VELKÝ PÁTEK
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (2)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:04Evangelium svatého Marka 14. kapitolu a čteme od 32. po 42. verš. 14. a kapitola 32 verš 42 a povstaňme ke čtení Božího
0:38slova. [odkašlání] I přicházejí k místu jménem Getseman. říká svým učedníkům: "Poseďte se zde, nech se pomodlím." A vzal s sebou Petra, Jakuba a Jana
1:09a začal se děsit a znepokojovat. říká jim: "Má duše je smutná k smrti. Zůstaňte zde a bděte." Trochu pošel, padal na zem a modlil se,
1:39aby ho, jestli to možné, tato hodina minula. "Otče, tobě je všechno možné. Přenes tento kalich ode mne, ale ne, co chci já, ale co ty?"
2:16A přišel a nalezl je spící. Říká Petrov Šimone, spíš? Nemohl si jedinou hodinu? Bděte a modlete se, abyste nevešli do pokušení. Duch je sice ochotný, ale tělo slabé. A opět odšel a pomodlil se, říkaje
2:48stejnou prosbu. A opět, když přišel, nalezli je spící. Měli velmi těžká víčka a nevěděli, co by mu odpověděli. a přichází potřetí a říká jim: "Ještě spíte a odpočíváte?"
3:20To stačí. Přišla ta hodina. Hele, syn člověka je vydáván do rukou hříšníků. Vstávejte, pojďme, ale přiblížuju se ten, který mne zrazuje.
3:51Vyprosme si požehnání pro naslouchání Božímu slovu a o Boží zmocnění. Pane Bože, Otče náš, děkujeme, že jsme na tomto místě, abychom se ztišovali před tvým majestátem, žasli nad tvým spasitelným dílem, které jsi připravil pro ten pád v ráji,
4:26pro které jsme se měli a mohli stát tvými dětmi. Tak prosím o tvé zmocnění k tlumočení tvého slova, které má v našich životech působit nový život, plný život. Tobě k slávě. Modlíme se ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen.
4:58>> Tak se posaďme. Tak přijímám jako Boží milost, že v rámci sérií kázání o modlitbě můžeme rozjímat nad slovem o modlitbě Pána Ježíše.
5:36A to Husár mladší nám zmínil to, že vlastně nikdo při té modlitbě nebyl, ale ono veškeré písmo je vdechnuté Bohem. Tam nikdo nemusel být, aby to bylo zaznamenáno, protože autorem je sám pán Bůh.
6:12aby se vypořádali s tím, jak je možné, že Izaiáš například hovořil o králi Círovi, který měl přijít o několik desítek let později. A tak dělí pak Izajáše proroka dokonce na tři Izaiáše.
6:48který nám dal život, by nemoh jednoduše říct Kýros, aniž ještě vůbec se vědělo o tom, že přijde světová říše perská. Vidíte, tak je to někdy s tou lidskou moudrostí. Chce věcem přijít na kloub. Pán Ježíš říká: "Nebudeteli jako pacholátka,
7:18nikoli nevejdete do království Božího." Děti Noem vůbec nespekulují, přijímají vírou, protože jsme na půdě všemohoucího, vševědoucího, všudy přítomného Boha. Tak řekneme haleluja. >> Haleluja. >> To je úžasná věc.
7:48A teď vás vyzvu k tomu 20, 30 vteřin. Vybavte si nějakou modlitbu svého života, na kterou nemůžete zapomenout.
8:19která je takovým prožitkem, že na nzapomenete. Zkuste.
8:49A teď si uvědomme, o co vlastně v modlitbě jde. My jsme v modlitvě před naším stvořitelem. No to je událost. A jestli se modlíme více z nějakého zvyku nebo že je mezera při naší modlitební chvíli bez tohoto vědomí, tak
9:19z toho čiňme pokání. Při modlitbě jsme před Boží tváří. To, že zapomeneme za rok, za dva, za tři na tu, kterou modlitbu, to už je dáno tím, že stárneme, ale jsou některé modlitby, na které nelze zapomenout.
9:49A jestli někdo pozapomněl na modlitbu, když se znovu zrodil, kdy se obrátil, no, tak nevím, ale je to možné. No dělat obkliku, na které modlitby osobně nemůžu
10:20zapomenout. Ani jsem to nechtěl zmiňovat, protože nechci rozptylovat, ale představte si, sloužím v Torontě na jednom významném pohřbu, ale nechtěl jsem to ani říkat. No, ale už jsem začal, tak to musím dokončit.
10:51Manželka jednoho redaktora českého českých novin. Zemřela. Vynikající zpěvačka. Zemřela. Byli jsme tři řečníci. A teďka se představuju těm dvěma. Jeden byl krajanský činovník a druhý mě byl představen jako český misionář mezi kanadskými indiány.
11:23No tak to jsem ani nevěděl, že taky může být český misionář mezi indiány. Já mu říkám, nebo vlastně jsem byl představen Scholc, ten misionar statný muž, jako teď ho vidím. Mě říká: „Šolc na modlitbu vašeho otce nikdy nezapomenu. To nebyl jediný v mém životě, který
11:55zmínil mého otce jako modlitebníka. Já jsem se nestačil divit, ať to bylo na nějakém krajanském setkání nebo na nějaké alianční modlitební chvíli v rámci aliančních modlitebních týdnů. V 50. letech bývaly ekumenické modlitby.
12:27Žádná modlitebna v Praze nestačila pojmout všechny přítomné. A to víte, vyžadovalo nějakou odvahu a náležitý hlas. A ten tatínek měl možná tam ho ten
13:01misionář dřív, než emigroval. slyšel. Proč tento úvod? Abychom si uvědomili, že jsme při modlitbě syna Božího. Co ty naše modlitby jsou významné? Dokonce jsou
13:31zakotveny v nádobách před Božím trůnem. Ale co to je proti modlitbě Pána Ježíše Krista? Umějme se vrátit k určitým modlitbám, tak jak jsme byli nyní vyzváni k tomu, abychom se
14:03pokusili si ty modlitby vybavit. To dnešní kázání má tři body. To první Satanovo úsilí. svést Pána Ježíše z cesty spasení.
14:39se vetřít do modlitby Pána Ježíše. My čteme moc zajímavé slovo po pokušeních Pána Ježíše hned po křtu Janem Křtitelem Pán Ježíš obstal v pokušeních
15:31Proto víme, že užíval meč ducha, který je slovo Boží. A když tedy pán Ježíš obstal, to bylo Satanovo úsilí, ta troufalost. Satan pokouší syna Božího.
16:02A proto užívání meče pán Ježíš obstál. A pak ta slova. Odešel Satan od Pána Ježíše až do času. To znamená, že na Pána Ježíše nepřicházel s pokušením neustále. Ale čím ten
16:32čas a řekněme to biblicky, čím se ta hodina, pro kterou přišel pán Ježíš, blížila, tím byly ty ataky Satana intenzivnější. O tom nepochybujme. Dokonce ještě na kříži
17:02byl vyzýván pán Ježíš, ať sestoupí z kříže a že mu uvěří. Kolika takovým pokušením bysme neodolali, abychom něco dokázali, ne? Vždycky jsme obstáli pro známost Božího slova a pro poslušnost.
17:36A tak Satan odstoupil od Pána Ježíše do času, ale blížila se ta hodina. byla přímo nepopsatelná. Čteme, že pán Ježíš
18:11v boji horlivě se modlil Lukáše. než mezi synem Božím. a satanem v boji horlivě se modlil
18:53se tam objevila ta první část modlitby. Páně, jestli možné, odej mi ode mne kalich. To nebylo možné. Proč? Protože pán Bůh neklame. Když jednou pán Bůh něco zakotví ve svém slově, tak to nemůže odvolat. Víte, co to znamená?
19:30Vědět, že pro oběť Pána Ježíše za naše hříchy, my nepřijdeme na soud. Víte, co to je? Pán Bůh pro tu prolitou krev, Páně, nás vidí skrze svého syna, ne? ty naše padající přirozenosti, ty hříchy, ty jsou
20:00smazané. A zatím je taková Boží moc v Duchu svatém, že i když sedmkrát padneme, my ale musíme povstat. Musíme a ti nevěřící ti mohou padnout jednou, dvakrát, ale už v tom zůstanou.
20:36Tak tedy Satanovo úsilí svést Pána Ježíše z cesty spasení. Svést z cesty beránka. Satan Pánu Ježíši nabídl, ať se mu pokloní a že mu dá celý svět.
21:06A to berte vážně, protože Satan je knížetem tohoto světa. Jak to vypadá na světě? Se nestačíme my věřící pozastavovat, ale pánem světa je Satan.
21:39Pán Ježíš nemohl sejít z cesty beránka. A máme to nádherně zaznamenáno v těch událostech egyptských ran, protože ta poslední rána, pro kterou už Egypťané nutili Izrael, ať už konečně
22:09odejde, spočívala v tom, že každá rodina Rodina našla ročního beránka, přijala ho 10. den a 14. den Beránka obětovala. Víte, já jsem dokonce jenom kázání slyšel kolegu,
22:45jak přiblížil tu skutečnost. Čtyři dny mít beránka, o kterém ta, která rodina věděla, že bude za čtyři dny obětován. A to způsobovalo emoce. No, když jsme jako děti viděli kapříka ve vaně, tak to tak hrozné emoce v nás nevzbuzovalo. Ale beránek
23:15nám na chatě v Janově postavili ovčín 20 m od chaty. že my jsme si vychutnali tu krásu jehňátek beránku čtyři dny každý den ta, která rodina vnímala ten, to má spočítané
23:47ještě tři dny, ještě dva dny, ještě jeden den. Pak ho musíme obětovat. Proč? Protože jeho krví pak potřeme veřeje nad praží dveří a náš dům bude pominut, protože Egypt v případě prvorosených
24:17z lidí i zvířat zakusí takovou hrůzu v těch obětech. že nakonec nás propustí obraz beránka. Víte, možná nějakej světák se nad tím povznese. No a beránek. No tak ale to ustanovil pán Bůh. A pán Bůh, když něco ustanoví, tak je to
24:50dokonalé. To má své souvislosti, svůj záměr. Ten beránek, ten od té chvíle sloužil jako předobraz syna Božího. Když Jan Křtitel vidí Pána Ježíše, jak se blíží, jak na něj poukázal aj beránek Boží, který snímá hřích světa.
25:34Pána Ježíše chtěl svést z této cesty. Pokloň se mi. Všechna ta království ti dám. To nebylo možné, protože to bylo jednou zakotveno v písmě. A co takový had povýšený na poušti, když se uštknutý člověk podíval na hadata, tak co?
26:08Tak byl uzdraven. Jaké báchorky, řekne světák. Pán Bůh nedává žádné báchorky. A když mluví v těchto obrazech, no to s námi má něco dělat. My jsme někdy trochu trochu pomale pomalu chápající,
26:40ale to uštknutí, to byla jediná šance, aby člověk ozdravil. A tak písmo je plné nejrůznějších obrazů, situací, které spěly k tomu, aby byl rozpoznatelný pán Ježíš jako Boží beránek.
27:12Jedinečné. A čím déle čteme písmo, tím bychom se měli víc těšit z těch převzácných Božích pravd. To je něco. A některé obrazy tady už jsou i pro ty nejmenší děti, protože ty tomu rozumí.
27:45A my staršími těmi obrazy pronikáme do takových detailů, že jste asi poprvé slyšeli, co to bylo čtyři dny pečovat oberánka ke smrti. Už jste takovej podnět slyšeli? No, já jenom jednou, ale stál za to.
28:15Beránek, který měl spočítané dny. Pán Ježíš, ten věděl, kdy se blíží ta hodina. A ta hodina vlastně začala už poslední večeří. Jak chtěl Satan svést Pána Ježíše z té cesty? Pán Ježíš
28:48informuje učedníky o tom, že bude ukřižován nebo že zemře, ale se stane z mrtvých. A Petr byl nepřesný posluchač nebo co? Pane, nikoli nestane se tobě toho. Víte, člověk umí být tak drzý, tak troufalý, že syna Božího
29:19bude poučovat, že se mu něco nestane. Víte, dopusťte, aby k vám duch svatý opravdu mluvil. A abyste brali slova Pána Ježíše velice vážně, tak tedy nikoli nestane se tobě toho. A co slyšel Petr? Jdi za mnou, Satane.
29:49A tam to máme černé na bílém. totiž pán Ježíš nebyl pokoušen jen přímo, osobně i prostřednictvím lidí. Jak musel pán Ježíš prožívat jako hroznou zkoušku slova, když učedníci se v souvislosti s večeří Páně
30:21dohadují, kdo je z nich největší. No, to bylo hrozné pokušení. Tak pán Ježíš se věnuje tři roky. Ono to nemá nic moc efekt. Účedníci. A co teď v té gecemanské zahradě vybírá pán Ježíš tři,
30:53aby s ním bděli? Oni byli ještě nedávno nahoře proměnění. Už jste se někdy hluboce zamysleli nad tím, co museli učedníci prožívat, být účastni velebnosti syna Božího? No, no, to bylo, to bylo něco.
31:31A Petr slibuje věrnost Pánu Ježíši, i kdyby ho všichni zavřeli. To on, ne? Pokušení na pokušení vy přijdete i na další pokušení, Páně. A tedy
32:04Pokušení na pokušení. A teď si uvědome jednu velice významnou věc. Žijeme ve světě, pro které někteří lidé berou biblickou zvěstaku, jen jestli
32:36nějakou historickou zprávu, ale bez náležité hloubky. A my se ptáme, jak je to možné, že jsou lidé tak hluší. No, je to tím, že jsou zatvrzelí a že žijí v odvrácenosti od Pána Boha. Nehledají Boží tvář.
33:09Ten, kdo hledá Boží tvář, tak nemůže jen tak přejít. tu událost, kdy Mojžíš není v rozpacích a jde k tomu hořícímu keři. A co slyší? Sezuj svoji obuv, neboť země, na které stojíš, země svatá jest.
33:44přes autobuván Bůh ten hledí k srdci. Co co ta obuv? To Boží myšlení je diametrálně odlišné od našeho. My někdy, abychom slyšeli, potřebujeme sezout obuv.
34:18A když jsme ozda u tvrdých hovořili o Boží velikosti, bratr zmiňuje ty serafíny, tak jak je viděl Izaiáš. Dvěma křídly zakrývají svoji tvář. Když za snívá ono svatý, svatý, svatý. Dvěma zakrývají nohy a dvěma létají.
34:55Jak je to s naší úctou před Hospodinem? A co? Takové zjevení, které měl Jan, jak čteme v knize Zjevení, padl jako mrtvý, když viděl oslaveného Pána Ježíše.
35:26Když se modlíme modlitbu Otče náš, posvěť se jméno tvé. Jak tomu rozumíte? No, znamená to, kež je tvoje jméno svaté, počínaj je tvým životem. Když někdo bere Boží jméno nadarmo v naší přítomnosti, vy to jednoduše přejdete. Jednoho, to bylo na tenise,
35:56jsem poučil, když bral Boží jméno nadarmo. Ten se tak rozčílil. Co si to já dovoluju někoho napomínat? No tak někdy je to zbytečné, protože už to slyšeli možná třikrát, ale nedávno nějaký přítel mě řeká o tom vlastně vím, že nemá, že se nemá brát Boží jméno nadarmo. Osvěť se jméno tvé znamená prosbu,
36:43Tak tedy pán Ježíš vystaven pokušení. A teď proto jsme vlastně u tohoto kázání. Pán Ježíš v modlitbě prožil hrůzu nad hříchem.
37:16Pán Ježíš, syn Boží, se potil krvavě, prožíval skutečnost, kterou nikdy neprožil, protože pán Ježíš byl dokonalý. Na něm nebylo jako na beránku vady, ale my čteme v epištole Židům, že pán Ježíš se stal hříchem. prostě
37:47nesl všechny hříchy všech dobříchem, skrze něho ospravedlněni. Kdo bude žalovat na vyvolené Boží? Kdo? Bůh jest, kterýž ospravedlňuje, ale aby Bůh ospravedlnil,
38:24tak musel být na synu Božím i ten Boží hněv, který odděloval To jsou hříchy, čteme u Izajáše, které nás oddělují od Boha. Ale ta hradba, ta byla zbořena,
38:55protože pán Ježíš, syn Boží, všechny hříchy vzal na sebe pán Ježíš, ale on se děsil a znepokojoval.
39:29zhřešit. To je veliká Boží milost. Víte, u Joba 15:16, když chcete nějaký verš, o lidech je řečeno: člověk ohavný a zvrhlý, muž, který pije zvrácenost jako vodu. Líbí se vám ten verš? To mi dalo práci ho najít v konkordanci.
40:04Pije hřích jako vodu. To je obraz, co? A nejenom. On se ten dnešní člověk dokonce dovede chlubit hříchem. Vnímáte to, kam současnost spěje? Chlubit se hříchem. No, ještě na soudech
40:40vidíme souzené s tím, že si zakrývají tvář, tak tak aspoň trochu studu, ale vystavovat svoji hříšnost na odiv. A to víte, jak takové pochody vypadají, že to někdy nemůžete odlišit od nějakého pochodu cirkusáků chlubit se hříchem.
41:16Pán Ježíš neznal stav hříchu, tak se děsil a znepokojoval. Jestli je možné, odej mi ode mne tento kalich. Nedivíme se této prosvě. Nemáme pojem, co to znamenalo pro syna Božího stát se
41:49hříchem. Ale právě pro tuto skutečnost. My jsme svobodní, osvobození. Takéž by pán Bůh dal stateční ke svědectví. Vědami, jsem zničen,
42:25protože jsem člověk nečistných rtů a bydlím uprostřed lidu nečistých rtů. A mé oči viděli krále Hospodina zástupu, keéž by každé to kázání. nás posluchače vedlo zde v Jablonci k hluboké lásce a vděčnosti Pánu Bohu. Jan. Když jsem jej spatřil toho beránka Božího,
42:57padl jsem k jeho nohám jako mrtvý. Tedy citát už řečený. Druhá Korinským 5:21. Toho, který hříchu nepoznal, za nás učinil hříchem, abychom se my v něm stali Boží spravedlností.
43:28A Izaiáš 53:4. To byly naše nemoci, které snášel a naše bolesti, které nesl. těmi slovy žalmu 130. Z hlubin k tobě volám, hospodine. Mám naději, že aspoň při obrácení
43:59z hlubin k tobě volám, hospodine. Nakončíme bodem o boji. Sa v boji. Orlivěji se modlil i učiněn jest
44:31kroupě krve tekoucí na zemi. Já jsem vám před čase zmiňoval bratra velké skupiny křesťanských mladých vzdělaných lidí,
45:10cítil tak duchovně silný, že si zkusil zařešit. A dostal se do takové hlubiny, že začal pochybovat, že vůbec pro něj ještě spasení je.
45:44to je hrozně nebezpečné. Hrozně to teda je pán Ježíš zarmucovan. Už toho boje není dost. A tak jsem slyšel jednu modlitbu na ekumenické modlitební chvíli. Pane Bože,
46:20jestli nás ten blahobyt, ve kterém nyní žijeme, má odvádět od tebe, dobře poslouchejte. Představitel jedné církve se tak modlil. Prosíme, aby se vrátila zpátky ta perzekuce a taita. Už jste se někdy takhle modlili? Na to se nezapomene.
46:50Jestli nás ten blahobyt už nemáme ani kde zaparkovat u toho našeho bydliště. A svědčil jsem sousedovi předevčírem, když vám budu věnovat knihu kázání přečtete? Přečtu.
47:26a víte co? Chci jet na mistrovství světa ve fotbale do Mexika a do Ameriky. Taky si můžete troufnout jet na myslostí světa. No, už jsou rodiny, které mají dvě, tři, čtyři auta. Blahobyt. Ale řekněme zvláštní věc, protože jsem s ním mluvil asi půl hodiny duchovně.
47:56Když se za to vy budete modlit, tak na to mistrovství světa pojedu. Tak já se za něj modlím. Mám jich d 12 kázání. Ať ho to přivede k Pánu Ježíši. To je zajímavé. Když vy se za mě budete modlit, tak pojedu. Krásné zkušenosti. Buďme pohotoví ke svědectví.
48:27A končíme tímto citátem. Včera říkám manželce, víš, ještě nevím přesně závěr toho kázání. Pak za půl hodiny na to říkám, už vím, poslouchejte. Víte, mám pouzdro a je prázdné, tak nevím, kde ty brýle v autě najdu. Nevím, ale ty tam budou někde.
48:59Ale proto to mám proloženě. Pozor, Hebreum. No, v novém překladu říkají ne Židům. Hebrejum 29 až 11. Ale hluboce to prožijte. Avšak toho, který byl nakrátko postaven níže než anděle Ježíše,
49:30vidíme pro utrpení smrti. ověčeného slávou a ctí, tak z milosti Boží za každého okusil smrti. Slušelo se totiž toho, pro něhož je všechno a skrze něhož jest všechno, když mnoho synů přivedl do slávy,
50:05aby skrze utrpení učinil dokonalým původcem jejich záchrany dokonalým, neboť ten, který posvěcuje Je i ti, kdo jsou posvěcováni, jsou všichni z jednoho. Z toho důvodu se nestydí nazývat je bratry.
50:35Židům 29 až 11. Pro to utrpení, pro tu oběť jsme se stali dokonalými. Pán Bůh už nemoh dělat víc. A tedy pozor,
51:05ten, který posvěcuje, i ti, kdo jsou posvěcováni, jsou všichni z jednoho. Z toho důvodu se nestydí nazývat je bratry. Jednou budeme stát před Božím majestátem. Uvědomujeme si to.
51:39protože udělal všechno pro to, abychom byli dokonalí. O té dokonalosti si ještě řekneme před večeří: "Páně, povstaňme a já poděkuji a předávám slovo bratu Martinovi Husárovi." Tak tedy, pane Bože, Otče náš, děkuji za slovo, které jsem mohl tlumočit. Děkuji za tu výsadu poukazovat
52:10na velikost Pána Ježíše Krista, toho Božího beránka, který snímá hřích světa. A prosím, abys nebyl ani jeden, ani jedna duše, která by tobě nedala svůj život, aby ses také pro to odmítání tebe nemusel stydět za tu, kterou duši. Pro
52:41jméno Pána Ježíše Krista. Amen. Tak se posaďme, bratře Martine. N