Ohlášený příjezd
Biblické texty v kázání
Genesis 49Nehemjáš 2Žalm 118Matouš 7Matouš 8Matouš 27Lukáš 19Zjevení 1
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (7)
- 0:35 Lukáš 19
- 11:09 Matouš 8,8–10
- 13:33 Zjevení 1
- 24:52 Genesis 49,10–11
- 29:39 Nehemjáš 2
- 38:07 Žalm 118
- 40:34 Matouš 27,50–51
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:12tak dobré ráno bratři a sestry Dneska tady nemáme žádnou návštěvu která by nám posloužila takže se musíte spokojit se mnou My jsme zpívali teďko píseň e kde jsme vyznávali že hledíme zpátky na Kříž pána Ježíše Krista a my toho dnešního rána eh toho dnešního dne když bysme se podívali do nějakého liturgického kalendáře Tak bysme tam
0:35našli napsáno že je Květná neděle Mě se víc líbí když v angličtině říkají palmová neděle to víc sedí do toho Izraele e a tak my se podíváme ještě o pět dnů zpět oproti tomu kříži golgotském a já vás poprosím abysme teda nalistoval v našich biblích Evangelium podle Lukáše 19 kapitolu a tam budeme společně číst od 28 verše do verše
1:1544 když to pověděl kráčel napřed a vystupoval do Jeruzaléma a stalo se když se přiblížil do betfage a Betanie k hoře která se nazývá Olivová že poslal dva z učedníků a řekl Jděte naproti do vesnice když do nich budete vcházet naleznete přivázané oslátko na němž dosud nikdo z lidí neseděl odvažte je a přiveďte a bude-li se vás někdo ptát proč je
1:41odvazují takto pán je potřebuje ti Kdo byli posláni odešli a nalezli vše tak jak jim řekl když oslátko odvazovat Proč odvazují odpověděli pán je potřebuje a přivedli je k Ježíšovi hodili na oslátku své pláště a Ježíše na ně Posadili a jak jel prostírali své pláště na cestu když se již přibližoval ke Svahu
2:12olivové hory začal celý ten zástup učedníků radostně velikým hlasem chválit Boha za všechny mocné činy které spatřili říkal požehnaný Král jenž přichází Ve jménu pána v nebi pokoj a sláva na výsostech někteří farizeové ze zástupu mu řekli učiteli pokárá své učeníky Ježíš jim na to řekl prvím vám budou-li oni mlčet bude křičet
2:41kamení a když se přiblížil a uviděl město dal se nad ním do pláče a řekl Kdybys aspoň v tento svůj den poznalo i ty co je k tvému pokoji avšak Nyní je to před tvýma očima skryto neboť přijdou na tebe dny kdy tě tvoji Nepřátelé obklopí nás obklíčí tě a sevřou ze všech stran srovnají se zemí tebe i tvé děti v tobě
3:06a nenechají v tobě kámen na kameni za to že jsi nepoznalo čas svého navštívení Takže ten náš dnešní text eh bezprostředně navazuje na události eh pobytu pána Ježíše Krista v jerichu to se nachází severovýchodně od Jeruzaléma a my tady vidíme vlastně ten popis tady jsme se podívali na mapu tak Pán Ježíš z toho jericha šel tedy
3:34jihozápadně došel do vesnice která se jmenuje betánie e na té cestě se tam zastavil to bylo když si představíme že dneska je ta palmová neděle tak to bylo včera tam se zastavil a navštívil tam Lazara Marii Martu která jej pomazala narov mm olejem to čteme v Janovi 12 kapitole A dále se vydal toho dnešního dne eh před 2000 lety do vesnice která
4:01se jmenuje betfage která se nachází na upatí olivové hory a tady na okraji jinak asi celkem bezvýznamné vesnice začíná poslední pravděpodobně nejtěžší a nejzásadnější týden lidského života našeho pána Ježíše Krista a bezesporu jeden z nejdůležitějších týdnů dějin spásy Pokud ne vůbec ten nejdůležitější A tahleta
4:25událost není zachycena jenom tady v Lukášovi zachycují všech všichni evangelisté a Kdybysme se podívali do Matoušova popisu tak bysme tam ve 21 kapitole kde teda ten popis je daný v 10 verši četli toto Když vjel do Jeruzaléma celé město se zatřáslo a říkalo kdo to je a tak Onu neděli jeruzalémem zněla otázka kdo je ten který přijíždí a tak
4:54kdybych měl tohleto kázání nějak pojmenovat Třeba to někomu pomůže Eh tak to To by byl asi ten název a my se nyní společně podíváme na takových šest věcí které vidíme v tom v téhleté události v tom našem textu z Lukáše a které nám tenhleten text říká o našem pánu Ježíši Kristu Kdo to byl které ukazují na to kdo to byl ten který toho dne přijížděl
5:18a že to byl skutečně mesiáš a Bůh a tak ten první bod e bysme mohli pojmenovat že přijíždí ten který všechno ví My hnedka v první části toho našeho textu ve verších 29 až 35 vidíme takovou jakousi přípravu vidíme pána Ježíše Jak dává úkol dvěma ze svých učedníků ale není to tak že by jim prostě jenom řekl Potřebuj oslátko tak běžte a někde ho
5:44prostě Sežeňte my tady Vidíme že on je úplně velmi podrobně instruuje jak mají to oslátko sehnat kde je co k tomu je prostě zapotřebí a my vlastně už když si přečte Čteme tadyhle ten úvod nebo ten začátek tohodle toho textu Tak vidíme to co jistě viděli a asi ne Poprvé i učedníci že právě Pán Ježíš Kristus je ten který
6:09ví eh Pán Ježíš do té vesnice ještě ani Nevstoupil On je někde na cestě mezi Betání a betfage a říká běžte naproti do vesnice to znamená on tam ještě není ale už ví že v té vesnici hned jak tam přijdou tak tam bude oslátko s oslicí to bysme se teda ještě o té oslici si dočetli v Matoušovi ví kde jsou ví že jsou uvázaný ví že ti majitelé tam jsou
6:34také že si učedníků všimnou ví že se budou učedníků ptát a ví co mají učedníci těmto majitelům říct a dokonce ví jak na to ti majitelé budou reagovat a pokud už jsme párkrát četli evangelia tak nás to asi úplně nepřekvapí protože my víme že i z jiných míst že znovu a znovu nám evangelia dosvědčují že Pán Ježíš Kristus byl napří ten který věděl
7:00co je v srdcích lidí eh Ať už se to týkalo jeho následovníků učedníků Ať už se to týkalo jeho odpůrců a nepřátel například věděl když potkal samařan U jakubova Pramene že měla již pět mužů a teď žije s šestým na hromádce e věděl že bude zrazen věděl že bude zrazený dáš věděl že bude všemi opuštěn věděl že bude Petrem zapřen věděl přesně
7:27co se má stát co je před ním co ho čeká a věděl kde má tento den získat oslátko které potřeboval ke své slavnostní cestě do Jeruzaléma a my když se podíváme do izajáše do 11 kapitoly tak my tam ve verších J až č Čteme tato slova i vzejde proutek z pařezu jišajova a výhonek z jeho kořenů ponese ovoce a spočine na něm duch hospodinův duch moudrosti a
7:54rozumnosti duch rady a udatnosti duch poznání a bázni před hospod bude mít zálibu v bázni před hospodinem a nebude soudit podle toho co vidí svýma očima ani rozhodovat podle toho co slyší svýma ušima ale bude spravedlivě soudit chudé podle práva rozhodovat pro Pokorné v zemi bude být zemi Holý svých úst a duchem svých rtů u smrti ničemu a tak My
8:17čteme tady v izajášovi že mesiáš protože to je zaslíbení nebo proroctví o mesiáši měl mít ducha moudrosti rozumnosti rady poznání to znamená měl vědět všechno a z toho vyplývá že mesiáše nemohl nikdo překvapit nemohl ho nikdo obelstít tím co by mu řekl nebo třeba ukázal A my to máme dosvědčen i učedníky když v Janovi
8:43evangeliu pro změnu v 16 kapitole v 30 verši Čteme teď víme že víš všechno A nepotřebuješ aby se tě někdo na něco tázal proto věříme že jsi vyšel od Boha a tak právě proto že Pán Ježíš Kristus je boží syn právě proto že vyšel od Boha Tak právě proto My můžeme vidět že Pán Ježíš Kristus je ten který všechno
9:06ví Ta druhá věc kterou My vidíme v tomto textu a ten druhý bod je že v tomhletom úvodu My nevidíme ale pána Ježíše Krista jenom jako někoho kdo věděl ale také jako někoho kdo má pravomoc Pán Ježíš Nejenže věděl kde najít to oslátko ale měl také tu autoritu a moc aby mohl jednak vyslat ty učedníky kdyby neměl autoritu Neměl by pravomoc tak kdo by ho
9:32poslouchal Ale navíc dokonce eh měl ve své moci i právě ty majitelé eh Já jsem zjistil že v okolí Jablonce je asi pět jízdáren Já nevím jestli někde mají Osla tak jsem se spokojil s koněm a tak přemýšlím nad takovou hypotetickou situací zkuste do jedné z těch jízdáren neohlášeně přijít Běžte do stáje odvažte tam koně když tam budou mít osla zkuste
9:58osla A kdyby se vás náhodou někdo zeptal co jako děláte a Tak jim řekněte že jenom na chvilku potřebujete a pak je zase vrátíte a já si myslím že to nebude fungovat pravděpodobně nepochodíte ale my tady Vidíme že učedníci uspěli my tady Vidíme že ti majitelé se spokojili prostě sprostým vysvětlením pán je potřebuje A zase je
10:22pošle zpět a já si nemyslím že to je tím že ta věta by byla nějak magická ale že to je protože ten který tu větu řekl učedníkům a který je poslal tak je skutečný pán My nečteme příliš mnoho o těch majitelích toho oslátku nic než že si všimli učedníků že se jich tázali a že teda se spokojili s tou jejich odpovědí a a tak bysme mohli třeba
10:49rozvíjet nějaké teorie a přemýšlet nad tím jak to že byli tak laskaví mohli bysme si třeba říct že to byli sami Ježíšovi následovníci nebo že o něm prostě slyšeli jak je to mocný učitel a uzdravovat a tak ani na chviličku nezaváhali a když se dozvěděli že právě on potřebuje jejich oslátko A nebo to prostě byli jenom ti nejsrdečnější lidé
11:09široko daleko okolo celého Jeruzaléma a tak půjčili komukoliv co potřeboval to je možné my to nevíme protože se to tam nepíše ale píše se v evangeliích něco jiného například když se podíváme do Matouše 8 verše 8 až 10 tak tam máme setníka římského setníka který který žádá pána Ježíše Krista aby uzdravil jeho otroka a když pán ježíš mu říká
11:36dobře já s tebou půjdu já půjdu s tebou a uzdravím ho tak ten sní říká Pane nejsem hoden abys vstoupil pod mou střechu Ale řekni jen slovo a můj sluha bude uzdraven Vždyť já jsem člověk postavený pod pravomocí a mám pod sebou vojáky a řeknu li tomuto jdi on jde řeknu li jmu jinému přijď přijde a řeknu li svému otroku udělej toto pak to udělá
12:00když to Ježíš uslyšel Podivil se a řekl těm kteří ho následovali Amen pravím vám takovou víru jsem v Izraeli nenašel U nikoho takže máme setníka který si byl tak jistý měl takovou víru ve schopnosti pána Ježíše Krista e že to přirovnává k tomu svému postavení v té římské armádě kde on věděl že prostě žádný z těch
12:20vojáků si nedovolí ho neposlechnout a on věří že Pán Ježíš Kristus má takovou moc že žádná nemoc si nedovolí neposlechnout kž on jí řekne ať odejde A v Matoušovi 7 28 29 Čteme a stalo se že když Ježíš dokončil tato slova byly zástupy ohromený jeho učením neboť je učil jako ten kdo má pravomoc a ne jako jejich učitelé zákona a tak my samozřejmě i
12:44víme že pán ježíš nejenom že učil jako ten kdo má pravomoc ale on také jednal jako ten kdo má pravomoc už jsme si zmínili ten Příklad toho setník otroka ale máme spoustu dalších příkladů kdy Pán Ježíš uzdravoval vyháněl démony máme eh za nebo kdybysme šli v tom týdnu který teď Otevíráme tou nedělí Tak bysme se dozvěděli že Pán Ježíš Kristus má
13:08pravomoc přijít do chrámu A vypráskat vypráskat ty co tam nemají co dělat eh a tak my právě proto že máme tyhlencty eh informace tak My nemusíme tady na tom místě hledat nějaký důvod nějaké vysvětlení Jak se to mohlo stát že učedníci uspěli protože my Prostě víme že pán ježíš Kristus přišel jako ten který tu pravomoc a autoritu má a abysme
13:33to ještě tak jako podtrhli tak když se podíváme do zjevení Janova Tak potom už nemůže být vůbec pochyb s kým máme tu čest Protože ve zjevení Janově v první kapitole vši ve verši osm Čteme Já jsem Alfa i Omega počátek i konec praví Pán Bůh ten který jest a který byl a který přichází ten všemohoucí a tak my tady vidíme pána Ježíše Krista že si nárokuje
13:59titul samotného hospodina No tak není divu že když potřeboval oslátko tak měl dostatečnou pravomoc a autoritu aby je získal protože má pravomoc nadevší tak třetí bod My jsme se bavili doteďka o té přípravě jak to vlastně Pán Ježíš všechno věděl jak můžeme říct že to i připravil že to vedl že nad tím měl tu moc aby získal to oslátko a a a tak si
14:30ale můžeme možná klást otázku a určitě jste si J jestli jste už delší dobu křesťané někdy kladli jste se nad tím třeba zamýšleli nebo se nad tím možná ještě zamýšlíte A proč vlastně potřeboval oslátko a tak já jsem rád že se ptáte protože to je ten třetí bod protože Pán Ježíš je ten který přijíždí na oslátku
14:56A jak jsem říkal Pokud už jste nějakou dobu křesťané tak předpokládám že jste už párkrát třeba evangelia přečetli a já už jsem se párkrát odkazoval do Matouše a tak se do něho podíváme znovu protože Matouš nám říká ten Hlavní důvod proč to tak je a ono z toho potom vychází i další věci ale v Matoušovi 214 až 5 My
15:14čteme Toto všechno se stalo aby se naplnilo co bylo řečeno skrze proroka řekněte dceři Sionské hle tvůj Král k tobě přichází tichý a sedící na oslici a na oslátku synu té pod jihem Takže ten první důvod je veskrze jednoduchý a prostý protože je to prostě proto že Pán Ježíš Kristus jednal tak aby se naplnilo to co bylo řečeno důvod proč pán ježíš takto jednal
15:43byl stejný důvod jako proč se narodil z panny Proč se usadil v nazaretu Proč následně pobýval v kafarnaum v Galilei Proč vyháněl démony A uzdravoval proč domlouval zástupům aby o nm neroz Ali zvěst i proč například 30 stříbrných které jidáš dostal za svou zradu po jeho sebevraždě bylo použito ke koupení hrnčířova pole stejně jako nespočet
16:09dalších věcí se i tohlencto se i tahleta událost s oslátku odehrála proto a odehrála se přesně takhle právě proto aby se naplnila písma proto aby se naplnilo to co bylo řečeno skrze proroka a Nabízí se otázka kde se to vzalo tak samozřejmě v tomto případě se jedná o proroka eh Ludvík mi odpustí Zachariáše e protože v zachariášovi 99 My čteme
16:37velice jásej dcero sionská hlahol dcero Jeruzalémská ale přichází k tobě tvůj Král je spravedlivý a vítězný Pokorný jede na Oslu na hříbě ti oslič mláděti a tak my tady jsme v tu květnou neděli o více než 500 let později než Zachariáš to to slyšel a zapsal a vidíme pána Ježíše Krista Božího syna jak kráčí po bohem otcem připravené cestě přesně tak
17:08jak to bylo předpovězeno přesně tak jak to Hospodin nechal zapsat a on to tak nechal zapsat právě proto aby až přijde ten čas aby až přijde jeho syn tak aby bylo aby nebylo ani nejmenší pochyby o tom že je to právě ten očekávaný pán mesiáš a tak pán ježíš se rozhodl přijít do Jeruzaléma na oslátku protože byl poslušný své otci
17:29a ten otec jeho otec to tak naplánoval Ale navíc e samozřejmě to oslátko má i nějakou symboliku asi ne jednu tak my Samozřejmě už když si přečteme toho Zachariáše 99 tak tam Vidíme že to oslátko je znakem pokory my tam čteme že ten král přijíždí Pokorný Pokorný jede na oslátku A když se podíváme ještě o verš dále Zachariáš 910 tak tam Čteme
17:58vyhladím vozy z efraima a koně z Jeruzaléma válečné Luky budou zničeny vyhlásí pokoj národům a jeho vláda bude od moře k moři od řeky až do končin země a tak my tady vidíme ještě takový jeden jakoby Aspekt toho co to znamená že pán ježíš přijíždí na tom oslátku Ještě se můžeme podívat než vám to prozradím jestli jste na to už nepřišli do izajáše
18:209:5 a tam se tam Čteme neboť Chlapec se nám narodil syn je nám Dán na jeho rameni spočinulo panství a teď pozor dal mu jméno Podivuhodný rádce mocný bůh věčný otec kníže pokoje a tak se vás zeptám co spojuje tyhlencty dva verše co mají spokojeného společného Zachariáš 910 a Izajáš 95 nějaké stejné slovo tam zkuste
18:52najít No tak čekal jsem větší odezvu eh my tam Vidíme že mesiáš je tam specifikován jako někdo kdo vyhlašuje pokoj Kdo je kníže pokoje a tak zase my když se vrátíme do té palmové neděle tak pán ježíš V tento den nesedl válečného oře jako nějaký dobyvatel který přijel zúčtovat s římskými okupanty a zachránit svůj lid
19:15Izrael z jejich nadvlády a vyhlásit svoje svrchované království na této zemi jako ten král co bude sedět v Jeruzalémě v Paláci ale přijíždí jako Pokorný a přináší pokoj a ještě Zůstaneme u oslátku to není jen tak ledajaké oslátko je to oslátko na kterém nikdy nikdo neseděl a i tenhle ten detail stojí za takové zastavení se
19:43a za prozkoumání Teď budu číst text který vás možná překvapí ale podívejme se do Starého zákona Podíváme se do první knihy samuelovy do do kapitoly 6 verše 7 až 8 a tam Čteme nyní tedy vězte vezměte A připravte nějaký nový vůz dvě krávy po otelení na které ještě nebylo vloženo jho zapřáhněte krávy do vozu ale jejich
20:07telata od nich odveďte domů potom vezměte hospodinovu truhlu a dejte ji na vůz zlaté předměty který které s ní vrátíte jako oběť za vinu položte na do brašny a po jejím boku a pošlete ji pryč ať jde tak todlencto jsou instrukce pro pelištejských ř stěnou hospodinovou truhlou jakým způsobem ji mají vrátit a možná si říkáte Tak co to má společného
20:33s květnou nedělí a s oslátku ale ten důvod Zkuste se zamyslet nad tím proč měli pelištejci použít zrovna nebo tu přepravu zajistit zrovna takhle eh Zkuste si představit že máte krávu která v životě nebyla zapřažena ve jihu ještě k tomu máte dvě eh která má telata vy telata vezmete odvedete ji prostě někam pryč a potom eh na to jejich na to jeho
21:01těch krav posadíte tu truhlu a pošlete je ať jedou úplně na druhou stranu tak já si myslím že byste taky zase moc nepochodili stejně jako s tou jízdárnou protože to asi nebude úplně to nejklidnější zvíře a vy byste asi takovéhle takovéhle soustavě takovému dopravnímu prostředku nesvěřili nic hodnotného natož hospodinovu truhlu
21:21protože je jasné že ta první věc co se stane že ten vůz skončí někde v Příkopě a to se tady nestalo My čteme že boží truhla dojela v pořádku tam kam měla protože právě tak pánbůh dosvědčil a oni to vlastně i ty pelištejci věděli že to tak bude že když pojede tam kam má tak je to důkaz toho že ty rány které je Stihly jsou od hospodina a bude to
21:44vlastně potvrzení toho že tu hospodinovu truhlu mají vrátit zpátky když se podíváme například na Eliáše Tak vidíme tam vlastně něco podobného protože Eliáš když měl ten spor s bálovka Oni měli takovou bysme možná řekli takovou soutěž Kdo bude líp obětovat a tak my víme že bálovka připravená oběť na oltáři bylo
22:13tam naskládané to dřevo tak on třikrát poručil svým nějakým pomocníkům aby to polili vodou ze čtyř džbánů Nevím jak ty džbány byly velké ale my tam vlastně Čteme ten popis tak že to bylo tak mokré že ještě okolo toho oltáře byl vykop Aný příkop a ten se naplnil vodou tam už se prostě víc vody nevešlo ale hospodinova
22:34moc přesto tu oběť strávila ohněm a pán Bůh Hospodin tak ukázal dosvědčil že on je skutečný bůh nikoliv nějaký bál a tak eh samozřejmě když se na to podíváme z tohlencto pohledu zpátky k tomu oslovi tak možná znáte nějaké takové lidové přísloví kde osel figuruje Kdyby vás někdo přirovnal k oslovi Tak co to znamená
22:59že jste tvrdohlaví Ano já jsem se teda dočetl že osly jsou docela učenlivá zvířata že se dají docela i dobře vycvičit ale není to tak jednoduché e potřebujete Docela velkou trpělivost a musíte být velmi rafinovaní protože oni se velmi dobře učí i to co nechcete aby se naučili a když se to naučí tak je strašně těžké aby se to Přeučil nebo
23:19odnaučili a tak když se vrátíme k pánu Ježíši Kristu Kdybyste byli v nějaké podobné situaci a v nějaký slavnostní den byste potřebovali nějaké zvíře na kterém pojedete tak byste si opět pravděpodobně nevybrali mládě osla na kterém ještě nikdy nikdo neseděl protože by vás pravděpodobně prostě nedovezl tam kam potřebujete ale my zde
23:40Vidíme že právě takové oslátko posloužilo úplně bez problémů pánu Ježíši Kristu na téhleté jeho poslední cestě slavnostní do Jeruzaléma protože stejně jako to tak bylo u té schrány stejně jako to bylo u té oběti eliášovy tak Hospodin dosvědčuje svoji moc a svoje božství právě tím že jedná navzdory věcem které se zdají jako možná
24:02nepředstavitelné překážky a stejně tak Pán Ježíš tady právě skrze tohlencto potvrzuje svoje božství a ještě Zůstaneme u oslátku My se teďko koukáme 2000 let zpátky a když se podíváme ještě další asi 2000 let zpátky Přesně to nevím tak eh najdeme ve Starém zákoně popis události Myslím si že to je asi nejlepší předobraz oběti pána Ježíše Krista tak
24:28napadá vás co je takový nejlepší předobraz oběti pána Ježíše Krista nebo obětování pána Ježíše Krista tak a jak přesně tak a jaké si myslíte že zvíře doprovázelo tak takže my My čteme Kdybysme se podívali do Genesis 223 Tak ten text začíná tím že Abraham časně Ráno vstal a osedlal osla a oni s tím oslem osedlal ho takže na něm asi někdo
24:52jel e možná možná vezli dřevo na něm Těžko říct ale nevím jestli na dřevo potřebujete sedlo takže My vidíme že i tadyhle tom před obraze figuroval osel No ale to ještě není všechno ještě zůstaneme v Genesis a v Genesis 49 10 až 11 My čteme jedna z posledních slov praotce Jákoba když žehnal svým synům tak tam čteme neodstoupí že zlo od Judy ani Palcát od
25:23jeho nohou dokud nepřijede ten kterému patří a jehož budou poslouchat národy přivazuje k vému keři své oslátko k vybranému vínu mládě své oslice ve víně pere svůj oděv v krvi hroznů své roucho a tak když bysme nic nevěděli a přečetli bysme si řekneme takovou poslední vůli e Jakoba tak si asi řekneme Proč na smrtelné posteli mluví o oslátku
25:48protože to oslátko je symbolem mesiáše který má přijít a vzejít právě z kmene juda a právě proto V tento den Pán Ježíš Kristus zvolil oslátko proto je pán Ježíš ten který do Jeruzaléma přijíždí na oslátku a teď se dostáváme ke čtvrtému bodu A my jsme se k tomu asi několikrát dostali teďko protože jsme koukali i do
26:15textu Starého zákona a není na tom nic zvláštního protože Pán Ježíš v Janovi 539 říká že písma tedy Starý zákon v jeho době svědčí právě o něm A jak jsem říkal už jsme to párkrát viděli a proto se ještě podíváme znovu eh do nějakého starozákonního textu a teď už začíná jít trochu do tuhého protože eh se podíváme do proroka
26:38Daniele tam je v deváté kapitole zaznamenáno proroctví vidění Danielovo potom potom co on Vlastně studoval eh proroctví jeremiášov a pochopil že vyhnání nebo odvedení Judy má trvat 70 let e tak na základě toho vlastně vlastně pochopení on se modlí k hospodinu za svůj lid a Hospodin posílá k Danielovi Anděla Gabriela a ten mu vyřizuje tato
27:07slova Daniel 922 až 26 aby m poučil promluvil a řekl myšlen tedy Gabriel Danieli Vyšel jsem teď abych ti dal porozumět smyslu na počátku tvých úpěnlivých pro Zeb vyšlo slovo a já jsem přišel abych ho oznámil neboť jsi převzácný pochopte VJ to slovo a rozuměj tomu vidění pro svůj pro tvůj lid a pro tvé svaté město je vyděleno 7 seil Letí k
27:35zadržení té věrolomnosti a ke zpečetění hříchů i k usmíření zvrácenosti též ku přivedení věčné spravedlnosti a zapečetění vidění a proroka i ku pomazání Nejsvětějšího místa věz tedy a rozuměj od vyjití slova k návratu a k budování Jeruzaléma až k pomazané vůdci bude sed sedmilet a 62 sedmiletí znovu se vybuduje náměstí
28:02a Příkop v tísni o nich časů ale po těch 6 A2 sedmiletí bude vyhlazen pomazaný a nebude mít nic a to město i tu svatyni bude ničit jeho bude ničit lid jednoho vůdce který přichází ale jeho konec bude v záplavě a až do konce bude odhodlaný boj po místech zpustošených a tak tohlencto proroctví Já se do něho Nebudu pouštět nějak jako h hluboce To bych si
28:28nedovolil e protože by to asi vyžadovalo e sérii kázání Tak to já nechám třeba na Ludvíka ale toho dnešního rána se musíte spokojit tady na tom místě se mnou jenom s takovým průletem který ná který nám právě odkazuje k té naší události kterou my si dneska připomínáme a tak Ta lehčí jednodušší část výkladu tam začneme ta
28:49spočívá v tom že sčítáme A násobíme my zde Čteme o nějakých 7mi sedmiletých a 627 lích a dohromady jich teda 70 takže jedno nám ještě tam něk kde plave ale to necháme stranou a e my tedy čteme že máme 69 sedmiletí což když si to Spočítáme je 483 let a tady končí to snadné na čem se asi tak nějak všichni teologové shodnou protože dále čteme že
29:15se to má počítat od nějakého vyjití slova k návratu a budování Jeruzaléma Tak první problém tady bude e nebo je se shodnout na tom co co je tahleta událost A já jsem teda našel asi čtyři možnosti Ale nejvíc se kloním k jedné k té se za chvilku dostaneme ale jenom teda mějte na paměti že asi ne všichni to vidí stejně ale takhlenc jsem to pochopil já Tak takhle
29:39takhle předávám protože my se podíváme do proroka nehemiáš do druhé kapitoly a budeme číst verše 1 až OS a tam Čteme stalo se v měsíci Nissanu ve 20 roce vlády krále arta xerxa když bylo víno před ním že pozvedl víno a podal že jsem pozvedl víno a podal králi nebýval jsem v jeho přítomnosti z kleslý Král mi řekl epoč vypadáš z sklesle přece nejsi
30:05nemocen to může být jedině z klesl srdce hrozně moc jsem se bál Ale řekl jsem králi ať žije král navěky jak bych nevypadal z sklesle když město místo hrobu mých otců Je zcela zpustošené a jeho brány jsou stráveny ohněm Král mi řekl o co žádáš modlil jsem se k Bohu nebes a řekl jsem králi Jestliže je to jestliže se to králi líbí A jestliže se
30:30ti Jestliže je ti tvůj otrok Milý Pošli mě do judska do města kde jsou hroby mých otců abych ho znovu Vystavil Král mi řekl královna seděla vedle něj jak dlouho bude trvat tvá cesta A kdy se vrátíš když jsem mu udal určitý čas králi se to líbilo a poslal mě řekl jsem králi jestliže se to králi líbí ať jsou mi Dány dopisy pro místodržitele za
30:53Eufrat které mi zaručí průchod než přijdu do judska a také dopis pro asaf Strážce královského lesa aby mi dal dřevo na trámy k zhotovení bran hradu který patří k božímu domu pro městské hradby a pro dům do něhož se nastěhuji Já král mi to dal protože dobrotivá ruka mého Boha byla se mnou No byla nade mnou a tahleta událost je datovaná e jestli
31:18jsem správně koukal do roku 445 před krem před naším letopočtem e a teďko máme teda další problém protože kdybysme si si to spočítali 483 let tak tam nedojdeme ale nedojdeme tam proto že žijeme v dnešní době Kdy používáme náš kalendář a náš kalendář je nějaký astronomický a prostě my přesně víme že jeden rok trvá 365 dní a a 2544
31:48des isin a to pravděpodobně takhle tehdy nepočítali eh v dobách sepsání tohlencto proroctví se v tom eh starověkém světě řekněme běžně používal takzvaný Lunární rok ten má jenom 354 dnů Tak už vidíme že tak jsme zas někde jinde což zase lidi možná nevím jestli neplánovali tak moc dopředu tak to znamená že to je asi
32:1412x 29,5 dne a to se taky nepočítá úplně dobře takže se to prostě zaokrouhluje že jeden měsíc má 30 dnů akorát aby to vyšlo tak se čas od času musí vložit nějaký přestupný měsíc takhle fung je například potom i židovský kalendář s tím rozdílem že oni střídají měsíce po 29 a 30 dnech a občas přidají druhý Adar
32:35Eh no ale k tomu má potom už velmi blízko takzvaný prorocký rok a to není teda nějaký výmysl protože když se podíváme do zjevení Janova tak tam jsou takové různé časové údaje a když si trošku pohrajete s čísly 1260 42 a 3,5 to znamená to 1260 budete dělit 42 měsíci a nebo 3,5 let lety tak tak zjistíte že jeden rok má 360 dnů a
33:01jeden měsíc má 30 měsíců a když teda už použijeme eh takto Dlouhých 483 let tak se ještě furt dostáváme k jednomu problému že vlastně My nevíme úplně přesně kdy je rok nula ale každopádně s velkou přesností se trefíme někam do roku 30 až 33 právě našeho letopočtu a podle tohlencto proroctví které jsme četli vlastně v v
33:29Danielovi tak My vidíme že to vychází Protože my tam Čteme o tom že po těch 602 tedy 69 protože musíme připočítat těch sedm předtím sedmiletí musí být pomazaný vyhlazen a tak zároveň ale musí přijít musí přijít pomazaný vůdce a tak samozřejmě my tady Vidíme že právě tlenu neděli před Velikonocemi přijíždí Pán Ježíš Ježíš
33:58Kristus jako ten očekávaný pomazaný vůdce přijíždí do Jeruzaléma je prohlášen veřejně za krále za nástupce Davidovy linie a za mesiáše a o pět dní později po uplynutí těch 62 respektive 69 sedmiletí bude právě slovy toho anděla Gabriela vyhlazen a tak My vidíme že Pán Ježíš Kristus je ten který přišel ve stanovený ve správný
34:25čas pátý bod Pán Ježíš Kristus je ten který je hoden slávy když pokročíme v tom našem textu a dostanem se teda do veršů 36 až 40 Tak tam už vidíme popis toho samotného triumfálního hvězdu pána Ježíše Krista do Jeruzaléma A čteme v Lukášovi 1936 až 40 a jak jel prostírali své pláště na cestu když se již přibližoval ke Svahu olivové
34:53hory začal celý ten zástup učedníků radostně velkým hlasem chválit Boha za všechny mocné činy které spatřili říkali požehnaný Král jenž přichází Ve jménu pána v nebi pokoj a sláva na výsostech někteří farizeové ze zástupu mu řekli učiteli Pokáč své učeníky Ježíš jim na to řekl pravím vám budou-li oni mlčet
35:15bude křičet kamení a ještě se podíváme do Matouše 218 až 11 tam máme popis toho stejného ale z té matoušovy perspektivy a tam Čteme mohutný zástup rozprostřel své pláště na cest jiní zase odsekával větve ze stromů a stali je na cestu zástupy které šly před ním i ty které ho doprovázel křičeli Hosana synu davidovu požehnaný který přichází Ve jménu pána
35:40Hosana na výsostech když vjel do Jeruzaléma celé město se zatřáslo a říkalo Kdo to je zástupy říkali to je prorok Ježíš ten z nazareta v galileji a tak Lukáš Matouš ale tedy i Marek a Jan nám líčí tlenu scénu vlastně jako nejslavnější ší z toho možná lidského pohledu okamžik života pána Ježíše Krista Nemyslím si že bychom našli
36:03nějaký eh záznam nějaké události kdy se pánu Ježíši Kristu dostalo od lidí většího větší slávy větší chvály kdy se lidé více radovali že ho že ho vidí než právě v tento nedělní den a my na tomhletom místě nečteme žádné teda konkrétní počty Máme tam ty ty eh popisy že to byl mohutný nástup třeba u Matouše
36:29eh a tak Otázka je samozřejmě kolik to bylo lidí a jsou na to různé odhady ty pesimističtější hovoří o nějakých dejme tomu nižších stovkách tisíc lidí kdybyste se podívali třeba do nějakého odhadu podle e historika Josefa flavia tak ten to zase vidí Až někam ke 2,5 milionu na základě vlastně počtu obětovaných Beránků v nějakých jakoby
36:52řeknu průměrných o nějakých průměrných Velikonocích e a tak těžko říct kde to je my to zapsáno nemáme ale zase nesmíme zapomínat na to že se blíží svátek Pesach A to je právě svátek jeden ze tří kdy kdy Židé měli povinnost dorazit do Jeruzaléma aby tam aby tam slavili tenhlecten svátek takže já osobně bych předpokládal že se spíš budeme pohybovat
37:16v těch vyšších číslech ale ať už je to jakkoliv ten zástup poutníků který třeba v tom posledním týdnu tam přicházel protože asi tam nepřišli všichni najednou e tam pravděpodobně se bavíme o nějakém davu tisíců možná des tisíců lidí kteří prostě proudili do Jeruzaléma a tak si Zkusme představit Jaká sláva to byla Když tyhlencty tenhleten
37:37tisícihlavý eh dav kladl svoje pláště a ty palmové Ratolesti na cestu pána Ježíše Krista aby on nemusel jít po zemi ale aby aby se nedotýkal země aby prostě bylo vidět ta jeho ta jeho sláva ta jeho moc to jeho kralování ta jeho královská funkce a provolávali jej za krále za syna Davidova za přicházejícího Ve jménu pána a volali Hosana což je tedy nějakým
38:07způsobem nějaká řecká transkripce z hebrejského slova které znamená Zachraň Nyní je to zvolání viděli bysme ho třeba v žalmu 118 teď tuším ne Má to poznamenáno je to Zachraň je to volání o záchranu ale v tomto kontextu toho slavnostního dne je to jasné prohlašování pána Ježíše Krista jako krále mesiáše a my v tom lukášově
38:30záznamu ale vidíme ještě něco Vidíme že ne všichni se radovali Byla tady skupina která si nepřála aby byl Ježíš nazaretský takto oslavován a snažili se jej přimět tomu aby přítomné napomenul ale nepochodili protože už skončila Doba kdy Pán Ježíš domlouval lidem aby když učinil nějaký zázrak tak aby to neříkali dál aby to
38:58nerozhovice kdy vlastně řekneme jim zakazoval aby o něm svědčili Ale ta doba skončila teďko Pán Ježíš Kristus přijíždí jako král který je hoden slávy Pán Ježíš tam říká že když budou mlčet ti kteří ho chválí tak že bude křičet kamení Tak je možné že se tady jedná o citaci eh Ludvík mi opět odpustí z proroka
39:21abakuk z verše 2:1 tam teda Čteme o o tom jak Hospodin ve své odpovědi prorokovi z uje že proti chaldejské národu bude svědčit i kamení a trámový z domů které oni vlastně to zjednoduším ukradli těm ostatním aby si vybudovali svoje domy to znamená Pán Ježíš nebo Pardon Pán Bůh Hospodin když chce aby něco znělo tak on nepotřebuje lidi k
39:43tomu aby to znělo když to bude potřeba tak bude křičet kamení když to bude potřeba bude křičet zdivo a trámy v domech a v tuhletu chvíli byla boží vůle aby Pán Ježíš Kristus byl oslavován bez ohledu na to co si myslela tehdejší duchovní Elita izraelského národa která ale ve skutečnosti izraelský národ dovedla tam kam ho dovedla a za pošivač
40:08itele směrem k farizeům a saduceů který přicházeli k jeho křtu v Matoušovi 39 Čteme a nedomnívejte se že si můžete říkat náš otec je Abrahám neboť vám pravím že Bůh Může abrahámovi vzbudit děti z těchto kamenů a tak zase to byla to byly slova k farizeům a saduceů tedy v tomto případě kteří odvozovali tou svojí identitu řeknu božích dětí z toho
40:34že jsou abrahámovi děti ale Jan Křtitel jim tady říká tak to nefunguje Abrahám je otec všech věřících a jestli vy nebudete jednat vírou tak pán ježíš nebo respektive Hospodin vás nepotřebuje Hospodin Může abrahámovi vzbudit děti i z těchto kamenů a ještě když se podíváme o pět dní později opět tedy v Matoušovi 27 50 až 51 do chvíle
41:04kdy Pán Ježíš Kristus naposledy vyne tak my tam Čteme a Ježíš znovu vykřikl silným hlasem a vypustil ducha ahle opona svatyně se roztrhla ve dví od zhora až dolů a Země se zatřásla a skály se roztrhly a tak i kdyby si i když to v tu chvíli farizeové a zákoníci velice přáli tak nebylo možné aby Pán Ježíš Kristus nebyl on dne oslavován jakožto
41:29přicházející Král a zachránce protože právě on jim skutečně je a i kdyby jej nikdo z lidí na světě nikdo z nás neoslavoval tak jej bude slavit kamení bude jej slavit stvoření budou jej slavit nebesa protože Pán Ježíš je ten který je hoden slávy a my jsme v závěru eh nevím jak dlouho mi trvalo se k tomu závěru dostat tak doufám že to bylo tak akorát a ten
41:53šestý bod Eh je o tom že Pán Ježíš Kristus není lhostejný My čteme u Lukáše něco co ostatní evangelisté nezaznamenávají na tomto místě a možná bysme Řekli něco co úplně nezapadá do té slavnostní radostné atmosféry tohoto nedělního dne My čteme že jsou přestože jsou okolo tisícihlavé zástupy eh které ho oslavují kter
42:21kterého provolávají za krále tak Pán Ježíš Kristus pláče eh jak jsme řekli už na začátku tak Pán Ježíš Kristus je ten který ví všechno řekli jsme si vlastně že i ví co ho čeká co je před ním a tak on v tuhletu chvíli věděl co je před ním věděl co ho čeká co se stane za za pět dní věděl že bude zrazen věděl že bude vydán římanům k
42:45ukřižování že bude ukřižován že bude opuštěn a ale to není ten důvod eh proč by plakal Pán Ježíš Kristus tady nepláče nad tím co ček jeho Pán Ježíš Kristus tady pláče nad jeruzalémem protože Jeruzalém nepoznal v tuhletu chvíli Co je k jeho pokoji on totiž Pán Ježíš věděl že Přestože je oslavován těmi lidmi kteří
43:10jsou okolo tak oni nepochopili a nepoznali čeho jsou svědky Oni měli možná tu představu právě toho přicházejícího Krále který je zachrání stad vlády Říma který vyžene Římany z Jeruzaléma eh který jim zajistí tu tu lidskou pozemskou suverenitu ale to není ten důvod proč Pán Ježíš Kristus přišel a jak víme tak za pár dní bude dav volat
43:37na piláta aby jej ukřižovali a v pátek nebudou mít nic lepšího na práci než aby se pobavili tím že se budou koukat na to koukat na to jak umírá na kříži a pán ježíš věděl co je v srdcích lidí věděl že to že ho teďko oslavují je důležité aby se naplnila písma ale neznamená to v podstatě nic pro věčný život těch lidí v
43:59tu chvíli protože oni očekávali někoho jiného a pán ježíš se rmoutí také proto nebo pláče i proto že ví že to bude mít nějakou dohru Pán Ježíš ví že asi o 40 let později přijde další soud na Jeruzalém na Jeruzalém tam my tam čteme že prorokuje o tom že Jeruzalém bude obklopen ze všech stran a přesně takhle Římané v roce 70 dobijí Jeruzalém Poboří
44:29ho spálí chrám a v důsledku potlačení židovské soury umře asi půl milionu Židů a není to poprvé kdy Pán Ježíš Kristus projevuje nad jeruzalémem smutek v Lukášovi e 1334 tam Čteme jeruzaléme jeruzaléme který zabíjíš proroky a kamenu ješ ty kteří jsou k tobě poslání kolikrát jsem chtěl shromáždit tvé děti jako slepice svá kuřata pod křídla ale
44:54nechtěli jste a tak tak My vidíme že Pán Ježíš Kristus nebyl a ani dnes neměl hostinný k utrpení člověka stejně jako jeho Nebeský otec my když se podíváme do zase Starého zákona tak My vidíme že tuhletu vlastnost má i Bůh otec v Jonášovi eh 4:10 až 11 Čteme Hospodin řekl Tobě je líto rynovkou který se kterým ses nenamáhal ani si mu nedal
45:22vzrůst přes noc vzešel přes noc zašel a mě by nemělo být líto toho Velikého města ninive Ve kterém je víc než 120 000 lidí kteří nerozeznají pravici od Levice a ještě množství zvířat a Ezechiel 1823 Copak si opravdu přeji Smrt ničemy je výrok panovníka hospodina nemám Snad v oblibě když se odvrátí od svých cest a bude žít
45:48eh a v tomhletom možná v tom závěru je pro nás i takové povzbuzení protože eh Pán Ježíš Kristus nemá soucit nebo není lhoste jenom k tomu že trpí lidi kteří trpí pro svoji ničemnost a pro svojí nevíru protože tím spíše není lhostejný k utrpení těch kteří jej následují My čteme e v epištole Židům ve v kapitole 2 16 až 18 Toto je přece jasné že se
46:23neujíždí ve všem učiněn podobným bratřím aby se stal milosrdným a věrným veleknězem v božích věcech k usmíření hříchů Lidu protože sám vytrpěl pokušení může pomoci těm kteří jsou pokoušeni a Židům 414 až 16 když tedy máme Velikého velekněze který prošel nebesy Ježíše syna Božího držme pevně Vyznání neboť nemáme takového
46:47velekněze který by s námi nemohl soucítit v našich slabostech nýbrž takového který ve všem prošel zkouškami podobně jako my avšak bez hříchu přistupujme tedy s důvěrou k trůnu milosti abychom přijali milosrdenství a nalezli milost ku pomoci v pravý čas a tak právě ten poslední bod je to že Pán Ježíš Kristus je ten který není
47:09lhostejný který vidí utrpení lidí a přesto že je to svrchovaný mocný bůh Král a mohlo by mu to být úplně jedno tak mu to jedno není A dokázal to právě tím že přišel na tlenu zem nechal se tady ustanovit králem prohlásit za mesiáše právě proto aby o pět dní později zaplatil svým životem za hříchy lidí a tak to je všechno z těch mých dnešních šesti bodů
47:35já bych si přál abychom i na základě toho co jsme mohli slyšet Přemýšleli kdo to vlastně je Pán Ježíš Kristus který přibližně před 2000 lety vyšel na tudlu závěrečnou cestu eh proto abysme My kteří jsme Boha neznali a ani jsme ho nehledali mohli obdržet Boží království abysme se mohli stát božími dětmi a tak takéž nás
47:57tohlencto rozjímání vede také k tomu že budeme mít větší radost nad tím kdo je Pán Ježíš Kristus co nám přinesl nad tím jak dokonalý je boží plán spásy a především že nás to povede k větší chvále a oslavování našeho Boha
48:27amen [Hudba]