Ovoce Ducha Svatého #2 | Biblické vyučování
Výraz duch je v přepisu na 18 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Deuteronomium 30Matouš 22Leviticus 19Deuteronomium 6Deuteronomium 11Jan 15Římanům 5Římanům 13Koloským 3
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (4)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:07A my toho dnešního večera společně vlastně navážeme na ten úvod, který měl minulou biblickou hodinu bratr Ludvík, kdy on mluvil vlastně o chození duchem, takým nějakým způsobem rekapituloval ty skutky těla a dal takový určitý úvod do toho ovoce ducha, do toho vlastně, co to, co to je bez toho, aniž by se pouštěl do detailů těch jednotlivých
0:30částí, o kterých my budeme v průběhu léta mluvit. A my se tedy podíváme i dneska do toho do malého kousku listu galatským a tím naším dnešním tématem bude láska, protože to i v tom výčtu, jak to Pavel píše, e, je vlastně na začátku a já tedy přečtu jenom takový kousíček toho 22. verše z páté kapitoly Galatským, kde Pavel píše: "Ovocem ducha
0:55je však láska." A jak již zaznělo na té minulé biblické hodině, tak ovoce ducha je jedno ovoce. Není to devět různých ovocí a možná ještě další, která nejsou zmíněná, ale je to jedno jedno ovoce, které se projevuje mnoha způsoby, který má někdo několik projevů, možná prostě takových stran, které eh se mají objevovat v
1:17životě člověka. A Pavel nich některé z nich tady na tomto místě zapsal. A tydlety cnosti by se tedy u znovuzrozeného člověka měly projevovat v nějaké míře v podstatě společně. A to jakým způsobem Pavel v tom 22. a 23. verši sepisuje eh tenhleten seznam, tak to neurčuje nějakou jakoby posloupnost, možná důležitost, eh v jakém se ty věci mají jako objevovat v
1:45našem životě. Jestli třeba láska je jakoby důležitější nebo trpělivost je důležitější a podobně. Oni mají být prostě všechny společně. To znamená, bysme možná mohli říct, kdybysme si to přečetli, že láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrota, věrnost, mírnost a sebeovládání chodí společně. Nikdy nechodí samostatně, ale pokud jsou
2:06přítom, pokud je ovoce ducha přítomno v životě člověka, tak je tam všechno toto a ještě spoustu i věřím dalších věcí. Ale přesto věřím, že v tomhlenctom výčtu těch ctností, jak bysme mohli říct, zaujímá láska takové určité výsadní postavení. A není úplně náhodou, že Pavel ji zmiňuje jako první. Eh, protože
2:26Pavel sám v závěru prvního listu Korintským ve 13. kapitole, která se dá označit za takovou kapitolu lásky, eh říká, že láska je vlastně to největší. A láska z těch zmíněných věcí, ovoce ducha je vlastně také to jediné, aspoň co já vím, čím s čím písmo vysloveně ztotožňuje samotného Pána Boha. Eh, v listu, v prvním listu Janově 48 čteme:
2:52"Kdo nemiluje, nepoznal Boha, protože Bůh je láska." A o osm veršů dále v 16. verši. A my jsme uvěřili a poznali lásku, kterou Bůh má k nám. Bůh je láska. A kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu a Bůh v něm. Zároveň možná taková jakoby zajímavost, když se nad tím zamyslíte. Já předpokládám, že jakožto lidé eh tak
3:19nějak prostě přirozeně vnímáme, že láska je důležitá. Láska je pravděpodobně nejčastějším námětem nejroznějších děl. Ať už se jedná o písně, obrazy, nějaké knihy. Možná se někomu podařilo nějakým způsobem stvárnit lásku i v nějaké soše, netuším. A dokonce i spousta třeba filmů e v té naší dnešní době, které nespadají
3:39do nějakého vysloveně romantického žánru nebo něčeho takového se prostě neobejdou v tom svém příběhu nějakou bez nějaké snahy nějakého poukazu na lásku. E můžeme se bavit o tom, jak je to někdy vhodné a správné. Nicméně je to zje něco, co nějakým způsobem lidé vyhledávají, touží potom a mnoho lidí by zřejmě i v tomto světě souhlasilo, s
4:04kdyby se to vytrhlo z kontextu s tím Pavlovým prohlášením, že láska je největší, že to je to nejdůležitější, ačkoli by tím možná mysleli něco trochu jiného nebo někdy i docela zásadně jiného než než Pavel. A tak určitě nás nepřekvapí nebo si všímáme, že svět hledá lásku a má nějakou svojí představu. Já když jsem se snažil, když
4:28jsem se připravoval, tak jsem se zeptal internetu a dostal jsem od eh umělé inteligence takový souhrn eh toho, co je co je co je láska podle toho, co prostě si přečetla na internetu. A dostal jsem tuhle odpověd, že láska je komplexní citový vztah, který se projevuje silnou náklonností, oddaností a touhou po někom nebo po něčem. Může mít různé podoby,
4:50jako je zamilovanost, hluboká citová vazba, vášeň nebo altruistická péče. Láska nás učí empatii, trpělivosti a může obohatit náš život. Eh, tole určitě není eh definice biblické lásky a není to to, o čem my tady budeme mluvit. Na druhou stranu, když bysme šli z toho po slově, tak věřím, že bysme i v tom v téhlencté světské definici našli určité
5:16záblesky toho, co bychom lásce čekali na základě toho, co čteme v písmu. Protože láska nepochybně zahrnuje i city, nepochybně se projevuje nějakou náklonností, oddaností. Eh, a to, že lidé obecně přeci něco o lásce, nevím, jestli říct úplně vědí, ale mají nějaké povědomí a že si jí cení, že je to něco, co hledají, eh, to
5:40je, věřím, důsledek toho, že člověk byl stvořen k Božímu obrazu. A jak jsme už četli, Bůh je láska. A tak nás asi nepřekvapí, že při stvoření vložil do člověka nějaký ten svůj otisk i tadyhlenc té svojí ctnosti, lásky. A člověk i tuhlenctu vlastně nevím schopnostnost, postoj, jednání měl zrcadlit. A my jsme vlastně díky tomu
6:07jako lidé získali takovou schopnost lásku prožívat a svým způsobem milovat. Avšak stejně jako mnoho prostě dalších věcí, tak i lidský pohled na na lásku a naše schopnost milovat po Božím vzoru byly pokřiveny v důsledku pádu lidstva do hříchu. A tak první možná taková jako otázka, kterou si musíme zodpovědět, když si přečteme tento krátký úsek z listu
6:30Galatským, je to je na snadě. A ta otázka zní, co to je láska? Co to je láska podle Božího slova? Co Bůh označuje za lásku? Co Pavel myslel? když napsal, že ovocem ducha je láska. A jak asi tušíte mnozí, tak to řecké slovo, které je zde použito, je nepřekvapivě agapé, které, jak víme, označuje tu nejvznešenější, nejvyšší eh lásku vůbec. Jedná se o
6:58lásku z rozhodnutí. Není to jenom nějaká citová vazba, jak jsme tady četli, že to je komplexní citový vztah, je to víc. Láska je skutečná láska agapé. není pouze na založená na nějaké chemii nebo něčem podobném. Eh, je to vědomí, sebeobětující se postoj oddanosti a služby druhému. Asi nejkomplexnější a zároveň asi
7:24nejznámější popis lásky v písmu nacházíme eh v první Korintským v 13. kapitole, kde Pavel píše: "Kdyde bych mluvil jazyky lidskými i andělskými a lásku bych neměl, jsem jako duněcí kov nebo zvočící činel." A kdybych měl proroctví a znal všechna tajemství a měl všechno poznání, kdybych měl veškerou víru, takže bych přemisťoval hory, ale
7:45lásku bych neměl, nic nejsem. A kdybych dal pro nasycení chudých všechen svůj majetek a kdybych vydal své tělo k upálení, ale lásku bych neměl, nic mi to neprospěje. A tak tedy v těch prvních třech verších, první Korinským 13, my vidíme, že pokud není v našem životě láska k tomu, jaká je, se dostane dostane Pavel dále. Tak všechno ostatní je nepodstatné.
8:10Láska agape je naprosto nenahraditelná a nezbytná součást života znovuzrozeného člověka, protože bez ní je všechno ostatní k ničemu. Jak Pavel píše, bez lásky není nic. My bez lásky nejsme nic. Nic jako nula. To znamená, cokoliv činíte, krát nula je nic. To znamená, jestli nemáme lásku, tak nemá smysl v podstatě činit cokoliv jiného.
8:40Dále, ale Pavel píše, že láska je takovádle. Láska je trpělivá, dobrotivá. Láska nezávidí. Láska se nevychloubá a není domýšlivá. Nejedná nečestně. Nehledá svůj prospěch, nerozčiluje se, nepočítá zlo, neraduje se z nepravosti, ale raduje se spolu s pravdou. všechno snáší, všemu věří, ve všefá, všechno vydrží.
9:05Taková je láska agapé, ta nejvznešenější láska, kterou je vůbec možné milovat. A takto milovat znamená usilovat o to nejlepší pro všechny, kteří jsou okolo nás. Vydržet všechno, co nám nějakým způsobem způsobí možná nějaké obtíže i ze strany těch, které máme milovat. Eh, znamená to věřit v to nejlepší o ostatních.
9:32Nepředpokládat, že jejich motivy vůči nám jsou špatné, ale naopak v podstatě mít eh mít ten postoj toho, eh, že si myslíme o ostatních to dobré, i když to možná není pravda, ale láska je taková, že pokud není eh nemá důkaz, tak si nic nedomýšlí. To tam čteme také. Eh, láska se vyznačuje tím, že o ostatních, pokud o nich mluvíme, tak
9:58mluvíme nejlépe, jak je to možné. Tak to milovat znamená upozit sami sebe a upřednostnit druhého. A není to jenom kvůli nějaké vzájemné chemii, ale je to ze svobodného rozhodnutí a bez ohledu na aktuální okolnosti našeho společného vztahu nebo toho, co se zrovna děje. A pán Ježíš Kristus říká učedníkům v Janovi 15. kapitole ve 13. verši, že
10:23nikdo nemá větší lásku než tu, že položí svou duši za své přátele. A tak to je možná takový ten ultimátní znak eh té skutečné lásky, protože skutečná láska obětuje nejenom nějaké pohodlí, nějaké eh věci, čas a podobně, skutečná láska je ochotná obětovat sama sebe pro druhé. A tak my jako křesťané, jakožto
10:50následovníci Pána Ježíše Krista, kteří vyznávají, že věří v jeho spásné dílo, se musíme ptát sami sebe, jestli jsme my těmi, kdo jsou trpěliví, kdo jsou dobrotiví, kdo nezávidí, kdo se nevychloubá, e, kdo není domýšlivý, jestli ne, jestli jsme ti, kdo nejednají nečestně, nehledají svůj prospěch, nerozčilují se a nepočítají zlo, jestli
11:12jsme těmi, kdo všechno snesou, kdo všechno vydrží a v konečném důsledku, jestli jsme v našem životě, v našich skutcích těmi, kdo se pro ostatní obětují. Jak jsme již četli, kdo nemiluje, nepoznal Boha, protože Bůh je láska. A tak Bůh od nás očekává právě takovou lásku agapé, jakou popisuje Pavel. A pokud nemilujeme právě tímto způsobem,
11:39pak naše láska není láska agapé a naše láska není ta láska, která je projevem ovoce Ducha svatého. Již minule, když eh bratr Ludvík mluvil o ovoci ducha a o těch jednotlivých částech, tak zaznělo, že jednou z věcí, kterou mají společné tyhlety jednotlivé části, je to, že jsou to je to ovoce. Je to něco, co v našem životě nějakým
12:05způsobem má být. A zároveň jsou to příkazy. Zároveň jsou to věci, které náš Bůh skrze svoje slovo nechal zapsat, abysme my věděli, že je máme dodržovat, že je máme plnit jako přikázání. A i v tomhlentom ohledu, když se podíváme zase na ten výčet, zaujímá věřím láska specifické místo, protože určitě víte, jaká jsou dvě největší
12:29přikázání. Když bysme se podívali do evangelií do Matouše 22, viděli bysme odpověď Pána Ježíše Krista, ale viděli bysme ji už dřív. Když se podíváme do knihy Deuteronomium do šesté kapitoly pátého verše, tak tam slyšíme nebo čteme: "Miluj hospodina svého Boha celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou silou." A Levitikus 19:18.
12:54Nemsti se a nehnivej se na syny svého lidu, ale miluj svého bližního jako sebe samého. Já jsem Hospodin. A tak poté, co pán Ježíš cituje tydlety dvě starozákonní přikázání, tak konstatuje v Matouši 22:40, na těchto dvou přikázáních spočívá celý zákon a proroci. A tak já věřím, že to není poprvé, co jsme to slyšeli, ale
13:20určitě je dobré si to připomínat, protože je důvod, proč se o lásce v Božím slově píše tak často. Proč v novém zákoně je asi 200 výskytů toho eh toho slova vůbec nebo odvozených slov agapé. A tuhletu skutečnost, že na tom zák na té lásce spočívá celý zákon a proroci, to v podstatě potom nám připomíná i Pavel, když píše Římanům 13 8 až 10.
13:50Nikomu nebuďte nic zložní, než abyste se navzájem milovali, neboť ten, kdo miluje druhého, naplnil zákon. Vždyť přikázání nebudeš cizoložit, nebudeš vraždit, nebudeš krást, nebudeš žádat a jeli ještě nějaké jiné přikázání jsou shrnuta v tomto slovu. Budeš milovat svého bližního jako sebe samého. Láska blížnímu nepůsobí nic zlého. Naplněním
14:10zákona je tedy láska. A dokonce i v listu Galatským, jenom o několik veršů před výčtem ovoce ducha, v páté kapitole 14. verši Pavel píše: "Neboť celý zákon je naplněn v jednom slovu, budeš milovat svého blížního jako sebe samého." A tak láska k Bohu a k bližným je přikázáním. Je to povinnost. Je povinnost člověka dodržovat to a člověk
14:38se bude zodpovídat Pánu Bohu, jestli toto přikázání naplňuje. A zároveň, ať jsou to dvě přikázání, tak jsou naprosto provázaná a neoddělitelná. Protože není možné naplnit první bez druhého a nebo druhé bez toho prvního. To zase vidíme, když nám píše apoštol Jan ve svém prvním listě ve čtvrté kapitole 20. verši řekne-li někdo: "Miluji Boha a přitom
15:04nenávidí svého bratra, je lhář. Vždyť kdo nemiluje svého bratra, kterého viděl, nemůže milovat Boha, kterého neviděl." A co říká pán Ježíš Kristus? Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo a můj otec ho bude milovat. Přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek. Ale ještě předtím, než pán Ježíš říká tato slova, tak říká také ve 13.
15:28kapitole 34. verši Janova evangelia: "Dávám vám nové přikázání." Boží syn dává přikázání, abyste se navzájem milovali, jako já miluji vás, abyste se i vy navzájem milovali. A tak pokud nemilujeme bližní, tak porušujeme Boží přikázání, čímž dokazujeme, že Boha samotného také nemilujeme. Další důležitou pravdou eh o lásce, já
15:56už jsem to možná nějakým způsobem zmínil, je to, že stejně jako ty další projevy ovoce ducha, láska je víc než jenom nějaký postoj. Skutečná láska musí být vidět. Stejně tak musí být vidět radost a pokoj a ty další. A jestli se vrátíme ke slovům Pána Ježíše z Jana 14, tak vidíme, že láska ke Kristu se projevuje konkrétními
16:20věcmi a ty konkrétní věci jsou tyto: kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo. Kdo mě miluje, bude zachovávat má přikázání. také čteme. A už když se podíváme zpět do Starého zákona, do knihy Deuteronomium, kde Božímu lidu je opakován zákon, tak tam vidíme v podstatě úzkou vazbu mezi dodržováním Božích příkazů a láskou.
16:45Když se podíváme do Deuteronomia 11:1, čteme: "Miluj hospodina svého Boha a zachovávej jeho řád, jeho ustanovení, jeho nařízení a jeho příkazy po všechny dny." Deuteronomium 30:16. To ti dnes přikazuji, abys miloval Hospodina svého Boha, chodil po jeho cestách a zachovával jeho příkazy, ustanovení a nařízení. Tak zůstaneš naživu, rozmnožíš
17:06se a Hospodin tvůj Bůh ti požehná v zemi, do které jdeš, abys ji obsadil. A ještě Deuteronomium 30:19 až 20. Povolávám dnes proti vám za svědky nebesa i zemi. Předložil jsem ti život a smrt, požehnání a kletbu. Zvol život, abys zůstal naživu ty i tvé potomstvo a miluj hospodina svého Boha. Jej poslouchej a přilni k němu. Vždyť on je
17:31tvůj život a dá ti dlouhá léta, abys bydlel v zemi, o které Hospodin přísahl tvým otcům Abrahámovi, Izákovi a Jákobovi, že jim ji dá. A tak láska k Bohu, stejně jako víra, se projevuje na skutcích. Konkrétně na tom, že žijeme v souladu s Božími příkazy, že plníme to, co náš stvořitel, náš Bůh, Hospodin a stejně tak náš vykupitel, pán Ježíš
17:55Kristus říkají, že máme plnit, tak důkaz naší lásky vůči nim je v tom, že to plníme. A jedním z těch přikázání, jak už jsme slyšeli, je láska k bližním. A i ta musí být vidět. První Janův 317 až 18 říká: "Má-li však někdo dostatek v tomto světě a vidí, že jeho bratr má nouzi a zavře před ním své srdce, jak v něm může
18:20zůstávat Boží láska?" Dítky, nemilujte slovem ani jazykem, ale v skutku a v pravdě. A tak ten eh závěr tady z toho je, že láska agapé je vidět. Ta láska není něco, co se skrývá, co máme v srdci, co je taková naše eh nějaká intimní věc, co co si co si držíme, co si hýčkáme, ale musí se projevovat, musí být vidět na našem životě. A pokud je náš život
18:50charakterizován spíše skutky těla, chozením mimo Boží cesty a své volí a nebo pokud v našem životě není prakticky vidět láska k bližním a to především k církvi Boží, ale také k našim nepřátelům, na jednání, které jsme už vlastně četli popis nebo jehož popis jsme četli v 13. kapitole Korintským, eh, tak je to doklad toho, že u nás není láska k Bohu
19:14ani láska k bližním a tím pádem u nás není žádné ovoce ducha. A jak už zaznělo, jestli tam není láska, tak si můžem být jistí, že tam není ani nic dalšího. Život znovuzrozeného věřícího musí vykazovat neustále se rozhodňující projevy skutečné lásky skrze poslušnost Bohu a skrze obětovou službu a vřelý postoj lásky vůči bližním.
19:39Eh, bratr John McArthur v jednom ze svém ze svých kázání, když mluví o lásce, tak říká: "To je podstata lásky, velký sebeobějící zájem o každého, který naplňuje náš život. Když je nějaká potřeba, tak ji naplníme. Když je potřeba nějaká oběť, tak ji dáme. A i kdyby byla potřeba položit vlastní život, učiníme tak dobrovolně. Pokud
20:05nejste ochotni učinit tuto lásku hnací silou vašeho života, je otázka, jste li křesťané. A tak když se vrátíme do Janova evangelia ke slovům Pána Ježíše do 13. kapitoly, tak od 34. verše čteme: "Dávám vám nové přikázání, abyste se navzájem milovali, jako já miluji vás, abyste se i vy navzájem milovali. Podle toho všichni poznají, že jste moji učedníci.
20:34Budete-i mít lásku jedni k druhým. Pán Ježíš říká, že podle toho všichni poznají, že jsme jeho učedníci. A tak logická otázka zní. Poznají to. Poznají to na našem životě. Je na našem životě vidět v tom, jak milujeme, že jsme následovníci Pána Ježíše Krista. A tak Kristovi následovníci jsou povoláni k tomu, aby se navzájem
21:02milovali tak, jako je miloval Kristus. A pán Ježíš v tady tom eh v těchto dvou verších nedává pouze samotné přikázání, ale dává nám tam i příklad sám sebe. Napodobujte tedy Boha jako milované děti a žijte v lásce, jako i Kristus miloval nás a vydal sám sebe za nás jako dar a oběť Bohu v příjemnou vůni. To je Efezkým 51 až 2. A tak jestli chceme
21:31vědět, jak vypadá skutečná láska, tak nemusíme číst nějaké eh poučky nějaké možná knihy. Nemusíme se radit s umělou inteligencí. Stačí se podívat na Pána Ježíše Krista a napodobovat ho. Učme se od něj a podívejme se, jak se ponížil, když přišel na tento svět, když neměl, kde by hlavu složil, když už odmala čelil nepřátelství mocných, když
21:59myl mnohy svých učedníků ve chvíli, kdy oni se přeli o to, kdo je mezi nimi nejdůležitější. A když se nechal zradit, zatknout, zbít, posmívat a nakonec ukřižovat. A to všechno jenom proto, aby nám posloužil ke spáse dobrovolně, vědomě, nezištně, z lásky. A tak v Kolosím 3:12 až 14 čteme: "Oblečte se tedy jako vyvolení Boží,
22:29svatí a milovaní, slitovný soucit, dobrotu, pokoru, vlídnost a trpělivost. Snášejte se navzájem a odpouštějte si. Máli kdo něco proti druhému? Jako pán odpustil vám, odpusťte i vy. A nad to všechno mějte lásku, která je poem dokonalosti. A tak my jsme v těch plynulých několika minutách v podstatě si prošli, co to je láska podle Božího slova, jak vypadá,
22:57jak se projevuje, jak je nezbytná, nepostradatelná v životě křesťana. Připomněli jsme si i ten nejlepší příklad lásky, což je život a oběť Pána Ježíše Krista. Ale otázka zní, jak tuhle lásku získat, jak naplnit tole přikázání, kde se to naučíme, jak to jak to udělat, protože možná stejně jako já i vy a e máte takový pocit nebo prožíváte to, že to je
23:26někdy velmi těžké, že to není tak jednoduché takovýmto způsobem milovat, že v tom často padáme. A tak v podstatě stačí se vrátit na úplný začátek, když jsme četli, že ovocem ducha je však láska, protože jediným zdrojem téhleté lásky je sám duch Boží. Nikde jinde tahle láska neroste. Římanům 5:5 říká: "A naděje nezahanbuje,
23:56neboť Boží láska je vylitá v našich srdcích skrze ducha svatého, který nám byl dán." A tak pokud chodíme duchem, tak nejenom, že žádosti těla místo jistě nedokonáme, ale chodíme-li duchem, tak to automaticky znamená, že budeme milovat. Pán Ježíš Kristus, když se modlí ke svému Otci, říká:„Spravedlivý Otče, svět tě nepoznal, ale já jsem tě poznal. I ti
24:23to poznali, že ty jsi jim neposlal. Dal jsem jim poznat tvé jméno a dám poznat, aby láska, kterou jsi mne miloval, byla v nich. i já, abych byl v nich. A to je ten důvod, proč tenhleten svět, ať hledá, ať touží, tak nezná skutečnou lásku. Protože jako porušené Boží obrazy lidé sice prožívají část, možná záblesk toho, co to znamená milovat, ale skutečná
24:50láska je jim nahony vzdálená, protože skutečná láska je možná jen, pokud máme Pána Ježíše Krista a pokud v nás přebývá Boží duch, který v nás působí své ovoce, lásku a také všechny další projevy. To je láska agapé. To je ovoce ducha, které by mělo být v našich životech zřetelně vidět. A tak na nás je, abysme zkoumali sami sebe,
25:18jestli tole ovoce v našem životě pozorujeme. Pokud v našem životě chybí skutečná láska, která se projevuje poslušností Bohu, upřímným a obětovým zájmem o naše bližní a službou Kristu a jeho církvi, pravděpodobně to znamená, že v nás nepřebývá duch Boží. A kdo nemá ducha Kristova, ten není jeho. V takovém případě je třeba prvně
25:45činit pokání ze svého hříšného a barného života a přijít ke Kristu, který nikoho, kdo k němu přichází, nevyžene ven. Na druhou stranu, e, musíme počítat s tím, že stále žijeme v těle, které žádá proti duchu a tak často činíme to, co nechceme. A tak na druhou stranu určitě je potřeba bojovat s naší lidskou přirozeností i
26:09přesto, že jsme byli obmitti krví Pána Ježíše Krista, ale zároveň nás to nemá vést k tomu, abychom malomyslněli, protože v našich životech budeme klopítat, nepochybně klopítáme, ale pokud opět v Boží milosti znovu povstáváme, tak se můžeme radovat, protože máme naději v Pánu Ježíši Kristu a proto, že vidíme že Boží duch v nás působí zármutek,
26:35který vede k záchraně. Jsme slabí, omilostění hříšníci a budeme padat a bude se projevovat naše tělesnost. A v našem životě se občas objeví i ty skutky těla, které o kterých jsme slyšeli minule. Ale jestli jsme v Kristu a jestli v nás přebývá duch Boží, tak vězme, že ovoce ducha se bude rozhojňovat. A v našem životě by mělo být vidět to, že těch
27:02skutků těla bude méně a méně a toho ovoce bude více a více, jak nás náš pán čistí. Jan 15:1 až 5. Já jsem ta pravá vinná réva a můj otec je hospodář. Každou ratolest ve mně, která nenese ovoce, odstraňuje a každou, která nese ovoce, čistí, aby nesla hojnější ovoce. Vy jste čistí pro slovo, které jsem vám pověděl. Zůstaňte ve mně a já ve vás.
27:31Jako ratoles nemůže nést ovoce sama od sebe. Nezůstáváli v Révě, tak ani vy. Jestliže nebudete zůstávat ve mně. Já jsem ta viná Réva. Vy jste ratolesti. Kdo zůstává ve mně a já v něm, ten nese hojné ovoce, neboť beze mne nemůžete činit nic. A tak na závěr eh to moje přání a možná i takový takové shrnutí jako námět k
27:56společným modlitbám je to, abychom zůstávali v Pánu Ježíši Kristu, abychom chodili duchem, abychom se rozhoňovali v jeho ovoci. A jak říká apoštol Pavel, především k sobě mějte vedoucí lásku, neboť láska přikrývá množství hříchů. Amen.