím posloužit evangeliem i vám,
4:31Čeří jste v Římě. Pavel píše ve veří 15, že touží sloužit evangelium lidem, kteří byli v Římě. Fráze přeloužena jako pousloužit evangeliem je v řečtině vlastně jedno slovo. Je to sloveso, kterému budou rozumět téměř všichni z vás?
5:06Euangelizo. Euangelizo. Přímý český překlad bys měl evangelizovat. Kázat, zvěstovat, sdílet dobrou zprávu a spasný skrze víru v Pána Ježíše Krista. Pavel říká, že jeho jedným přáním je dostat se do Říma, aby evangelizoval.
5:37Zajímavé je, koho chtěl evangelizovat. Chtěl evangelizovat svaté v Římě. A otázka je, proč? Proč Pavel říká, že chce do Říma, aby evangelizoval lidi, kteří už jsou věříci? Jako pochyboval o jejich spasení?
6:08Myslel si, že jsou polešní věříci? A myslím si, že už chápeme, že nejvěřící potřebují evangelizaci, potřebují evangeliu. Musíme je evangelizovat. Ale co potřebují, nebo spíš potřebují, až uvěřili? Možná osobnější otázka, co potřebujeme my dnes ráno? Tak potřebujeme zákon, potřebujeme slyšet o tom, jak tvrdě musíme pracovat, abychom zůstali v Božím království,
6:53že zbýtek svého křešťanského růstu záleží na nás. Potřebujeme slyšet, že začali jsme duchem a nyní dokončujeme tělem. Ty, já, my potřebujeme znovu a znovu slyšet o tom, jak tvrdě Ježíš Kristus pracoval pro nás.
7:24Co Ježíš udělal pro nás. Co Ježíš sám zvládl pro nás. Potřebujeme znovu slyšet o tom, jak jsme zemřeli hříku a byli spolu pouřbení s Ježíšem. A vzkříšený s ním. A potřebujeme znovu a znovu slyšet o tom, jaký přístup máme, přímý přístup máme k Bohu skrze Ježíše Krista.
7:55Potřebujeme znovu slyšet, jak v nás přebývá duch svatý a jak uskupňuje nás k poslušnosti Božím příkazům. A potom, po pobytě, až jsme spáti, Potom, až jsme věříci už 10, 20, 30, 40, 50 let, co budeme potřebovat?
8:25Co nám pomůže vydržet? Co nám pomůže, až naše víra je silnější? Nebo co nám pomůže, kdy naše víra je slabá a unavená? Co nám pomůže, když jsme v zkouškách, když jsme pronásudováni? Pavel říká, že to, co potřebujeme my, to, co potřebová lidi, vřím je. Byl Evangelium. A co poté, co se konečně dostaneme do věčného stavu?
8:57Až bude odstraněn veškerý hřích, zmizí veškerá bolest, zmizí všechny slabosty. Čím se budeme chlubit? Budeme si říkat, tak jsme tady stout, tak už si zasloužíme být tady v nebi. Jako Ježíš udělal všechno, co jsme potřebovali, když jsme byli na zemi, ale teď jsme tady v nebi a teď si zasloužíme tady být. Proč jsme tady? Čím se budeme chlubit?
9:28A Pavel říká Evangelium. Odpověd je a vždycky bude, že jsme zachráněni milostí. Jsme spasení milostí. Budeme s Bohem věčně kvůli milosti, kvůli Evangelium. A proto Pavel říká, touží, abych šel do Říma, abych vás evangelizoval.
9:59A já jsem tady ze stejného důvodu. Nejsem tady kvůli českém pivu, i když je to dobrý, nebo kvůli svičkové. Nejsem ani tady kvůli pobytě, to je už, jak jsem vám řekl, čtvrtý pobyt. Já jsem tady kvůli Evangelium. Jako Pavel toužím, abych vás evangelizoval, protože to je přesně, co Pavel dělá v tomto celém listu.
10:40Pavel vysvětluje Evangelium. Vysvětluje každý aspekt Evangelia, vysvětluje hlubinu bohatství a moudrostí i poznání Božího Evangelia. Posiluje svaté, utvrzuje je a upevňuje je prostřednictvím výkladu Evangelia. A to je důvod, proč Pavel říká na konci svého listu v Římonu 16, vrš 25.
11:17On píše tomu, kdo je mocen vás upevnit podle mého Evangelia a zjistí o Ježíši Kristu. jedinému moudrému Bohu zjevenému skrze Ježíše Krista jemu buď sláva na věky věku. Amen. Tento týden jsem tady, abych evangelizoval.
11:49Spolu budeme probírat čtvrtou kapitolu listu Římanů. Včera jsem mluvil s jedným bratrem, on si myslel, že budeme probírat celý list spolu. Tak to nezvládneme. Ale možná zvládneme spolu tu čtvrtou kapitolu. Myslím si, že to bude stačit. A za deset let tak možná přijdu zpátky a můžeme pokračovat v páté.
12:20Máme před sebou dlouhý týden, hodně kázání. A než se však dostaneme ke čtvrté kapitule, musíme se v tomto dopise trochu orientovat. A myslím si, že nejlepší způsob, jak to udělat, je podívat se na téma tohoto listu, což asi už víte, že je Římonum 1, 16 až 17.
12:53Římonum 1, 16 až 17, kde Pavel znovu píše, nestídím se za Evangelium, Neboť je to boží moc k záchráně pro každého, kdo věří, předně pro žida, ale i pro řeka. V dněm se zjevuje boží zpravedlnost zvíří k výře, jak je napsáno, spravedlivý zvíří bude živ.
13:27Římanům 1.16.7 slouží jako téma celého listu. Tyto dva verše jsou jádrem tohoto dopisu. Bavo říká, že Evangelium je boží moc, ne lidská. Je boží dílo, ne lidské. O sprovodlnění se nezískává skrze skutí zákona. Nezískává se věrným, dodržovaným božík příkazu.
13:59Boží spasný přichází k lidem vírou. Vírou, která odmítá všechny pokusy člověka o vlastný záchranu a vírou, která celá duvěřuje tomu, co pro nás osobně vykonal Ježíš Kristus na kříži. Říká v 17. verši, v něm, v tomto evangeliu, v této správě se zjevuje boží spravedlnost zvíří k víře, jak je napsáno, spravedlivý zvíří bude živ.
14:38Spravedlivý zvíří bude živ. A to je Pavlova téze. V celé kapitolech, spíš v kapitolech 1 až 11, nám ukazují, jak evangelium funguje. Kapituly 1 až 11 poskytují nejhlubší doktrinální vysvětlení Evangelia Ježíši Krista v Novém zákoně.
15:08A první věc, kterou Pavel nás chce chápat, první věc, kterou učí je, proč Evangelium je nezbytné. Proč Evangelium je nezbytné. První kapitule. Pokud je Evangelium Boží moc ke spáse, je zřejmé, že se nabízí otázka, proč je spása nutná. Proč je Boží moc nezbytná?
15:41A Říjmenom 1.18 dá jasnou odpověd. Boží hněv se zjevuje z nebe proti každé bezbožnosti a neprovosti lidí, Těří v nepravosti, potlačují pravdu. Každý člověk je pod božím měvem. Přirozeně. V první kapitole Pavel začíná u pohanu.
16:12Pohane jsou celé ztracené. Potřebují evangelium. Nemáme čas probírat všechno, co tam je, ale je jasné, že všechno, co tam je, je úplně stejné, co je tady. V Čechách. lidi jsou ztracení a jsou pod Božím měvem. Ale kdo další je naprosto ztracený?
16:45To je druhá kapitola. Židé jsou stejně ztracení jako pohané a možná ještě více. Protože si myslí, že když jsou vyvoleným Božím národem, myslí si, že jsou spasený, protože mají zákon. Mají chrám, mají starý zákon, mají úžasnou historii, mají Abrahama, Jakuba, Davida. My jsme pořehnaný národ, říkají.
17:19Ale Pavel říká něco tvrdého. Říká s tím lidem, nejste spasený kvůli tomu, že jste žide. Římonum 2.13, neboť u Boha nejsou spravedliví ty, kdo zákon slyší. Ale o zpravodanění budou ti, kdo jej plní. A z toho vyplývá velký problém.
17:52Kdo je spravedlivý? Kdo plní Boží zákon? To je třetí kapitola. Verše 10 až 12 srhnují Pavlovou myšlenku. Je napsanou, není spravedlivého, není ani jednoho. Není, kdo by rozuměl, není, kdo by horlivě hledal Boha. Všichni, bohane i žide, všichni se odchýlili, společně se stali nepotřebími.
18:26Není, kdo by činil dobro. Není ani jeden. Tým Pavel zabal hud veře všem lidským pokusům osprohnit se před Bohem vlastným úsilím skutí a samou spravedlnění, nebo samou spravedlností, protože říká, že člověk nedělá dobro. Člověk není dobrý, protože dobro nedělá. Nemá žádnou spravedlnost, žádnou poslušnost,
19:03nemá pravé nefalšované dobré skutí. A Pavel říká, zákon ve skutečnosti není žádná pomoc. říká, hele, já mám zákon, máme boží slovo, bohany nemají nic, oni se kláni modlám a my máme boží zákon, boží slovo. Ale říjme jenom 3, 19, 20, říká, víme, že vše, co zákon praví, praví těm, kdo jsou půl zákonem, aby byla každá ústa umlčena
19:40a aby se před Bohem stal vinným celý svět. Boží zákon neosprvrlňuje. Vrš 20 říká, protože ze skutku zákona nebude před ním osprvrlněn žádný člověk. Neboť skrze zákon je poznáný hříchu. Jinými slovy, ale jasný.
20:11Účelem Božího zákona není, abychom měli žebřík do nebe. Zákon není záchranný člun, není to padák, nejedná se o bezpečnosti linků, není to řebřík do nebe. Zákon přináší sou a smrt. Jinými slovy Pavel říká, že utíkat se pro svou spásu k zákonu je tedy sebevražda.
20:44Když se topíte v ociánu a voláte k zákonu, aby vás zachránil, hodí vám kotvu. Když jste v hořícím domě a voláte zákon, aby vás zachránil, posle vám sírky. To je, co dělá zákon. Není spasitel nemůže učinit spravedlivými, nemůže tě učistit od tvého hříchu, nemůže vás zbavit viny. Zákon nás nemůže spasit, protože, a tady je hlavní klíčový důvod,
21:17my zákon nemůžeme poslouchat. Bez krsta máme přirozený sklon ke neposlušnosti. Milujeme hřích. Přirozeně milujeme to, co je zlo, to, co je proti Bohu. Když se snažíme, nebo když holky byly ještě malej a nevěřící,
21:49tak my jsme chtěli, aby nejenom pochopili, že jsou hříšní, ale jsou otroci hříku. Když byly děti a zřešili, dostali trest, dostali napomenutí, ale zároveň dostali evangelium. Byla to dokonalá příležitost jim pomáhat, chápat, že jsou říšní a ten důvod, proč znovu a znovu a znovu opakují stejný řích,
22:24Proč znovu a znovu neposlouchají, že nemůžou. Je to trochu tvrdá ilustrace, ale teď v Čechách je víc vlku, že? Nějaký problém teď. Protože vlok je nebezpečný. A kdyby jsi měl vloka, to by jsi mu dal jídlu.
22:55Je nebezpečný, protože chce maso. Vždycky. A pokud ho máš doma a chceš ho změnit, chceš změnit jeho povahu, tak dáváš mu sálát. A sálát vůbec nechce. Ale ty máš pušku, ty máš byč, ty máš zbráň. Zbyčuješ ho, tlačíš ho, aby snadl sálát.
23:28a dokonce je salát sníh. Znamenáte, že je mezi vámi lásku? Všecko v pořádku? Že on teď miluje salát? Ne. On to jí kvůli strachu. Ty jsi ho nutil k tomu, aby poslouchal zákon, když jste na neho divář. Ale když jsi pryč, když jsi ho pustil, hned zpátí do lesa,
23:59hned zpátí k masu, zpátí krvi. Protože zákon ho nemůže změnit. Zákon nemůže změnit podstatu člověka. A proto je náboženství úplnej k ničemu. Náboženství, prázdné náboženství dělá hrozné věci.
24:32Ztroskotaly na nich miliony duši. Náboženství říká, když budeš dělat to a to a to, Bůh tě zachrání. Když budeš dělat to a to a to, budeš dobrým před Bohem. Ale ve skutečnosti toupíš se a náboženství ti dá kovadlinu. Jste v hořícím domě a náboženství dám dají LED lampu.
25:03Náboženství ani jiné systémy vytvořené lidmi nás nemohou zachránit, protože my nemůžeme zákon poslouchat. Nemůžeme. Bez zázraku, bez milosti, bez obrovské změní nemáme šanci, škotnost a nemožnost. Milujte Boha celým svým srdcem.
25:34Jak? Nikdy. Nenádávejte a neproklínejte. Nikdy netušte pod ničem, co má někdo jiný. Nikdy se nedívejte na cizího člověka s hříštými touhami. To je, co říká zákon. Dělej to a budeš zachráněn. A Pavel říká, že zákon dělá přesně opak.
26:05Rozdrtí. Soudí. Náboženství odsouzuje. Zákon nás zdrtí. Zákon nás vede spravedlivě do pekla. A právě v tomto stavu bez naděje Bůh otevíral nebeské brány.
26:36Říjmanom 3, 21. Nyní však je zjevená boží spravedlnost bez zákona, dosvědčována zákonem i proroky. Tento ver říká, že zákon není prostředkem ke spasení člověka, ale že zákon a prorocí, starý zákon, obsahují poselství o spasení.
27:06Co je to za zprávu? Verš 22, boží spravedlnost skrze víru Ježíše Krsta pro všechny a na všechny ty, kdo věří. Není totiž rozdílu. Jinými slovy, boží plán spásí začal být zjevován v starém zákoně.
27:38Například obětný systém. Obětí zvířat ukazovali lidem na jedinou obět, kterou pošle sám Bůh, aby zachránil hříšníky. A verž 23 říká, všichni zřešili a postrádají boží slávu. Jsme ztraceni, jsme od Boha odděleni, jsme zoufali, ale verš 24, ale jsou říšníci, jsou osprvrňováni zadarmo jeho milostí skrze vykoupení, které je v Kristu Ježíši.
28:23To je Evangelium. Pojďme se velmi stručně na jednotlivé větí. O zprávrňování. Co to je? Jedná se o právný výrouk, o nevinně obžalovaného. Co? Biblické ospravedlnění je boží spravedlivé právní prohlášení nevinen pro nás, kteří jsme si zasloužili jeho věčný hněv.
28:57A potom prohlášený je pro nás zadarmo. Jak jsme ospravedlňováni? Zadarmo. Bez skutku, bez zásluhy, bez naše práce. Bez naše práce. Je nám dano na základě jeho milosti. Jinými slovy, Bůh nám dává opak toho, co si zasloužíme.
29:31Zasloužíme si sou, smrt a peklo, ale my jsme Bohem prohlášení za spravedlivé. zadarmo. Ale za jakou cenu? Opouští nám říci bez jakýkoliv skutku?
30:01Ne. A ten budu vás evangelizovat. My jsme osprlňováni skutky. Jsme. Já vím, že už to víte. Jsme osprlňováni skutky. Když vás vidím odpoledne a večer a zítra ráno, chci, aby jsme řekli,
30:31že jsme osprvrňováni z kutí. Ale jakými? Jsme osprvrňováni skrze výkoupení, které je v Kristu Ježíši. Jsme osprvrňováni práci, z kutí, které udělal sám Ježíš Kristus.
31:08Jinými slovy, Evangelium učí, Že Bůh ospavarnuje hříšníky zadarmo, ale za cenu velkých nákladů pro sebe. Evangelium je pro nás zdarma, ale pro Boha drahé. Vykoupený znamená osvobodit pomocí platby.
31:40Osvobodit pomocí platby. Používalo se při vykupování vojáků, kteří byli zajatí ve valce, a autrůků, kteří bud zaplatili za svou spobodu, nebo byli sami osvobozeny jako dar zaplaceným někým jiným. To je, co se nám stalo. My jsme vykoupení jeho práci a musíme pochopit, jak tato transakce funguje.
32:15Verš 25. Jeho Bůh, Krista, Bůh ustanovil za prostředek svíření skrze víru v jeho krev. Proč? aby ukázal svou spravedlnost s ohledem na prominutí prohřešení, jež byla spáchána již dříve. Hluboký verš, znovu probíráme ho postupně.
32:49Jeho Bůh, Krista Bůh, ustanovil. Jestli máš ten větší studený překlad, vedle toho slova ustanovil je číslo jedenáct. z poznámků, veřeně vystavil. Bůh Krista veřeně vystavil. To je důležitý a za chvíli se k tomu vrátíme. Bůh Otec veřeně vystavil svého syna za prostředek smířený.
33:23Fraze prostředek smířený odkazuje na obě, která odstranuje vinu a utišuje Boží hněv. Bůh veřejně utišil svůj vlastný hněv proti nám. Znovu, jak? Skrze víru v jeho krev. Krev je zde zkrátka, je to stručný způsob, jak jedným slovem vyjádřit mnohou věcí. Vyjádřuje, že Ježíš byl skutečně člověk z masa a kosty.
33:53Vyjádřuje, že zemřel fyzickou smrtí. Vyjádřuje, že jeho smrt na kříži byla zástupná. že změnil svůj život za náš. Musíme si však položit otázku. Proč Bůh veřejně vystávil svého syna za prostředek smířený? Proč Bůh chtěl, aby lidi viděli tu hanbu? Jak jeho syn vysel z kříže, nahé, zbýčený, krvavý?
34:23Proč Bůh chtěl, aby lidi to viděli na vlastní oči, aby to slyšeli na vlastní uši, jako proč Bůh by chtěl, aby lidi věděli něco takové hrozného. Verš 20 říká, aby ukázal svou spravedlnost, aby ukázal, že je spravedlivý.
34:53Kontext nám říká, že tato spravedlnost je specifická spravedlnost, je božím spravedlivým soudem nad říkem. Bůh otec veřejně vystavil svého syna na kříž, aby ukázal svou spravedlivou reakci proti hříku. Proč to bylo nutné? Text říká, s ohledem na prominutí prohřešení, jež byla spáchaná již dříve.
35:28Nebo jestli chceš, doslovný překlad. Překlad. Doslovný text říká, protože hřítí spáchané dříve byly zboží schovavosti pominutí. Veřejně vystavil svého syna na kříží, aby ukázal svou zprovedlnost.
36:00Protože hřítí spáchané dříve byly zboží schovavosti pominutí. Bůh řekl Adamovi, když zřešíš, zemřeš. A chápeme, že je duchovně zemřel, ale proč fyzicky ne? Proč Bůh ho neposlal přímo do pekla? Proč Bůh nesoudil Adama a Evu a Noema a Abrahama a Izáka a Jákoba a Davida?
36:36Ten byl cizoloužník. Jak je to možné, že Bůh je nesoudil? A naopak je zachránil. Je to obrovský problém. Je to velmi velký teologický problém. Jak může Bůh přehlížet lidský hřích, jak může zadržet soud nad hříšníky i je o spavroně. A přesto být spravedlivý.
37:07To je největší teologický problém ze všech. Hříšník si myslí, že největší problém je, jak může mě Bůh soudit. To není největší problém. největší problém je, jak může Bůh vědět, co jsem udělal každý den svého života. Ještě si dovolit, abych tady ještě byl. Jak může ospravodlnit hříšníka?
37:40Znovu. Proto Bůh veřejně vystavil sena za prostředek smířený, aby ukázal svou spravodlnost, protože říkí spáchané dříve byly zboží schovivosti pominutý. Potrestal Ježíše kresta za nás. To je tak jasné, tak jednoduchý.
38:10Ten důvod, proč Bůh neposlal přímo celý svět do pekla, byl kvůli kříže. Fraze svou sprvennost v mnějším čase odkazuje na čas kříže. Bůh přehledl říkí, které lidé zpáchali před tím, než za něj Kristus zaplatil, protože věděl, že za něj Kristus zaplatí.
38:42Já vím, že je to trochu sloužitý. Jednými slovy, kříž Ježíše Krsta umožnil Bohu uspravedlnit hříšnití a zároveň zachovat svou vlastný spravedlnost. Kříž je prostředkem, díky němuž může Bůh nazývat spravedlivé bezboužnými a přesto být spravedlivým a svatým Bohem. Ale co je možná ještě větší, je, že kříž funguje obě směry.
39:29Šel po zpátku, aby zaplatil za hřítí těch, kteří byli v minulosti. Ježíš zemřel za Adama, zemřel za Abrahama, za Sáru, za Davida. Ale kříž šel dopředu, aby zaplatil za říky těch, kteří teprve přijdou. Bůh potrestal svého syna za všechny naše říky ještě před tým, než jsme se říků dopustili.
40:08Ty jsi ještě ne ani existoval. Já jsem neexistoval. Ale v momentu času Ježíš Kristus na sebe vzal moje říky, vaše říky. A uhasil Boží hněv. A důstodek je znovu, že sám je spravedlivý. Bůh je spravedlivý a usprvedlňuje toho, kdo žije z vírí Ježíšovi.
40:43Jinými slovy, bratři a sestry. Ježíš zemřel za Boha. Ježíš zemřel, aby zachoval Boží spravedlnost. A Ježíš zemřel za hříšniky. Ježíš zemřel, aby ospavrnil Otcovou milost vůči hříšnikům v mělosti, přítomnosti i budoucnosti.
41:16A Ježíš zemřel za hříšniky, aby zaplatil za jejich hřítí v mělosti, přítomnosti i budoucnosti. Ježíš zemřel za Boha a Ježíš zemřel za nás. A jak se nám připusuje krstovou díla. Otec osprvloněje toho, kdo žije z víří Ježíšovi.
41:47Což znamená, vaše osprvlonění nemá nic společného s ničím, co jste kdy udělali nebo uděláte. Tvoj výkon, tvůj život, tvé dobré skutí, tvá svatost, tvé čtení Bible, modlitbí, evangelizace, nic z toho nemá žádný vliv na tvou ospravedlnění. Ty, já, my jsme spravedliví před Bohem, jen na základě toho, co Ježíš Kristus sám a úplně udělal.
42:30V nejlepších dnech, kdy budete milovat Boha nejvíce, kdy budete s potěšeným číst Biblii, horlivě se modlit a horlivě sloužit, když budeš milovat svou manželku ze celého svého srdce a sloužit dětema a když budeš úžasný člověk, úžasný muž, úžasná žena, nic z toho nebude mít na vaše osprovenění žádný vliv.
43:07A možná důležitější je ve vašich nehorších dnech, kdy bude vaše srdce zaduchlé, kdy budete řešit proti Bohu, zarmucovat Ducha Svatého a zneúctývat Pána Ježíše Krista. když budeš dělat věci a potom si říkáš, proč jsem to udělal? A proč jsem to udělal znovu?
43:40I když máš z toho velkou bolest. I když toho hodně lituješ. To nemá žádný vliv na tvoje osprvodlnění. Nikdy nebude moment, kdy budeš dost dobrý, aby si zasloužil Boží lásku. Nikdy nebude moment,
44:10Když můžeš si říkat, jsem příliš špatný, aby Bůh mě miloval. Pokud si myslíš, že můžeš si zasloužit Boží lásku, hodně je milíš. Ty a já nikdy nebudeme mít Boží lásku kvůli zásluhy.
44:43Kvůli tomu, že jsme byli dost dobří, dost svatí, dost spravedliví. Ty a já jsme spravedliví kvůli Kristu. A teď jsem vás evangelizoval. To je evangelium. To je, co já potřebuji slyšet každý den. A já věřím, že to je přesně, co potřebuje slyšet ty.
45:18Tento týden budeme se soustředit na evangelium. Celý týden. A to nebude stačí. Potřebujeme celou věčnosti. Pane Ježíši, děkujeme Ti za Evangelium. Děkujeme Ti za Tvou práci. Děkujeme Ti, že dnes ráno víme, kým jsme. Jsme ještě hříšní, jsme ještě špinaví, jsme ještě slabí. Ale s Tvé milostí jsme osprávodnění.
45:53Prosíme Tě, pane, abys nám pomohol, abychom dnes během tohoto pobytu a během zbýtek našich životů, abychom dobře evangelizovali. Nejenom nevěřící, ale i věřící. Protože my potřebujeme evangelium.