Boží vedení v každém detailu
Biblické texty v kázání
Genesis 3Lukáš 2Jeremjáš 22Matouš 2Lukáš 1Lukáš 3Lukáš 9Židům 4
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (8)
- 8:51 Matouš 2
- 19:55 Lukáš 2
- 22:08 Jeremjáš 22,30
- 27:56 Lukáš 1,67–75
- 32:37 Genesis 3
- 35:01 Lukáš 2
- 36:42 Lukáš 9,58
- 39:50 Židům 4,15
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:13tak bratři a sestry Já vás také vítám Zdravím tohoto dnešního rána na mě připadla ta milá a zároveň těžká povinnost vás dnes uvést do Božího slova My jsme v úvodu slyšeli dva eh dva texty které popisují události spojené s narozením našeho pána a Spasitele Ježíše Krista eh a tak věřím že jsme se tady všichni sešli právě především proto abysme si
0:39připomínali ty důležité věci eh štědrý večer už máme za námi Já doufám že jste všichni mohli ten včerejší den prožít radostně pokojně v kruhu rodiny přátel že jste měli výbornou večeři ať už jste eh si k tomu bramborovému salátu pokud ho pokud ho víte AB ať jste si k tomu dali rybu Řízek nebo co jiného e Já doufám že jste pod stromečkem našli
1:08to co jste doufali že tam najdete co vám udělalo radost a že i váš dar pro vaše blízké jim vykouzlil radost na tváři a jak už jsem říkal eh jsme vděční za to že si můžeme připomínat narození pána Ježíše Krista Protože přes ty všechny tydlety dobré věci co jsem teďko zmiňoval a jsou to dobré věci A my můžeme z Boží milosti
1:31žít v zemi kde si to můžeme dopřát kde máme všechno co potřebujeme kde nás nikdo nepronásleduje Kdy nás většina strastí moc netrápí i když si velice rádi stěžujeme Eh tak doufám že si opravdu uvědomujeme že o tom co bylo včera co jsme včera prožívali to není protože Kdybysme se nad tím zamysleli že tyhlencty věci eh
1:56časné na tomto světě by měl být tím nejdůležitějším tak by to bylo trochu málo nám to možná nepřijde protože se právě máme dobře jak jsem říkal ale jsou lidé kteří se zas tak dobře nemají já když jsem se připravoval tak jsem tak různě prostě přemýšlel a samozřejmě nejsem nějakým způsobem odtržen od toho co se děje ve
2:19světě okolo nás takže jsem se z zamýšlel i nad tím eh že například v těhletěch dnech mnoho lidí nebo mnoho rodin Místo toho aby se radovali z Vánočních svátků a ze všech těch věcí které s tím souvisejí tak vzpomínají na svoje milované jejichž život před rokem skončil rukou vraha na filozofické fakultě v Praze nebo v klánovickém lese
2:41jestli jste sledovali v posledních dnech zprávy tak Víte že v Německu v maguru aspoň co vím já tak minimálně pět lidí možná už více zemřelo a spoustu dalších bojuje o život v nemocnici tyto rodiny také asi neprožívají v těchto dnech KD Ví jakou radost eh Možná už jsme zapomněli ale v Izraeli stále mnoho rodin oplakává svoje
3:07ztracené e možná mrtvé Ale někteří možná ještě ani nevědí jak to vlastně s těmi jejich blízkými je a nesmíme samozřejmě zapomínat ani na to že eh na Ukrajině je tisíce lidí tisíce rodin které dnešní Vánoce už potřetí prožívají ve strachu o svůj život o o své blízké a že tisícům lidí u té včerejší
3:46štědrovečerní jenom taková kapka v moři všeho zla a utrpení které po celém světě prožívají eh to jsou lidé kterým ani ta nejlepší večeře ani nejdražší dárky nedokážou dát pokoj těšení z Boží milosti jsou tyhlety věci pro nás velmi vzdálené dočítáme se o nich jenom ze zpráv ale nikde nemáme zaručeno že to bude
4:12trvat věčně i v našich životech a v naší zemi a i do našich životů může přijít nějaké utrpení a právě proto je dobré si připomínat o čem Vánoce ve skutečnosti jsou respektive o kom jsou protože Vánoce jsou o někom kdo tu skutečnou útěchu dát může a tak i když není nic špatného na tom Prožít krásný štědrý večer se vším co k
4:34tomu patří a je na místě abysme i za to byli vděční abysme za to chválili našeho pána vzdávali mu díky Eh tak je dobré si připomenout to o čem ten dnešní den skutečně má být My jsme četli eh jak texty z Matouše tak z Lukáše Já bych se s vámi dneska chtěl podívat právě na lukášovo evangelium ale Nebudeme se zabývat celým tím textem
4:57protože by to bylo na velmi dlouho ale chtěl bych pro začátek pro zopakování ještě přečíst jednou ten úvod druhé kapitoly a budeme číst lukášovo evangelium od druhé v druhé kapitole od prvního do sedmé verše a já vás poprosím abychom ještě jednou povstali stalo se v oněch dnech že vyšlo nařízení od císaře Augusta aby byl po
5:21celém obydleném světě proveden soupis obyvatelstva tento soupis se konal před tím soupisem který byl proveden když v Sýrii vládl kirini i šli všichni dát se zapsat každý do svého města také Josef vyšel z Galileje z města nazareta do judska do města Davidova které se nazývá Betlém neboť byl z domu a rodu Davidova aby se dal zapsat s Marií svou snoub kou která byla
5:47těhotná Stalo se když tam byly že se naplnily dny aby porodila i porodila svého syna toho prvorozeného zavinula ho do plenek a položila do jeslí protože pro ně nebylo místo v útul u pro cestné tolik ze čtení můžeme se posadit skrze ten dnešní text Já bych se chtěl podívat hlavně na dvě takové věci e tak vám jenom je v krátkosti předešlo
6:16abyste věděli co čekat Ta první věc co vidíme je eh boží vedení ve všech těchto událostech a nevidíme to jenom v tomto textu budeme se koukat i na další věci které s tím souvisejí a Ta druhá věc na kterou se potom podíváme je to abysme si uvědomili e jak vlastně vypadal příchod pána Ježíše Krista na svět a jak vlastně
6:39vypadal celý jeho život e my když se koukáme do Lukáše Tak vidíme že on začíná svůj popis narození Spasitele tím že teofila Což byl vlastně původní adresát toho jeho evangelia uvádí do takových politických okolností Za jakých se Ježíš narodil eh Martin to tady předtím zmínil Lukáš Kromě toho že byl lékař tak byl také
7:03historik a tak právě díky Lukášovi My můžeme narození Božího syna Alespoň přibližně datovat protože on tady uvádí vlastně souvislosti časově datované souvislosti narození pána Ježíše Krista a tak díky Lukášovi si to možná ani neuvědomujeme ale my třeba dnes používáme kalendář který počítá svoje roky od narození pána
7:29Ježíše Krista a kdyby se naše západní civilizace tak zoufale nesnažila potlačit svoje křesťanské kořeny tak bychom možná ještě v dnešní době používali takové slovní spojení když bysme říkali jaký je rok Léta Páně jako tomu bylo dříve v historii dneska někdy ještě možná říkáme po Kristu a spíše říkáme našeho letopočtu abychom vymazali
7:52tu skutečnost která je hluboce zakořeněná v tom jak naše kultura vlastně byla odvíjet Ale důležitější než samotná datace Kristova narození v tom lukášově popisu je něco jiného je zřejmé z toho textu a potom když bysme se podívali i do verše 26 v první kapitole že Marie a Josef jakožto budoucí rodiče pána Ježíše Krista
8:20mesiáše žili ve špatném městě oni žili totiž v nazaretu o mesiáši ale Čteme u proroka micheáš toto a ty betléme efratský který jsi nejmenší mezi judskými rody z tebe mi vzejde ten kdo bude vládnout nad izraelem ten jehož původ je odedávna ode dnů věčných my tedy Čteme a všichni znalci zákona té doby si toho byli vědomi že mesiáš se měl narodit V
8:51Betlémě tak pravilo písmo tak to dosvědčili i Velekněží a učitelé zákona když se jich král Herodes ptal po příchodu mudrců to se můžeme dočíst v Matoušovi ve druhé kapitole a my kdy se Kdybysme se podívali na mapu tak zjistíme že vzdálenost mezi nazaretem a betlémem je nějakých zhruba 150 km to nejspíš není cesta kterou by v té
9:14době eh mladý pár ve Vysokém stupni těhotenství chtěl podstoupit A nějakým způsobem by si naplánoval že tam půjdou Josef a Marie měli dobré důvody proč nikam nejít a už vůbec ne do 150 km vzdáleného celkem bezvýznamného města eh naopak důvod proč se na takovou cestu v jejich situaci vydat bychom hledali velmi těžko ale my tady právě Vidíme že
9:42boží prozřetelnost jim takový důvod dala Jak čteme Eh tak boží plán byl Jasně stanoven a to ty události související s narozením pána Ježíše Krista se dali do pohybu eh My teďko v poslední době čteme v úvodech našich shromáždění z knihu přísloví a jednou dospějeme do kapitoly 21 kde si v prvním verši přečteme Královo srdce je v hospodinově ruce jako
10:10proudy vody nakloní ho kamkoliv se mu zalíbí a tak my to vidíme i v tomto případě že Hospodin si použil nařízení pohanského vládce oktaviána který se nechal otitulkování a vyžadovalo to určité uctívání císaře Tak tohoto člověka si bůh použil k tomu aby se stalo to že se boží syn narodil
10:40na správném místě V Betlémě podle písem navíc když se potom podíváme na další věci tak podle písem měl mesiáš být povolán z Egypta a měl být nazýván nazaretským a před narozením pána Ježíše Krista by asi málokoho napadlo jak tydlety věci tydle dvě věci že má být povolán z Egypta a nazývá Nazaret tím jak je spojit dohromady a k tomu
11:04přidejte třetí věc že se má narodit V Betlémě jak to jde dohromady a my Díky Matoušovi víme jak to jde dohromady eh Byl to zase bůh kdo zařídil aby Josef s Marií a s malým novorozeným Ježíšem museli nejprve uprchnout do Egypta Nebyla to nějaká jejich volba něco co by si sami naplánovali ale museli tam uprchnout aby uchránili život e
11:30novorozeného Ježíše před herodem který se bál o svůj trůn A když se vrátili zpátky po herodově smrti tak se opět neusínali V Betlémě protože se tentokrát obávali archea Což byl syn heroda báli se opět o to že by i on mohl usilovat o život jejich dítěte a proto místo v judsku V Betlémě se opět usedět zpátky v galilejském
11:56nazaretu a to nám dosvědčuje Matouš tak takže My vidíme že eh ty věci byly splněny a ještě Taková zajímavost Kdybysme se podívali do když se podíváme do Janova evangelie do sedmé kapitoly tak my přestože víme že pán Ježíš byl narozen V Betlémě tak mnoho lidí to nevědělo mnoho lidí ho opravdu spojovalo právě s nazaretem protože v Janovi Čteme
12:18o takové rozepři mezi židy o tom kdo to vlastně Pán Ježíš je a tam čteme v sedmé kapitole 41 až 42 druzí říkali to je mesiáš a jiní říkal což mesiáš přijde z Galileje neříká písmo že mesiáš přijde z potomstva Davidova a z Betléma Kde žil David a Tak vidíme Že přestože Pán Ježíš se V Betlémě narodil tak nebyl znám jako
12:41ten kdo se narodil V Betlémě ale byl znám jako nazaretský takže už jenom to samotné místo kde se Pán Ježíš narodil nám a také kde vlastně pobýval ve svých raných letech nám ukazuje eh že je to boží vedení i okolnosti které jeho rodiče a poslze i jeho přivedli na ta místa kde měl být bylo jasné boží vedení Protože nic z toho
13:06byste si nenaplánovali možná jedna z těch věcí by mohla náhodně tak být tři tři těžko eh další věc kterou vidíme u narození mesiáše je načasování i načasování mesiáš příchodu bylo božím dílem Ta první věc kterou na kterou se můžeme podívat je že eh v proroku malachiášovo v prvním verši je napsáno hle posílám svého posla a připraví cestu
13:38přede mnou panovník kterého hledáte vstoupí náhle do svého chrámu Posel smlouvy jehož si přeje téhle přijde pravý Hospodin zástupů takže My čteme že mesiáš měl náhle vstoupit do chrámu ale chrám měl oni to tehdy ještě nevěděli ale měl časově omezenou trvanlivost protože od roku 70 v Jeruzalémě žádný chrám Nestojí to
14:06znamená že to znamená že Jeruzalém nebo pardon že mesiáš musel přijít před rokem 70 eh A když se podíváme dále tak pravděpodobně by se to Časové okno pro příchod mesiáše dalo ještě maličko zůžit když se podíváme na eh jákobovu proroctví požehnání jeho synů tak čteme v Genesis 4910 o jednom z jeho synů a to je juda a Jakub nebo Izrael mu
14:37říká neodstoupí žezlo od Judy ani Palcát od jeho nohou dokud nepřijde ten kterému patří a jehož budou poslouchat národy Eh tak rozhodně v tom vidíme zase nějaké časové vymezení že je tam nějaká něco že se něco nestane dokud nepřijde mesiáš takhle v tom studijním překladu nám to mnoho neřekne je zajímavé když se podíváte do králického překladu tak tam
15:02je to napsáno nebo přeloženo trochu jinak nebude od jata berla od Judy ani vydavatel zákona od noh jeho dokud nepřijde sílo A k němu se shromáždí národové tak tam je trošku zvláštní to slovo sílo a Nicméně jak židovští tak křesťanští vykladači se v podstatě vždycky shodují v tom že se jedná o mesiáše protože to je vlastně ten který
15:30má být poslán nebo také se to dá překládat jako pokojný ten který přináší pokoj což Mimochodem souvisí nebo eh Jasně vystihuje to co Čteme o pánu Ježíši v izajáše 95 až 6 že mesiáš bude kníže pokoje a že nebude konce pokoje na davidově trůnu Otázka je potom Kdy byla odňata ta berla a ten vydavatel zákona od Judy Je
15:54otázkou Proč ve studijním překladu máme napsáno Palcát Možná že palc je nástroj k vymáhání práva Ale to slovo které které tam je původně opravdu spíš odkazuje na na zákon je to něco jako vyrýt vytesat prostě zákon nařídit vydat nějaký Dekret a my když se podíváme do historie tak Izrael svojí suverenitu pozb už několik staletí před
16:19příchodem mesiáše když padlo v Severní království a následně i judsko ale i v babylonském zajetí ač se nám to může zdát zvláštní tak Židé měli do velké míry autonomii měli vlastní soudce mohli si svoje záležitosti spravovat sami a především si svoje záležitosti mohli spravovat podle Mojžíšova zákona mohli dokonce vydávat rozsudky
16:45smrti podle Mojžíšova zákona a platilo to i za vlády ještě krále heroda Velikého eh Král herod sám o sobě nebyl židem Nicméně byl z linie která nějakým způsobem historicky konvertovala k judaismu a především svůj svoji vládu legitimizoval tak že si vzal za manželku makabejská tedy judskou princeznu Miriam po jeho smrti v roce
17:114 po narození pána Ježíše Krista se stal králem v judsku jeho syn už zmíněný Archos ale už roku šest byl Římem už v té době byl podroben i Herodes byl podroben římu e byl sesazen a zpráva judska připadlo vlastně římským prokurátorům a judsko se stalo součástí eh té provincie Sýrie jedním z těch právě prokurátorů
17:39byl nebo byl potom pontius Pilát takový vlastně guvernér a je zajímavé že v souvislosti s tím nejvyšší židovská rada takzvaný sanhedrin pozbyla Mnoho výsad a mnoho práv a jedno z těch práv bylo udělování trestu smrti už nemohli vymáhat Mojžíšův zákon Tak jak mohli do té doby doby eh v Janovi 1831 to máme vlastně i dosvědčen z
18:04jejich úst když pán Ježíš je židy přiveden před piláta a Pilát jim říká vezměte si ho a suďte ho podle svého zákona Židé mu řekli My nesmíme nikoho usmrtit Oni ho nesměli usmrtit protože už byli pod zákonem římským a římský zákon jim tohlencto nedovoloval teď možná Taková zajímavost existuje jedna kniha nevím jestli existuje v
18:33češtině anglicky se to jmenuje messiah in both testament což by se dalo překládat jako mesiáš v obou smlouvách napsal jí nějaký Fred John meld a on tam cituje jakéhosi rabína což rabín rahm který napsal komentář k babylonskému talmudu to se kdyžtak podívejte víc co to je ale je to v podstatě taková encyklopedie židovského čení a je to samozřejmě mimo biblický
19:01mimo biblický zdroj ale je velmi zajímavé se podívat co tam Čteme ten tento rabín píše když členové sanhedrinu hledali že jsou zbaveni svého práva nad životem a smrtí zmocnilo se jich všeobecné zděšení oblékli si pytlovinu vypal si na hlavu popel A hlasitě volali běda nám berla byla judovi odňata a mesiáš stále ještě nepřišel Židé vůbec nepochybovali o tom
19:28tom že Genesis 4910 mluví o zaslíbeném mesiáši a ztrátu práva meče vnímali jako naplnění těchto slov berla a vydavatel zákona byly skutečně od Judy od Židů odňaty ale ten který měl přijít již byl mezi nimi přišel v čas a přišel v bohem stanovený čas a ještě se podíváme s tím na časováním zpátky do Božího slova
19:55protože máme ještě jedno takové upřesnění které jsme dostali jako lidi konkrétně jeden člověk v podstatě těsně před příchodem pána Ježíše Krista a my jsme o tom i dneska zpívali vlastně v jedné z těch písní myslím že v té poslední se tam se zpívalo o nějakém starém muži v chrámu a my v Lukášovi ve druhé kapitole
20:1825 až 32 verši čteme ahe v Jeruzalémě byl člověk který se jmenoval Simeon Byl to člověk spravedlivý a zbožný očekávající potěšení i Izraele a Duch svatý byl na něm jemu bylo duchem svatým zjeveno že nespatří smrt dokud neuvidí pánova mesiáše ten přišel v duchu do chrámu Když přišel když rodiče přinesli chlapce Ježíše aby s ním učinili podle
20:45obyčeje zákona on si ho vzal do náručí vzdal chválu dobrořečil Bohu A řekl nyní panovníku podle svého výroku propouštíš svého otroka v pokoji neboť mé Mé oči spatřily tvou záchranu kterou jsi připravil před tváří všech lidí světlo ke zjevení národům a slávu tvého Lidu Izraele takže Vidíme že i načasování narození syna Božího bylo naprosto v
21:12boží režii další věc která kterou vidíme u narození pána Ježíše Krista a také jsme jí už dneska vlastně slyšeli my jsme úplně v úvodu začínali matoušovy evangeliem A Matoušova evangelium začíná rodokmenem My již po pádu člověka máme v Genesis ve třetí kapitole v 15 verši zaznamenané zaslíbení o budoucím potomku
21:38o Símě ti ženy které porazí vlastně potomka nebo Símě toho hada o člověkovi který porazí Satana A v průběhu historie Hospodin skrze Svoje slovo neustále vlastně zpřesňoval a zužoval tu rodovou linii syna člověka mesiáše V konečném důsledku my víme že mesiáš musel být potomkem krále Davida Matouš své evangelium začíná právě rodokmenem
22:08Ježíše Krista a dokládá že Josef je vlastně přímým potomkem té vládnoucí rodové linie krále Davida Ale v tom rodokmenu Josefově je jedno velmi problematické jméno které které to trochu kazí napadá vás to jméno coniáš v jeremiášovi v jeremiášovi 22:30 je napsáno toto praví Hospodin
22:41zapište toho muže jako bezdětného jako muže který ve svých dnech neuspěje neboť nikdo z jeho potomstva neuspěje aby seděl na davidově trůnu a znovu vládl nad judou takže Vidíme že po Josefově linii tedy Ježíš je davidovým potomkem ale bez nároku na trůn podívám-li se ale do Lukášova evangelia vidíme trochu jiný rodokmen linie zapsaná v Lukášovi totiž
23:05nezahrnuje toto vlastně Prokletí té královské linie ale nezahrnuje vůbec linii přes Šalamouna Lukášův rodokmen začíná trochu jinak my ho nebudeme číst celý ale v lukášově ve třetí kapitole ve 23 verši Čteme Když Ježíš začínal bylo mu asi 30 let byl synem jak se myslelo Josefa ten hho ten ten maana ten leviho ten mchy ten janaj ten Josefa a tak
23:36dále to slovo synem tam Ale taky může znamenat prostě potomkem a pak je tam ještě zvláštní to slovíčko ten kdybyste se podívali ve studijních překladech tak je to kurzivou To znamená že tam vlastně překladatelé přidali pro to aby se aby to bylo lépe čitelné nebo srozumitelné ale jak to i Lukáš zdůrazňuje tak my ví víme že Josef nebyl skutečným otcem pána
24:00Ježíše a Lukáš tam přímo vlastně vypichuje že Ježíš byl jak se myslelo synem Josefa když bysme si to teda přečetli eh s tím slovem potomek a vy vyndali bysme to překladateli do dané slovo tak by to znělo Když Ježíš začínal bylo mu asi 30 let byl potomkem jak se myslelo Josefa hho matana léviho mchy janaj Josefa a tak dále a je zajímavé že oba
24:29ty rodokmeny jsou jednak psané v jiném pořadí a také tak trochu jiným způsobem protože Matouš výslovně používá vždycky když přechází mezi těmi generacemi slovo zplodil Lukáš ale tohle slovo vlastně vůbec nepoužívá a ještě jedna zajímavost u Lukášova evangelia nebo u toho jeho rodokmenu je že zajímavě končí je to o tom vlastně že tedy byl
24:53synem nebo potomkem a na konci sečteme ten metus Salma ten ten henocha ten jareda ten ten mala ten kainama ten enoe ten šé ten Adama ten boha a tak je zřejmé když se podíváme na ten rodokmen že vztah mezi Adamem a jeho synem šem asi není srovnatelný se vztahem mezi bohem a Adamem Adam není biologickým potomkem hospodina a stejně tak Josef na
25:24druhém konci tohoto rodokmenu nemusí a ani nemůže být biologickým potomkem hho eh Ale Pán Ježíš Kristus přesto může být jeho potomkem Pokud by dcerou hého byla Marie ale ženy se vlastně v rodokmenech neuváděly v takovém případě by to totiž znamenalo že Ježíš Přesto že byl zákonným nástupcem vládnoucí rodové linie krále Davida přes
25:51šalomouna tak jakožto na biologického potomka přes davidovu Davidova syna nátan se na něho to Prokletí o kterém jsme mluvili nevztahuje a proto mu nic nebrání ujmout se trůnu svého otce Davida tak jak to bylo předpovězeno o mesiáši a tedy ježíšův rodokmen A to že je Lukáš a Matouš zachycují odlišně ve skutečnosti neukazuje na nějakou
26:13nekonzistentnost písma ale nabidli a pečlivé boží vedení a pro člověka těžko pochopitelné směřování té rodové linie tak aby navzdory Prokletí které bylo vyřčeno a které není možné vzít zpět mohl být právoplatným králem Izraele A poslední věc co se týče toho naprosté naprosto zjevného Božího vedení je narození z
26:41panny Dokládám to i Matouš Lukáš Izajáš to vlastně prorokoval dopředu že Panna počne a porodí syna a my myslím že můžeme s jistotou říct že nikdy předtím a ani nikdy potom se nestalo aby nějaká Žena porodila dítě bez přičinění muže a i kdyby ty všechny předchozí věci které jsem říkal bylo možné vysvětlit nějakou velmi velkou a nepravděpodobnou
27:10šťastnou shodou okolností tak narození zany se prostě náhodou přihodit nemohlo všechny tyto věci potom jasně svědčí o tom že ten který se toho dne narodil byl skutečně předpovězený a zaslíbený mesiáš 4 000 let staré zaslíbení O potomku ženy který porazí hada se začalo naplňovat a nic z toho nebyla náhoda ale naprosto
27:32všechno to bylo od věčnosti naplánované boží vedení tak jak to vše tak jako vše v životě Božího syna Eh Petr ve svém prvním listu první kapitole říká ve 20 verši nebo píše o pánu Ježíši On byl předem poznán před založením světa a byl na konci časů zjeven pro vás již př před založením světa byly tydle události určeny a nic
27:56se nemohlo zhatit ještě si poslechněme slova Zachariáše otce Jana Křtitele která pronesl po narození svého syna a to bylo asi šest měsíců předtím než se Pán Ježíš narodil když se narodil Jan Křtitel a zachariášovi se otevřela ústa tak potom Čteme o tom že prorokoval Lukáš 1 67 až 75 a jeho otec Zachariáš byl naplněn duchem svatým a
28:20prorocky promluvil požehnaný Pán Bůh Izraele protože navštívil a Vykoupil svůj lid a vzbudil nám roh záchrany v domě Davida svého služebníka jak mluvil skrze ústa svých svatých proroků od pradávna zachránil nás od našich nepřátel a z rukou z rukou všech kteří nás nenávidí aby prokázal milosrdenství našim otcům a rozpomenul se na svou
28:41svatou smlouvu na přísahu kterou se zavázal našemu otci abrahámovi že nám dá Abychom vysvobozeni z rukou našich nepřátel mu beze strachu sloužili ve svatosti a spravedlnosti před ním po všechny své dny tady čteme že Zachariáš prorocky promluvil o věcech které se měly teprve začít naplňovat asi půl roku potom my totiž čteme že vlastně
29:03eh Jan Křtitel byl zhruba o šest měsíců starší ale on o těch událostech mluví jako kdyby se už staly on o nich mluví v minulém čase a mluví o nich proto v minulém čase protože co si Hospodin předce vzal že učiní To se také naplní s takovou jistotou jako by se to již stalo protože jak Hospodin řekl proroku jeremiášovi dobře jsi vidě protože bdím
29:29nad svým slovem abych ho uskutečnil a tak když si toho dnešního dne připomínáme narození našeho zachránce tak ho chvalme tak tak chvalme našeho nebeského otce za to že nad svým slovem bdí že bdí nad tím aby ho vykonal aby se všechno stalo přesně tak jak si předsevzal a předurčil a že i v tom narození jeho jednorozeného syna to
29:50můžeme vidět a mít v tom ujištění a ujištění v tom že boží slovo je pravda že boží slovo to co říká to se stane a že všechno co v božím slově na svoje naplnění teprve čeká Hospodin jisto jistě dovede k naplnění ve zbývajícím čase se ještě podíváme na jednu věc na vlastně by se dalo říct závěr toho textu co jsem ještě
30:15četl na začátku protože tam je takový jeden Aspekt Kristova narození který Lukáš zachycuje a kteří dob který Dobře dokresluje potom i službu a život Božího syna který přijal tohleto povolání od otce a poslušně poslušně do něho vykročil Lukáš 267 vlastně shrnuje nebo komentuje to narození takto Stalo se když tam byli že se naplnily dny aby
30:42porodila i porodila svého syna toho prvorozeného zavinula ho do plenek a položila do jeslí protože pro ně nebylo místo v útulku pro pocestné Já jsem v úvodu mluvil o tom včerejším štědrém večeru o všech těch dobrých věcech které které máme e o tom že věřím a doufám že jste že jsme to všichni mohli prožít radostně a pokojně
31:04a že tak můžeme s Boží milosti prožívat celé Vánoční svátky a rozhodně to je něco co si přejeme aby ta atmosféra těch Vánoc byla taková pokojná klidná a Radostná A Eh věřím že to máme rádi i proto nejenom abysme si užili těhletěch věcí ale abysme se mohli tak jakoby v klidu soustředit na ten obsah Vánoc abysme si mohli hlouběji připomínat narození
31:30našeho pána a pokud v našich životech neprožíváme právě nějaké velké tragédie jako mnozí zmínění v tom úvodu tak věřím že ty Vánoce pro nás jsou takovým idický časem možná máte doma Betlém Nebo se třeba někam jezdíte na něj koukat nebo se aspoň na internetu koukáte na nějaký krásný Betlém který někdo někde
31:50připravil postavil ale a tadlen ta scéna betlehemská když ji když ji vidíme o těch Vánocích a a třeba dá ještě do toho sní tak to působí možná tak idealisticky a romanticky ale skutečnost je že ty události kterou Vánoce které Vánoce připomínají nebo které si na Vánoce připomínáme zdaleka tak idylické určitě nebyly nám se v tom letošním roce mohla
32:13zboží milosti narodit naše druhá dcera Kristýnka a Narození dítěte je určitě vždycky boží milost a vždycky by mělo být přijato s radostí a s děkováním a z Boží milosti ten druhý porod který moje žena absolvovala byl rychlejší byl jednodušší méně komplikovaný než když přišla na svět Esterka ale přesto je nám všem asi jasné
32:37a věřím že každá žena by to dosvědčila že vlastně ta nejhorší část toho když má přijít dítě na svět je právě ten porod koneckonců My už od Genesis třetí kapitoly víme že to je v podstatě Prokletí je to důsledek pádu člověka kdy Hospodin ženě řekl velice rozmnožím tvé strádání a tvou úzkost v bolestech budeš
32:55rodit děti a my máme v dnešní době opět se vracím k tomu že máme mnoho Boží milosti že máme výbornou zdravotní péči když si to možná ani neuvědomujeme dneska se o rodící matku o její novorozeně eh perfektně starají zdravotníci lékaři sestry porodní asistenti máme věci o kterých se Marii ani nezdálo a přes ty všechny těžkosti
33:20které rození dětí stále přináší tak se děti rodí v prostředí kde je o ně dokonale postaráno oproti biblickým dobám dokonce můžeme považovat to že dítě přežije za v podstatě Normu to tehdy to norma nebyla narození pána Ježíše bylo docela jiné pána Ježíše po narození nedali na nějakou vyhřívanou podložku aby ho
33:40zvážili změřili eh Josef si nemohl udělat tak jako já pár fotek nemohl si to dítě podepsat aby prostě se vědělo že to je ono nemohl prostě z toho prožívat takovéhle jakoby radosti mimo zdravotní sestry to děťátko potom asi neočistil nevykopali mu očička nedali mu vitamíny nedali ho do krásné zavinovačky pro Josefa a Marii a novorozeného Ježíše
34:08se nenašlo ani místo v hostinci Místo toho aby měl postýlku tak mu posloužily jesle což je v podstatě takové krmítko pro zvířata a pravděpodobně to bylo v páchnoucí stáji Takhle by asi žádný rodič nechtěl svoje dítě přivézt na svě svět ale to byl úděl Božího syna Ježíš Kristus právoplatný následník trůnu krále Davida
34:34a syn jediného Boha se narodil jako to nejnuznější dítě vůbec protože tak to jeho Nebeský otec určil a tak to jeho jeho syn poslušně přijal a tuhletu úlohu Kristus ve skutečnosti nesl celý život a když by jsme se zamysleli nad jeho rodinným zázemím tak vůbec nepochybuji o tom že Marie a Josef byli milujícími a skutečně zbožnými rodiči to můžeme vidět
35:01naprosto bez diskuze vlastně v těch událostech i předcházejícím jeho narození ale zároveň se můžeme s velkou Mírou jistoty domnívat že byli chudí a víme to zase vlastně díky Lukášovi Lukáš ve druhé kapitole eh píše ve 20 až 24 verši A když se naplnili dny jejich očišťování podle Mojžíšova zákona přinesli jej do Jeruzaléma aby ho
35:27postavili před Pána jak je napsáno v pánově zákoně každý mužského pohlaví který otevírá Luno bude nazván svatý pánu a aby dali oběť podle toho co je řečeno v pánově zákoně párek hrdliček nebo dvě hloubat a pokud se podíváme do Mojžíšova zákona do knihy Levi tikus do 12 kapitoly tak tam přesně Čteme o těhletěch obětech které se měly přinášet
35:54když se narodilo dítě Levi tikus 126 až 8 říká když se naplní dny jejího očišťování za syna či dceru přinese knězi ke vchodu dostanu setkávání ročního beránka jako zápalnou oběť a holoubě či Hrdličku jako oběť za hřích kněz to přinese před hospodina vykoná za ní obřad smíření a bude čistá od svého krvotoku Toto je zákon o
36:20rodičce chlapce či děvčete jestliže její prostředky nestačí na ovci vezme dvě hrdličky nebo dvě hloub jedno jako zápalnou oběť a druhé jako oběť za hřích kněz za ní vykoná obřad smíření a bude čistá takže My vidíme že je zřejmé že Kristus se narodil do chudých poměrů jeho rodiče vlastně neměli když to řekneme ani na toho beránka kterého
36:42podle zákona měli přinést ale na tydlety věci zákon myslel a pro ty méně majetné tam byla ta možnost místo toho beránka vlastně přinést ještě tu Hrdličku nebo to hlouběji nebo dvě hloub dohromady a tyhlencty chudé poměry pána Ježíše Krista provázely celý pozemský život My čteme v Lukášovi 9:58 když k němu mluví nějaký člověk že
37:09by ho chtěl následovat tak pán ježíš mu říká Lišky mají doupata a Nebeští ptáci hnízda ale syn člověka nemá kde by hlavu složil A tak My vidíme že pán ježíš neprožil svůj život v blahobytu ale prožil ho v chudobě v Těžké práci v neustálé službě A proč to tak bylo bylo to pro naše obohacení jak píše Pavel ve
37:34druhé korintským 89 znáte přece milost našeho pána Ježíše Krista ačkoliv byl bohatý stal se kvůli vám chudým abyste vy jeho chudobou zbohatli Kristus boží syn opustil svoji slávu a bohatství v Nebesích aby se stal služebníkem lidí on na tomto světě nepřebýval v palácích nenechával se obskakovat otroky A nenechal se chránit legiemi andělů
38:01ačkoli by na to měl právo místo toho se skláněl KN nuzným nemocným zkroušeným a především hříšným lidem aby jim dal něco co si nikdo z nás ani ten nejbohatší člověk nemůže Zajistit a to je život věčný Pán Ježíš také již jako malý čelil úkladům o svůj život Já už jsem zmínil v úvodu vlastně Roda i jeho syna a my vlastně víme zase
38:30Díky Matoušovi že někdy v období mezi jeho narozením a jeho druhým rokem života musel Pán Ježíš Se svojí rodinou uprchnout do Egypta protože král Herodes ze strachu o svůj trůn ho chtěl usmrtit i po jejich návratu ta obava přetrvávala právě eh bylo tam to nebezpečí ze strany jeho syna který se ujal toho trůnu po něm a úklady o jeho život jej potom
38:53provázely i během jeho služby kdy jeho odpůrci ho nejednou chtěli usmrtit A jediné co jim v tom vždycky zabránilo bylo to že boží úradek byl jiný boží úradek byl takový že Beránek boží musí položit svůj život za své nepřátele na správném místě a ve správný čas ve skutcích 427 až 28 čteme v tomto městě se opravdu sešli Herodes a pontius
39:19Pilát spolu s národy i s lidem Izraele proti tvému svatému služebníku služebníku Ježíši kterého jsi pomazal aby učinili to co tvá ruka a tvůj úradek předem určili že se má stát Pán Ježíš nemohl zemřít nikdy jindy a nikde jinde než v tu správnou chvíli v Jeruzalémě na golgotě Pán Ježíš náš spasitel eh prošel mnohými útrapami
39:50a bylo to i z toho důvodu Abychom my byli obohaceni bylo to z toho důvodu Abychom my měli velekněze který s námi dokáže soucítit Jak čteme v listu Židům 4:15 neboť nemáme takového velekněze který by s námi nemohl soucítit v našich slabostech nýbrž takového který ve všem prošel zkouškami podobně jako my avšak bez hříchu a tak My vidíme že pán ježíš
40:16opravdu prošel všemi zkouškami prošel vším co si dokážeme představit a možná horšími věcmi než si dokážeme představit my tady v místě a v čase kde žij eme Ale na rozdíl od nás nezhřešil celý jeho život bychom mohli vlastně nazvat takovou zkouškou ve které obstál aby nám mohlo být odpuštěno to že my v našich zkouškách jsme obstát nedokázali a často
40:42stále nedokážeme a tak si tu druhou věc co chci abysme si V tento den připomínali je že narození syna člověka e představovalo pro něho obrovské ponížení celý jeho život pro něj byl vlastně obrovským ponížením když vezm Vezmeme v úvahu to e že byl roven bohu že byl boží syn že on nemá počátek byl tady od věčnosti a přesto se stal tím
41:07jedním z nejnuznější lidí kteří kdy chodili po této zemi a to proto aby sloužil a tak chvalme jeho za to a chvalme také jeho otce hospodina za to že to všechno naplánoval a vykonal přesně podle svého slova a i když ten letošní advent už skončil tak My nepřestávejme očekávat příchod Spasitele protože stejně jako nic nemohlo zabránit
41:32tomu jeho prvnímu příchodu jeho narození ve správný čas a na správném místě a ani Satanovy s vody mu nemohly zabránit V tom aby za nás v bohem určený čas zemřel a aby v bohem určený čas byl vzkříšen z mrtvých a vzat do nebes tak není nic co bohu zabrání aby dokonal svoje dílo spásy Až přijde ten pravý čas a aby svého syna poslal zpět aby aby soudil
41:57svět aby se ujal trůnu svého otce Davida který mu náleží Tak jak to bůh určil A zaslíbil tehdy již nepřijde chudé bezmocné a na péči druhých odkázané malé dítě až to nikdo nebude čekat přijde mocný Král a hrozivý soudce aby každému spravedlivě odplatil eh na závěr přečtu text eh ze zjevení Janova vlastně jsou to poslední slova
42:26která máme zaznamená v Bibli od 12 verše 22 kapitola hle Přijdu brzy a moje mzda se mnou abych odplatil každému podle toho Jaké je jeho dílo Já jsem Alfa i Omega první i poslední počátek i konec Blahoslavení ti kdo si perou roucha aby měli právo ke stromu života a aby branami vstoupili do města venku zůstanou psi kouzelníci smilníci
42:55vrahové a modloslužebníci i každý Kdo miluje a činí lež Já ježíš jsem poslal svého Anděla aby vám ve sborech tyto věci dosvědčil já jsem kořen a rod Davidův jasná hvězda Jitřní a duch i nevěsta praví přijď a Kdo slyší Ať řekne přijď a kdo žízní ať přijde a kdo chce ať si zdarma vezme vodu života já dosvědčuji každému kdo slyší slova
43:19proroctví tohoto svitku kdo by k nim něco přidal tomu bůh přidá ran zapsaných v tomto svitku A kdo by ze slov svitku tohoto proroctví něco odejmul tomu bůh odejme jeho díl ze stromu života a ze svatého města které byly popsány v tomto svitku ten který o tom svědčí praví Ano přijdu brzy Amen přijď pane Ježíši milost pána Ježíše Krista se Všemi
43:43svatými