Prorok Zachariáš #50
Výraz šest dní je v přepisu na 21 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (3)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:14Dnes tedy vás vítám máme vlastně takovou výroční dneska biblickou hodinu nad prorokem zachariášem máme před sebou šá chami Shim chame chami eh to je 50 biblická hodina což ž je obrovské číslo když se nad tím zamyslíme ale Uteklo to a tak eh jak pánbůh dá dneska bysme eh chami Shim dokončili páté noční vidění eh
0:47proroka Zachariáše i v tom jeho prorockém výhledu do té budoucnosti k těm eh dvěma podivuhodným svědkům jejichž e e vystoupení podle písem očekáváme v té době soužení Takže my jsme minule jestli si vzpomenete Tentokrát je ta pauza e zase o něco delší rozebírali tu identitu
1:18eh jednoho z těch svědků blíže a to tedy v tom kontextu že dle písem skutečně Vidíme že ten jeden tch svědků bude působit v moci a autoritě mojžíše a ať už věříme eh nebo předpokládáme doslovný Návrat mojžíše nebo
1:48eh počítáme s tím že vystoupí Boží muž který bude ale působit v této autoritě a bude tam ta autorita zjevena tak velmi podstatné je že věříme že že se tak skutečně stane A i když víme prostě že naše chápání může být v některých detailech omezené A Eh Jsou to velmi velmi těžké věci a určitě do jisté míry stále zahaleny tajemstvím Tak ale
2:17máme mnoho toho eh v písmu na co můžeme stavět A co nám pomáhá eh tyto věci chápat více a prohlubovat v tom naše poznání A Eh My jsme si také v těch posledních biblických hodinách pokusili vysvětlit i to zařazení časové Takže věřím že tyhlety všechny věci už můžeme na nich stavět a máme je za sebou a já teda připomenu 11 kapitola budu číst od
2:49třetího verše a dám pravomoc svým dvěma světkoronavirus v žíněný šat To jsou ty dvě olivy a ty dva svícny které stojí před pánem země Takže dnes bych se chtěl zabývat identitou toho druhého svědka a jeho charakteristickými vlastnostmi a duchovním posláním
3:20a znovu tedy jako text který nám pomáhá eh ukázat na ty dvě osoby přečtu poslední verše z proroka malachiáše z třetí kapitoly 22 pamatujte na zákon mého otroka mojžíše který jsem mu dal na chorébu ustanovení a nařízení pro celý Izrael hle pošlu vám proroka Eliáše dříve než přijde hospodinův den
3:52veliký a hrozný on obrátí srdce otců k synům a srdce synů k otcům abych nepři šel a nestihl zemi klatbou když se tedy znovu vrátíme k těm textům z té 11 kapitoly Tak právě na základě těch textů musíme jednoznačně vidět že boží slovo nám pomáhá chápat eh identitu těchto svědků právě na
4:22základě atributů a druhu služby kterou jim Hospodin svěřil zjevení j 115 budei jim chtít někdo ublížit míní se těm dvoum svědkům z jejich úst vyjde oheň a sežehne jejich nepřátele kdo by jim chtěl ublížit musí být takto usmrcen tito Svědkové mají pravomoc zavřít nebe aby v dnech Jejich prorocké služby nepršelo a mají pravomoc
4:54nad vodami aby je obraceli v krev a aby zasáhli zemi jakoukoli ranou kdykoliv budou chtít Takže jestli si vzpomínáte Minule jsme se více tedy zabývali otázkou charakteristiky mojžíše a tedy egyptskými ranami obracení vody v krev a dnes bych tedy se chtěl dostat k těm vyjádřením které opravdu na základě eh podobnosti paralelismu určitě musíme
5:27v tom vnímat a to je uzavření nebe a oheň jako nástroj obrany těchto svědků a jestliže opravdu zase použijeme písmo písmem tuto metodu výkladu tak Víte že tyto atributy skutečně nebo tyto věci musí ve vašich myslích Pokud znáte písmo poukazovat na události z
5:58života pro proroka Eliáše takže prvně abych podal důkaz oheň druhá královská a určitě si pamatujete nebo si možná vzpomínáte na ty události které tam byly popsány abych vám připomněl tak Valná většina života proroka Eliáše eh se týkala vlády jakého
6:30krále achaba achab byl král který panoval v severním království Izraeli a když bysme chtěli jeho vládu tak nějak vymezit plus mínus tak asi rok 873 před eh naším letopočtem až rok 852 A víte že velká část života proroka
7:00Eliáše je právě spojena s obdobím této vlády my se k tomu ještě dostaneme protože právě o tom neprší a o tom velikém suchu tak se vrátíme do toho období ale nejprve tedy Pojďme k ohni otázka ohně by jednoznačně potom ale souvisela s vládou krátkou vládou achabovi
7:32a achazjáš achazjáš vládl velmi krátce jeho vláda je vyměřená do roku 852 až 851 to není dlouhá doba a My čteme tedy v písmu že po achabovi smrti se vzbouřil moáb proti Izraeli a achazjáš propadl skrz mřížový ve své Horní
8:02místnosti v samaři a onemocněl poslal posly a Řekl jim jděte a dotažte se koho bál zebu Víte že my to spíš vyslovujeme belzebuba jak je to z toho řeckého přepisu takže Zeptejte se bál zebu Boha EK rónu jestli se z této nemoci zotaví je to strašné umíte si představit že vlastně on byl svědkem toho jaký mocný
8:35skutky dělal prorok achab jak teda prorok Eliáš za vlády jeho otce achaba dokonce byl očitým svědkem že se naplnily všechny soudy nad jeho otcem a jeho domem a on se zraní ve svém domě což víte tady vidíte že někdy to nebyl žádný že by někde v nějakém boji ale ve vlastním době
9:06propadl prakticky podlahou své Horní místnosti se zranil a vyšle své služebníky aby se dotazovali falešného Boha brze Buba jo Víte že ten bal to víte co znamená v hebrejštině to je všeobecný výraz pro pána a víte že vlastně ten souboj s
9:55bovýskovo je přivlastňovací zájmeno první osoby do Dum mužského takže můj Bůh Eli znamená doslova můj Bůh a jah elijahu hanavi mým bohem je Hospodin Jo takže to bylo vyznavačské jméno a on na tom karmelu Jasně prokázal jak je to s tím bálem a těch bálů bylo mnoho v tomhletom směru asi jako je dneska mnoho Marií Ale víte
10:27jak to dopadlo takže eh dokonce některý překladači to říkají že to byl bůh much jo Pán much ale co je podstatné Boží slovo jednn nám potom i v novém zákoně poukazuje že koho vnímali Židé pod bal ze bubem Ano knížete démonů jo protože když se rouhali samotnému pánu Ježíši a Duchu
10:57svatému tak řek že pán ježíš vyhání démony V moci knížete démonů a toho nazvali židovští učenci brze bubem jo takže vidíte že jednoznačně musíme i podle toho chápat že za balze bubem je něco víc než jenom pohanská modla ale je zatím samotný Satan je strašné že Král I ský pošle své
11:32služebníky aby se dotazovali bál zebu a todle samozřejmě Hospodin neponechal bez trestu a tak čteme že když to Hospodin samozřejmě viděl tak hospodinův anděl promluvil k eliášovi tiž bejsku a řekl mu Vstaň jdi naproti poslům samařské ho krále a řekni jim což není bůh v Izraeli že se jdete dotazovat
12:05bá zebu ba Boha ekron víte to je hrůza hrůzou cí ale žel prostě je to vidět i v dnešní době že mnozí lidé kteří si říkají křesťané jsou schopni se prostě ptát eh na duchovní věci psychologů číst horoskopy a spoléhat na závažné odpovědi ve svém
12:35životě eh u někoho jiného než u samotného hospodina A víte že jedna z charakteristik která definuje hospodina je že náš Bůh je žárlivě milující je elkana bůh žárlivý To znamená že prostě toto přímo dráždí jednu z těch osob bých vlastností atributů našeho boha a to velmi vážně Víte že je to hned součást desatera že
13:09nebudeš mít jiné bohy mimo mě Neboť já tvůj bůh jsem Bohem žárlivým a to je velmi vážná záležitost protože bůh se skutečně nezměnil My jsme minule bratr mael v neděli kázal o tom že náš Bůh je stále stejný a je úžasné vidět že náš pánbůh se o nás postará až do našich šedin v každé situaci ale zároveň víme že tedy
13:38ale náš Bůh je stále stejný v této vlastnosti Pán Bůh není v novém zákoně jiný Že by zmizela tato jeho vlastnost a tak co tehdy vázal Hospodin skrze proroka Eliáše královi izraelskému proto takto pravý hos Hospodin z postele na kterou jsi vylezl nesleze ale jistě Zemřeš a Eliáš šel zase Kdybych to chtěl
14:09rozebrat mohli bysme tady být více než hodinu Představte si že by vám tohleto řekl hospodinu v anděl a řekl bych Půjdete za naším prezidentem Jo a todle mu vážete Já nevím jestli si vůbec uvědomujete jak tom bylo obtížné jo protože určitě by vás objal a řekl to je úžasná zpráva a to ještě kam se hrabe doba našich prezidentů protože
14:37jsme v OS století 9 před Kristem Králové měli moc nad životem a smrtí svých pohanů nemuseli často ani žádný soud nemusel proběhnout ukázali a ten člověk byl usmrcen na jejich základě na jejich rozhodnutí a Eliáš měl jít a vyřídit toto králi Izraele A víte jaké měl zkušenosti s rodinou krále
15:07achaba zase chci abyste vnímali Jaký byl Eliáš Eliáš prožil někdy v životě strach o svůj život a deprese řekli bysme úzkost prožil tak vážnou úzkost že i po tom vítězství na karmelu nakonec když slyšel že Jezábel usiluje jeho život tak se dal na útěk to je to co jsem i zmiňoval že potom 40 dní a 40 nocí šel šel na ten choré aby
15:36se setkal s hospodinem takže vnímejte že i on musel zápasit ale tady došlo opravdu k velmi významným událostem když tedy ty vojáci se vrátili aby řekli toto králi tak on se hned vyptal kdo to s nimi mluvil a zeptal se jich jak vypadal Ten muž který vám šel naproti A řekl vám toto slovo odpověděli mu ten muž byl chlupatý v koženým pásem
16:06přepásaných to byl Eliáš tiž bejsky takže vidíte že to nebylo Že by nebyl známý Eliáš Eliáš byl velmi známou osobou a poslal k němu velitele nad 50 z jeho 50 víte takže přátelský konvoj šel za Eliášem Představte si že by na vás někdo pos posal 50 mužů se svým velitelem a vstoupili k němu a hle Eliáš seděl na
16:36vrcholu hory řekl mu muži boží jž elohim je zajímavé že ty vojáci moc dobře věděli Kdo je Eliáš protože ho nazvali jak mužem božím Král vzkazuje sestup Eliáš odpověděl a řekl veliteli nad 50 jestliže jsem muž boží ať sestoupí oheň
17:07z nebe a stráví tebe i tvých 50 na to sestoupil oheň z nebe a strávil jej i jeho 50 takže 51 mrtvých další stačilo to ne znovu čteme že král k němu znovu poslal jiného velitele nad 50 z jeho 50 ten promluvil a řekl mu muži boží toto
17:40přikázal Král rychle sestup Eliáš znovu odpověděl Řekl jim jestliže jsem muž boží ať sestoupí oheň z nebes a stráví tebe i tvých 50 co se stalo sestoupil znovu oheň z nebe a strávil jej i jeho 50 takže máme dalších 51 zabitých v jednom okamžiku a do třetice znovu poslal Král
18:11dalšího velitele zase se svými 50 ale tady došlo k obrovskému posunu Král znovu poslal třetího velitel nad 50 50 třetí velitel nad 50 vystoupil přišel řekl Klekl před Eliášem na kolena a prosil ho o smilování a řekl mu vidíte ten
18:46rozdíl muži boží Váž si prosím mého života a života těch to tvých 50 otroků čích otroků všímáte si jak je použil zajmeno ten ten velitel nad těmi 50 On neřekl mých otroků ale on se tak Ponížil v pokoře řekl My jsme tví otroci muži boží a hele co
19:20Čteme jak to dopadlo pánbůh se slitoval a tentokrát už oheň z nebe nesestoupil ale naopak hospodinův anděl eliášovi promluvil sestup s ním Neboj se ho tak vstal a sestoupil s ním ke králi a řekl mu a teď bysme řekli Pán Bůh mění svoji výpověď změnil něco ne toto praví Hospodin protože jsi poslal posli
19:51dotázat se bál zebu Boha ekru jakoby nebyl bůh v Izraeli aby s dotázal na je slovo proto z postale na kterou jsi vylezl nesleze ale jistě Zemřeš takže víte je to veliké nad tím přemýšlet i v tom když si chceme představit ty události které očekávají potom tento eh svět a především Jeruzalém v době služby těchto eh
20:23proroků eh já nechci abyste Eliáše vnímali Jako někoho sobeckého kdo si zahrál z životy druhých protože stále vidíte že i ta charakteristika Těch mužů těch proroků je že byli v žíněné rouchu A nečinili tyto věci ze své svévolnosti ale pánbůh jim svěřil autoritu a oni tu autoritu využívali a budou využívat podle Božího svrchovaného řízení a
20:54vidíme že k čemu tedy vyústily ty dva obrovské soudy kdy Pán Bůh nechal skrze Eliáše usmrtit 2x 50 plus 2 velitele nakonec ti mužové poslední činili pokání A my zase víme v co vyústí služba těch dvou proroků takže dávejme pozor i na tu paralelu protože víme že i
21:24tam dojde nakonec po těch soudech pokání v Izraeli takže to je oheň a pak déšť víte nádherně tady si můžu pomoci to vyjádřil Jakub bratr Páně Eliáš je zmíněn totiž v jeho epištole 5 17 Eliáš byl člověk stejně podobný v utrpení jako my jo takže zase všímáte si co vám chci ukázat co vám chce říct
21:56Jakub že Eliáš nám byl podobný takže bysme si z něho měli brát příklad i v jeho těžkostech Pro mě je velmi významné i to jeho období kdy byl úplně na dně ale vidíme že prostě byl nám podobný a Jakub chce abysme nad ním takto Přemýšleli protože já se znovu vracím Kdo je dneska tím svědkem pro tento svět jo my mluvíme o budoucích událostech ale
22:25nezapomínejme že my si z toho musíme brát i tu současnou aktualizaci a to je že těmi svědky dnes pro tento svět jsme my a ačkoliv nám pán Bůh nedal moc sesílat oheň to chtěli apoštolové když byli odmítnuti tak ale přijde Doba kdy k tomuto dojde ale dneska ještě není doba abysme na někoho posílali oheň
23:03a tak co říká Jakub Eliáš se pomodlil opravdově aby nepršelo a V skutku nezapršelo v zemi po tři roky a šest měsíců a znovu se pomodlil a nebe dalo déšť a Země vydala svou úrodu zase obrovský paralelismus všímáte si jak dlouho budou ti Svědkové sloužit 1260 dní což je 3 a pů roku jo dozvídáme se tady že proč tehdy nepršelo
23:33bylo to protože pánbůh to zamýšlel ale jak se ty věci naplnily Eliáš se nejprve musel za to pomodlit což když bysme četli výpověď z toho eh ze Starého zákona tak vidíte že nám Duch svatý rozbíjí celou tu událost až teprve v tom Jakubovi protože my nečteme že by se nejprve prve eh Eliáš modlil za to aby se nepr aby nepršelo ale máme tam důraz
24:03jenom za to že se modlil poom aby pršelo ale všímáte si nebylo tomu tak jo daleko širší obraz je že nejprve se Eliáš modlil aby nepršelo Eliáš čili 17 kapitola první královská Eliáš tiž bejsky z žb v gileádu řekl achabovi jakože živ je hospod bůh Izraele jemuž sloužím v těchto letech nebude Rosa ani déšť jenom podle mého
24:35slova všímáte si podle mého slova jakou moc mají ti služebníci ti dva proroci jo jak oni budou chtít ale opravdu málokdy si v tom textu hned uvědomíme že by se Eliáš na začátku modlil aby nepršelo ale víme že to nebyla jeho nějaká jenom moment ální myšlenka že to bylo právě v souladu s tím božím plánem takže zase Někdo by řekl když je bůh svrchovaný
25:07Proč se vůbec modlit jo ale právě vidíte že pánbůh tu svoji svrchovanost uplatňuje skrze všechny ty konkrétní věci které se skutečně nakonec dějí a tak i ta modlitba je součástí toho Božího plánu Což pak Pán Bůh nemohl toto učinit bez modlitby ale on to nechtěl takto učinit a tak má smysl se modlit ovšem je velmi zvláštní když si
25:37přemýšlíte nad tím že vlastně Eliáš se modlil za něco co těm lidem nepřineslo užitek hmotný ale šlo o něco víc a my tak někdy se modlíme za věci které vlastně nejsou prospěšné proti lidi protože nechápeme že vlastně to že se někdo bude mít dobře že bude mít všeho dostatek vůbec nemusí být součástí Božího plánu protože tady Šlo o něco
26:07mnohem víc pánbůh chtěl aby se k němu Izrael Navrátil a součástí toho aby se k němu Izrael Napál muselo být toto sucho které ho pokořilo a tak víme že se tak stalo a potom se Hospodin podivu hodně o Eliáše staral Víte že ho poslal k tomu potoku kitu kde potom ho živili teda
26:37velmi čistí ptáci nevíme že on pil teda tu vodu z toho kertu a kdo mu tam přinášel tu potravu to byli havrani nečistí ptáci Jo já zas chci jenom poukázat na paralelismu které potom já v tom teologicky vidím s tím kde bude potom Izrael opečovávat až přijde to obrovské období a kdo se o něho bude starat a tak dále To jsou určité paralely které bysme měli vnímat
27:09jako v tom prorockém významu tam není nic jenom nahodilé jo A víte jak to nakonec bylo když došla ta voda a potrava tak ho potom pánbůh poslal ještě k jedné vdově čisté židovce aby se o něj starala že a víte je úžasné že se pak k tomu dostaneme že pán ježíš tohlencto všecko zmiňuje a izraelci mohli puknout v zeky když se vrací A není to náhodou že
27:40pán ježíš jmenuje Eliáše potom Takže stačí nám tohlencto abysme si řekli že to přece není náhoda že v tomhletom textu tyto věci jsou zmíněny A teď znovu se tedy vracím k tomu eh k hoře proměnění je velmi zajímavé vidět tam ještě mnohem víc než je samotný ten akt ale i ty události které tomu předcházely například když budu číst Matouše 1624
28:12tehdy Ježíš řekl svým učedníkům chceli kdo jít za mnou ať zapře sám sebe vezme svůj kříž a následuje mne neboť kdo by chtěl svou duši zachránit zahubí ji kdo by však však svou duši zahubil kvůli mne nalezne ji vždyť co člověku prospěje získá li celý svět ale uškodí své duši a nebo co dá člověk výměnou za svou duši a teď si
28:44všímejte já znovu chci abyste Toto všechno snímali to všechno prožil Eliáš eliášovi šlo doslova o jeho duši nebo ne A teď si všimněte jak je pís dokonalé prostě jak na sebe navazují ty věci protože Matouš 1624 předchází přesně těm událostem nahoře proměnění kde se zjevil právě Eliáš a Mojžíš aby dosvědčili že pán Ježíš je
29:13mesiáš protože 27 verš říká syn člověka má přijít v slávě svého otce se svými anděly Jasně mluví tedy o svém druhém příchodu A tehdy od platí každému podle jeho jednání a teď Víte že jasně Pán Ježíš mluví O eschatologický událostech Amen pravím vám že někteří z těch kdo zde stojí určitě neokusí smrti dokud
29:44nespatří syna člověka přicházejícího ve vé přicházejícího ve své královské moci a teď je tu velký teologický protože to je zase to dělení Kapitol jo protože najednou končí 16 kapitola ale co to tedy znamená Tak buďto Pán Ježíš hal protože dovolím si říct že všichni jsou již mrtví a pán ježíš se nevrátil ve své
30:15královské moci a nebo tam musí být klíč v textu co tím myslel a jestli jste si uvědomili tak samozřejmě 17 kapitola od 16 není oddělena ale to pokračuje takže tento text má jednak přímé naplnění ale jednak obrovský prorocký výhled protože najednou přichází 17 kapitola která vlastně není oddělena to už vidíte protože po šesti dnech Po jakých šesti
30:44dnech Kdy jim toto všecko Pán Ježíš řekl vzal Ježíš s sebou Petra Jakuba a jeho bratra Jana a vyvedl je na vysokou horu Kde byli sami a víte že právě na této hoře došlo k o němu takzvanému proměnění Takže z teologického hlediska Zde je naplnění konkrétní tito mužové byli očitými svědky protože viděli slávu pána Ježíše Krista on když bych to řekl
31:15Jinými slovy to je velmi teologicky významné co se tam odehrálo jakoby Pán Ježíš se nachvíli ukázal v té původní slávě která byla skryta tím jeho lid vím protože Uvědomte si že pán ježíš nebyl v této chvíli ještě vzkříšen a nebyl v oslaveném těle to je vám naprosto jasné ale máme zde dvě bytosti lidské a to je Eliáš a
31:44Mojžíš ani oni nebyli v oslavených vzkříšených tělech přesto Třeba byste mohli přemýšlet jak tože věděli učedníci že to byl právě Eliáš a Mojžíš protože zřejmě učedníci se nepotkávali denně s mojžíšem a s Eliášem potkali kdyby se dneska vám zjevil Mojžíš aby byste ho poznali a tak dále Ten text má mnoho hloubek na to nemáme ani chvilku ale
32:10jsou tam věci nad kterými musíme přemýšlet ale co chci ukázat že je tam velmi zvláštní že Marek Matouš mluví že to bylo v šesti dnech ale Lukáš říká že to bylo až po dnech osmi tady máme dva způsoby počítání jeden způsob počítání zahrnuje ty dny první až poslední a druhý je nezahrnuje rozumíte
32:40to není chyba oba dva způsoby jsou relevantní akorát Lukáš byl pohan Byl to lékař a Marek a Matouš byli Židé ale co je zvláštní je že šest i osm v sobě zahrnuje něco mnohem víc Byl to právě jeden týden a jeden den kdy se to
33:10všecko stalo a tady je jednoznačně podle mě poukaz na dobu soužení na těch sedm let plus jeden to znamená na příchod pána Ježíše to znamená když se začnou všechny ty věci dít ty těžké události Bude to trvat pro Izrael přesně sedm let kdy v tom posledním plus J A víte že číslo pána Ježíše je číslo osm nakonec přijde
33:41pán takže je velmi zajímavé že celý tento text má i prorocký význam protože Pán Ježíš nepřeslechněte v 27 verši mluví v 16 kapitole o svém druhém příchodu znovu připomenu 27 16 syn člověka má přijít ve slávě svého otce se svými anděly Což pak hora na proměnění znamenala že pán ježíš přišel ve slávě svého otce se svými anděly aby
34:11odplatil každému podle jeho skutku No jistě ne takže vidíte ten prorocký Horizont dvě události ale pomáhají nám pochopit něco mnohem víc a teď co se tedy stalo na té hoře proměnění Matouš 171 po šesti dnech vzal Ježíš s sebou Petra Jakuba a jeho bratra Jana a vyvedl je na vysokou horu kde byl kde byli sami a byl před nimi proměněn
34:37jeho tvář zářila jako slunce a jeho šaty zbělely jako světlo jo zase uvědomujete si jak je to hodně podobné čemu popisu pána Ježíše Krista Kde v knize zjevení když ho viděl Jan jak se nachází mezi těmi sedmi svícny ahle Ukázal se jim Mojžíš a Eliáš a rozmlouvali s ním právě na
35:07to Ježíšovi řekli pane je pro nás dobré tu být chceš-li uděláme tu tři stany jeden tobě mojžíšovi a eliášovi jeden když ještě mluvil hle zastínil je zářivý oblak zase já jsem neměl už čas v tom kázání všimněte si kde se objeví zářivý oblak všimli jste si že to vždycky ukazuje na přítomnost koho biblisté šechina boží přítomnost boha Otce a co
35:40se stalo když pán Ježíš byl vzat do nebe byl tam zase ten oblak kterým ho zastřel Takže když budeme všímejte si těch detailů že se objeví oblak No protože boha otce samozřejmě nikdy nikdo nevid viděl takže z toho oblaku pak sní ten úžasný hlas Toto je můj milovaný syn v němž jsem nalezl zalíbení toho poslouchejte když se
36:09zjevil Hospodin v chrámu potom co ho nechal šalomoun vysvětit jak se tam zjevila boží přítomnost ten chrám naplnil oblak oni nemohli vcházet kněží ani vycházet a tohle termín který je používán pro zjevení boží slávy si pamatujte je slovo šechina Takže a vždycky když tedy vystupuje eh boží eh Trojice tak a je
36:39tam zjeven i Bůh otec Tak právě mluví nebo je ten oblak a oni padli na tvář a velmi se báli Ježíš k nim přistoupil dotkl se jich a řekl vstaňte Nebojte se když povez pozvedli oči neviděli nikoho jen samotného Ježíše Víte jak jsem tedy říkal poukaz na Boží trojici Ale víte co tedy tehdy
37:10učedníky zajímalo jo oni potom rozváděli tu svojí diskuzi a přišli k tomu co tedy znamená že učedníci teda učitelé zákona a farizeové říkají že nejprve musí přijít Eliáš a to je něco nad čím bysme My měli přemýšlet protože to zajímalo i učedníky A toto učení se vzalo kde že tedy
37:41učedníci věděli že nejprve musí přijít Eliáš nejprve předčím a zase víte že minimálně známe ten text z malachiáše že předtím než nastane hospodinův den veliký a hrozný tedy než přijde mesiáš musí přijít Eliáš ale co je velmi zajímavé je že nikde ve Starém zákoně a to jsem vám říkal není doslovně explicitně
38:13vyjádřeno že tady bude nějaké oddělení těhle dvou příchodů Rozumíte mi Starý zákon nikde v proroctví neučí explicitně že první a druhý příchod pána Ježíše bude oddělen a Židé s tím ani nepočítali a proto se znovu vracím otázce apoštolů kteří se ptali před vystoupením pána Ježíše do nebe již v tomto čase
38:44obnovuješ království pro Izrael takže to nebylo něco okrajového ale Pojďme se tedy podívat co vlastně o sobě řekl sám protože Víte co jim řekl Pán Ježíš Eliáš už přišel ale jak to tedy dát dohromady a tak jsme Jan 11:19 jak reagoval sám Jan když se ho přišli vyptávat Židé z Jeruzaléma kněží
39:15a levité aby se ho zeptali kdo jsi i vyznal a nezapřel já nejsem mesiáš zeptali se h co tedy jsi Eliáš zase všímáte si jako oni opravdu čekali duchovní naplnění toho slova nebo doslovné máme se klonit k
39:46výkladu gramatickému doslovnému a nebo používali alegorický výklad jako a milenialy dnes no ne tady Jasně vidíte že bylo pro ně zcela přirozené používat Jaký výklad gramatický a historický čekali příchod duchovní nějaký symbolický nebo opravdový a na základě čeho písem Řekl
40:18jim nejsem tak se ho zeptali si ten prorok odpověděl ne Jaký prorok tady ho máte možná s velkým P na co teď zase narážejí no na mojžíše takže chápali mojžíše doslovně nebo alegoricky někteří říkají že ti dva Svědkové to je církev nebo to je Izrael to je organizace to je to je organismus že když vyšlehne oheň z
40:48jeho úst tak to jako jak ubije nebo jak mluvíme Boží slovo opravdu Toto je výklad jak Židé chápou písmo učitelé na a levite kněží ne Oni čekali příchod doslovně toho Mojžíšové proroka ale co jim odpovídá ne řekli mu tedy kdo jsi A ať můžeme dát odpověď Těm kteří nás poslali co říkáš sám o sobě řekl Já jsem
41:21hlas volajícího v pustině vyrovnejte pánovu cestu jak řekl prorok Izajáš ti poslaní byli z farizeů i zeptali se ho proč tedy křtí a teď zase Kdo je napadl koho očekávali Proč Kříž když nejsi Mojžíš ani Eliáš se zbláznili
41:51ne Mojžíš byl mrtev Eliáš byl vzat do nebe a a oni přišli A očekávali koho ale doslovně m Řekli proč Kříž když nejsi Mojžíš ani Eliáš to je velmi zvláštní Přemýšleli jste nad tím a teď vám chci říct že my někdy máme zkreslené vnímání že si říkáme že farizeové byli zcela mimo a zákoníci v chápání písma
42:24opravdu byli mimo ne ratka dobře kýle máte proo nějaký důkaz že velmi dobře rozuměli písmu když přišli učedníci od východu Slunce aby se přišli poklonit tomu Nově narozenému králi Židů tak se šli dotazovat
42:55kam šli do Jeruzaléma a to velmi znepokojilo současného krále a tak si nechal předvolat učitele zákona v ty a oni byli mimo zcela oni nevěděli kde se má narodit mesiáš je to tak ne odpověděli zcela Jasně že se musí narodit kde V Betlémě neboť tak je psáno u proroka a ty betléme Judský zdaleka nejsi nejmenší mezi knížaty
43:27a tak dále takže zase používali farizeové učitelé zákona levité jaký způsob výkladu písma doslovný V čem byl ale jejich hlavní problém Že to jejich poznání vedlo k jejich odsouzení Rozumíte mi oni to věděli ale oni to vědomě odmítli to je
43:58strašné Rozumíte tomu oni nebyli v situaci že by netušili oni tomu písmu rozuměli velmi dobře ale oni vědomě odmítli jak Jana Křtitele tak i potom pána Ježíše protože víme k čemu to vedlo Jeruzalém byl vzhůru nohama ale V jakém slova smyslu když přišli mudrci
44:30byli radosti bez sebe byli znepokojeni a heroda to vedlo k tomu že nechal povraždit všechny chlapce do dvou let v okolí Betléma podle času který vyzvěděl takže tam nešlo o nedostatek informací nebo o chybnou interpretaci písma ale šlo o něco mnohem vážnějšího A víte je tedy velmi
45:02zajímavé že i sám Pán Ježíš nás v tomhletom utvrzuje když tedy mluví o tom eh jak máme brát učení zákoníků a farizeů pan Ježíš říká Prosím vás Ne oni jsou zcela mimo opravdu ne Pán Ježíš říká velmi zvláštní větu Matouš 231 tehdy Ježíš promluvil zástupům a ke svým ke svým komu
45:33učedníkům na stolci mojžíšově usedli učitelé zákona a farizeové prototo udělejte a zachovávajte všechno co co vám řekli avšak podle jejich skutků nečiňte neboť mluví ale nečiní svazují těžká a
46:03neúnosná břemena ale a vkládají je lidem na ramena ale sami jimi nechtějí hnout ani prstem vidíte V čem byl problém Pan Ježíš neříká Oni jsou mimo Oni vám říkají zlé věci Oni se naprosto mýlí ne problém byl že oni to co říkali A to co vyučovali tak sami nežili má to nějakou aplikaci pro
46:42církev víte když nad tímhletím přemýšlíme tak opravdu já nemohu jinak než znovu dojít k závěru očekávání toho doslovného tisíciletého království a k doslovnému naplnění toho že přijde Eliáš a Mojžíš ať už to budou oni skutečně dva protože tak to muž rozuměli Jo a dejme Pozor je to naše církevní současná interpretace že jsme
47:11od toho odstoupili a hodně s tím započal ores s těmahle výklad já až budu mluvit tak uvidíte nebo dáli pán na té konferenci za 14 dní že opravdu původní vnímání těch apoštolských církevních otců pren kaj ském období ať už to byl Justin Martin a další varnava bylo naprosto stejné jako těch 11 to znamená oni očekávali doslovný
47:46příchod milénia a myslím si že tole nám to jenom dokazuje že i farizeové a zákoníci levité nepochybovali hledali furt toho Eliáše a víte že tuto víru si Židé zatvrzení Židé udrželi dodnes Víte že při každé sederové večeři je nakonec nalí poslední pohár dáli pán Já bych opravdu jestli ještě čas bude jednou si se zborem znovu
48:15připomněl sederovou večeři protože ty kalichy a všechen ten ten seder znamená pořádek že jo a tam si Židé připomínali velké věci A víte že právě při sederové večeři pozvedl Pán Ježíš dva kalichy a ustanovil tedy potom tu večeři páně ale je velmi zajímavé že potom býval tedy pátý kalich který byl netknutý a který
48:39byl připraven a musí být vždycky připraven na stole komu vzpomenete si když jsme tady slavili seder je to pohár pro pro Eliáše Židé dodnes očekávají doslovné naplnění tohoto proroctví a tak my víme že nejenom při každém sederu a ještě jestli si pamatujete jsme otevřely ty dveře že se čeká že Eliáš opravdu přijde ale proč ho
49:09čekají co to vyjadřuje jde hlavně o Eliáše Ne to všecko ukazuje že čekají příchod mesiáše jehož příchod musí předcházet příchod Eliáše a sefardi Židé a tuto tradici teda jakoby zavedli už Židé sanhedrin mnohem dávno předtím to je stará tradice to nebylo něco co by nevěděl Pán Ježíš
49:41jestli mě rozumíte to byly staré tradice a Když končí šabat tak dochází k obřadu Havala kdy se odděluje konec toho svátku kdy končí šabat Po setmění teda po setmění po západu slunce
50:16Kdy sobotu večer tak přesně začíná šabat pátek večer a končí v sobotu večer a celý šabat končí tím oddělením a zpívá se jedna píseň elijahu hanavi jimm končí každý Šábes a to se můžete naučit to je hezká malá Krátká píseň eliahu hanavi elijahu Hati eliahu
50:50Hail bim her ja Elu i meších b David eliahu eliáši hanavi proroku eliu haž eliáši tyj
51:23gilad eliáši gileád herera beamu javo elenu ještě v našich dnech co nejdřív přijď ale je tam správný překlad že oni se neobracejí k eliáši abyste to nepochopili špatně To je naprosto nepřípustné ale je tam slovo jav a z se
51:56pamatujete si javo to je v hebrejštině eh jasif já neznám český pojem To je rozkaz třetí osobě máme něco v češtině ať přijde ale není to přímé je to rozkaz ať přijde čili Oni se obrací na hospodina oni říkají bim há bej ménu javo elenu ať ještě za našich dnů co nejdříve přijde
52:28ale ne sám Eliáš i meších z mesiášem Ben David synem davidovým a tím končí každý Šábes to zase bysme nad tím měli přemýšlet a brát to v potaz oni to čekají oni to opravdu čekají a každý
53:02Šábes Když končí se za to modlí a tak bratři a sestry ať už pojmeme ten příchod doslovně nebo ne Protože Víte že sám Anděl Gabriel když se zjevil zachariášovi tak on řekl že v jakém duchu přijde jeho syn On neřekl že jeho
53:32syn je přímo nebo bude Eliáš ale dáš mu jméno bude to [Hudba] Jan a on přijde v duchu eliášovi to připomenu z Lukáše neboť bude veliký před pánem vína a opojného napoje se nenapije a již od lunna své matky bude naplněn duchem
54:03svatým a mnohé ze synů Izraele obrátí k pánu jejich Bohu A sám půjde před ním v duchu a moci eliášovi aby obrátil srdce otců synům a neposlušné k smýšlení spravedlivých a Přichystal pánu připravený lid takže Víte že toto proroctví se určitě naplnilo v prvním
54:35příchodu pána Ježíše ale malachiáš mluví o něčem větším i Izaiáš protože bezprostředně bez jakéhokoliv gapu v textu Víte co je gep mezeře okamžitě měl následovat kdo to je to kde pán ježíš v synagoze přestal číst oni to nemohli pochopit Pán Ježíš přišel vyhlásit léto
55:06Boží milosti tečka Ale tam text nekončí den pomsty našeho boha a to říká i malachiáš dřív než přijde den hospodinův veliký a hrozný jenom my chápeme dnes že mezi tímto A tímto už je dnes 2000 let téměř Ale o co tu jde My musíme chápat že už i Izaiáš ukazuje na něco víc než
55:39jenom službu kterou vykonal potom Jan Křtitel a když tedy najdeme toto proroctví v izaiášovi 41 potěšte potěšte můj lid říká váš bůh Promluvte k srdci Jeruzaléma volejte k němu Že se naplnila jeho povinná služba že je zaplaceno za jeho viny Vždyť přijal hospodinovy ruky dvojnásob za všechny své hříchy opravdu takže Izajáš ve 40 kapitole
56:09pokračuje Vystup si na vysokou horu Sion nositeli dobré zprávy pozvedni mocně hlas jeruzaléme nositeli dobré zprávy pozvedni hlas Neboj se Řekni judským městům hle váš bůh hle panovník Hospodin přichází s mocí a jeho paže pro něj vládne hle jeho mzda s ním a jeho odměna před ním bude pást své stádo jako pastýř svou paží shromáždí jehňata a v náručí
56:39je ponese Březí povede pomalu micheáš 212 jistě Posbírám Jákoba tebe celého jistě shromáždím ostatek Izraele Dám ho pospolu jako ovce do bocy ohrady pohoří sejr edom jako stádo na pastvinu bude se to hemžit lidmi ten kdo proráží cestu vytáhne před nimi prorazí
57:12projdou branou A vyjdou skrze n jejich Král půjde před nimi Hospodin v jejich čele Kdo to je pán ježíš a tak tedy příště dáli pán bych se k tomuto chtěl vrátit je tady veliká část nenaplněných proroctví které Jan Křtitel jistojistě nevyhlásil ale které se musí stát
57:43protože každý člověk je jako tráva uvadá ale boží slovo zůstává navěky takže bratři a sestry tímhle jsem se vám snažil trošku poukázat Proč skutečně na základě písma Jsem přesvědčen že tito dva svědci musí mít obrovskou souvislost s
58:17mojžíšem a Eliášem a chtěl jsem vás taky povzbudit abysme pokračovali v v tom našem úkolu svědectví o tom že pán Ježíš už přišel
58:55[Hudba] amen y