Co Bible říká o čistotě před manželstvím?
Klíčové biblické texty
1. Tesalonickým 4,3–5Židům 13,41. Korintským 6,18–20
Odkaz ukáže kázání, ve kterých se o daném místě mluvilo.
Co o tom zaznělo v kázáních
Vybrali jsme 16 úryvků z kázání (10 kazatelů), kde zazněla nejvíc klíčových slov této otázky.
21:38Nebo spíše, co nemá s křesťanstvím už nic společného. Máme církve, které uznávají homosexualitu, tolerují manželství stejno pohlavních párů, nedbají na svatost ve svých řadách, neuplatňují principy zborové kázně, napomínání, nedbají na svatost ani čistotu. A ani, a to je to hlavní, u nich není vidět boží láska. Protože jak se projevuje láska k Bohu samotnému? Kdo mě miluje, zachovává, má přikázání. A jak může někdo tvrdit, že miluje Boha, když kašle na jeho slovo? Takže vnívejme to a neberme to pouze jako historii, ale snažme se z toho přijmout po naučení. A já jsem vám slíbil, že tedy dnes dobereme to, jak se naplnila ta kladba,
2:23Svatost je už dnes chápána trošku, se ten smysl posunul, takže svatost je chápána jako morální čistota a dokonalost, ale vlastně tohleto chápání už je odvozené od boží dokonalé svatosti, tedy bez hříšnosti. Ale v hebrejštině je svatost vnímána hlavně jako oddělenost, Jinakost, rozdílnost. Když otevřeme starý zákon a najdeme si v Levitiku 10.10, tak tam je slovo, které bylo řečeno Áronovi a jeho potomstvu. Budete rozlišovat mezi svatým a obyčejným, mezi nečistým a svatým. Tedy Bůh je svatý, svatý, svatý, takže Pán Bůh je zcela oddělený
49:37a spravedlivým jejich spravedlnost upírají. Vratře a sestry, není to jasná diagnostika dnešní doby. Vratře a sestry, když dneska se někdo vyjádří z křesťanů na to, že by se měli lidé volat k morálce ve smyslu toho, aby se zachovávali principy například manželské čistoty, předmanželské zdrženlivosti, že manželství je pouze vztahem mezi mužem a ženou a tak dále, tak je posmíván ve společnosti a v některých oblastech již i zákonně persekuován. To znamená, když někdo se zastává božích principů, je dnes persekuován. Já ještě znám a mám doma učebnice medicíny, kde byly určité věci, které se dnes vyskytují v časopisech nebo ve zprávách a v bulváru nebo v naší společnosti, povážovány za devěce a úchylky, dokonce byly trestným činem, považovány za variantu normálu.
35:11A opravdu bez Krista jsme boží nepřátelé. Ale právě kvůli svým říchům, a to je potřeba pochopit další věc, nejenom jen tak pro nic za nic, nejenom prostě jen tak, ale kvůli svým říchům, to je ten důvod, kvůli svým říchům jsme boží nepřátelé, každej, kdo je bez Krista. Protože pácháme věci, které Boha uráží, uráží jeho svatost, on je svatost sama, jeho podstat je naprostá dokonalost, bezchybnost, naprostá vyjádření naprostý dokonalosti, bezchybnosti, krásy, čistoty, svatosti. Urážíme Pána Boha, pokud nejsme v Kristu, urážíme Ho našimi říchy. Proto nad každým z nás, kdo nejsme v Kristu, každý, kdo není v Kristu, nad ním vysí Boží ortel, rozsudek, rozsudek smrti, který vede do pekla, ano je to tak, do Geheny, do Ohnivého jezera. Bůh je naprosto spravedlivý a zase to není jen tak pro ní za nic, Bůh je i milující, ale musí, Bůh by nebyl spravedlivý, kdyby toto neudělal.
32:12Je to tedy závazek a máme si tedy v církvi navzájem sloužit a tato služba má vést k naší duchovní čistotě. Co je to duchovní čistota? Pokud jde o duchovní čistotu v absolutní hodnotě, pak máme jediné slovo, které to vystihuje a to je svatost. Svatost je absolutní oddělenost od hříchu. Tou ale nikdo z nás nedisponuje. Ale Kristus ano, on je. On je svatý. Byl a zůstává svatý. A tento svatý myje učedníků mnohy jako symbol jejich potřeby každodenně se očišťovat od hříchu. On sám, který tuto očistu nepotřebuje, nám nařizuje: "Služte si tak, abyste se posvěcovali, abyste se vedli navzájem k posvěcování." Pokud se, a to se jistě stává, můj bratr znečistí hříchem, měl bych být nablízku a být připraven mu
32:14o svatosti. Cil je svatost. Cil je zbožnost. Cíl je se líbit Pánu a žít pro něho. 1vní Timotový pět, jak jsme už řekli první Timotovi 5:2 1 až dva, na staršího muže se neoposují, ale domlouvej mu jako otci, mladším jako bratrům, starším ženám jako matkám, mladším ve vší čistotě jako sestra. tvoje chovány ženám ve sboru má být jako tvoje chování sestře doma. Váš vztah by měl být poznamenán čistou, abyste v případě ukončení vztahu mohli oba říct: "Ctil jsem svého bratra, ctil jsem svou sestru." Jak jsme řekli dnes ráno, ten vztah ne vždycky vede k manželství. Vyjádříš, vyjádříš vyjádřuješ
12:08Protože ze zákona nepřichází odpuštění hříchů. Ale zákon je vychovatelem ke Kristu. Takže proč tedy číst novozákonní církvy tady o nějakých suknicích, o čistotě, o svatosti, o tom, jak je velice důležité si uvědomat boží svatost. Přeložte slovo svatý. Oddělený. Kadoš. To znamená oddělenost. Pán Bůh je oddělený. A celý zákon je vlastně o tom, aby se lid mimo jiné naučil oddělovat svaté a nesvaté, čisté a nečisté, kdy a jak k Pánu Bohu můžu, ale až na jakou míru. A kdy k Pánu Bohu rozhodně nemůžu. co si k Pánu Bohu mohu dovolit a co rozhodně ne. To je jenom zlomek. A to je přece účelné i pro novozákonní církev.
34:13Stojíš před rozhodnutím. Vydám se cestou smilstva nebo čistoty. Jak se zachováš? Jak se projeví tvoje identita v Kristu? Umrtvíš ten hřích a nebo oblékneš spravedlnost. Víte, opravdu každé rozhodnutí ve tvým životě je jako křižovatka. Stojíš na křižovatce a musíš se rozhodnout, kudy se vydat. A vždycky máš jenom dvě možnosti. Nejsou tři, nejsou čtyři. Vždycky jsou jenom dvě možnosti. A ty nemůžeš jít oběma směry. Buď půjdeš cestou starého člověka a nebo půjdeš cestou nového člověka. Ale jak tohle dokážu? Jak to mám zvládnout? Musíš se víc snažit.
Další úryvky (8)
18:30A ještě další důležitá věc, prvný list Jan, Janův 3, 3, tam je napsáno, je to napsáno o naději, že pán brzo přijede, a teď tam je napsáno, prvný Jan 3, 3, a každý, bez výjimky, každý, a každý, kdo v něm má tuto naději, že on brzo přijede, očišťuje se tak, jak on je čistý. Každý, který má tu naději, že pán byl zopříjel, ten se s sebou něco dělá, ten se očišťuje, ten možná neuklízí obyvák, ale sám sebe, tak ten opravdu usiluje o svatost, o čistotu každý, tak, jak on je čistý. Ta naděje na to, že pán přijede, je vidět v čistotě křesťanského života. Tady je napsáno kaští, bez výjimky, kaští. A kdo na sobě nepracuje, kdo se neočišťuje, nemá tu naději, netěší se na to. Nemá to vůbec ani nějak tak před očima. Tak bychom měli to mít před očima.
34:11Takže když si ten to dnešní uvažování trošku shrneme, zopakujeme, takže to dnešní opakování je velmi zřejmé a jasné. Mluvili jsme hlavně o Božím světle, které ukazuje na Boží čistotu a svatost a otmě, která je obrazem hříšnosti a odvracení se od Boha. A tady si opravdu musíme vybrat. Tady to nejde nějak smíchat. Buď žijeme ve světle a jestli nežijeme ve světle, tak nutně musíme žít určitým způsobem ve tmě.
18:33Pavel tak apoštol Petr jsou pro nás Já bych možná řekl takovým nedostižným příkladem toho jak žili svatě a odevzdaně svůj život vůči svému mistru vůči svému mesiáši a nejenom že oni sami žili svatě čistě ale oni svatosti a čistotě povzbuzovali neustále ty kteří byli kolem nich apoštol Pavel to dělal neustále skrze všechny listy ano Je tam místo pro napomínání ale Mnoho mnoho mnoho času věnuje právě aby povzbuzoval aby aby vedl lidi a podpíral k tomu aby žili svatý čistý a bezúhonný život Takže na jedné straně Pavel i Petr muži kteří nebo mužové kteří
26:48jaká krása se mu naskýtá tak jž nechce nic jiného Nechce se vracet zpátky do té temnoty a podobně je to i s námi křest Pokud člověk plně zkažený a ovládaný hříchem pozná co je spravedlnost Co je čistota Co je svatost Co je Co je dokonalá láska Co je pokoj tak se již nechce vracet zpátky do té černé beznaděje Bezpráví špíny a sobecké nenávisti člověk který poznal pravdu byl pravdou osvobozen a protože již sám nežije pro sebe tím pyšným způsobem starého života ale miluje na prvním místě Boha a na druhém i své bližní tak potom touží po tom aby další mohli být stejným způsobem osvobozeni aby další poznali tuto úžasnou pravdu aby další mohli být zahrnuti božím pokojem jeho milostí a
16:49slabý On ztratil perspektivu pochyboval o boží dobrotě on si říká ve verši 13 jistě Zbytečně jsem udržoval své srdce v čistotě Zbytečně jsem žil Pro boha Já chodím ve svatosti a nic nemám a oni Žijou v řík a mají pokárání když jsem př š jak to pochopit připadalo mi to obtížné je srdce bylo plné pochybnosti odsuzoval boha a pomyslel si bůh Není hoden mé důvěry ale verš 17 až když jsem vstoupil do boží
25:35oddělené, abychom byli příjemci změny Bohem, s vědomím, že nás Bůh oddělil pro čistotu pro svatost, myslím spravedlnost a jako Jan, abychom o sobě přemýšleli jako o těch, které Bůh miloval, Jan se stal tak pokorným, že v Janově evangeliu ani nepoužil své vlastní jméno, ano, ale spíše se jen označoval za toho, kým Ježíš je, to není tak, jak si představujete
3:42Děkujeme za slovo, které hovoří o svatosti, čistoti církve, která je založena pánem Ježíšem Kristem pro tu jeho oběť na kříži, pro tu prolitou krev. A tak prosím, aby jsi otevíral naše srdce, abychom nebyli pouhými posluchači, ale s vděčností za to, že nám dáváš zbor, abychom naplňovali tvoji úlohu, to tvé pověření, dbát o čistotu, o tu krásu těla Pána Ježíše Krista patrného v církvi.
46:16před svatým bohem jistě dobrý jak to čteme i na jednom místě v jednom žalmu Bylo to pro mě dobré že jsem byl pokořen nebo jsem se naučil tvým ustanovením mnohdy Je to dobře že jsme pokořeni protože se naučíme božím ustanovením mnohdy to vede druhé právě bratry sestry k té touze po čistotě svatosti nářku horlivosti změně a to se potom projeví to je potom úžasné a pak toho není proč litovat že tak je otázka co je zdrojem našeho povzbuzení radosti když vidíme že se činí boží vůle že se můžeme spolehnout na bratry a s sestry Ve Sboru Pavel měl naději v Pánu že bratry sestry bude bůh dál vést když jim psal tyto věci že se to bude i měnit v jejich životě tak uvažujme nad tím i
Hledat v kázáních
Další otázky: Rodina a etika
Upozornění: Úryvky nejsou stanovisko sboru k celé otázce, mohou být vytržené z kontextu a obsahovat chyby. Rozhodující je Písmo a celé kázání.