Stojí to za to? | Marek 10:28-31
Biblické texty v kázání
Marek 10Žalm 73Matouš 3Matouš 12Lukáš 12Lukáš 14Lukáš 222. Korintským 5Efezským 1Filipským 31. Petrův 3
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (9)
- 0:07 Marek 10,28
- 3:40 Žalm 73
- 5:47 Lukáš 14,28
- 8:05 Filipským 3
- 22:47 2. Korintským 5
- 27:23 Matouš 12,32
- 30:01 Matouš 3
- 39:53 Lukáš 22
- 48:22 Marek 10,45
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:07Tak dobré ráno, bratře a sestry. Vítám vás tady a už, jak už asi předpokládáte, otevřete si v Markovi 10. kapitola. Marek 10. kapitola a před námi jsou další úžasná a zároveň velice důležitá slova našeho Pána Ježíše, která začínají v 28. verši. Marek 10. kapitola 28. verš. Já
0:38tuhletu pasáž přečtu. Je to je to, dalo by se říct, taková závěrečná část toho širšího kontextu, který začíná už v 17. verši, jak si i během kázání připomeneme, začíná příchodem bohatého mládence a a tohle je jakési vyústění celé té situace, ale já to přečtu a pomodlím se a pak se pustíme do práce, protože je toho před námi hodně.
1:0528. verš. Petr mu začal říkat: „Hele, my jsme opustili všechno a následujeme tě." Ježíš říkalen. Pravím vám, nikdo není nikdo, kdo opustil dům nebo bratry nebo sestry, nebo matku nebo otce nebo děti nebo pole kvůli mně a kvůli evangeliu, aby nyní v tomto období nedostal stokrát více domů, bratrů a sester, matek a dětí a polí a s pronásledováním a v
1:36přicházejícím věku život věčný. Mnozí první budou poslední a poslední první. Pomodleme se. Drahý Bože, my víme, že tvé slovo je ohromné, je úžasné a dává život, dává nám poznávat pravdu, ale vyžaduje to, aby tvůj duch konal a jednal v našich
2:07srdcích, aby otevřel aby to, co čteme a studujeme, nebyly čistě slova nebo fráze, Ale abysme opravdu viděli v nich pravdu, kterou jsi nám zjevil. Pravda, která nás vede ke Kristu. Tak nám pomo dnešního rána znovu vidět,
2:40znovu z čerstva zakusit slávu našeho Pána Ježíše Krista. Amen. >> Už vás někdy trápila otázka >> ve vašem křesťanském životě? Stojí to za to? Stojí to za to být následovníkem Krista? Stojí to za to být odmítnut svojí vlastní rodinou pro jméno Krista? Stojíte za to zdát se světských požitků
3:10pro poznání Krista. Stojí to za to. vytrpět posměchu a hanu, protože následujeme Krista. Stojí to za to jít proti proudu. Stojí to za to usilovat o to, co je nahoře, co není vidět. Stojí to za to nebýt povýšen, protože jsem věřící. Stojí to za to jít do vězení, protože poslouchám a žiju podle Božího slova.
3:40Stojí to za to být věrný Bohu? Stojí to za to vůbec být křesťan? Pokud vás něco takového napadlo, tak nejste první. Jak jsme četli v žalmu 73, to je ta samá otázka, kterou se trápí Asaf. Vidí prosperitu a zároveň nespoutanou hříšnost a pohodu světa kolem, která, jak se může zprvu zdát, nemá žádné důsledky.
4:11A tak si říká, stojí to za to být věrný Bohu. Stojí to za to ho následovat. A a na okamžik v tom žalmu vidíme do duše Asafa a on sám vyznává, že měl jisté pochybnosti. Pochyboval možná o tom, že že to k němu něčemu všechno vůbec bylo. Ptal se sám sebe, jestli to vůbec stálo za to. 13. verš. Jistě zbytečně jsem udržoval své srdce v čistotě. a umýval
4:41dlaně v nevinnosti. Stojí to za to. A a svět by nám rád vnutil takový postoj. Rád by nás přesvědčil, že že to za to nestojí, že svět by nám rád nutil svůj postoj, že žádný Bůh není. Zbytečně usilujeme o nějakou bezhonnost. Tohle všechno je to a nic jiného už není. A tak urvi, co můžeš. Užij si, jak to jen ne.
5:11A pokud chceš být dobrý a morální člověk, proč ne? Proč ne? I pro takové smýšlení se se najde místo v tomto světě, ale hlavně přestaň otravovat s Ježíšem. Pokud vás někdy napadla tahle otázka, nejste, jak vidíte, první a nejste ani poslední. sami učedníci, ti, co byli Pánu Ježíši nejblíže v čele s Petrem, se na tuhle otázku zeptali
5:47a tak nás nemusí trápit, že nás to někdy napadne. Není to špatná otázka. Je to je to velice užitečná dobrá otázka. Sám pán Ježíš potvrzuje moudrost takové otázky. Lukášovi 14:28 používá přirovnání, používá ilustraci, říká: "Neboť když někdo z vás chce postavit věž, což si napřed nesedne a nespočítá náklad, máli na dokončení
6:09stavby. Jinak by se mu všichni, kteří to vidí, začali posmívat, když by položil základ a nemohl by stavbu dokončit a říkal by:"Tento člověk začal stavět, ale nemohl dokončit." Nebo táhne-li nějaký král, aby se s jiným králem střetl ve válce, což si napřed nesedne a nerozváží, je li schopen z 10 000 utkat se s tím, kdo proti němu přichází z 20
6:33000? Jestliže ne, pošle poselstvo, dokud je ten druhý král ještě daleko a ptá se na podmínky míru. V tomhle textu Ježíš každého, kdo ho chce následovat, vyzývá, ať si spočítá, zda li to stojí za to. A ve světle toho, co přichází, jmenovitě Božího království, Ježíš vyzývá každého, ať zváží alternativy, ať zváží, jaké jsou možnosti, ať si
7:04zjistí, jestli to za to stojí. A pokud věci zváží správně a to je důležité, tak se ukáže, že to za to stojí. A to je přesně, co Ježíš učí v dnešní pasáži. Ježíš ujišťuje Petra, zároveň učedníky, zároveň každého, kdo v něj uvěřil, kdo v něj uvěří, že následovat ho opravdu stojí za to. Věříš tomu?
7:34Věříš tomu, že to stojí za to? Já doufám, že že ano. Ta ústřední pravda našeho textu je následující. Poslouchejte dobře. Tvůj zisk v Kristu mnohonásobně převýší jakoukoliv ztrátu v tomto světě. Tvůj zisk v Kristu mnohonásobně převýší jakoukoliv ztrátu
8:05s pronásledování v tomto světě. To zní trošku jako slovo apoštola Pavla, že s Filipským třetí kapitole. On tam říká:„Cokoliv mi bylo ziskem, to jsem pro Krista uznal za ztrátu. Proč? říká a opravdu také pokládám všechno za ztrátu pro nesmírnou vzácnost poznání Krista Ježíše svého Pána. No tak to je. Tvůj zisk v Kristu
8:35mnohonásobně převýší jakoukoliv ztrátu v tomto světě. A a mým cílem dnes ráno, nebo můj cíl dnes ráno je dvojí v tomhletom textu, který máme před námi, pro nás popsat zisk, o jakém zde Ježíš mluví a zároveň nám ukázat, že je jeho hodnota nadřazená všemu, na co se upíná tenhleten svět. A tydlety cíle nebo tenhleten cíl, k
9:04tomu se dopracujeme, když se podíváme na náš text a vyzdvihneme si tam šest charakteristik křesťanského zisku. Šest charakteristik křesťanského zisku. Ale musíme nejdřív začít kontextem. A jak jsem řekl, ten kontext začíná už v 17. verši příchodem bohatého mládence. Určitě si tu ten příběh vybavujete. Bylo to nedávno, co jsme ho studovali a on
9:26přichází s jednou z nejdůležitějších otázek, kterou si můžeme pod sluncem položit. Jak získat věčný život? A během diskuze vyjde najevo, že ačkoliv tohle byl velice morální a Navenek velice zbožný člověk, Navenek byl ve skutečnosti uvnitř modlář. miloval bohatství víc než Boha a tak odchází velice zarmoucen, zachmuřen.
9:58A Ježíš posléze tuhletu situaci, používá, aby učedníkům ukázal, jak nemožné to je být spasen. a používá tam tu známou ilustraci. Velbloudá ucha jehly a říká, že pravděpodobnost někoho být spasen je menší než aby velbloud, to největší zvíře v Izraeli v té době prošel uchem jehly.
10:28Tento muž nebyl spacen, protože nebyl ochoten vzdát se toho, co mu překáželo v následování Krista. To byl ten kontext. A ve světle tohodle toho kontextu si můžeme lehce představit učedníky, jak přemítají ve svých myslích. Hm. Tohle jsi nám, Pane, nikdy neřekl. Ale když to teď slyšíme, tak není pochyb, že my jsme ve skutečnosti udělali to, co jsi řekl
10:58tomuto bohatému mladíkovi. A podle tvých slov tedy nás odměna nemine. Co z toho tedy budeme mít? Ukaž nám, že to, že to stojí za to. A tradičně, jak už jsme si asi zvykli, slova se ujímá Petr. On je takový ten mušketýr. Jeden za jednoho, všichni, jeden za všechny, všichni za jednoho. Petr je mluvčí. Petr je ten, který, který říká nahlas to, co si všichni
11:29ostatní myslí, i když někdy někdy to bývá k jeho ostudě. A tak Petr ve světle celé téhleté situace, těch okolností, které se před ním odehrály, přichází k Ježíši a začíná mu říkat. Možná, že se možná, že se schylovalo k nějaké delší konverzaci nebo nějakému proslovu, ale ale Petr Petrovi se po povede jenom těchto pár slov, ale to
11:53jsou důležitá. Říká Ježíšovi: "Hle, my my jsme opustili všechno a následujeme tě." A v Petrově řeči vidíme velice silné prohlášení. Ten ten důraz na učedníky v řečtině často nemá vyjádřený zájmena. Zájmena jsou jako v češtině součástí toho slovese. Ale tentokrát tady té řečtině to zájmo, je, aby Petr dal důraz
12:17na to, že my učedníci, my, co tě následujeme, jsme se vzdali všeho a jdeme výhradně za tebou. Jinými slovy, Petr má před sebou situaci bohatého mládence, který nebyl ochotný rozloučit se svým měním a vedle toho se mu jistě vybavuje situace na na pobřeží galilejského moře, kdy opouští své rybářské sítě, kdy opouští svojí lot,
12:47aby následoval Krista. A jestliže to je opravdu tak, jak pán Ježíš říká, že že pokud se zbavíme všeho, získáme bohatství v nebi, tak si to Petr umí spočítat. To je přesně, co jsme udělali my. My my jsme zanechali všeho. Ano, možná to nebylo tolik, jako měl tenhle mladý mladý bohatý muž. My jsme byli jenom chudí rybáři. Třeba
13:11možná s výjimkou ještě Matouše, to byl celník. Ten ten měl jistě víc než já. Nicméně pro nás tohle bylo vším a my jsme se toho všeho vzdali, abychom následovali tebe, pane Ježíši. A tak se Petr ptá, co z toho budeme mít? Stojí to za to. Jsou možná různé důvody, proč se Petr ptá. Možná, možná mohl vnímat svou oběť jako skutky
13:42spravedlnosti, které mu zajistí místo v nebi. Nebo nebo toužil po jakési pochvale od Pána Ježíše a nebo to řekl, protože hledal ujištění. Hledal ujištění, že jeho rozhodnutí opustit všechno a následovat Pána Ježíše nebylo marné, že to opravdu stálo za to. A je to právě Ježíšova odpověď, která naznačuje, že že to byl právě tenhleten
14:07třetí důvod, který byl v pozadí Petrovy otázky. Protože kdyby to bylo nějaké skutkářství ze strany Petra, Ježíš by ho jistě napomenul, protože ho miloval. A Bůh Bůh napomíná a kárá ty, co miluje. Ježíš napomínal i farizeje, kteří takto smíšeli, takže jistě by napomenul i Petra. Však víme, že se nebál ho nazvat i Satanem, když když mu bránil v jeho v
14:35jeho Božím plánu. Vidíme ani, že ho tady Ježíš nechválí, takže ta druhá varianta taky nedává smysl. Ale ta třetí varianta ano, protože co nacházíme ve slovech Pána Ježíše, slovech, která následuje, je povzbuzení, je v tom utišení, je v tom ujištění, že následovado opravdu stojí za to. A tak si to pojďme rozebrat. Jak jsou pro nás tahleta slova, která
15:05Ježíš řekl Petrovi a potažmo učedníkům, potažno i nám povzbuzující. Jak jsou povzbuzující pro každého, kdo kdo následuje Krista? Jakým způsobem, v jakém smyslu neproděláme? Jak jako věřící můžeme pohlížet ke Kristu a vidět následování Krista jako ten největší zisk? Nejenom ten největší
15:36zisk, ale zároveň ten nejjistější zisk. Tímhle ziskem nikdo a nic neotřese. Je jedno, jestli na trhu padnou akcie. Tenhleten zisk drží pevně svou hodnotu. Je jedno, jestli někdo zneužije systém a vytuneluje miliardy, tenhle zisk drží pevně svou hodnotu.
16:06Je jedno, jestli někde vypukne vákla, která ovlivní obchodní transakce celého světa, protože tenhle zisk, tenhle zisk drží pevně svojí hodnotu. Je jedno, jestli padne jedna vláda a po ní přijde další, která je ještě horší, zkorumpovanější, protože tenhle zisk pevně drží svoji hodnotu a je to zisk, který patří každému, kdo
16:31následuje Krista. A náš pán nám ho zde popisuje právě těmito šesti charakteristikami křesťanského zisku. A a musím vás zvarovat, ne každá část tohoto zisku je příjemná, ne? Každá z těchhletěch částí popisů toho zisku je příjemná, ale je nezbytná a na jejím konci, jak vidíme v textu, je věčný život. Za prvé, první
17:03charakteristika zisku křesťana. Zisk křesťana přichází v poznání a uctívání Krista. To je ten první zisk. To je ta první charakteristika. Zisk křesťana přichází v poznání a uctívání Krista. Znovu se podívejte do testu. Ježíš říkal: „Ámen, pravým vám. Nikdo není nikdo, kdo opustil dům nebo bratry nebo sestry, nebo matku, nebo otce nebo děti, nebo
17:33pole kvůli mně a kvůli evangeliu." A než budeme pokračovat dál, pojďme se na to podívat. Ježíš tady to prohlášení uvádí slovem amen. A kdykoliv, kdy vidíme, že Ježíš používá amen, znamená to, že potom přichází nějaká velmi důležitá pravda. To, co se Ježíš chystá říct, tak to prohlašuje s tou nejvyšší vážností. Ježíš to slovo amen používá
17:59jako tužku a pravítko, kterým potrhává důležitost toho, co je, co teď přichází, důležitost svých slov. a začíná velmi všeobecně a univerzálně. Není nikdo. Tohle se vztahuje úplně na každého. Tohle se týká každého člověka, který, jak čteme dál, opustil. A co opustil? Vidíme, že tady potom následuje výče, který zde můžeme
18:25rozdělit na dvě kategorie, že? Majky a vztahy. Jsou tu domy, jsou tu pole, jsou tu bratři, sestry, matka, otec, děti. ta nejzákladnější síť vztahů a zároveň závazků v životě člověka. A Ježíš promlouvá ke všem, kdo kdo opustili tyto věci. A my se musíme zeptat, protože jsme tady, máme máme s sebou bratry, sestry, máme máme rodiče,
18:53máme máme otce, máme matky. Otázka je, opustili v jakém smyslu? V jakém smyslu to Ježíš myslí? Protože Ježíš tady jistě neučí nějaký asketismus, kdy se člověk zdá všeho. Ať to jsou vztahy, ať to ať to je veškeré mění a a bydlí někde na poušti jako nějakej mnich. Člověk se může vzdát všeho a stejně
19:23skončit v pekle, že? Ježíš to myslí ve smyslu modlářské připoutanosti. To je v jakém smyslu to myslí? Myslí to ve smyslu modlářské připoutanosti. Ježíš má na mysli postoj, ve kterém lidi opustí majetek a vztahy ve smyslu vlastní modláké připoutanosti k nim. Opustí všechno, co v jejich životě způsobuje modlářství. Opustí to pro Krista.
19:55To je ten význam slov, které, které následní říká, když to opustí. Proč? Kvůli mně. Když to opustí kvůli mně. Ježíš říká oni oni tohle opustili vše kvůli mně. Pro mě z lásy ke mně, z touhy po mně se zřekly věcí, které držely jejich srdce proto, aby byli svobodní, proto, aby mohli následovat mě. A v některých případech
20:21to vyžadovalo úplné a doslovné odpuštění a zřeknutí se všeho. Ale ne vždycky. Jak vidíme později v knize Skutků, tam je množství příkladů mitých bratrů a sester, kteří své bohatství měli a zároveň využívali ke službě Pána. A tak co tadleta první charakteristika znamená, je tole následující. Ježíšovi jde v první řadě o to, co v srdci
20:48uctíváš, co je tvým pokladem, k čemu upínáš své naději. A pokud je to něco jiného než Kristus, nevede to ke křesťanskému zisku. Zisk křesťana přichází v poznání a v uctívání Krista. To je, kde to začíná. A ve světle téhleté reality se každý z nás musíme vždycky zamyslet sami nad sebou, nad vlastním životem a prosit
21:17Boha, aby vyzpytoval naše srdce a ukázal nám, zda-li v něm není něco, nějaká modla, která nám brání v uctívání a a následování Krista celým svým srdcem, která nás doslova okrádá o opravdový křesťanský zisk. Vidíte to tak? Vidíte tak věci, které se snaží zaplnit, naplnit vaše srdce jako zloděje, který vás chce okrást o ten opravdový zisk,
21:47který můžete mít v Kristu. >> Za druhé, zisk křesťana přichází v pravdě a povolání evangelia. Zásadní roli v zisku křesťana hraje samozřejmě evangelium. Ježíš totiž nedodává nejenom kvůli mně a ale kvůli také kvůli evangeliu. Je to evangelium, které Ježíš přišel kázat a zároveň naplnit. To jsme viděli
22:17už od samého začátku knihy evangelia podle Marka. Bez příchodu Krista by nebylo evangelium a bez evangelia by nebylo poznání Krista. Evangelium. Ta dobrá zpráva, že Bůh z pouhé milosti, ne ze skutku, ale z pouhé milosti, ospravedlňuje hříšníky tak, že jim přičítá spravedlnost Ježíše Krista
22:47pouze skrze víru, ne na základě skutků, výhradně na základě Kristovy dokonalé, zástupné, smírné oběti na kříži, nebo jak to popsal Pavel v Korintským druhé eh druhém Korintským páté kapitole, toho, který hřích nepoznal za nás učinil hříchem, abychom se v něm stali spravedlností Boží. A ten cíl evangelia je taky velice
23:12jasný. První Petrova 3:18. Vdyť i Kristus jednou provždy trpěl za hříchy, spravedlivý za nespravedlivé, aby nás co? Přivedl k Bohu. Kristus je středem a zároveň cílem evangelia. Evangelium je dobrá zpráva v první řadě proto, že skrze Kristovu smrt na kříži hříšníci, jako jsme my, kteří činili pokání, kteří uvěřili v jeho zástupnou
23:42oběť, získají Boha, získají Krista, získají Boha jako svůj největší a věčný poklad. Tohle je základ křesťanského zisku, kterým nic a nikdo nepohne. A pokud se držíš čehokoliv jiného než Krista, pokud se držíš čehokoliv jiného, pokud vkládáš svou naděj do čehokoliv jiného, nežli do Krista a jeho evangelia,
24:12věř, že jakýkoliv zisk, vše, co v tomhletom světě máš, ti dříve či později proteče mezi rukama. všechny vztahy, všechen majetek, veškerá prestiž, cokoliv, co jsi považoval za to nejdůležitější v tomhletom světě, ztratíš. Jak se říká, za rakví není stěhovák. Tam si můžete připojit Lukáše 12. kapitolu. Je to ten známý příběh o tom,
24:42kdy ten muž se rozhodl poom, co měl obrovskou úrodu, že si postaví větší sila a bude si užívat života. J říká„ Vždyť vždyť se vůbec nestaráš o svojí duši. Ještě dnes zemřeš a koho to všechno bude? Zisk křesťana tedy je v pravdě evangelia, ale také v tom, k čemu nás evangelium povolává. Protože poté, co jsme činili pokání a
25:11ověřili jsme, potom všem nás zároveň Kristus povolává, abychom evangelium šířili. Není to jenom není to tedy jenom v pravdě. Ten zisk toho evangelia není jenom nebo zisk toho křesťana není jenom v té pravdě toho evangelia, ale zároveň v tom v tom povolání, které potom do našich životů přichází díky evangelium, které nás
25:32které nás zachránilo. Skrze Krista jsme byli zachráněni. A nyní, jak znovu píše Pavel v Korintským, jsme Kristovy vyslanci a Bůh jakoby nás a a nás vyzýval na místě Kristovi, abychom se, abych ostatní, abychom vyzývali ostatní, aby se smířili s Bohem. Stali se z nás velvyslanci, stali se z nás ambasadoři Božího království, kteří jdou do světa a
26:00hlásají Krista. A to je ohromná výsada. My se podílíme na Božím plánu vykoupením. Nás hříšné, ubohé, neschopné lidi Ježíš si používá k tomu, aby dal vyniknout své moci v našich životech pro spásu ostatních. Bůh nám svěřil ten nejdůležitější úkol zde na zemi. Být jeho zástupci, šířit dobrou zvěst evangelia.
26:26A to je to je i jeden ze zisků křesťana. Třetí a čtvrtá charakteristika. křesťanského zisku. Tyhlety dvě spolu souvisí a vidíme je ve 30. verši. Ale nejdříve bych vytvořil malý kontext právě pro tyhle dvě charakteristiky. Všimněte si, Ježíš v tomhletom verši, 30. verši zaručuje, že nepřipadá v úvahu. Nepřipadá to v úvahu pro toho, kdo
26:53opustí vše kvůli němu a kvůli evangelium, aby nyní v tomto období nedostal stokrát více domů, bratrů a sester, matek a dětí a polí s pronásledováními a v přicházejícím věku život věčný. Vidíte, tam nejdříve je to rozdělený věku na na dvě části. Rozdělení toho času na na dvě období. Je tady ten věk nynější a a věk budoucí.
27:23Tohle tohle je velice biblické rozdělení a můžeme ho vidět i v jiných částech písma. Matoušovi 12:32. A tomu, kdo by řekl slovo proti synu člověka, bude odpuštěno. Ale tomu, kdo by promluvil proti Duchu svatému, nebude odpuštěno. Kdy? Ani v tomto věku, ani v budoucím. V Efezkým v první kapitole vzkříšený Kristus je posazen po Boží pravici
27:47vysoko nad každou vládu i autoritu, i mocnost, i panstvo a nad každé jméno, které je jmenováno nejeně, ale i v budoucím. A tak tady vidíme rozdělení na dva věky. Budoucí věk a a současný věk. Ale kromě tohodle toho rozdělení Ježíš učedníky také ujišťuje o o mnohonásobném zisku. To už jsem zmínil na začátku. Tenhleten zisk, jaký Ježíš
28:12slibuje, je mnohozásob mnohonásobný. Každý, kdo opustil veškeré připoutanosti, veškeré modly tohoto světa a cení si Krista nadevše, je ujištěn o mnohonásobném zisku. A Ježíš tuhletu pravdu vyjadřuje poměrně známým způsobem. Známe ho i i u nás v češtině ho taky známe, kdy kdy vezmeme konkrétní číslo a použijeme ho, abychom vyjádřili
28:40nekonkrétně velké množství, jako když svým dětem nebo když vám rodiče říkali, že vám něco stokrát vynahradí. Když někomu řeknete, já ti tohle stokrát vynahradím, tak v tom okamžiku nevytasíte kalkulačku a nezačnete přesně vypočítávat, kolik to vlastně bude, nakolik vás to vlastně vyjde, ne? Vy používáte konkrétní číslo,
29:03abyste toho druhého ujistili o tom, že že ta odměna bude mnohonásobná, že ta odměna je nemine. A to je, co tady dělá Ježíš. vyjadřuje tady jsou dva dva časy, dvě období toho Božího zisku, který který nám slibuje a zároveň vyjadřuje to to požehnání toho množství toho zisku. A tak tady je ta třetí charakteristika. Zisk křesťana
29:33přichází v současném společenství všech věřících. To je ten nynější čas, že Ježíš nás ujišťuje už v tom nynějším čase přichází zisk. A ten zisk je ve společenství všech věřících. Protože potom, co jsme přijali Krista a sami to víte, jsme se stali součástí jeho nevěsty. Celosvětově jsme součástí, stáváme se součástí velké
30:01rodiny. A Ježíš tohle naznačil už dříve, když jsme četli Matouše třetí kapitolu, kdy když za ním přišli jeho matka a jeho bratři a chtěli ho vzít s sebou. A on se pak ptá, kdo je má matka a moji bratři. A pak čteme, že se rozhlédl po těch, co byli všude kolem, co seděli v kruhu kolem něho a říká: "Hleé, má matka a moji bratři, neboť kdo činí Boží vůli,
30:22to je můj bratr, má sestra i matka." Ježíš zde tedy vyzdvihuje zisk, který přichází v současném společenství věřících. A znovu zde Ježíš opakuje ten výčet věcí, které zprvu vyjmenoval jako věci, které které opouštíme, které opouští následovníci proto, aby získali Krista. Podívejte se tam znovu, ale protože v
30:52tomhletom druhém výčtu něco chybí. Ježíš zde jednu věc vynechal. Vidíte to? Co vynechal? Podívejte se do textu. Porovnejte si. Vynechal z výčtu otce. Jak to, že vynechal otce? Proč zrovna Otce? Jednoduchá odpověď, že? Protože v okamžiku, kdy přijdeme ke Kristu, v
31:23okamžiku, kdy se staneme součástí jeho společenství, máme jediného Otce. Nemáme mnohé otce. Máme jenom jednoho otce. Otce. Otce v nebesích. Co ale tahleta slova Pána Ježíše znamenají? Ježíš nás ujišťuje. Ujišťuje všechny, že ti, co ho následují, mnohonásobně získají v oblasti vztahů a a těch nezbytností spojených s tímto
31:51světem. Ujišťuje nás o zisku. Všem věřícím se tenhleten slib bez výjímky naplňuje. To znamená, že se naplňuje i nám. Ale musíme dodat, že to záleží na Bohu a na jeho svrchované prozřetelnosti. Kolik z toho v tomto věku jednotliví věřící zažijí. Je to čistě na Bohu. Kolik každý z nás zažije tohodle toho
32:22mnohonásobného požehnání, tohodle toho mnohonásobného zisku ve společenství. A možná se ptáte, jak to funguje? Jak to funguje? Jak jakým způsobem v tomhletom období dostaneme stokrát více domů, bratrů, sester, matek, dětí a polí? Já myslím, určitý náznak vidíme, když se zamyslíme nad tím, jak jak vlastně fungují křesťanské vztahy,
32:54jak má fungovat i křesťanský život ve světle evangelia. Před lety vyšla kniha od autorky jménem Rosária Bfield, původně známá feministka, která vyznávala homosexuální život. profesorka na univerzitě, která poznala Krista, byla obrácená a stala se stala se křesťankou. vzala si dokonce prezbit ariánského kazatele a nyní je ženou v
33:23domácnosti. Stará se o svoji rodinu a ta napsala knihu evangelium přichází s klíčem od domu. Zvláštní název, že evangelium přichází s klíčem od domu. Možná ne se vším byste souhlasili v té knize, ale ale ta hlavní pointa je pravdivá a ilustruje dobře podstatu toho, co tady Ježíš říká, protože ten klíč v té její knize
33:47je takovou tou ústřední metaforou celé knihy. Vyjadřuje autoritu nad vlastním domovem. Klíč představuje vlastnictví, že ten ten, komu patří klíče, tomu patří dům. A dům to je to je místo, to je prostor, kde nacházíme útočiště, kde nacházíme svoje vlastní zázemí. Je to místo, které představuje soukromí, kde máme všechno
34:12pod kontrolou, kde kde ovládáme vztahy, kde ovládáme veškerá rizika. A Bfield píše, že v okamžiku, kdy člověk uvěří, klíče od domů by měly patřit Kristu. A místo, které dřív fungovalo primárně jako útočiště před ostatními, se nyní stává věřícími udržované zázemí pro účely evangelia. Vidíte tu změnu? V okamžiku, kdy se spojíme s Kristem,
34:44tak vše, co existuje kvůli Kristu a kvůli evangelium, ať to je majetek, ať to jsou vztahy, to vše se stává součástí jedné rodiny, to vše se stává způsobem, jakým my můžeme sloužit jeden druhému. A tak dům přestává být čistě místo pro nás, pro naše zázemí, pro naši ochranu, ale je to místo, kde kde můžeme být služebníky našich bratrů a sester. To
35:10neznamená, že máme všechno společné. To to písmo nepřikazuje. V písmu nadále vidíme soukromé vlastnictví a do určitý míry je to v pořádku, protože to je pro nás příležitost, že je to pro nás příležitost praktikovat takovou tu spokojenost s tím, že máme to, co Bůh ve své vůli a svrchované moci určil, že budeme mít. A učíme se, jak to
35:36říkal Pavel, být spokojeni se vším, protože naším největším pokladem je Kristus. Na druhou stranu je tady způsob, jakým tohleto můžeme projevit a vidět v současném společenství všech věřících. A víte, kdo to dobře zná tenhleten tuhletu situaci? Znají to dobře misionáři. Misionáři. My jsme tohle taky zažili v naší službě. My jsme se vzdali života v
36:05USA, abychom šli soužit tady tady v Čechách. Opustili jsme všechno, co jsme znali, měli. Nicméně v USA máme pořád mnoho bratrů a sester a a sborů, které se za nás modlí, které nás podporují. A když pak jedeme zpět do USA navštívit naše bratry, sestry a sbory, nemáme tam žádný dům, nemáme tam žádné auto, nemáme tam žádné prostředky a přece nikdy se
36:35nemusíme bát, že bysme neměli střechu nad hlavou. Nikdy se nemusíme bát, že bysme neměli způsob, kam se někam dostat. Když jsme, když jsme před tuším teď dvěma lety museli do USA, protože Jamie umírala maminka, jeden z bratrů měl dvojdomek ve městě, kde kde byla nebo kde žila Jamie maminka, ale on sám bydlel v New Yorku a tak nám na celé léto dal svůj domek,
37:06abychom ho používali zadarmo. Byl 5 minut od hospicu, kde umírala Jamie máma. A pak skrze další bratry a sestry v Kristu jsme měli k dispozici dvě auta. Jedině, co jsme platili, byl benzín. To je ten obraz toho křesťanského zisku, který vidíme v současnosti v tom společenství věřících. Křesťané tvoří jedinečnou a úžasnou celosvětovou
37:36rodinu. Možná byste byli schopni vyjmenovat minimálně jednou možná i více lidí, které znáte, kteří jsou věřící na jakémkoliv kontinentu na tomhletom světě, kromě teda Antartiy. Možná byste byli schopni vyjmenovat nějakého věřícího v každém státě Evropy, že kdybyste tam měli cestu a potřebovali byste někde přespat, stačilo by mu
38:01zavolat a říct: "Můžeš mi pomoct." A pro mnohé, pro mnohé, kteří kvůli Kristu byli zavrženi svojí vlastní rodinou, je je tohleto úžasný dar společenství. Není to tak? Ano, oni možná ztratili otce, matku, ale zažívají společenství a vztahy, které jsou mnohonásobě lepší. Ale tenhleten zisk a to je ta nádhera
38:32tohodlen zisk není jen v současném společenství všech věřících. Za čtvrté, zisk křesťana přichází v budoucím společenství všech oslavených. To taky vidíme v textech. Ježíš zde mluví o dvou obdobích, že? Nejenom to současné, ale i to budoucí. A to je ten primární zisk, na který máme upínat oči naší víry. Pavel nám to říká v Kolským ve třetí
38:57kapitole. Jestliže jsme s Kristemstali, usilujme o to, co je nahoře, kde Kristus sedí na Boží pravici. Ježíš zaručuje zisk v budoucím království, kdy kdy všichni, kdo mu patří, budou mít oslavená těla, budou žít v dokonalém společenství s Kristem a jeden s druhým. Ježíš takhle promluvá k učedníkům a říká, ať se vaše srdce nechvějí. Věříte
39:23v Boha, věřte i ve mně. V domě mého otce jsou mnohé příbytky. Kdyby nebyli, řekl bych vám to, neboť vám jdu připravit místo a odejdu a připravím vám místo. Opět přijdu a vezmu vás k sobě, abyste byli i vy tam, kde jsem já. Je to místo, kde Bůh setře každou slzu z jejich očí. Místo, kde smrti již nebude, ani žalu, ani křiku, ani bolesti již nebude, neboť
39:53první věci pominuli. Je to místo, kde vládne beránek Boží. Lukáš 22. kapitole, tam čteme slova Ježíše: "A vy jste ti, kdo se mnou v mých zkouškách vytrvali." Tady promluvá k učedníkům. A já vám uděluji království, jako můj otec udělil mě, abyste jedli a pili u mého stolu v mém království. usednete na trůnech a budete
40:22soudit 12 kmenů Izraele. Zde zde v Lukášovi Ježíš slibuje svým učedníkům budoucnost u svého stolu při svém trůnu. Ale možná, když si přečtete tenhleten verš pozorně, tak vás tak vás zastaví malá zmínka. Téhleté euforie je zmínka o zkouškách. Všimli jste si? Ježíš říká:„ A vy jste ti, kdo se mnou v mých zkouškách vytrvali." A a něco podobného
40:54právě nacházíme i ve slovech Ježíše tady v Markovi, protože na konci toho povzbudivého výčtu, kdy slibuje to mnohonásobné požehnání, ten zisk pro každého věřícího, nyní i v budoucím čase říká: "S pronásledováním". A to je další nezbytná charakteristika křesťanského zisku. Ano, zisk křesťana přichází v současném
41:18společenství věřících. Zisk křesťana přichází v tom budoucný oslavení všech věřících, ale zároveň zisk křesťana přichází s utrpením ve světě. Tohle je ten jediný negativní termín v seznamu Ježíšových požehnání, které vidíme v tomhleom textu. To to slovo pronásledování jistě mělo veliký význam a zvláštní význam pro Markovi čtenáře,
41:38kteří v té době byli zužováni císařem Nerem, který fyzicky pronásledoval, týral a brutálně vraždil křesťany. A věřím, že to je velice důležité povzbuzení i v dnešní době, kdy kdy po celém světě neustále tohleto probíhá. Fyzické brutální pronásledování věřících. Myanmar, Severní Korea. Možná jste viděli minulý týden během během
42:01Velikonoc v Nigérii. Radikální muzliové přišli a povraždili křesťany. Ježíš učedníkům připomíná, že být křesťanem není pojistkou proti nepřízní osudu. Není to pojistkou proti těžkostem. A tohle platí do jisté míry pro všechny učedníky. Ježíš říká, ve světě máte soužení, utrpení a pronásledování, pokud
42:28vychází z věrnosti evangeliu, je, bylo, je a bude vždycky součástí křesťanského života. A patří to k zisku. Víte, že Pavel to řekl ve Filipským, říká, vám bylo dáno nejenom, abyste s ním trpěli, že utrpení je určitým způsobem dar Boží prozřetelnosti. Neznamená to, že jsme se znelíbili Bohu. Utrpení je nevyhnutelným průvodcem naší
43:00víry zde na zemi. Ziskřesťan přichází s utrpením v tomhletom světě. Žádné evangelium prosperity, žádné váš nejlepší život teď, jak hlásají mnozí falešní učitelé, pronásledování je souč součástí života těch, kteří věrně slouží Kristu. A Ježíš je nazývá blahoslavené. říká: "Blahoslavení ti, kdo jsou
43:25pronásledováni pro spravedlnost, neboť jejich je království nebes. Když vás budou tupit a pronásledovat a mluvit proti vám lživě, všecko zlé kvůli mně jste blahoslaveni. Radujte se a jásejte, neboť hojná je vaše odplata v nebesích." vždyť takto pronásledovali proroky, kteří byli před vámi. Pronásledování je součástí křesťanského zisku. Ujišťuje
43:53nás, že odměna nás nemine, že to opravdu stojí za to. A tak nevnímej pronásledování utrpení jako něco, co jsme si nezasloužili nebo něco, co co bysme neměli dostat, ale ale jako Boží milost, která nás vede, která nám pomáhá a která nás řadí do společnosti ostatních věrných bratrů a sester, kteří šli cestou víry před námi a nesli svůj
44:17vlastní kríž, kříž pro Krista. Trpěli, jak to popisoval, popisuje autor Hebrejům, říká, že jiní byli mučeni a nepřijali vysvobození. aby dosáhli lepšího vzkříšení. Vidíte tu mentalitu? Ano, budu trpět tedy, ale dívám se, dívám se dopředu, dívám se před sebe. Jiní zas zakusili veřejný posměch a byčování, baji pouta a a vězení. Byli
44:41ukamenováni, rozřezáni pilou, pokoušeni, zemřeli rozsekáni mečem, toulali se v ovčích rounech, v kozích kůžích, trpěli nedostatkem, zakoušeli útisk, zlé jednání. ti jejich svět nebyl hoden. Oni bloudili po pustinách, horách, jeskyních a roklích země. Vidíte tu mentalitu? Vidíte to nastavení křesťanů? Ano, my budeme trpět, ale naše oči budou
45:05vždycky upřené, upřené dopředu, upřené na Krista, na našeho krále, na našeho vládce. A tak až přijde pronásledování a ta to slovíčko tam je až ne pokud, ale až přijde, tak si vzpomeňme, připomeňme si tu mnohonásobnou náhradu za vše, čeho jsme se vzdali pro jméno Krista, za veškeré to utrpení Bůh nám mnohonásobně dá sám sebe a věčný život v něm. A tak
45:35vnímejme naše pronásledování ze strany světa jako doprovod, jako Boží požehnání a připomenutí, že tohle opravdu není náš domov, že my jsme jen cizinci a příchozí v tomhletom světě, jak jak píše apoštol Petr nebo jak píše Pavel, naše občanství je kde? V nebesích, odkud také dychtivě očekáváme zachránce Pána Ježíše Krista.
46:07Ano, bude to s pronásledováním, ale bude to vést k oslavení. A v tom duchu budoucnosti s Kristem se pak pojí i ten poslední, ta poslední šestá charakteristika. 31. verš. Zisk křesťana přichází v opačném uspořádání význami. Zisk křesťana je vzhůru nohama s porovnáním s tímhletím světem. Ježíš spíš čte nebo říká svým učedníkům, mnozí první budou
46:37poslední a poslední první. A tuhle frázi jsme už viděli v určitém v určitém tvaru v deváté kapitole, kde se učedníci mezi sebou dohadují, kdo z nich je největší. Dohadují se o tom, komu v tom přicházejícím Božím království připadne ta nejdůležitější role. A Ježíš musí schladit jejich světské a pokroucené ambice a říká jim: "Chcete-i, chce-li
47:03být někdo první?" Co musí udělat? Bude poslední ze všech a služebník všech. Jak v Markovi devět, tak i zde Ježíš jasně učí, že království, že v království Božím jsou věci uspořádány jinak. Obráceně v porovnání s tímhletím světem. Zisk křesťana v Božím království přichází v opačném uspořádání.
47:34Chceš být první? Chceš být vidět? Chceš mít navrh, chceš být populární? Chceš být uznávaný? V tomhletom světě, v Božím království. Budeš na konci řady, pokud tam vůbec budeš. A na tom opačném konci té fronty úplně úplně vepředu budou ti, kdo nehledají uznání tohodle toho světa, kdo neusilují o o uznání a rozpoznání ostatních, kdo
47:56neusilují o vlastní zviditelnění, o vlastní moc, popularitu a nadřazenost. Budou tam ti, kdo z lásky ke Kristu, z touhy oslavit jeho jméno pokorně, tiše a nezšně slouží ostatním, protože svým postojem tak imitují našeho drahého Spasitele, který sám o sobě řekla a za chvilku u toho u toho centrálního ústředního verše Marka
48:22budeme. Marek 10:45. Syn člověka nepřišel, aby si nechal posloužit, ale aby posloužil a dal svůj život jako výkupné za mnohé. Usilujme po vzoru Krista být poslední v tomhletom světě. To je postoj následovníků Krista, který bychom měli mít. To je postoj, jak který vyjádřil velice známě Mikuláš Zinzendorf. Možná víte, Zinzendorf byl saský
48:51šlechtic. Byl to teolog. Byl byl vůči osobností v obnovené jednotě bratrské Moravští bratři a svým svým jednáním, svým chováním rozmýchal oheň těch moderních misí. Byl známý pro svou zbožnost a a důraz na na pokoru. A jeho výrok zhrnuje pokorný postoj, který by měl charakterizovat každého učedníka. Možná jste to slyšeli. Kažte
49:19evangelium. Zemřete a buďte zapomenuti. Kažte evangelium. Zemřete a buďte zapomenuti. Tohle není o nás. Tohle není o vás. To je o Kristu. A tak kažte jeho evangelium. Kažte Krista a jestli si na vás někdo vzpomene, to je úplně jedno. Co je nejdůležitější, je, že naše jméno je v knize života. Zisk křesťana přichází v opačném
49:47uspořádání význami. První budou poslední a poslední první. Tohle je ten ústřední princip učednictví, ve kterém se odráždí realita přicházejícího Božího království. A tím Ježíš uzavírá svoje vyučování. A tak jsme viděli těch šest charakteristik zisku každého věrného křesťana. Přichází v poznání a uctívání Krista.
50:13přichází v pravdě a povolání evangelia. Přichází v současném společenství všech věřících, přichází v budoucím společenství všech oslavených, přichází s utrpením ve světě a přichází v opačném uspořádání významnosti. Ale kdybychom to měli opravdu shrnout jednou vět, kterou si můžete lehce zapamatovat a a vzít si ji s sebou domů,
50:38je to ta věta, kterou jsem zmínil na začátku. Tvůj zisk v Kristu je mnohonásobně vyšší. Mnohonásobně převyšuje jakoukoliv ztrátu v tomto světě. nebo jak to řekl apoštol Pavel, naše nynější lehké soužení nám totiž působí nesmírně velikém vřímě věčné slávy. Amen. Drahý Pane, my ti
51:09děkujeme, že ačkoli v tomhletom světě budeme mít nesnáze a utrpení, ty jsi nad tímto světem. Ty jsi králem všeho. Ty jsi král králů, pán pánů. A my chceme usilovat o zisk, který není na tomto světě, ale v první řadě na tomto světě, ale chceme usilovat o tebe. A jako věříci, my jsme ujištěni. A deji, abychom měli oči víry a viděli to a
51:35radovali se z toho a byli s tím spokojení, že opravdu zisk v tobě je nadřazený, mnohonásobně nadřazený, nekonečně nadřazený všemu, protože tenhle svět bude existovat jenom nějakou dobu, ale ale naše přítomnost s tebou bude na věčnost. A tak je mnohonásobně nekonečně větší než cokoliv. zde na zemi. A tak nám pomo.
52:05Dej, abychom se radovali, že ty jsi náš největší poklad, náš největší zisk. Amen.